江苏省南通市海门区2024-2025学年九年级上学期期末考试语文试题（A卷）（无答案）

绝密★启用前南通市海门区2024学年度九年级上学期期末模拟测试卷语文·试题卷试卷类型:A卷注意事项考生在答题前请认真阅读本注意事项：1．本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡上指定的位置．3．答案必须按要求填涂、书写在答题卡上，在试卷、草稿纸上答题一律无效．4.作弊者，本卷按0分处理。班级：姓名；学号：考场号：座位号：（请考生将自己信息如实填写在上面，不写、漏写、错写为无效试卷）语文基础知识填写（共25分）一.阅读文字,回答问题(共7分)次日清晨，雪霁初晴，青年大街的路边A(熙熙攘攘、车水马龙)站满了人，不断有新的人到来和加入，人群自发让出一条小路，让身着军装的退役老兵走到靠前的位置，又自然地hélǒng，过程就像一滴水汇入一片汪洋。这是一片红色的海洋，人们手中挥动着五星红旗，与路边悬挂的五星红旗jiāoxiānghuīyìng。有人实时播报线上直播的最新进展：歼—20升空护航；运—20抵达桃仙国际机场；运—20过水门；礼兵整理烈士棺椁……长街sùmù，远方传来摩托的轰鸣，人们不约而同站直身体，等待那庄严神圣的时刻。骑警开路，载有抗美援朝烈士遗骸的车队缓缓驶过，现役军人，退役老兵敬军礼，少先队员敬队礼，普通民众行注目礼。此时，沈阳上空又飘起雪花，车队行进如常，街边人群如常，一切秩序井然。阅读文字,回答问题。在A处填入合适的成语(1份)2.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(3分)3.文段有一处标点符号错误,请你找出并改正(1分)4.如果你在现场,请你用简短的一两句话描述当时的场景(2分)经典句子默写(8分)富贵不能淫，，威武不能屈，不可知其源。一鼓作气，，三而竭。我寄愁心与明月，。，独怆然而涕下！大漠孤烟直，。无为在歧路，。，零丁洋里叹零丁。语文课外实践(10分)1.为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展“学家规树新风”综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。（10分）（1）初三（2）班为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们收集的关于家规的三则材料，请分别概括其主要内容。（每条不超过10个字）（3分）[材料一]西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。[材料二]古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家制》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信”。[材料三]“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。（2）学校开展“中国好家规”评选活动，下面内条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。（3分）①“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎。”——《曾国藩家书》②“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”——《朱子家训》阅读（60分）古诗词阅读,完成1-2题(共7分)定西番·帝子枕前秋夜孙光宪〔五代〕帝子1枕前秋夜，霜幄冷，月华明，正三更。何处戍楼2寒笛？梦残闻一声。遥想汉关万里，泪纵横。【注释】1.帝子：天女或神女称帝子，一说本指娥皇、女英；帝王之女的通称；这里指赴西番和亲的公主。2.戍楼：边防驻军的瞭望楼。一说戍所的城楼。