2023-2024学年江西省萍乡市高一上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省萍乡市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读l（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位。这种社会就是血缘社会。大体上说来。血缘社会是稳定的。缺乏变动：变动得大的社会。也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——-那是职业的血缘继替：责人之子依旧责——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右。南尊于北。这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，否定了空间的分离。以我们自己来说罢。我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯处填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯“江苏吴江”。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的。那是“血缘”。所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）材料二：中国传统生活中的“亲不过三代”逐渐走向了当代社会的“亲不过二代”。中国的年轻世代。包括“90后”，特别是“00后”青年群体，已疏于与亲戚发生情感联系和日常交往，进而形成了日益普遍的青年“断亲”现象。“断亲”简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。传统中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。传统社会经济发展缓慢，人们的生活质量较差，只能通过扩大家庭规模来抵御社会风险，因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。但进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。“内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各奥培训班，休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被网学所替代，致使“断亲”成为必然。市场经济与经济自主对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。随着经济实力与经济地位的上升，人们进行人情往来不再以血缘、家族为依据。国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。银行推出的各种贷款工具的帮助，几乎每个核心家庭都能够在经济上实现自由独立，而不再需要依托亲戚网络的帮助。所以，青年世代的“断亲”交得自然而然。互联网世代的青年生活方式更加个人化。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式。走亲访友这种长辈所坚持的方式，他们已经逐渐放弃。互联网抢占了青年世代的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。（摘编自胡小武《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》）1.下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.血缘社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位。在这里，职业、身份、财富的继替都是父死子继的血缘继替。B.在血缘社会，我们用血缘的坐标把本身是混然的空间划分出了方向和位置，从而让“空间”二字具有了社会价值意义。C.“断亲”现象越来越普遍地发生在青年群体身上，他们“基本不走亲戚”，重要的社会关系是学缘关系而非血缘关系。D.现代社会，中国人的社会关系网络变化较大，加上亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”，导致亲戚关系式微。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.地域上的靠近能反映血缘的亲疏，说明血缘作为一种稳定的力量，把人与地的关系固定了，地缘只是血缘的投影。B.一个血缘社群繁殖到一定程度，就会有部分人离开家到外地生活，这可能与人口繁殖、原居住地的耕地不足有关。C.血缘社群就算出现了社群分裂，但分裂出的社群也会和家乡保持着血缘的联系，甚至还会借籍贯否定空间的分离。D.随着社会不断发展，当代青年获取资源方式多元，已无需像以前一样依赖血缘、家族关系来获得生存和发展资料。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.世界各地很多地方都有唐人街，如纽约唐人街、旧金山唐人街、温哥华唐人街、伦敦唐人街等等。B.北京四合院从功能上细分“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”，尊卑有别的等级观念严格。C.李世民多次责备第五子李祐不守法度，李祐罔顾血亲之情而造反，最后失败被其父大义灭亲而赐死。D.广东省普宁市的大长陇村生活着4.5万人。村子里的人都姓“陈”。