第一单元民风民俗（跟着课文学阅读）-2024-2025学年六年级语文下册阅读教与学

第一单元——民风民俗班级：姓名：建议时间：80分钟要点梳理语文要素:分清主次，体会作者是如何详写主要部分的。“十里不同风，百里不同俗。”我们祖国地大物博，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。让我们一起走进这一单元的课文，感受中华传统习俗中蕴含的人情美、文化美，体会作者是如何把主要部分写详细的。《北京的春节》抓住“腊八这天”“腊月二十三”等表示时间的词语，理清课文的表达顺序；阅读重点语段，体会作者是怎样抓住民俗特点进行详写的；抓住感受最深的语句，体会老舍“京味儿”语言的特点，感受节日热闹的气氛。《腊八粥》找出描写八儿语言、动作、神态的语句，想象八儿的馋样儿，梳理八儿的心理变化过程，体会详略安排的效果，感受腊八粥的甜蜜、家庭生活的温情。《古诗三首》根据古诗中所涉及的传统节日习俗或传说，体会诗人所表达的情感。《藏戏》以藏戏的起源、面具、舞台形式、演出方式等方面了解藏戏的形成及艺术特色，感受藏戏所折射出的少数民族风情和地域文化特色，以及所蕴含的艺术魅力。阅读策略技法一:分清主次，抓住文章的主要内容。1.按时间顺序写的文章，抓住主要时段。例如：《北京的春节》文按照时间的顺序介绍了老北京人过春节的习俗，从腊月初旬写到正月十九，重点写了腊八、腊月二十三、除夕、正月初、正月十五这几天，其他日子一笔带过。2.按事情发展顺序写的文章，抓住主要情节。例如：《腊八粥》文按照事情发展的顺序，写了八儿“等粥”和“喝粥”两个部分。其中“等粥”是主要情节，写得特别详细，写了“盼粥”“分粥”“猜粥”和“看粥”四个场景。3.按事物不同方面来写的文章，抓住主要方面。例如：《藏戏》文围绕藏戏的主要特点，从“藏戏的起源”“面具“舞台形式”和“演出方式”等方面进行介绍。其中“面具部分是最主要的部分。技法二:领会作者是怎样详写主要内容，达到写作目的的。1.了解作者是怎样详细介绍最有特色的活动的。例如：《北京的春节》文中，描写腊八这部分内容时，抓住“熬腊八粥”和“泡腊八蒜”这两个饮食习俗，从制作过程、颜色、味道等方面详细介绍，突出老北京的民风民俗。2.体会作者是怎样运用多种方法细致描写主要内容的。例如：《腊八粥》一文在“盼粥”这一部分，把主要人物的语言、动作、神态、心理活动等表现，与锅中腊八粥的情状穿插描写，人粥互相映衬，描绘出腊八风情。3.体会作者是怎样从不同方面详细介绍事物最具有特点的部分的。例如：《藏戏》一文中，特色最鲜明之处是面具，作者不仅详细介绍了面具各种颜色的象征意义，还从藏戏的演出舞台和演出方式等方面探究面具得以长久保留的原因。例文训练一、课内阅读（一）阅读《北京的春节》片段，回答问题。按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。在腊八这天，家家都熬腊八粥。粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。除此之外，这一天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放进醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。1．选文第一句话“按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”中，“老规矩”指的是（）。A．北京的传统习俗 B．北京的法律规定C．北京的生活习惯 D．北京的道德规范2．选文第二段引用俗语“腊七腊八，冻死寒鸦”的作用是（）。A．说明天气的寒冷 B．说明腊八节的重要性C．增添文章的趣味性 D．引起读者的阅读兴趣3．选文为什么说“这不是粥，而是小型的农业展览会”？（）A．因为粥里的食材种类多。B．因为粥是在农业展览会上做的。C．因为粥的味道和农业展览会上的展品一样。D．因为熬粥的过程就像举办农业展览会。4．选文第一句话在全文中起到的作用。5．选文通过对北京春节和习俗的介绍，表达了作者的思想感情。6．请你写出两句与春节有关的诗句。（二）阅读下面文段，完成练习。住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。一个人进进出出灶房，看到那一大锅正在叹气的粥，碗盏都已预备整齐，摆到灶边好久了，但他妈妈总是说时候还早。他妈妈正拿起一把锅铲在粥里搅和。锅里的粥也像是益发浓稠了。“妈，妈，要到什么时候.....”“要到夜里!”其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。锅中的粥，有声无力的叹气还在继续。“那我饿了!”八儿要哭的样子。“饿了，也得到太阳落下时才准吃。”饿了，也得到太阳落下时才准吃。你们想，妈妈的命令，看羊还不够资格的八儿，难道还能设什么法来反抗吗?并且八儿所说的饿，也不可靠，不过因为一进灶房，就听到那锅中叹气又像是正在嘟囔的东西，因好奇而急于想尝尝这奇怪东西罢了。7．用小标题概括文段的内容：。8．“看羊还不够资格的八儿，难道还能设什么法来反抗吗？”这是一个句，改成陈述句：。9．“妈，妈，要到什么时候才......”这句话是对八儿的的描写，表现了八儿的心情。10．“锅中的粥有声无力的叹气还在继续。”这句话运用了的修辞手法，一方面写出了粥的样子，另一方面写出了八儿。11．《腊八粥》主要写了和两部分内容，其中部分详写，部分略写，这样写的好是。（三）阅读下面课内文段，完成练习。藏戏（节选）于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼（qióngjīng）结，认识了能歌善舞的七兄妹，组成了西藏（cángzàng）的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演历史故事和传说，劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们，从一个架桥工地走到另一个架桥工地。随着铁索桥一座接着一座地架起来，藏戏的种子也随之撒遍了雪域高原。12．画出文中加点字的正确读音。13．选文主要写了14．文中画波浪线线句子是，起的作用。15．西藏第一个藏戏班子是由什么人组成的？16．西藏第一个藏戏班子用什么样的形式？表演什么故事、传说？目的是什么？17．文中画横线的句子运用了什么的修辞手法。运用这种修辞手法的好处是什么。（四）诗词鉴赏18．课内阅读。寒食[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（1）诗歌描写的情景有一个时间推移，第一、二句写，第三、四句写，则是转折。（2）诗歌第一句中的“无处不”可不可以改为“处处都”？为什么？（3）诗歌第三、四句中的哪个字用得妙？为什么？（4）你知道寒食节有哪些习俗吗？19．阅读《迢迢牵牛星》，回答后面的问题。迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。（1）这首诗取材于我国古代的神话传说，它写的虽然是天上的事，反映的却是现实的生活。人们常用这一神话比喻。（2）这首诗中，有一个很关键的过渡性句子，它既是前因又是后果，这个句子是。（3）这首诗在刻画织女时，并没有孤立静止地去写她的思想活动，而是通过和来揭示人物的内心世界，显得含蓄深沉，极富艺术感染力。十五夜望月_______________，冷露无声湿桂花。_______________，不知秋思落谁家。20．将古诗补充完整。21．本诗写的是（季节）的景色，我们可以从等处看出来。22．诗的前两句写景，不带一个“月”字，但是我们可以从一词中看出月色的空明皎洁，这两句诗写出了景物的特点。