《教育主体论研究的文献综述》3000字

教育主体论研究的国内外文献综述目录TOC\o"1-2"\h\u10428教育主体论研究的国内外文献综述 116652引言 124751一、教育主体的内涵 16141二、教育主体的实践性 132671三、教育主体论的关键所在 228546四、教育主体论的理论性 332047总结 31815参考文献 5引言希腊哲学家亚里士多德围绕着“存在”的本体论意义展开了探讨，而笛卡尔的“我思所以我在”则是以人的思想和认识为主要对象，通过对自身的思考和思考进行思考和质疑，从而证实了自己的存在。从这一点可以看出，亚里士多德和笛卡尔都从本体和认识论的角度来阐释了主体性的含义。黑格尔、卢梭、叔本华则分别从“理性”和“非理性”两个视角来分析和确认主体的本质。马克思通过对前人思想成果的总结和继承，重新阐释了“主体”这个概念，强调只有具有认识能力、能够从事实际工作的人才，才能被称为“主体”。一、教育主体的内涵马克思通过实践对象化的活动，阐述了人的概念，通过“客体化”的实践活动，阐述了人作为自然的主体和社会的主体，并且能够主动地改造和创造历史。在人类的生活和社会生活中，其主体性在实践和社交中得以体现。从认知和实践的角度来看，人类是有计划的、有目标的，从而对自身和对象的发展产生影响，只有如此，才能被称为“主体”。广义地说，是指在实际生活中，能够以各种方式改造世界，改造自己，才能被称为“主体”。从以上的分析可以看出：“人”是一种互动的关系范畴，是与“物”相关联的，是“物”的对立面。只有在一切事物的发展相互影响的时候，它才会产生，它可以自由地控制自己的行为、占主导地位，从而被称为“主体”。所谓的“主体”，就是“人”。所谓主体性，就是在客观二、教育主体的实践性在社会实践活动中，以人为主体，具有一定的规定性，随着主体的行为、生产、生活等活动，逐步地进行，并与对象互动而获得，并在主体实践活动的充实中得以发展。广义地说，是主体性要求主体在与客体互动的互动中生存，所发出的事件是客观的、与周围的环境相联系的。对此，笔者对其进行了梳理和分析，认为主体性主要体现在主体能动性、主体创造性、主体自主性三个层面。首先，主体能动性是指在实际活动中，通过对客体的活动和对客体的主观活动，以及对客观规律的服从而表现出来的能动性，比如，能够根据自然的反映来预测天气。能动的人，会自觉地认识到自己与外界的主人的关系，并以自己的主体存在，进行活动，捕捉世界，反复验证，建立自己的主体。其次，主体的创造性体现在对现实生活的选择和对创新的超越上。在社会活动中，特殊的能动者起着主导作用，与其它单纯的生命不同，不能仅仅依靠与环境的联系，而必须具备独立的思维、理性的思维和行为，才能改变外部世界。可见，创作主体的创造性要求创作主体自身和客体的创作活动。三是主体性，也就是主体性思维、自我反思、自我调节、自我规范和自我控制的能力。根据马克思的理论，主体性活动是“自主活动”，它体现在主体性、主动性、自觉地了解和把握客体的存在和发展规律、运用和设计和改造客观事物，从而达到自身发展的要求。三、教育主体论的关键所在无论是教育主体论，还是其他任何一种教育，只要有了教学活动，就是在老师的引导下，由学生自觉地自主获取知识。从时代发展的特点出发，要实现大学文化自信教育的目标和成效，就必须立足于人的主体地位，充分发挥大学生的主体性。对大学生主体性的发挥进行研究，不仅可以肯定和强化学生的主体性理论，而且对促进教育主体论的发展起到了十分关键的作用。同时，根据当前的形势，提出了以人为中心、立德、培育学生主体的时代必然性和现实意义，是当前教育研究中的一个具有创新性的课题。一国要想长久地发展，就必须以深厚的文化为根基，以其深厚的文化底蕴作为支柱。