都有同一个祖先颍川陈氏。4.材料一中使用了哪些论证方法？请简要分析。5.为探究青年群体中“断亲”现象的发生比例，胡小武教授利用寒假期间学生回乡过年的时机，开展了分为六个年龄组的随机问卷调查。请综合分析以下图表写出结论，并结合材料二分析概括原因。【答案】1.B2.A3.C4.①引用论证，引用“生于斯，死于斯”，论证了血缘关系一旦落地生根，就会和地缘产生千丝万缕的关系。②运用比喻论证，将原先的家族繁殖出来的人口比喻为“一个根上长出的树苗”，生动形象地论证了在乡土社会中血缘使得家族人口在地域上的靠近；将人口繁殖比喻为“细胞分裂”，生动形象地论证了血缘社群因发展壮大而离开原有社群的过程。③通过举例论证，列举作者籍贯不因迁徙而改变的事例，论证血缘性的重要性，地缘不过是地缘的投影。5.（1）结论：年龄越小，与亲戚联系越少；年龄越大，与亲戚的联系程度越频繁，青年“断亲”现象呈现年轻化特征。（2）原因：①受社会变迁影响，社会关系网络发生较大变化，亲戚关系已然式微。②受“内卷”影响，休闲生活减少，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。③受市场经济快速发展的影响，淡化了从亲戚网络获取生存和发展资料的渴求。④受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。【解析】【1题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“从而让‘空间’二字具有了社会价值意义”错误。由“当我们用‘地位’两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指‘空间’的名词却有了社会价值的意义”可知，并非让“空间”二字有了社会价值意义，而是让“地位”有了社会价值意义。故选B。【2题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“说明血缘作为一种稳定的力量，把人与地的关系固定了，地缘只是血缘的投影”错误。由“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，地缘是血缘的投影，需是在稳定的社会中。选项表意绝对。故选A。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合原文“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的……地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间”可知，材料一主要强调尊卑、血缘、地缘等问题。A.“世界上很多地方都有唐人街”强调地缘，适合作为材料一的论据。B.“北京四合院的构成尊卑等级分明”强调尊卑，适合作为材料一的论据。C.太子自杀与材料一中讲的尊卑、血缘、地缘均无关系。不适合作为材料一的论据。D.“村子里的人都姓‘陈’。都有同一个祖先颍川陈氏”强调血缘，适合作为材料一的论据。故选C。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了”可知，运用了引用论证，引用“生于斯，死于斯”，论证了血缘关系一旦落地生根，就会和地缘产生千丝万缕的关系。由“世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。区位是社会化了的空间”可知，运用比喻论证，本体是“原先的家族繁殖出来的人口”，喻体是“一个根上长出的树苗”，生动形象地论证了在乡土社会中血缘使得家族人口在地域上的靠近。由“但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地”可知，本体是“人口繁殖”，喻体为“细胞分裂”，生动形象地论证了血缘社群因发展壮大而离开原有社群的过程。由“以我们自己来说罢。我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯处填着‘江苏吴江’”可知，论证血缘性的重要性，籍贯只是血缘的空间投影时，作者写籍贯不因迁徙而改变的事例，这是举例论证。【5题详析】本题考查学生理解并运用图表、分析概括作者观点态度的能力。图表是为探究青年群体中“断亲”现象的发生比例而做的随机问卷调查结果。涉及六个年龄组分别是18岁以下、18—25岁、26—30岁、30岁—40岁、40岁—50岁、50岁以上。调查具体内容是家里如果没有事情几乎没有联系、平时偶尔有联系、经常联系、联系非常频繁等情况在各年龄组中所占的比例。根据“断亲”现象的具体调查比例数据图显示，18岁以下家里如果没有事情几乎没有联系或平时偶尔有联系，前者明显高于后者；18—25岁、26—30岁，如果没有事情几乎没有联系或平时偶尔有联系的占比四分之三左右，只是一小部分人经常联系，联系非常频繁的更少；30—40岁平时偶尔有联系的占比一半以上；40—50岁经常联系明显高于平时偶尔联系和联系非常频繁的情况，没有家里如果没有事情几乎没有联系的情况；50岁以上四类情况比例基本持平。由此可推知，年龄越小，与亲戚联系越少；年龄越大，与亲戚的联系程度越频繁，青年“断亲”现象呈现年轻化特征。就数据图以上情况，结合材料二分析概括原因：由材料二第3段“但进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中……从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实”看，受社会变迁影响，社会关系网络发生较大变化，亲戚关系已然式微。由第4段看，“内卷”环境加剧。