23．你认为哪句诗与“不知秋思落谁家”有异曲同工之妙？（）A．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。B．露从今夜白，月是故乡明。C．海日生残夜，江春入旧年。D．莫愁前路无知己，天下谁人不识君？二、课外阅读（一）阅读下面的选文，回答问题。《北平年景》（节选）梁实秋北平远在天边，徒萦梦想，童时过年风景，尚可回忆一二。祭灶过后，年关在迩。家家忙着把锡香炉，锡蜡签，锡果盘，锡茶托，从蛛网尘封的箱子里取出来，作一年一度的大擦洗。宫灯，纱灯，牛角灯，一齐出笼。年货也是要及早备办的，这包括厨房里用的干货，拜神祭祖用的苹果干果等等，屋里供养的牡丹水仙，孩子们吃的粗细杂拌儿。蜜供是早就在白云观订制好了的，到时候用纸糊的大筐篓一碗一碗的装着送上门来。家中大小，出出进进，如中风魔。主妇当然更有额外负担，要给大家制备新衣新鞋新袜，尽管是布鞋布袜布大衫，总要上下一新。祭祖先是过年的高潮之一。祖先的影像悬挂在厅堂之上，都是七老八十的，有的撇嘴微笑，有的金刚怒目，在香烟缭绕之中，这时节孝子贤孙叩头如捣蒜，其实亦不知所为何来，慎终追远的意思不能说没有，不过大家忙的是上供，拈香，点烛，磕头，紧接着是撤供，围着吃年夜饭，来不及慎终追远。吃是过年的主要节目。年菜是标准化了的，家家一律。人口旺的人家要进全猪，连下水带猪头，分别处理下咽。一锅炖肉，加上蘑菇是一碗，加上粉丝又是一碗，加上山药又是一碗，大盆的芥末墩儿，鱼冻儿，内皮辣酱，成缸的大腌白菜，芥菜疙瘩，——管够，初一不动刀，初五以前不开市，年菜非囤集不可，结果是年菜等于剩菜，吃倒了胃口而后已。“好吃不过饺子，舒服不过倒着”，这是乡下人说的话，北平人称饺子为“煮饽饽”。城里人也把煮饽饽当做好东西，除了除夕宵夜不可少的一顿之外，从初一至少到初三，顿顿煮饽饽，直把人吃得头昏脑涨。这种疲劳填充的方法颇有道理，可以使你长期的不敢再对煮饽饽妄动食指，直等到你淡忘之后明年再说。24．以下哪个不是《北平年景》中提到的北平过年的习俗？（）A．祭拜祖先 B．吃年夜饭 C．逛庙会 D．守岁25．“从初一至少到初三，顿顿煮饽饽”中“顿顿”一词体现出（）。A．北平人家的生活非常奢侈 B．北平人对煮饽饽的热爱C．北平过年的食物很单一 D．北平过年的习俗很隆重26．文章中提到“大家忙的是上供”，这里的“上供”指的是（）。A．向佛祖供奉祭品 B．去庙里烧香拜佛C．给祖先叩头行礼 D．向长辈拜年送礼27．关于《北平年景》这篇文章，以下哪个描述是正确的？（）A．作者对北平的过年习俗持批评态度。B．作者认为现在的北平过年已经没有了往日的热闹。C．作者通过描写北平过年的习俗，表达了对传统文化的怀念。D．作者觉得北平过年的习俗很繁琐，不值得传承。28．选文开篇提到“北平过年，才有年味”，这里的“年味”指的是什么？29．选文通过描写北平过年的习俗，表达了作者怎样的情感？（二）课外阅读。母亲那碗腊八粥（节选）徐学平①儿时的记忆中，每当迈进了腊月的门槛，母亲便开始扳着手指数起日子来，念叨着：“快到腊八了，又该给你们熬腊八粥喝了……”②我小的时候，乡村还是比较贫困的，粥可谓是庄户人家的主食了。那年头，稠粥是不敢奢望的，生活不宽裕的家庭，因为舍不得多放米，有时稀得能照出人影儿。只有富裕点的人家，那粥才浓些，是真正的大米粥，人们就夸张地说成“竖勺子不倒”了。这粥，最好喝的当然还得数腊八粥，但除了过腊八节，寻常的日子里更是难得吃上一顿的。③据老辈人说，朱元璋小时候家里很穷，为了度日，便给一家财主放牛。有一天放牛归来时牵牛过一座独木桥，牛一滑跌下了桥，将腿摔断了。老财主气急败坏，便把朱元璋关进一间房子里不给饭吃。朱元璋饿得够呛，忽然发现屋里有一鼠洞，扒开一看，原来是老鼠的一个粮仓，里面有米、有豆，还有红枣。他把这些东西合在一起煮了一锅粥，吃起来香甜可口。后来朱元璋当了皇帝，过上了好日子，为了铭记当年被财主关进房子忍饥挨饿的痛苦经历，便叫御厨熬了一锅各种粮豆混在一起的粥。吃的这一天正好是腊月初八，因此就叫“腊八粥”。④传说故事在小孩子心中总是神奇的，因此，在清晰地记下了这个美好故事的同时，也记住了那年那月腊八粥的诱人甜香。⑤每到腊月初八，母亲就会早早起床熬腊八粥。腊八粥的食材是很丰富的，除了可以选用豌豆、黄豆、红豆、绿豆、高粱等粮食作物之外，还可加入青菜、茨菇、荸荠、红枣、白果等蔬菜和干果。听母亲说，据“腊八”一词中的“八”字，一般在配料时都是以凑齐八样为宜，搭配可随各人喜好而定。⑥熬腊八粥是很费时的，但母亲却总是很有耐心。她先将豆油在锅里烧热，再放进葱花和盐爆锅，然后逐步加入水和配料，待锅烧开后才会放点菜叶进去搅匀。其中，花生米是母亲用菜刀在面板上挨个切成碎块的，喝着母亲的腊八粥，每当嚼到里面的花生米时，感觉那味道真是格外的香。⑦当浓浓的香味在屋子里弥漫开来，母亲便开始喊我们起床。腊月正是呵气成雾、滴水成冰的季节，每当从被窝里钻出来，浑身早已冻得发抖。母亲把那香味扑鼻、色泽鲜艳的腊八粥盛到碗里时，我们激动的心情便再也按捺不住，会敞开腮帮子大嚼大吃，因为粥烫得厉害，“吸吸溜溜”的声音响成一片。每当嚼到里面细碎的花生米时，感觉那味道真是格外的香。一家人你一碗我一碗，一边品尝着香稠的美味，一边称赞着母亲的厨艺。母亲端着碗坐在一边也不管我们，只用那充满了爱的目光凝视着我们。待到额头上、鼻尖上沁出细密的汗珠时，那心窝里就别提有多温暖了!⑧冬去春来，物换星移，近三十年的时光一晃而过。如今，腊八粥也不再是孩子们垂涎的美食了。虽然现在城市粥店里腊八粥的用料已与以前大相径庭，什么桂圆、莲子、枸杞、蜜饯等既营养又保健，十分讲究，但我吃来却总感到吃不出当年的味道了。（选文有改动）30．第⑦段中的加点词“敞开腮帮子”形象地写出了。31．第③段中插叙有关腊八粥的传说故事有哪些作用？32．赏析下面的句子。每当迈进了腊月的门槛，母亲便开始扳着手指数起日子来，念叨着：“快到腊八了，又该给你们熬腊八粥喝了……”33．与小时候的腊八粥相比，现在城市粥店里的腊八粥用料又多又好，可为什么作者“总感到吃不出当年的味道了”？34．请你描述一下，过腊八节，一家人吃腊八粥时你所经历的情景。（重点写出腊八粥的特点和吃腊八粥的感受）（不少于120字）（三）课外阅读。木偶戏（节选）①布袋木偶产生于明朝。____布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，____称“布袋戏”。明清至今，流传于闽南民间已有数百年的历史。布袋木偶是把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。②关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说。据说明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孙山。梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书为生。一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。梁炳麟于是用裨官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。但读书人的脸皮薄，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书。孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。35．在文中横线处填上合适的关联词。36．给加点字注音。傀儡裨官野史37．解释下面词语。屡试不第：声名鹊起：38．阅读短文填空：布袋木偶产生于朝；经典传统剧目有《》《雷万春打老虎》等；分为泉州的和漳州的两大流派。39．