【创作背景】在五代至宋初这一特殊的历史时期，社会动荡不安，战事较为频繁,这首词就是为反映当时的社会现实而写的。本词上片用了什么手法,描绘了一个什么样的环境(3分)本词下片写了什么,表现了什么(4分)古文阅读,完成1-4题(共17分)哨遍·为米折腰苏轼〔宋代〕陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余治东坡1，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来》词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家童歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？为米折腰，因酒弃家，口体交相累2。归去来，谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。噫！归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之？委吾心、去留谁计。神仙知在何处？富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止3。【注释】1.治东坡：指在东坡垦荒耕种。2.口体交相累：因口欲而拖累身体，因身体不受委屈而影响口欲。交相，互相。3.遇坎还止：意谓随意而安，顺其自然。坎，坑、穴。请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。（2分）有其词而无其声2.解释下列加点字(4分)扣牛角而为之节露未晞但小窗容膝闭柴扉不自觉皇皇欲何之3.用现代汉语写出下列句子的意思(6分)A.嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。4.本文主旨是什么,作者这么写表达什么,请你仔细分析(5分)现代文阅读,完成1-3题(共12分)飘逝的风筝徐国平三月的暖风一吹，催着万物，都跟长了翅膀一样。鹞爷也感觉到了，一大早儿就拿起那只“年年有余”的风筝，迈出了家门。整个村庄像被掏空了身子一样，甚至连声犬吠鸡鸣都听不到。鹞爷一边走着，一边四下观望着。若在以往，身后总会尾随着一群欢天喜地的孩子，一个个抢夺着他手中的风筝。唉，娃们一个个都去哪儿了？一路上，那些残墙断壁、破砖瓦砾、树林和那些废弃的打麦场，被风吹过，尘土飞扬，凌乱不堪。两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。鹞爷瞧着心痛，就像被抽筋剥皮一般难受。很快，自家那三间旧屋也难逃一劫了，只是满屋子的风筝，又将栖身何处？鹤爷忧心忡忡，步履沉缓，一直走出村外。村外的那大片麦地，整整荒废了一个冬天，听说要建飞机场。一阵春风吹来，那只风筝有些急不可待地拽紧了他的手。若在过去，鹞爷早就手脚利落地将风筝放飞起来，心也随着风筝，飞到天上去了。如今，鹞爷却攥紧风筝，迟迟不肯撒手。鹞爷又想到过去。他自幼就跟师傅扎风筝。这辈子，连他自己也数不清扎了多少只风筝。每只风筝经过他的手，都活灵活现，千姿百态。那些走在归途上的人老远瞅着，就觉得离家近了，浑身的疲惫便飞到九霄云外。后来，鹞爷成了民间艺人，还上过电视报纸，甚至大洋彼岸的一些老外都来参观他的手艺。只是，他手艺慢慢失传了，现在的年轻人谁还学这些费事的玩意儿。而且，大都跑到城里，一走就像断了线的风筝，心也收不回来了。最初，儿子大龙还跟他学扎风筝。可刚刚学了个皮毛，便被一帮记者吹捧成风筝世家的传人。大龙心高气躁，觉得小村子施展不开，跑到城里开了一家风筝作坊。好几次，大龙苦口婆心劝他也搬到城里去赚大钱，鹞爷却一口回绝了，他知道儿子无非是让他去做招牌，糊弄人。唉，不想这么多了，趁着天暖风轻，还是放风筝吧。鹞爷仰着脖颈，望着蔚蓝的天空，正专心致志地操弄着风筝，突然，一声嫩生生的童音传来，老爷爷，放风筝好玩吗？你玩一下，就知道了。