“休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少”“久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被网学所替代，致使‘断亲’成为必然”可知，受“内卷”影响，休闲生活减少，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。由第5段看，“市场经济与经济自主对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。随着经济实力与经济地位的上升，人们进行人情往来不再以血缘、家族为依据”“青年世代的‘断亲’交得自然而然”可知，受市场经济快速发展的影响，淡化了从亲戚网络获取生存和发展资料的渴求。由最后一段“互联网世代的青年生活方式更加个人化”“走亲访友这种长辈所坚持的方式，他们已经逐渐放弃。互联网抢占了青年世代的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘断亲’因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演”可知，受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。木器时代迟子建木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗茶。外面北风呼号，霰雪狂飞，而木刻楞房屋里却炉火熊熊。木柴噼啪地燃烧，把热气播撒到每一个寒冷的角落。外祖母坐在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃东西。狗将木槽子舔得光光溜溜的，使其透出木质本色；而鸡则用利喙将长形的木槽啄起一层茸茸的白毛。这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，我不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案。大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它炖汤，用木勺子吸溜吸溜地品尝着鲜美。我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋杆也是木质的。我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块辟邪的红布。接着，我转过身去看涂着天蓝色油漆的木窗，可怜的蝴蝶被挡在窗外扑扇，而阳光却能带着天堂的气息越窗而入，透过玻璃爬上了墙面。夏天了。我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院子中的小动物的围观。我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底，因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴向上并且亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木桌和方凳，人们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。待到火烧云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂拥而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。我看见了树，秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场。我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱，抬着显赫的红棺材。木为人的成长作为摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。阳光照着人们平静的脸，仿佛照着一尊尊木雕。谁的泪水滴落到河里了。河水微微地蹙了一下眉。我理解的死亡就是被木器环绕着的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会软化。朽掉的木桥瘫在水里，流水依旧淙淙。我站在此岸。望着苍茫的彼岸。白雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成海藻类的植物，而流水它依旧淙淙。我忆起了琴声，父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的，手风琴的琴键也是木质的，它们发出或者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音。我们依赖着木器生长和休息。也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的，在水上漂泊的船也是由它造就的。划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带，树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿。凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。我看见披枷带锁的古人从梦中走来了。木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷锁上的血泪就格外醒目。刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶。木被痛苦地授人以柄。神人诸葛亮使木器在战争中的发挥程度绝不亚于特洛伊木马，他的木牛流马千古传唱。而那战争中所用的一切木器都已灰飞烟灭。因为战争永远成为和平的囚徒。人类伴随着木器走过了一个又一个时代。树木与人一样代代相传，所以木器时代会永远持续下去。我们把木椅放在碧绿的草地上，在阳光下小憩。我们坐在书房里把一本书从木质书架上取下来，读不朽的诗句。我们把最经典的画镶嵌在木框里，使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤，体味生活的那一份简单和朴素。我们用木制吊灯照耀居室，使垂落的光明带着一份安详与和谐。所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的声音吧。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头由木茶碗写起，细致描写了屋里屋外各种各样的木器，富有亲切、温馨的农村生活气息。B.人类因为一己私欲不停砍伐树。树被迫祖露自己的年轮与沧桑，暗示了作者对树的遭遇的同情。C.同为木质材料的小提琴、手风琴让作者不禁想起去世的父亲，此处只为表达对父亲的深切思念。D.人活着离不开木，死后依然离不开木，静静听着树木生长的声音，可见人类和木是不可分割的。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文特别注重对颜色的选用，“红布”“天蓝色”“金红和鹅黄色”等等构筑了色彩斑斓的世界，温暖而烂漫。B.作者对“木”被制成刀剑的柄和木牛流马的态度形成对比，凸显了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情。C.本文叙写的主要内容是“木器”，标题却是“木器时代”，这使得主题更明确、更深刻，同时也更具有吸引力。D.本文先后写到木制器具、树木及人们对木器的情感等，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。8.文中画横线的句子极富表现力，请分析这种效果是如何达到的。9.迟子建曾说过，“我喜欢采用童年视角叙述故事。童年视角使我觉得清新、天真、朴素”。“童年视角”即儿童视角，本文前三段采用的视角就是儿童视角（儿童视角，指的是把儿童当成叙述的角色，以儿童的心态去体会，以儿童的眼光去发现，以儿童的情感去批判或赞美），请结合文本分析这样写的好处。【答案】6.C7.B8.①使用比喻的手法，将在夕阳照耀下的林带比作“金碧辉煌的圣殿”，生动形象地写出了在夕阳照射下岸上树木的光彩耀眼，表达了“我”划着木船在河上行走的愉悦心情。②运用拟人的手法，使“凋零的树叶”人格化，生动形象地刻画了树叶凋零飞舞的灵动姿态，表达了对树的喜爱之情。③运用排比的手法。“有的……有的……还有的……”列举了树叶飞舞所到的三个不同地方，构成排比，语势贯通，增强了节奏感、音韵美。9.①营造了一个富有诗意、想象力的童话世界，使文章富有童趣和感染力。在作为儿童的“我”的眼里，树木、家里的木器都有生命，都呈现出亲切的、温暖的、美好的、浪漫的姿态。如“菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”“秀木在微笑中歌唱”“盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光”等等。②从儿童的视角来观察、体会人们对树木的砍伐，显得格外残忍，从而增强了文章批判的力度。如“当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸”等等。③儿童视角所展示的诗意世界与后文现实中成人世界的功利形成鲜明对比，引发读者的思考。“木被制成枷锁后使人成为囚徒”，“刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶，木被痛苦地授人以柄”，是对现实世界中人们残酷伐木、利用木器实现自己欲望的错误行为的反思。④儿童视角所展示的纯真、浪漫与后文的理性、深刻形成对比、补充，使文章具有独特的审美效果。“这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子”，“所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润”，单纯与深沉互现。【解析】【6题详析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。C.“此处只为表达对父亲的深切思念”错误，“木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音”，重点在于表达对木的喜爱。故选C。【7题详析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“凸显了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情”错误，给人们带来战争灾难的是人本身，而非木器。故选B。【8题详析】本题考查学生赏析句子表达技巧的能力。“夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿”使用比喻的手法，“在夕阳照耀下的林带”为本体，“金碧辉煌的圣殿”为喻体，生动形象地写出了在夕阳照射下岸上树木的光彩耀眼，“划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带”，表达了“我”划着木船在河上行走的愉悦心情。“凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话”运用拟人的手法，“飞舞”“跑了”“说梦话”赋予“凋零的树叶”人的情态动作，生动形象地刻画了树叶凋零飞舞的灵动姿态，落到了我的头顶，想与我说梦话，表达了对树的喜爱之情。“有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶”运用排比的手法。“有的……有的……还有的……”列举了树叶飞舞所到的三个不同地方，水里、树下和我的头顶，构成排比，节奏感增强，朗朗上口，使感情表达得更加和谐和淋漓尽致，增强文章的感染力。【9题详析】本题考查学生赏析文章叙事视角的作用的能力。营造了一个富有诗意、想象力的童话世界，使文章富有童趣和感染力。“菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”，在作为儿童的“我”的眼里，认为木栅栏像睫毛的倒影一样美丽，“人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光”，认为秀木在微笑中歌唱，木碗里有珍珠在闪闪发光，在“我”的眼里树木、家里的木器都有生命，都呈现出亲切的、温暖的、美好的、浪漫的姿态。“当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场”，当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸，为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，从儿童的视角来观察、体会人们对树木的砍伐，显得格外残忍，从而增强了文章批判的力度。“菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”“人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光”，这些是儿童视角所展示的诗意世界，与后文“当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸”“可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私”，现实中成人世界的功利形成鲜明对比，引发读者的思考。“木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷锁上的血泪就格外醒目。刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶。木被痛苦地授人以柄”，木被制成枷锁后使人成为囚徒，刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶，这是对现实世界中人们残酷伐木、利用木器实现自己欲望的错误行为的反思。“这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，我不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案”，我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，伸出手去拍摇篮的侧面，这是儿童视角所展示的纯真、浪漫；“所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润”，这是理性和深刻的思考，单纯与深沉互现。二者形成对比、补充，使文章具有独特的审美效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临淄。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅攻入临淄，尽取齐宝、财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。故敢献书以闻，唯君王之留意焉。于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。齐田单后A与骑劫战B果设诈C诳燕军D遂破骑劫E于即墨下F而转战G逐燕11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，意为到……去。与《赤壁赋》“纵一苇之所如”的“之”词义相同。B.患，指担忧。与《鱼我所欲也》“故患有所不辟也”的“患”词义不同。C.乘，意为趁着。与《登泰山记》“自京师而乘风雪”的“乘”词义不同。D.其，指自己。与《师说》“爱其子，择师而教之”中的“其”词义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.燕昭王把缴获的战利品带回国。让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。B.燕惠王派人指责乐毅，只考虑自己未报答先王的知遇之恩并且误听传言，认为君臣有嫌隙最终抛弃燕国。C.乐毅举伍子胥与吴王阖闾、夫差的例子，是为了证明因为两代国君认知不同，对待臣下的态度也会不同。D.乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乐毅知燕惠王之不善，畏诛，遂西降赵。（2）故敢献书以闻，唯君王之留意焉。14.《隆中对》中诸葛亮“每自比于乐毅”，可见乐毅智慧才能了得，请结合材料简要概括证明。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）乐毅心里明白燕惠王（派人代替自己）是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。（2）所以冒昧献上这封信来把我的心意上报（让您知道），希望君王留心注意吧。