从文中找出布袋戏是怎样表演的，用横线画出来。40．简要说明秀才梁炳麟是怎样发明木偶布袋戏的。41．第2自然段引用传说有什么作用？42．结合短文，说说你对“功名在掌中”的理解。43．我国还有一种和木偶戏类似的传统戏曲表演形式，是人操纵兽皮或纸板做成的玩偶进行表演的。它的名字是。（四）诗歌鉴赏【课外古诗阅读】雨过山村[唐]王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。44．诗的一、二两句写出了山村的特点，从文中的“”可以看出来。为了突出这一特点，诗人描写了，，，，写出了山村自然和谐优美的景致。45．用自己话说说第三、四句诗的意思。46．全诗描绘了一幅怎样的画面?表达了作者怎样的思想感情?47．古典诗词讲究炼字，末句中的“闲”字用得好，请你说说好在哪里。【古诗词阅读，完成下题】石灰吟明代于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。48．这是一首（）。A．送别诗 B．山水诗 C．咏物诗49．用“/”画出这首诗的朗读节奏。（限断两处）要留清白在人间50．这首诗采用了哪种表现手法？表达了诗人怎样的志向？【课外古诗欣赏】月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲①举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮②，影徒随我身。暂伴月将③影，行乐须及春④我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢⑤，醉后各分散。永结无情游，相期⑥邈云汉⑦[注释]①相亲：相互亲近的人，指一起喝酒的朋友。②不解饮：不会喝酒。③将：和。④及春：趁着美好春光。⑤同交欢：一起欢乐。⑥相期：相互约定时间。⑦云汉：遥远的天河。51．如果要配乐朗读这首诗，你会选择怎样的背景音乐（）A．慷慨激昂 B．恬静温暖 C．孤独寂寞52．全诗描写的是季的情景。53．诗句朗读节奏划分正确的一项是（）A．暂伴月/将影，行乐须/及春。B．暂伴/月将影，行乐/须及春。54．填空。①“对影成三人”中的“三人”指的是。②联系上下文和注释，写一写诗句“醒时同交欢，醉后各分散”的意思：。③“我歌月徘徊，我舞影零乱”，以闹写静，反衬出诗人的情感。各地真题一、（2024六下·顺义期末）阅读短文，完成下面小题。胡杨赞①新疆维吾尔族民间流传着一句话，叫做“胡杨三千年”：长着千年不死，死后千年不倒，倒地千年不腐。②自然界长寿的树种有很多。比如银杏，树龄可达千余年；又比如柏树，长过千年也不成问题。不知为什么，我却独钟情于胡杨。③也许是由于胡杨的“眼泪”吧？据说千百年来胡杨都是无人关照、自生自灭的。有人伤害了它，它就从“伤口”流出“眼泪”；有人要把它锯断，它就从被锯断的地方喷射出一米多高的黄水，据说这黄水同样是“眼泪”。④也许是由于胡杨独特的长相吧？有人说它长得不好看，有人甚至说它“惨不忍睹”。它虽然有高大的身躯，但它的脊梁始终是弯曲的，就像一位弓腰驼背的老人嶙峋地站立在漠漠黄沙之上。它的叶形随环境的改变而改变，边缘常呈现锯齿状；它的叶色常常是晦暗的灰色，至多是个淡绿色，没有银杏的挺拔和柏树的优雅！⑤更或许是由于胡杨独特的生存环境吧？干旱的荒漠，含盐量高达百分之十的盐碱地带，就是它生长的地方，就是它的“家”。它在夏季酷热、冬季严寒、年降水量只有十几毫米的恶劣环境下，一天天长大。它耐干旱，耐盐碱，抗风沙，它生来没有“锦衣玉食”，只有“粗茶淡饭”。一个无人关照的胡杨，一个弓腰驼背的胡杨，一个“粗茶淡饭”的胡杨，却有着千年不死的生命，千年不倒的毅力，千年不腐的意志。这样的胡杨，怎不叫人动心？⑥胡杨在生物学上属于杨柳科的杨属，在全属一百多个品种中，胡杨的生存环境是最为恶劣的。但就是这样成长起来的胡杨，对人类的贡献却是彻底的：它的树干木质坚硬，是优良的建材；它的枝叶营养丰富，是牛羊爱吃的佳肴；更有它流出的“眼泪”，叫做“胡杨碱”的，也可以被人们用来食用、洗衣、制肥皂……它只知道默默地奉献，从来没有索取。⑦这就是生命，千年不死，千年不倒，千年不腐的生命。（西师大版第十册课文，有删改）55．“胡杨三千年”指的是什么？请你找出相关语句。56．题目是《胡杨赞》，第②自然段却写银杏、柏树，这样对比着写的作用是（）。A．使文章更加生动、具体 B．突出作者对胡杨的钟情C．突出胡杨是树龄最大的 D．突出胡杨生长环境恶劣57．短文写到“我”独钟情于胡杨，作者从、长相“独特”、生存环境恶劣、四个方面对胡杨进行了介绍。58．读短文完成下面练习。①找出胡杨长相“惨不忍睹”的语句，这样的长相是因为。②读短文画线的语句，这样写好在。③胡杨对人类有哪些贡献？请找出相关语句。59．短文结尾与开头有什么联系？这样写有什么好处。60．读了短文，你受到怎样的精神启迪？请写下来。二、（2024六下·彬州期末）课外阅读故乡的元宵（节选）汪曾祺①故乡的元宵是并不热闹的。②没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。③不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。④各屋里的灯都点起来了。大伯母屋里是四盏玻璃方灯。二伯母屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。⑤上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陞和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。⑥孩子有自己的灯。兔子灯____绣球灯____马灯____兔子灯大都是自己动手做的____下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。⑦有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画工笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。⑧街上有人放花。⑨有人放高升（起火），不多的几支。起火升到天上，嗤——灭了。⑩天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上。灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。⑪年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。61．请在第⑥自然段“横线”内填入合适的标点符号。62．请根据文章内容完成思维导图。63．根据思维导图我们可以发现，作者写了故乡元宵的灯，略写了另外两个习俗，这是因为。64．从第⑩自然段划线句子“薄薄的凄凉”中，你体会到了作者怎样的情感？65．文章开篇提到故乡的元宵“并不热闹”，这与后文对元宵节习俗的描写有什么关系？请简要分析。66．你的家乡有哪些传统习俗（列举2个以上）？请选取其中一个说说它的寓意？三、（2024六下·海曙期末）现代文阅读鉴赏。①我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。②窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放。剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆。嘴角笑起两朵花儿……③日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。