他连忙将手中的风筝线递给不知何时来到身边的男孩，有些蛊惑地说。男孩牵着那只风筝在麦地里奔跑起来，风筝越飞越高。鹞爷远远地望着，眼前一会儿闪过儿子的影子，一会儿又闪过孙子的影子。突然，男孩像是被脚下的什么东西给绊倒了，风筝线随之撒手松开。男孩爬起来，紧追了几步，却没有拽住随风筝渐渐升起的风筝线，只好哭着跑回鹞爷跟前。鹞爷没有责备，一脸温和地劝慰着男孩，没关系，风筝早晚要飞走的。男孩用手抹了一下眼角的泪，问，风筝还能飞回来吗？鹞爷望着那只风筝摇了摇头，没有吱声。男孩噘着小嘴，有些难过。许久，鹞爷才开口问男孩，你家在哪里，怎么一个人跑出来了？男孩晃了晃脑壳说，他的家在很远的城里，学校放假，父亲开车带他回来寻根祭祖的。说着，男孩伸手指了指麦地远处。果真，有一辆轿车，停在一块老坟地前，几个人正在祭扫。鹞爷心一动，随口问，告诉爷爷，根是啥？男孩一脸迷茫，摇头不知。鹞爷就仰头指了指天上的风筝说，根是啥？根就是你手中的那根风筝线，人就是天上的风筝。有根线扯着还能落回来，如果那根线断了，就四处漂泊，永远也飞不回来了。男孩似懂非懂地点了点头。此刻，就见那只摆脱了束缚的风筝有些飘摇不定地朝下沉落了一会儿，最后猛然折了一个方向，有些留恋地渐渐飞高了，飞远了，最终淡出了鹞爷的视线。恍然间，鹞爷觉得手心一湿，低头一看，是一滴滚落的老泪，他揉了揉眼睛，那么困惑，那么茫然……（选自《小小说月刊》2018年第4期，有删改）1.读完本文，你觉得文中的鹞爷是一个怎样的形象？请简要概括。（3分）2.文章设置男孩放风筝这一情节有什么用意？请结合内容简要分析。（3分）3.本文题目是《飘逝的风筝》，飘逝的仅仅是风筝吗？请结合文意阐述你的观点和理由。（6分）散文阅读,完成1-4题(共24分)读懂一条江熊召政作为西藏的母亲河，雅鲁藏布江从来没有被过度美化。相反，它的恩赐与它应该得到的褒奖还不成比例。它是大自然创造的一件最为瑰丽的艺术品。它的价值独一无二，而且永远不会被仿制。这不仅仅在于：它是地球上海拔最高的河流，并切出了一条世界上最为深邃的峡谷；它养育出一方文明，成为中华文明版图中一串璀璨的天珠。无论被它养育的人们是处在狩猎时代、游牧时代、农耕时代还是工业时代、电子时代，这条高山流下的雪水，从来没有改变自己的慷慨，以及自觉承担的神圣责任。它不知道什么叫勇猛，什么叫智慧，但这两种天赋，一直在它身上洋溢并无时不在激励着我们。现在，我站在一块岩石上，眺望着它的不可遏止的激流，体会着“青山遮不住，毕竟东流去”的那种掀天揭地的澎湃，排山倒海的浩荡。我感到脚下的岩石在颤抖，苍崖在退缩，飞鸟在振翅，冰川在崩塌……这是在米林县境内的雅鲁藏布大峡谷最深处的那一段，江流在这里九十度拐弯流向了墨脱。万壑争流，千山一默。从每一朵浪花里，看得见单纯与复杂；从每一袭波涛里，体会到压抑与放纵。我猛然醒悟，读懂一条江，该是多么欢乐，又是多么艰难啊！眼前这条江流里，既饱含着哲学，又蕴藏着艺术；既有宗教的虔诚，又有着历史的训诫。现在，让我们来读这一条江吧，用我们的沧桑印记，用我们的故国情怀。各地来西藏旅游的人们，喜欢将这一片雪山环绕、众水奔流的高原称为秘境。我们几次深入其中，真切地感受到，所谓秘境，即是人迹罕至却让人散魂荡目的奇异山水。我现在就徜徉在这样一片奇异的山水中。从林芝的鲁朗小镇前往波密，中途经过帕隆藏布大峡谷。在这里，我见到了平生所未见过的景象，苏东坡说“一蓑烟雨任平生”，眼前的这一蓑烟雨，让我无负平生，更让我一颗爱美的心，瞬间燃烧了起来。雅鲁藏布江在西藏的流程达到两千多公里，沿途支流众多。贤者不弃涓流，仁者吸纳流脉。当它从喜马拉雅山北麓的杰玛央宗起步，就开始了它的交融交汇交流的伟大征程。从千峰万壑的冰雪融水到印度洋夏季风带来的丰沛降水；从树叶上滴下的一滴晶露，到岩隙里渗出的一痕甘泉，它总是以欢喜心给予热情的拥抱，并团结它们一起奔向远方。拉萨河、年楚河、尼洋河，多雄藏布与帕隆藏布等五条河流是雅鲁藏布江最大的支流。它们当中，帕隆藏布的水量最为丰富，它的大峡谷仅次于雅鲁藏布，被列为世界第三。