14.①以一己之力，率领燕军攻下齐国七十多座城池。②遭猜忌，果断决策，投奔寻求出路。③回复燕惠王书信，表明心迹，终得善终。【解析】【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军。“田单”和“骑劫”是人名，“齐田单后与骑劫战”指明二人交战情况，主谓结构，B处应断开。“果设诈”作“诳”的状语，“燕军”作“诳”的宾语，“遂”，于是，常用在句子开头，叙写结果，D处应断开。第二个“骑劫”作“破”的宾语，“于即墨下”作后置状语，“遂破骑劫于即墨下”是状语后置句，“而”表承接关系，引出下句，F处应断开。故选BDF。【11题详析】本题考查学生理解常见文言词语在文中的意义和用法的能力。A.正确。均为“到……去”。句意：把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。/听任小船漂流而去。B.正确。担忧。/祸患。句意：齐国所担忧的，只怕别的将领来。/所以有的祸患我不躲避。C.正确。趁着。/冒着。句意：恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。/从京城冒着风雪出发。D.错误。均是“自己”。句意：不洗雪自己的罪过和冤屈。/爱自己孩子，选择老师来教导他。故选D。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“只考虑自己未报答先王的知遇之恩”错误。由“燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：‘将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？’”可知，说他只为自己考虑是可以的，但是没有考虑报答燕昭王对他的知遇之恩。故选B。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“不善”，不怀好意；“诛”，被杀；“遂”，于是；“西”名词作状语，向西。（2）“故”，所以；“敢”，谦辞，有冒昧的意思；“书”，信；“闻”，使动用法，使（让）……知道；“唯”，希望。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“而使乐毅复以兵平齐城之不下者，乐毅下齐七十余城”可知，以一己之力，率领燕军攻下齐国七十多座城池。由“于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善，畏诛，遂西降赵”可知，乐毅遭猜忌，能看清形势，果断决策，投奔寻求出路。由“燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕”“乐毅报遗燕惠王书曰……于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵”可知，乐毅回复燕惠王书信，表明心迹，终得善终。【参考译文】燕昭王派乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐国军队。这时各路诸侯的军队都停止了攻击撤回本国，而燕国军队在乐毅的指挥下单独追击败逃之敌，一直追到齐国都城临淄。齐湣王在济水西边被打败后，就逃跑到莒邑并据城固守。乐毅集中力量攻入临淄后，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。燕昭王大喜，亲自赶到济水岸上慰劳军队，奖赏并用酒肉犒劳军队将士，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当时燕昭王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。乐毅攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有收服。这时恰逢燕昭王死去，他的儿子立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。而所以不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。”当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，收复了齐国的全部城邑。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，致使燕军惨败损兵折将丧失了占领的齐国土地；可是又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“将军误听传言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？”乐毅写了一封回信给惠王说：我听说善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。从前伍子胥的主张被吴王阖闾采纳，吴王带兵一直打到楚国郢都；吴王夫差不采纳伍子胥的正确建议，却赐给他马革囊袋逼他自杀，把他的尸骨装在袋子里扔到江里漂流。吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能早预见君主的气量、抱负各不相同，因此致使被沉入江里而死不瞑目。面临不测的罪行，（帮助赵国攻打燕国）来侥幸获得利益的事，按照道义的标准（我是）不敢去做的。我听说古代的君子，绝交时不说别人的坏话；忠良的臣子离开原来的国家，不洗雪自己的罪过和冤屈。我虽然无能，但多次聆听君子的教导了。所以冒昧地献上这封信来把我的心意上报（让您知道），希望君王留心注意吧。