④新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。⑤每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她家从农村迁到城里，在家剪窗花分给亲戚朋友。后来，不断有人联系购买，于是她把剪窗花做了自己的事业。⑥老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏着用来自己学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。⑦去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。⑧不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。67．曙宝读完文章，发现本文围绕窗花写了多个场景多件事，请你帮他梳理内容，完成图示。68．曙宝有一个很好的阅读习惯——抓住关键词句进行批注，你也来试试吧！读读画线的句子，把你的理解批注下来。69．第②段最后写道：“剪着剪着，奶奶思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿……”曙宝看着剪纸作品，还跟着作者仿写了几个画面，你也来写写。剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出，剪出，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。70．读完文章，曙宝又去了解了与窗花有关的知识，并和同学进行了讨论。你也来参与一下吧！中国窗花剪纸作为一种独特的非物质文化遗产，它不仅是中国传统手工艺品的代表，也是中国文化的重要组成部分，承载着深厚的文化内涵。海娃：是的，特别是结尾（写写结尾的作用和意义），我感受到了这一民俗活动独特的意韵。可是“窗花”貌似是像我奶奶这一辈的人才会剪，才会贴，现在生活中已经不常见了。我觉得现在“窗花”已经得到了传承和发扬了。你看文中第⑤﹣⑧段：（说出一点来阐述如今“窗花”艺术已得到传承和发扬。）非常赞同，作者在第④段中说“窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。”她对窗花是有独特的情感，字里行间洋溢着对窗花艺术的深深喜爱之情，也显示出窗花艺术的巨大魅力。让我们一起把非物质文化遗产传承和发扬广大。71．你参加了非物质文化地产的宣传活动，活动中有一位记者要采访你，请你结合图中的窗花作品即兴发言，宣传窗花艺术。四、（2024六下·巴南期末）课外阅读。《端午日》①端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。②赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。③船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。72．第一自然段写了三个场面，请简要概括。第一个场面：第二个场面：第三个场面：73．文章提及了茶峒人端午日雄黄画“王”、吃鱼吃肉、、等习俗。其中属于详写，这也是茶峒人过端午最热闹的时候。74．文中的“莫不”反复使用，你从中体会到什么？75．划线句子描绘了怎样的场面？其中“梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”给人印象深刻，这样写有什么好处？76．关于本文的内容，下列说法不正确的一项是____A．本文采用有详有略的写法，中心突出，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风。B．“众人逐鸭”这一部分内容，体现了城中戍军长官与民同乐的精神。C．短文第一自然段花了不少笔墨描写划船前的准备，稍显多余。77．“本文选自《边城》，描写了端午日的欢快场面，展现了茶峒人的淳朴民风和奋发向上的精神”，你赞同这种说法吗，为什么？五、（2024六下·余杭期末）非连续性文本【材料一】戏曲是中华文化的瑰宝，种类繁多、各富特色，不仅承载着中华文化精神，更体现着中国人的审美追求。近年来，越来越多的创新实践赋予戏曲更立体、更多样的呈现方式，满足观众多层次、多样化的需求。跨界融合成为戏曲不断出新的有效手段之一。把传统戏曲独特的艺术魅力与多样化的二术形式相互融合，带来了全新的观感体验，也激发了更多群体的情感共鸣。比如，今年某视频网站播放的《上元千灯会》将戏曲与流行元素结合，以灯塑景、以戏传情，呈现了一场戏曲盛宴，颇受年轻人喜爱。“戏曲+电影”“戏曲+歌曲”“戏曲+动画”等形式丰富了戏曲的艺术表达，呼应时代审美，让戏曲以更亲切、更接地气的方式触达更多人群。戏曲在一次次充满新意的尝试中，赢得了更多人的喜爱，展现着传统艺术的时代新义。【材料二】古代典籍如同文明的“时光匣”，是中华文化传承千年的鲜活见证，也深深润养着文化自信。古籍是不可再生的珍贵文献，是中华文明的伟大结晶，时代越是发展，我们越要在古籍中挖掘宝藏，丰富全社会历史文化滋养。加强文物古籍保护利用，迈出“数字新步伐”很重要。一方面，数字技术让脆弱的不可再生文物永驻“云端”；另一方面，技术赋能更将为后续研究与实践提供长久助力。从文本与影像数据库，到可视化“图谱”，“一键”便能完成海量古籍资料的提取与整合，研究者可将更多精力投入后续数据分析中。借助数字化手段，古籍“抢救性保护”才更高效。【材料三】北京冬奥会筹办从一开始就打上了鲜明的中国印记，体现着独特的中国气派。开幕当天恰逢中国农历二十四节气的“立春”，时间的巧合象征着中国与奥林匹克的冰雪奇缘。开幕式倒计时表演在中国传统历法的时光轮转中开篇，从第一秒钟起就有中国文化的底蕴；国家跳台滑雪中心外形酷似象征吉祥的摆件“如意”；北京冬奥会会徽“冬梦”以汉字“冬”为灵感来源；火种灯的创意源于西汉长信宫灯……“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心，既让中国传统文化实现了现代表达，更用中国元素刷新了奥林匹克的审美，中国传统文化与现代文化元素融合，使传统文化焕发新生，向全世界展现着中国文化的独特魅力。（三则材料均选自《人民日报》，有删改）78．根据以上材料，概括中国传统文化焕发生机的几种方式：①；②；③。79．阅读上述三则材料，对原文内容理解不正确的一项是（）A．中国传统文化和现代文化元素融合后，焕发出新的生命力，有利于文化更好地传播。B．把传统戏曲独特的艺术魅力与多样化的艺术形式相融合，展现出传统艺术的时代新义，赢得了所有人的喜爱。C．古籍是不可再生的珍贵文献，是中华文明的伟大结晶，需要借助数字化手段，好好留存。D．北京冬奥会，“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心，用中国元素刷新了奥林匹克的审美。80．每年的6月11日是文化和自然遗产日，是中国文化建设的重要主题之一，请你根据上述材料，联系生活实际，谈谈如何保护和传承中国传统文化。六、（2024六下·江门期末）非连续性文本阅读。【材料一】中国的母亲节ㅤㅤ这两天在街上看到很多人在给5月12日的母亲节做准备，其实他们都弄错了：每年5月第二个星期天，那是人家美国人的母亲节，并不是咱们中国自己的。ㅤㅤ世界上有70多个国家都有自己母亲节，而且时间都不一样；还有一些国家，比如丹麦、芬兰、意大利，还会在不同月份庆祝自己的母亲节。作为一个有着5000多年文明的中华民族，我们肯定有自己的母亲节。我们怎么能去过别人的母亲节呢？ㅤㅤ那么我们的母亲节又是哪一天呢？关于中国母亲节，有以下四种说法：ㅤㅤ第一种说法，是农历的四月初二，这一天是孟母的诞辰日。