昨天，我欣赏了雅鲁藏布大峡谷，今天，又置身在帕隆藏布大峡谷中，无数个具有独创精神的支脉，构成了一条水系魅力四射的生命力。在这条水系里，激情并不像粮食那样可以囤积，而是尽情地挥霍。所有的浪花上都跳跃着诗意。而且，这诗意在弥漫，在升腾，犹如神谕一般在河谷上瞬间爆发又瞬间消失。藏语中，拉即是山，措是湖，藏布即是江河。帕隆藏布全长不到六百公里，流程不算长，但它仍可称为大江大河中的佼佼者，在汇入雅鲁藏布之前，它有着自己独立的舞台，它的灿烂增添了雅鲁藏布的光芒。七月的青藏高原，雨水密集。在西藏的南部，由于印度洋季风的影响，雨水几乎每天都在淹没阳光，丛林里蘑菇疯长，山坡上泥石流频发。虽然每天都可以在各种山珍林果的美食节中度过，但飞石塌方也会让你体会什么叫行路难。谢天谢地，载着我的越野车一连数日行进在藏南，一路通畅，竟连一点小的危险也没有遇到。而且，完全出乎我的意料，披着雨色，我们驶入帕隆藏布大峡谷，突然邂逅了玄妙中的玄妙，秘境中的秘境。那是一场云烟的舞蹈。从鲁朗到波密的160公里，三分之二的路程，都是在帕隆藏布大峡谷中穿过。雨线始终伴随，云烟也始终弥漫。越野车拐一道弯，忽见前路上一缕云烟犹如白龙，横弋在苍绿的山腰，倏忽风来，一条完整的白龙碎成无数鳞片。风突然升上山巅，盘踞在山上的云团，遭到气流的驱动，像崩裂的冰川一样轰然倒塌。海拔四千公尺之下，各肖其形的山峰不见了，深不可测的沟壑不见了。云卷云舒，遮蔽着大千世界，不过，仍能从云的缝隙中，看到星星点点的景物，比如屹立在山脊上的高压线，跃动在密林中的瀑布等等，它们是具象的，同时又是抽象的。虚无缥缈的意象，仿佛神仙的梦呓。当气流下沉的时候，铅灰的天空突然明亮起来，我们不但可以看到清晰的雨线，还能看到偶尔闪出的白雪皑皑的峰头。但是，很快，白雪又将它们的圣洁隐藏，云烟的表演又进入了下一幕。山从人面起，云傍马头生。这是李白《送友人入蜀》的诗句。少时读此句，只觉得造句奇特，却不知道这诗句的奇特来自于自然的险峻。后来，多次穿行于蜀道，在秦岭巴山之中，岷水雪巅之间，才充分理解到，人与自然的关系，就是屈服与征服，膜拜与漠视。现在，行车在帕隆藏布大峡谷，可以说，这是蜀道的升级版。这里，山的起处不是人面而是江面，云傍的不是马头而是车头。现在是涨水季节，江水差不多要与路面齐平了。路右是江，路左是峭壁。如果江水继续上涨，这路面将会被淹没了。但此一刻让我担心的不是水淹了路面，而是烟云埋了路面。从山坡上如瀑布倾泻而下的烟云，越过江面扑上了路，我们的越野车，整个儿被埋了进去。在骤然而来的云烟幻化中，我们犹如置身洞窟，在最隐秘的角度，仿佛有无数幽灵飞荡成形。我曾在莫斯科前往圣彼得堡的火车上，看到过被不少俄罗斯作家描述过的白雾。土地笼罩在乳白色的气体中，这气体是透明的，它笼罩了一切，但一切又清晰可见。眼前的云烟，与俄罗斯的白雾庶几近之。岩石仍在，但烟云磨去了它的棱角；层林仍在，只是它更像舞蹈中的裙裾。我摇下车窗，伸手去抓了一把烟云，握在掌心的，只是一把潮润，这潮润中，似乎还渗着波浪中的柔碧与格桑花的芳香。画家范宽的《溪山行旅图》被誉为宋朝山水画的第一神品。我家中挂了一幅复制品，闲暇时就对着它凝望，岩峰溪流，飞瀑行驴，每每勾起我与天地为伍的逸兴。但是，范宽笔下的溪山行旅，又怎能与我正在欣赏的帕隆云烟相比呢？自然永远是艺术的老师，它所有的创新都是随意的。这种精神感染了生活其中的民族，知其不可为而守护之；知其不可得而景仰之。在虚无飘渺中，我看到了山坡上五彩的经幡。云烟在眼，信仰在心，幻化的魔力弥合了理智与浪漫的距离。行进在前往雅鲁藏布大峡谷的途中，还有两天就要入伏了，中原大地已是吴牛喘月，可是，这里的清凉，依然有着轻霜敷面的感觉。此一时期的藏南正值雨季，不过，西藏的雨充满了人情味，它不会没完没了下着，一天下那么几场，在雨的空隙中，间或出一点花花太阳。此时，天边的云层加厚，如絮的白云在山脊上匍匐，江边的山坡因没有阳光照射，新翠变成了墨绿。从米林机场前往雅鲁藏布大峡谷，不到八十公里，却全都是崎岖山路，我们走了差不多三个小时。走在这样的路上，理智被钝化，感官却在狂欢。