于是燕惠王又把乐毅的儿子乐间封为昌国君；而乐毅往来于赵国、燕国之间与燕国重新交好，燕、赵两国都任用他为客卿。乐毅死于赵国。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题弟侄书堂杜荀鹤①何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事。莫向光阴惰寸功。〖备注〗①杜荀鹤：晚唐诗人，曾历黄巢之乱。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.战乱让人们饱受磨难，家境贫困，故开篇以长者的身份向侄子发问来表达强烈的愤慨。奠定了本诗的感情基调。B.颔联“干戈地”“礼乐风”形成鲜明对比，既点明书房主人的守礼好学，更显其卓然品格。诗人对此深感慰藉。C.颈联摇曳“竹影”与潺潺“泉声”相互映衬，视听结合，凸显了环境的清幽，烘托出书堂主人勤奋好学的特点。D.此诗语言自然晓畅，通俗浅近，无一字难解，不事雕琢而耐人寻味，其中蕴含的劝勉之意也给读者以深刻启示。16.学校每周一举行“高一年级晨会”活动，其中有一个环节是“学生分享学习经验”，请你结合本诗内容，以“求学如何积‘寸功’”为话题写出你的发言要点。【答案】15.A16.①求学需要不受环境影响。首联“居穷道不穷”“乱时还与静时同”告诉我们不管局势再动荡，处境再窘迫，都要静下心来做学问。②求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。颔联“常修礼乐风”之“常”强调要坚持修身养性。③求学需要沉浸其中，潜心地投入。正如颈联明写读书环境清幽雅致，暗赞书房主人内心宁静专注。④求学需要勤奋，珍惜点滴光阴。尾联直接告诉我们，做学问就需要珍惜点滴时光，积累“寸功”。【解析】【15题详析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“向侄子发问来表达强烈的愤慨”错。首句“何事居穷道不穷”，意思是为什么你处境困窘却依然能潜心研究学问。这是对弟侄乱世之中坚持学习的赞美。故选A。【16题详析】本题考查学生评价作者观点态度的能力。由首联“居穷道不穷”“乱时还与静时同”可知，弟侄求学没受环境影响，虽然家境贫困但还是做到潜心求学。联系注解，求学启示可归纳为：不管局势再动荡，处境再窘迫，都要静下心来做学问，求学需要不受环境影响。由颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”可知书房主人守礼好学，品格卓然品格，“常”字突出了持之以恒的坚持精神，求学启示可归纳为：求学需要意志坚定，矢志不渝地追求，要坚持修身养性。颈联“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，这是描写弟侄书房周围的环境。前一句从视觉上写，窗边绿竹摇曳影落书案；后一句从听觉上说，屋外泉声潺潺水入砚池。视听结合，有声有色。绿竹掩映，写出环境的清幽雅致，也呼应弟侄读书人的儒雅形象；泉声入耳，衬出环境之幽静宁谧，正是适合读书的清雅之所。此句表现环境的清幽雅致，与上句“家山虽在干戈地”这纷乱的世道形成对比，弟侄能够做到“乱时还与静时同”，这种不为外物所扰、勤勉求学的宁静美好实属难能可贵，环境的美好衬托了人物的美好，赞美了弟侄卓尔不群的形象。此句是写景，借景抒情，借书房周围清幽的环境赞美弟侄在乱世中静心好学、崇德尚礼的美好品格。据此，求学启示可概括为：求学需要沉浸其中，潜心投入，内心宁静专注。尾联“少年辛苦终身事。莫向光阴惰寸功”是对弟侄的勉励之语，作为长辈，作者谆谆告诫弟侄年轻时要珍惜时光勤勉求学，为将来奠定扎实的基础。求学启示可概括为：求学积“寸功”需要勤奋，珍惜点滴光阴。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《梦游天姥吟留别》中通过视觉和听觉描写的“__________________________，__________________________”两句，呈现了自己登上半山腰的奇幻见闻，充满了浪漫色彩。（2）古代诗文中不乏音乐描写的名句，如苏轼《赤壁赋》中“________________________，________________________”通过侧面描写极佳展现了凄凉悲怆箫声的艺术感染力。（3）小刚想写一篇有关“诗词江水意象”的文学短评，在写到以“水”这一抒情意象来表现绵长汹涌、无休无止的愁苦时，他借用了古人的名句：“__________________________，__________________________”。【答案】（1）半壁见海日空中闻天鸡（2）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（3）抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁（问君能有几多愁恰似一江春水向东流）三、语言文字运用（20分）（一）语宫文字运用l（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。随着天气越来越冷，早晨起床似乎变得也越来越难，睡醒了总想赖一会儿床。为什么天气越冷，我们就越不想起床呢？这事还真不是因为懒，其实是身体在保护自己。总的来说，__A__。①这是因为我们的大脑会分泌一种叫作褪黑素的物质，②它就像是“睡眠开关”，能够促进睡眠并延长睡眠。③而这个“开关”受到光照的调节，清晨的阳光会抑制褪黑素的分泌，告诉大脑现在是白天，该起床了。④在寒冷的冬天，太阳出来得晚，褪黑素持续分泌，容易让人感到困倦，醒不过来。⑤此外，天气太冷时，睡眠质量会减弱。⑥如果想拥有高质量的睡眠，人和床之间形成的小气候的温度一般需要维持在32℃～34℃左右。