纵观中国历史长河，如果要颁一个“最佳母亲奖”的话，那么孟子的母亲侃（zhǎng）氏无疑是最有实力是问鼎冠军的人。把孟母诞辰日作为中国人的母亲节，有特别的意义。第二种说法，是农历的六月初六。这一天，是嫘（léi）祖与黄帝成婚的日子。黄帝和嫘祖是中华民族的人文始祖。在民间有一句谚语：“六月六，子女给娘掂块肉。”这种习俗在中国是自古以来就有，说明这一天是咱们子女孝顺母亲、感恩母亲的一天。所以自古以来，这一天就被定为是中国的母亲节。第三种说法，是农历的七月十八——西王母的诞辰日。西王母是我们华夏儿女共同的母亲，被称之为叫长寿之母、和平之母、团圆之母、自然之母、艺术之母和东方美神，所以早有人将西王母的诞辰日定为华夏母亲节。第四种说法，是农历的九月十五——女娲造人日。这种说法是在2013年在第五届海峡两岸西王母女性文化研讨会上提出来的。ㅤㅤ以上无论是哪一天，都蕴含着中华民族的优秀文化和民族精神，都可以作为中国人的母亲节。当然，孝顺母亲是中华民族的传统美德，并不是说非要等到哪一天才懂得去感恩母亲。我们平时有时间要多陪陪母亲，多帮着母亲做做家务，这就是对母亲的感恩！【材料二】对169位年轻人给母亲过节的调查统计年轻人给母亲过节的方式人数微信朋友圈晒文字、秀照片52微信上发过节红包21买礼物送给妈妈38陪伴妈妈过节58【材料三】母亲节某商家的宣传海报81．对于材料一中谚语“六月六，子女给娘掂块肉”，结合短文主旨，你认为以下哪个解读最好？（）A．六月六这天吃饭时尝一块母亲煮的肉后拼命点赞：“掂！”B．六月六这天吃饭时不停给母亲夹肉、夹菜。C．六月六这天记得买块肉拎回家孝敬母亲。D．六月六这天回家陪母亲，因为子女是娘身上掉下的一块肉。82．材料三海报中的三句话读起来似乎挺暖心的，但如果商家是在借母亲节推销拐杖、轮椅等老人自理器械，你能看出海报中哪个字起到了“一语双关”的妙用吗？（）A．她 B．你 C．心 D．天83．针对材料二显示的年轻人给母亲过节的方式，联系材料一，并引用本学期学过的一句关于“及时行孝”的古语名言加以论证，说一说我们最应该提倡用什么方式过母亲节？84．有华人建议把农历三月初三轩辕黄帝诞辰日定为中国的圣诞节、父亲节，把六月初六定为中国的母亲节。你同意吗？请结合材料一以及你对传统文化的了解，说说你的看法。七、（2024六下·英山期末）现代文阅读。引路的风筝陈来峰①北方的春天，风几乎天天有，而且是很执拗的样子，这样的天气很适合放风筝。在一个小广场上，或者田野里，但凡有一片空地，你都会看见一个个扯着长线迷恋风筝的人。②那年我十八岁，疯狂迷恋上了放风筝，可惜我还不怎么会放风筝。第一次手拎着长长的丝线在麦田里奔跑，我像一只桀骜不驯的小野马，而风筝更像一头不听驯服的小野兽，根本不听我的使唤，任凭我跑得精疲力竭，一次也没有飞起来。我蹲在地上大口大口地喘着气，情绪坏到了极点。③母亲的那一套理论没用。什么逆风飞翔，我一直是迎着风在拼命奔跑，而风筝呢？像只笨鸟一路跌跌撞撞，摔了一个又一个大跟头。我沮丧极了！④母亲又贴上来，像一个富有多年指挥经验的教官，大声说：“不要一直跑！还要回头向天上的风筝看！缓慢放线！放线！”我照母亲的话做了。可是，风筝刚刚飞起不久，突然又一个跟头栽下来，令人猝不及防。我刚刚升起的自豪感，又瞬间降到低谷。⑤于是，我跟风筝一起趴到地上，像一个备受摧残的伤员，再也站不起来了。这时，我多么羡慕那些手持着长线，操纵着飞得很高的放风筝的人，风筝静止了似的俯视着大地，地上的人仰着头，脸上荡漾着恬静的笑容，好像一幅迷人的画。⑥母亲赶过来，蹲下身，在我胖乎乎的屁股上拍了一下。我抹着眼泪，迷茫地坐起身。很快，母亲像极了一个英雄，三两下便将风筝送上了天空。风筝在母亲的手中像一个乖孩子，听其指挥。长长的线，柔柔的风，美丽的田野，清香的泥土，这一切的一切都像一个美丽的童话。⑦我接过母亲手中的线，听母亲指挥着，风筝这时候似乎听话了很多，静静地在空中自由自在地飞翔。我转身好奇地问母来：“为什么风筝身上有一股劲儿，好像故意跟我作对似的，我让它往东它偏扭着头往西？它好像要指挥我一样？”⑧母亲笑着说：“你能有这个感觉，说明你快学会放风筝了。我们和风筝是一个整体，当风突然变得强劲了，风筝会向你暗示，这时候你要听它的指挥，赶快放线；当风弱了，风筝也会提醒你，这时候你要赶快收线，这样才能保持平衡。其实，这风筝是我们的引路人啊！”⑨引路人，好绝妙的比喻。⑩我仰着头，再次向风筝深情地望了一眼，一种说不出的滋味涌上心头。我突然感觉，这天空中飞翔的不是风筝，而是一个人生态度。⑪回到家，我很快收拾好了书包，坚定地对母亲说：“我要复读！明年一定考上理想的大学！”疲惫的母亲，脸上顿时荡漾起了甜美的笑容。⑫第二年，我如愿考上了大学，后来我参加了工作，步入社会，也遇到过不少的坎坷，但是我都挺了过来。因为我心中一直有一股劲头，我知道，那是风筝给予我的。（有删节）85．依据提示，概括放风筝的过程。①风筝不听驯服，“我”情绪糟糕极了→②风筝摔了许多跟头，→③，“我”感到很好奇→④，86．联系上下文，品读句子。①而风筝更像一头不听驯服的小野兽，根本不听我的使唤，任凭我跑得精疲力竭，一次也没有飞起来。（从修辞手法的角度作批注）②第④段加点字“贴”生动形象地写出了。③长长的线，柔柔的风，美丽的田野，清香的泥土，这一切的一切都像一个美丽的童话。（从描写方法的角度作批注）87．读文末画波浪线的句子，请提出疑问，并联系上下文解答。提问：回答：88．请结合生活实际或自身经历，说说你如何理解第⑧段中妈妈劝说我的那段话。八、（2024六下·阳江期末）现代文阅读小镇小镇很小。小镇是我的故乡。小镇坐落在小山下，山下有两条小小的河。河床窄窄的，河流清清的，一年四季，始终如一，流向远方。小小的河，水清藻茂。这藻儿是春夏鱼儿软软的卵床。水藻间还生着菱角草。那绽开的小花朵，多像散落的阳光碎片。春来时，小小的河里，银鱼飞窜，像玉梭织着银色的弧，好看极了。夏天，秋天，冬天，小小的河里也未平静过，终年有三几条小小的打鱼船，树叶般地飘摇在水面上，网着鱼苗苗，打捞着心愿，打捞希望。小小的河，河美水美鱼更美。小镇虽然小，却因小小河里的肥鱼鲜虾而让人刮目相看。凡来过小镇的人，无不为小镇的肥鱼鲜虾的美味而倾倒。他们即或要离去了，也少不了捎走些许，悄悄地带上小镇的风情、风采和风味。小镇很小。小镇是我的故乡。镇西头小小的河面上，横一座独孔石桥。桥头有棵伞状的黄角树，枝蔓覆盖，掩映三间屋宇。夏季炎炎的暑夜来临，小镇的人们都要涌至桥头，在浓浓的树荫下消暑热。镇东头小小的河面上，却铺着一座石平桥。几孔桥洞，梳理着清清的流水，梳理着绿头发般的河苔。小镇很小。小镇是我的故乡。近几年来，小镇发生了巨大的变化。老街对面又修起一条新街，一色的青砖墙的小楼房，街心宽宽的，两旁留有绿化带，种有花草。小镇的人家也有了新的变化。在这些“居民”的队伍里，不再只是老街“移民”们，有不少是进镇办食品店或商店或旅店的老街外的乡亲。小镇不仅只有影剧院，录像厅也有了七八家。真是城里有的小镇都缺少不了。小镇很小。小镇在走向远方，走向新的日子。89．文章分别描写了小镇_、_、_等。90．第四自然段按_顺序描写了小河的景色，第五自然段写出了小河的_。91．文章一共写了几座桥？分别是哪几座？92．结合小镇发生的变化，说说你是如何理解文章最后一句话的。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．A4．引领全文5．熬腊八粥；泡腊八蒜；对北京春节的热爱和向往；6．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。【解析】【点评】考查了学生完成课内阅读题目的能力，完成时要注意认真读所给短文，在了解内容的基础上来思考。1．根据题干内容，由“按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”可知，“老规矩”指旧的规则和规矩。文中指北京的传统习俗。