中华文化在漫长的历史长河中生长、发展，经过不断的传承和创新，今天依然生机勃勃，闪耀着睿智的光芒。文化的兴盛和发展，不是一朝一夕就能实现的，必须要有一定的群体去承担和承担起文化传承和创新的历史任务和时代责任，只有代代相传、不断创新，才能使文化生生不息，永葆生机与活力。中国共产党在伟大的民族解放运动中，带领人民进行了艰苦的民族解放，造就了英勇善战的民族、英勇善战的红色革命文化，社会主义先进文化是在时代的斗争与发展过程中形成的，它是我们党领导人民群众文化传承与创新的产物。大学生是新世纪的接班人，接受过高等教育，具有较高的文化素养和较强的创新意识，是文化发展的需要，而创新者，则需要接受教育主题理论的洗礼和培养。在新时期的“文化自信”教育过程中，高校重视学生的主体性作用，使学生真正融入其中，增强文化体验，感受中华文化的魅力。只有有了真正的文化自信，才能更从容、更从容地面对世界文化发展的大潮，面对异质文化，不畏惧，不畏惧，不畏惧，不盲目顺从，发挥自己的文化底蕴和智慧，勇于创新，勇于创新，勇于承担中华文化的时代重任，努力让中华文化重新焕发生机，不断发扬光大。四、教育主体论的理论性教育主体论的理论特色，具体表现在文化发展的逻辑、规律、分期、高度概括等方面，它正确地反映了历史和社会发展的规律，具有一定的学理性和科学性。坚持教育主体论的科学性和理论性，不仅可以使大学生更好地体会到中华文化的时代内涵，同时也可以为其它学科的学习提供多种视角，从而推动理论思考。但是，这并不意味着将文化理论课置于一边，它的最终价值旨意是能够引导人们的实际行为。在当前的教育主体论中，要充分发挥学生的主体性，坚持理论和实践的统一，在教育主体的发展过程中，要把文化理论与文化活动的实践教学有机地结合起来。文化知识理论的教学注重从文本的角度来指导和指导，而文化活动的实践性教学则注重对学生的行为选择的教育和指导。单纯使用任何一种教学方式都不能满足新时代大学生的实际发展需求，只有将两者结合起来，才能发挥出更好的教育效果。一、在理论教学中融入实践元素，坚持理论教育主体论，运用学生最喜欢的方法，将学生关注的热点问题与教学内容有机地结合起来，在课堂上进行师生间的交流、讨论，激发学生的学习兴趣，充实自己的理论知识。二是要确保实践教学在理论上的指导作用，结合新时代的新情况、新的发展、新的趋势，使理论知识的内容不断丰富。通过理论教学，使学生在理论上丰富了理论知识，同时也在实际中获得了文化经验，加深了他们的文化情感认同和价值观，增强了他们的文化实践能力。总结学生主体和主体角色的发挥是互相促进、共同完成的，随着对教育的认同程度的提高，主体的作用也会得到充分的体现。只有真正地承认了“教育主体论”，才能产生一种“文化自豪感”，把“教育主体论”转变为“信仰”和“实践行为”，才能使“主体性”理论得以产生和确立。参考文献[1]于欣宜,费英秋.思想政治教育主体论的研究方法论探索[J].湖北社会科学,2020(4):10.[2]刘志翔.习近平的语言风格及思想政治教育主体观[J].2021(2016-8):16-18.[3]陈鑫鑫.论教育主体的相互理解及其路径[J].教育进展,2022,12(11):5.[4]袁丹林.马克思交往实践观视角下思想政治教育主体性研究[D].浙江大学,2020.[5]李明,赵长芬.网络思想政治教育主体论析[J].山东教育,2022(16):3.[6]秦琪.思想政治教育主体的劳动价值研究[J].区域治理,2020(38):2.[7]谢平振.高校思政教育重在主体理性教育[J].昭通师范高等专科学校学报,2020,042(003):1-6.[8]康瑾李若玥郭羽佳."主导—主体"教育理念下的混合式教学——基于广告学概论SPOC课程的实证研究[J].