过羌渡村，一个如画般的藏寨；过夏拉村，青稞已收；不到三公里又过朗嘎村，有一条小街，列着几家餐厅和土特产销售门店。出小街，就看到河对岸有一个巨大的沙丘，路牌指示这里叫“丹娘佛掌沙丘”。在这里，我们停了一会儿车，我关注沙丘并想象着它是怎样形成的。雅鲁藏布江很少有沙滩，这乃是因为它一直在高山峡谷中流淌，加上巨大的落差造成水流湍急，几乎没有行舟的可能，也很少有潮汐亲吻的沙滩。诗人们航行在江南的河流上，可以留下《春江花月夜》这样的千古绝唱，也可以“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”；既能够“潮平两岸阔，风正一帆悬”，也能够“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。江南膏腴之地，能容纳多少沧桑岁月中的花团锦簇与才子佳人们的浅斟低唱啊。而世界屋脊流淌的这一条雅鲁藏布江，虽不能渔舟唱晚，却可以鹰鹫为伍；虽不能风送千帆，却可以挟雷带电。“不废江河万古流”，这既是波涛相拥的告白，也是民族勇往直前的宣言。从丹娘佛掌沙丘继续前行，有一段平缓的河谷，金黄的青稞田，葱绿的玉米地，山的蜿蜒，水的曲折，几处蟹爪样的沙滩，都呈现在江的对岸……一切都有条不紊，舒缓而和谐。我知道，这是自然调理阴阳的隐秘结构，过了这一段，雅鲁藏布江将开启它勇往直前义无反顾的宏伟篇章。到了松林口，进入到大峡谷。停车眺望，只见南迦巴瓦峰在左，多雄雪山在右，两座刺入青天的巍峨峰头，都闪耀着不容逼视的皑皑雪光，仿佛是两只光芒四射的宝莲灯，昭示西藏的圣洁与神秘；又仿佛是两尊威风凛凛的天神，夹峙着狂放不羁的雅鲁藏布江，让它尽显激情汹涌摧枯拉朽的伟力。钻出云层的太阳，让雪山与江流，瞬时灿烂起来。动是那种离弦之箭的动，静是那种入定千年的静。一片一片的山影，没有一只身躯是蜷缩的，犹如我们的民族，永远堂堂正正；一袭一袭的波澜，没有一朵浪花是畏葸的，犹如我们的心灵，总是在渴望奋斗。这里没有地平线，只有地平线上的峰影波光；这里也没有生命线，只有无数生命的故事在眼前跌宕起伏，永久延伸！此时，我多么想飞身雪峰之巅，手抓一捧雪如手抓故乡。但我知道遥不可及的高度非我能力所及，那么，退而求其次，让我跃下葱茏，去大峡谷的深处亲吻波涛吧。盘旋复盘旋，我终于下到了谷底的江边。站在一块伸向江心的岩石上，我立刻被震撼。如同从苍穹倾泻而下的波涛撞击我的心胸，在四围青山，千屏苍崖之间，雅鲁藏布波推着波，浪赶着浪，激石的声音犹如一万匹雄狮在咆哮；山手拉着手，岩肩并着肩，它们试图阻止这伟大的洪流，但这是自不量力的，江水犹如穿峰凿石的巨龙，它的每一次腾涌，每一个转身，无不充满了荡涤乾坤雷霆万钧的力量！站在伸出的岩石上，我感到大地在颤抖，空气在燃烧，而我的胸腔中，也仿佛有无数匹战马在奔腾。这江水，这洪流，多么像我们生生不息的中华民族，它的百折不挠一泻千里的精神，又有谁能阻挡呢？暮色苍茫，暮雨潇潇。在离开米林县的雅鲁藏布大峡谷的第三天下午六时，我来到了墨脱县的果果塘。这里是雅鲁藏布大峡谷的最后一段，由此前行不远，一过墨脱边境的修昔卡村，它就流入了印度，在那里，它的名字叫布拉马普特拉河。然后，它又流入了孟加拉国，又被更名为贾木纳河，在一处名叫瓜伦多卡德的地方与恒河汇合，最后注入印度洋北部的孟加拉湾。站在专门为游客建造的玻璃栈道上，披着雨与暮色，趁着黑夜还没有完全沉降时，我尽情地欣赏眼前的果果塘。“江流天地外，山色有无中”，王维的诗句在我脑海中悄然浮出。被椭圆形江流束起的那一座圆形的山丘，是雅鲁藏布留给西藏的最后一件艺术珍品。胭脂色的江流，翡翠般的山峦，像是一枚制作精美的鸡心吊坠。有资格佩戴它的，应该是中华的天选之子吧。离它最近的，应该是南迦巴瓦峰，但我认为，南迦巴瓦峰只能是它的卫士，佩戴它的，应该是众山之王喜马拉雅。从自然地理的角度说，中华的高度就是世界的高度。雅鲁藏布的流程中，为了寻找出路，它经历了好几次大拐弯，果果塘是最后一次。看到江流东去，我不禁生了一点惆怅。“此地一为别，孤蓬万里征。”雅鲁藏布啊，你