故答案为：A2．根据题干内容，“腊七腊八，冻死寒鸦”这是从北京老人们口中传下来的一句谚语。意思是说：到了腊七腊八，就是一年里最冷的时候，能把耐寒的寒鸦儿冻死。只要在这天早晨喝了腊八粥，就会一冬天不冻手脚。通过引用俗语“腊七腊八，冻死寒鸦”，增添文章的趣味性，引起读者的阅读兴趣。

故答案为：C3．“这不是粥，而是小型的农业展览会”中“农业展览会”指腊八粥里的米，都，干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的表达方法，生动形象地写出了老北京熬腊八粥这一民俗特点。

故答案为：A4．根据题干内容，“按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”可知，具有引领全文的作用。

故答案为：引领全文5．根据题干内容，由“这是一年里最冷的时候。在腊八这天，家家都熬腊八粥”“除此之外，这一天还要泡腊八蒜”可知，对北京春节熬腊八粥、泡腊八蒜习俗的介绍，表达了作者对北京春节的热爱和向往的思想感情。

故答案为：熬腊八粥、泡腊八蒜、对北京春节的热爱和向往6．根据题干内容，结合生活实际及知识经验可知，写出与春节有关的诗句即可。示例：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

故答案为：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。【答案】7．八儿想喝粥8．反问；看羊还不够资格的八儿，不能相处办法来反抗。9．语言；急切想喝粥10．拟人；已经快煮好了；急切想喝粥11．等粥；喝粥；等粥；喝粥；详略得当，突出中心【解析】【点评】题目考查学生对课文内容的理解和掌握。作答时要结合平时对课文内容的学习和理解，结合课文的结构对题目内容进行分析和判断，即可顺利作答。7．结合这段的描写，主要描写了八儿等着喝粥的内容，可以用“八儿想喝粥”作为标题；

故答案为：八儿想喝粥8．结合句子的特点，这句是反问句，改写时应该把“难道还能”改成“不能”，去掉“呢”，把问号改成句号，进行作答；

故答案为：反问；看羊还不够资格的八儿，不能相处办法来反抗。9．结合句子内容，这句是对八儿的语言描写，表现了八儿急切想要喝粥的心情；结合自己的理解，进行作答。

故答案为：语言、急切想喝粥10．“锅中的粥有声无力的叹气还在继续。”这句把锅里的粥当作人来写，运用了拟人的修辞手法，一方面写出了粥快要煮好的样子，另一方面写出了八儿想要喝粥的急切；

故答案为：拟人、已经快煮好了、急切想喝粥11．课文主要描写了等粥和喝粥两个方面的内容，对于等粥描写细致，对于喝粥描写简略，这样详略得当进行处理，突出了文章中心，表现了八宝粥对孩子的吸引力。结合课文内容，进行作答。

故答案为：等粥、喝粥、等粥、喝粥、详略得当，突出中心【答案】12．qióng；zàng13．藏戏的来历。14．过渡句；承上启下15．唐东杰布和能歌善舞的七兄妹16．歌舞、说唱的形式；表演历史故事、传说；目的是劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。17．排比；表现出了各方面的人对唐东杰布的支持。【解析】【点评】题目考查学生对课文内容的理解和掌握。作答时要结合平时对课文内容的学习和理解，结合课文的结构对题目内容进行分析和判断，即可顺利作答。12．“琼结”应读qióng，韵母是i和ong；“西藏”应读zàng，指民族的名称；

故答案为：qióng；zàng13．结合选文内容，这段主要描写了藏戏的来历，结合自己的理解，进行总结作答。

故答案为：藏戏的来历。14．“于是就有了这样一段传奇。”这句是文中的过渡句，在文中起到总结上文、引起下文的作用，起“承上启下”的作用。

故答案为：过渡句；承上启下；15．结合文中描写，西藏第一个藏戏班子是有唐东杰布和能歌善舞的七兄妹组成的。

故答案为：唐东杰布和能歌善舞的七兄妹16．结合文中描写，第一个藏戏班子是用歌舞说唱的形式，表演历史故事和传说，目的是劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。结合文中描写，进行作答。

故答案为：歌舞、说唱的形式；表演历史故事、传说；目的是劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。17．“随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们，从一个架桥工地走到另一个架桥工地。”这句运用排比，表现了各方面的人们对唐东杰布的支持，也表现了人们对藏戏的喜爱。

故答案为：排比；表现出了各方面的人对唐东杰布的支持。18．【答案】（1）白昼；夜晚；日暮（2）不可以。因为双重否定表示肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈，更能写出整个长安都充满了春意，热闹非凡，那么皇宫的情景也就可想而知了，深刻地讽刺了统治阶级的腐败。（3）“传”字用得妙。它不但写出了动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。（4）禁火，只吃冷食，祭扫等。【解析】【分析】（1）飞花、御柳斜，属于白天看到的景象；日暮，是时间上的提示，也是一个转折点。

（2）“无处不”属于双重否定表强调，而“处处都”属于一般陈述，无强调效果。

（3）日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。句意是：皇帝特许重臣“五侯”破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。一个“传”字，写出了动态，而且意味着挨个赐予，所以这个字用的比较精妙。

（4）寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。故答案为：（1）白昼、夜晚、日暮；

（2）不可以。因为双重否定表示肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈，更能写出整个长安都充满了春意，热闹非凡，那么皇宫的情景也就可想而知了，深刻地讽刺了统治阶级的腐败。

（3）“传”字用得妙。它不但写出了动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。

（4）禁火，只吃冷食，祭扫等。【点评】（1）本题考查对诗句的理解。根据提问，抓住关键词进行分析，可以知道属于什么时间段。

（2）本题考查炼句、炼词的能力。“无处不”与“处处都”属于近义短语，分析它们的表达效果的差异是解答的关键。

（3）本题考查炼字能力。根据提问，哪个字用得妙，这就需要用鉴赏的眼光，去发现表达效果奇妙的一个字来进行赏析。

（4）本题考查对文化知识中风俗习俗的理解能力。寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。19．【答案】（1）牛郎织女；夫妻分离（2）泣涕零如雨（3）动作；情态【解析】【分析】（1）本题主要考查对诗歌内容的理解能力。解答本题，需要理解诗歌的内容，然后结合前后句(或题目提供的信息)进行补充填空即可。

（2）考查过渡句。过渡句是一个承接或总结上面的内容，同时提示或领起下面的内容的句子。

（3）人物描写方法概括为：外貌描写、语言描写、心理描写、神态描写、动作描写。解答时要结合句子抓住关键词语分析作答。

故答案为：（1）牛郎织女、夫妻分离；

（2）泣涕零如雨；

（3）动作、情态；

【点评】（1）这道题是按诗歌内容填空，一定要理解诗句，边读边思考，才能填好每一空。

（2）此题主要考查对过渡句的把握能力。

（3）掌握常用的描写方法。要求平时阅读时会分辨，写作时会应用。【答案】20．中庭地白树栖鸡，今夜月明人尽望21．秋天；桂花、秋思22．地白；清冷寂静23．B【解析】【点评】本题为古诗阅读题，考查学生的古诗阅读和理解能力。作答时结合古诗内容和题目要求，根据自己对古诗的理解和题目考查要要求，抓住原文中重点段落和语句进行分析和思考，即可顺利作答。20．《十五夜望月》是唐代诗人王建的诗作，原句是“中庭地白树栖鸦，冷露无霜湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”书写时要把诗句中的汉字写正确。

故答案为：中庭地白树栖鸡，今夜月明人尽望。21．结合诗句中“冷露无霜湿桂花”“不知秋思落谁家”等句子，可以看出这首诗描写的是秋天的景象。

故答案为：秋天；桂花、秋思22．“中庭地白树栖鸦，冷露无霜湿桂花。”意思是庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。这句话借助“地白”描写了月光的清幽、皎洁；描绘一幅清冷寂静的景象。

故答案为：地白；清冷寂静23．“不知秋思落谁家”这句话借助描写月光，寄托自己的思念之情，属于托物言志的写法，阅读各项中的句子，表述这种思乡之情的只有B项。

故答案为：B。【答案】24．C25．D26．A27．C28．过年的热闹、喜庆、传统氛围。29．对童年时光的怀念之情。【解析】【点评】课外阅读可以培养学生的阅读能力，提高学生的文学素养，平时要加强阅读训练，要引导学生多阅读。24．根据题干内容，通读短文可知，“逛庙会”不是《北平年景》中提到的北平过年的习俗。

故答案为：C25．根据题干内容，由“城里人也把煮饽饽当做好东西，除了除夕宵夜不可少的一顿之外，从初一至少到初三，顿顿煮饽饽，直把人吃得头昏脑涨”可知，“顿顿”一词体现了北平过年的习俗很隆重。

故答案为：D26．根据题干内容，由“不过大家忙的是上供，拈香，点烛，磕头，紧接着是撤供，围着吃年夜饭，来不及慎终追远”可知，“上供”是向佛祖供奉祭品。

故答案为：A27．A项有误，作者对北平的过年习俗持赞美态度。B项有误，作者认为现在的北平过年依旧比往日的热闹。C项正确；D项有误，作者觉得北平过年的习俗很繁琐，值得传承。

故答案为：C28．根据题干内容，“北平过年，才有年味”表现出了北平过年的热闹、喜庆、传统氛围。

故答案为：过年的热闹、喜庆、传统氛围。29．根据题干内容，由“童时过年风景，尚可回忆一二”可知，表达了作者对童年时光的怀念之情。

故答案为：对童年时光的怀念之情。【答案】30．“我们”对腊八粥的喜爱31．①交代了腊八节的来历，丰富了文章内容；②表现了朱元璋珍惜好生活、不忘苦日子（忆苦思甜）的情怀，也含蓄地表达了作者希望人们不忘过去，珍惜现在的情感。32．运用动作描写和语言描写，生动地写出了母亲扳着手指计算日子的情景，表现了母亲对一家人的关爱之情。33．①小时候生活贫困，难得吃上一顿腊八粥，因此感到味道特别香甜；而现在条件好了，食物丰富，腊八粥不再稀罕，因此吃不出当年的味道。②小时候的腊八粥是母亲用一双巧手辛苦熬制出来的，凝聚着母亲的拳拳爱子之情，而吃城市粥店里的腊八粥感受不到母亲的那份浓情，因此吃不出当年的味道。34．每年的腊月初八，母亲都会给全家人熬一锅香甜可口的腊八粥。母亲把事先煮熟的红豆、绿豆、花生和淘净的大米、小米、黏米、芝麻一起倒入大锅中，盖上锅盖，在灶里生好火。待开锅后，母亲隔一段时间用饭勺搅几下，防止粘锅。随着锅里咕嘟咕嘟冒起的泡泡，腊八粥的香味溢满了整个土屋。我手捧着盛满香喷喷腊八粥的大碗，心里感觉幸福极了，急不可耐地吃上一口，甜甜的、黏黏的、滑滑的，口齿留香。【解析】【点评】课外阅读可以培养学生的阅读能力，提高学生的文学素养，平时要加强阅读训练，要引导学生多阅读。30．根据题干内容，由“母亲把那香味扑鼻、色泽鲜艳的腊八粥盛到碗里时，我们激动的心情便再也按捺不住，会敞开腮帮子大嚼大吃，因为粥烫得厉害，“吸吸溜溜”的声音响成一片”可知，“敞开腮帮子”表现出了“我们”对腊八粥的喜爱，并大嚼大吃。

故答案为：“我们”对腊八粥的喜爱31．根据题干内容，第③段中插叙有关腊八粥的传说故事，交代了腊八节的来历，丰富了文章内容；表现了朱元璋珍惜好生活、不忘苦日子（忆苦思甜）的情怀，也含蓄地表达了作者希望人们不忘过去，珍惜现在的情感。

故答案为：①交代了腊八节的来历，丰富了文章内容；②表现了朱元璋珍惜好生活、不忘苦日子（忆苦思甜）的情怀，也含蓄地表达了作者希望人们不忘过去，珍惜现在的情感。32．根据题干内容，由“每当迈进了腊月的门槛，母亲便开始扳着手指数起日子来，念叨着：‘快到腊八了，又该给你们熬腊八粥喝了……’”可知，“扳着”“念叨”是运用动作描写和语言描写，生动地写出了母亲扳着手指计算日子的情景，表现了母亲对一家人的关爱之情。

故答案为：运用动作描写和语言描写，生动地写出了母亲扳着手指计算日子的情景，表现了母亲对一家人的关爱之情。33．根据题干内容，由“我小的时候，乡村还是比较贫困的，粥可谓是庄户人家的主食了”“这粥，最好喝的当然还得数腊八粥，但除了过腊八节，寻常的日子里更是难得吃上一顿的”可知，小时候生活贫困，难得吃上一顿腊八粥，因此感到味道特别香甜；“每到腊月初八，母亲就会早早起床熬腊八粥。腊八粥的食材是很丰富的，除了可以选用豌豆、黄豆、红豆、绿豆、高粱等粮食作物之外，还可加入青菜、茨菇、荸荠、红枣、白果等蔬菜和干果”“亲端着碗坐在一边也不管我们，只用那充满了爱的目光凝视着我们。待到额头上、鼻尖上沁出细密的汗珠时，那心窝里就别提有多温暖了!”可知，小时候的腊八粥是母亲用一双巧手辛苦熬制出来的，凝聚着母亲的拳拳爱子之情，而吃城市粥店里的腊八粥感受不到母亲的那份浓情。

故答案为：①小时候生活贫困，难得吃上一顿腊八粥，因此感到味道特别香甜；而现在条件好了，食物丰富，腊八粥不再稀罕，因此吃不出当年的味道。②小时候的腊八粥是母亲用一双巧手辛苦熬制出来的，凝聚着母亲的拳拳爱子之情，而吃城市粥店里的腊八粥感受不到母亲的那份浓情，因此吃不出当年的味道。34．根据题干内容，围绕着课文内容理解作答，结合自身吃腊八粥时你所经历的情景，重点写出腊八粥的特点和吃腊八粥的感受即可。

故答案为：每年的腊月初八，母亲都会给全家人熬一锅香甜可口的腊八粥。母亲把事先煮熟的红豆、绿豆、花生和淘净的大米、小米、黏米、芝麻一起倒入大锅中，盖上锅盖，在灶里生好火。待开锅后，母亲隔一段时间用饭勺搅几下，防止粘锅。随着锅里咕嘟咕嘟冒起的泡泡，腊八粥的香味溢满了整个土屋。我手捧着盛满香喷喷腊八粥的大碗，心里感觉幸福极了，急不可耐地吃上一口，甜甜的、黏黏的、滑滑的，口齿留香。【答案】35．因为；所以36．kuílěi；bài37．多次参加考试都没有考取。现在指干事每次都干事都干不好。文中指梁炳麟多次参加科举考试都没考取。；形容名声突然大振，知名度迅速提高。文中指梁炳麟表演木偶戏深受欢迎，钟声大振。38．明；大名府；南路；北路39．把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。40．秀才梁炳麟屡次名落孙山，于是断绝仕意，在乡里说书为生。偶见提线傀儡戏，便自雕木偶，以手掌代线操作，采用“隔帘表古”的形式表演，后发展为布袋木偶戏。41．交代木偶戏的来历。增强文章的趣味性。42．梁炳麟用手表演木偶戏，从此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。43．皮影戏【解析】【点评】本题为现代文阅读题，考查学生的现代文阅读和理解能力。作答时要结合短文内容和题目要求，根据自己对短文的理解和题目考查要求，抓住原文中重点段落和语句进行分析和思考，即可顺利作答。35．“布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，”这句讲称为“木偶戏”的原因，应该用“因为；所以”进行连接作答。

故答案为：因为；所以36．“傀儡”应读kuílěi，指木偶戏里的木头人；“稗官野史”应读bài，泛指闾巷风俗、遗闻旧事的记录；

故答案为：kuílěi；bài37．“屡试不第”指接连多次参加考试都没被录取。“声名鹊起”形容名声突然大振，知名度迅速提高。文中指梁炳麟表演木偶戏深受欢迎，钟声大振。结合对词语的理解，进行作答。

故答案为：多次参加考试都没有考取。现在指干事每次都干事都干不好。文中指梁炳麟多次参加科举考试都没考取。

形容名声突然大振，知名度迅速提高。文中指梁炳麟表演木偶戏深受欢迎，钟声大振。38．结合文中描写介绍，布袋木偶产生与明代，经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。结合文中句子，进行作答。

故答案为：明；大名府；南路；北路39．“把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。”这句描写了布袋戏表演的经过，结合文中句子，进行作答。

故答案为：把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。40．结合文中描写，秀才梁炳麟屡次名落孙山，于是断绝仕意，在乡里说书为生。偶见提线傀儡戏，便自雕木偶，以手掌代线操作，采用“隔帘表古”的形式表演，后发展为布袋木偶戏。根据文中相关句子，进行概括总结。

故答案为：秀才梁炳麟屡次名落孙山，于是断绝仕意，在乡里说书为生。偶见提线傀儡戏，便自雕木偶，以手掌代线操作，采用“隔帘表古”的形式表演，后发展为布袋木偶戏。41．结合上下文，第2自然段中的引用传说，交代了不逮木偶戏的来历，增强了文章的趣味性。

故答案为：交代木偶戏的来历。增强文章的趣味性。42．“功名在掌中”文中指梁炳麟用手表演木偶戏，从此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。结合文中对木偶戏的描写，进行作答。

故答案为：梁炳麟用手表演木偶戏，从此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。43．结合相关知识，与文中木偶戏相似的传统戏曲表演形式，如“皮影戏”等。

故答案为：皮影戏【答案】44．宁静幽美；鸡鸣一两家；雨中的竹林；溪水；村路；板桥45．村里的媳妇和婆婆相互呼唤去浸洗蚕茧，庭院中的栀子花闲着无人欣赏。46．全诗描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景，充满劳动生活的气息，表达了作者对乡村生活的喜爱之情。47．以栀子花的闲来反衬人们的忙，巧作对照，情趣盎然(或：运用拟人手法，形象地写出了蚕妇们去后，庭中栀子花的闲适自在)【解析】【点评】