⑦然而，在冬天寒冷的天气里。这种理想的睡眠环境会受到一定的影响，人不容易睡得安稳。⑧天冷睡不好，自然也就导致了白天的醒不来。⑨再说苏醒的过程也会受到环境温度的影响。入睡的过程中核心体温逐渐下降，开始苏醒时，__B__。当天气变冷时，需要花费更多的时间才能使核心体温恢复，把人从睡眠状态中唤醒。天冷不想起床，不是因为懒。而是身体在适应环境，需要更长的时间去苏醒过来。这时不如耐心等一会儿再起床，让身体先“开机”。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.A.光照和温度对睡眠有着重要的影响B.核心体温需要缓慢恢复19.②可修改为：它就像是“睡眠开关”，能够促进睡眠并延长睡眠时间。⑤可修改为：此外，天气太冷时，睡眠质量会下降。⑥可修改为：如果想拥有高质量的睡眠，人和床之间形成的小气候的温度一般需要维持在32℃～34℃。【解析】【18题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.根据后文“而这个‘开关’受到光照的调节，清晨的阳光会抑制褪黑素的分泌，告诉大脑现在是白天，该起床了”“天气太冷时，睡眠质量会下降。如果想拥有高质量的睡眠，人和床之间形成的小气候的温度一般需要维持在32℃～34℃”可知，后文介绍的是光照和温度会影响我们的睡眠，此处为领起句，所以应该填写“光照和温度对睡眠有着重要的影响”。B.根据上句“入睡的过程中核心体温逐渐下降”可知，入睡时核心体温逐渐下降，那么开始苏醒时，核心体温会逐步恢复，所以此处应该填写“核心体温需要缓慢恢复”。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②成分残缺，“延长……”缺宾语中心语，在“睡眠”后加上“时间”。可修改为：它就像是“睡眠开关”，能够促进睡眠并延长睡眠时间。⑤搭配不当，“质量会减弱”搭配不当，“减弱”改为“下降”。可修改为：此外，天气太冷时，睡眠质量会下降。⑥重复赘余，“32℃～34℃左右”重复赘余，“32℃～34℃”就是范围值，不能再和表范围的“左右”连用。可修改为：如果想拥有高质量的睡眠，人和床之间形成的小气候的温度一般需要维持在32℃～34℃。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。小轮船靠在御码头。客人陆续上船，就来了许多卖吃食的。卖牛肉高粱酒的，卖五香茶叶蛋的，卖凉粉的，卖界首茶干的，卖炒花生的。他们从统舱到烟篷来回窜，高声叫卖。轮船拉了一声汽笛，催送客的上岸，卖小吃的离船。不过都知道开船还有一会。做小生意的还是抓紧时间照做，不过把价钱都减下来了一些。两位喝酒的老江湖照样从从容容喝酒，把酒喝干了，才把豆绿酒碗还给卖牛肉高粱酒的。轮船拉了第二声汽笛，这是真要开了。于是送客的上岸，做小生意的匆匆忙忙，三步两步跨过跳板。正在快抽起跳板的时候，有两个人逆着人流，抢到船上。这是两个卖唱的，一男一女。一个穿一件褪色蓝布长衫，高鼻、长脸，细高条，浑身带点江湖气，但不讨厌的男的；女的面黑微麻，穿青布衣裤。男的是唱扬州小曲的。他从一个蓝布小包里取出一个细磁蓝边的七寸盘，一双刮得很光滑的竹筷。他用右手持磁盘，食指中指捏着竹筷，摇动竹筷，发出清脆的、连续不断的响声；左手持另一只筷子，时时击盘边为节。他的一只磁盘，两只竹筷，奏出或紧或慢、或强或弱的繁复的碎响，真是“大珠小珠落玉盘”。20.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（）A.我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。B.包扎所就包扎所吧！我背上背包，跟通讯员走了。C.只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去。D.张秉贵，出身贫农家庭，从10岁起就在资本家的工厂当童工。21.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句，使上下文联系更紧密。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。22.文学作品中引号的用法丰富，极具表现力。请分析语言文字运用I和Ⅱ中两处画横线句子中引号的用意。（1）让身体先“开机”。（2）奏出或紧或慢、或强或弱的繁复的碎响，真是“大珠小珠落玉盘”。【答案】20.D21.男的是个细高条，高鼻、长脸，穿一件褪色的蓝布长衫，浑身带点江湖气，但不讨厌。22.（1）特殊含义。生动形象地写出了天冷身体需适应环境，要一段时间才能苏醒过来，突出天冷赖床的作用。（2）直接引用。引用白居易的诗句，写出了男人用磁盘和竹筷敲出的音乐繁复多变且动听的特点。【解析】【20题详析】本题考查学生不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。句子中的“就”强调事情发生得早。A.表示加强肯定。B.放在相同成分间，表示容忍。C.表示在某种条件或情况下自然怎样。D.强调事情发生得早。故选D。【21题详析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。结合后文“女的面黑微麻，穿青布衣裤”可知，照应后文，先写长相，再写穿着，最后是写对他的感受。由“高鼻、长脸，细高条……男的”部分可以提取关于长相的句子，即“男的是个细高条，高鼻、长脸”；由“一个穿一件褪色蓝布长衫”部分可以提取关于穿着的句子，即“穿一件褪色的蓝布长衫”；由“浑身带点江湖气，但不讨厌的男的”部分可以提取关于对他感受的句子，即“浑身带点江湖气，但不讨厌”。最后，把以上句子组织在一起，便可得出答案。答案表述成：男的是个细高条，高鼻、长脸，穿一件褪色的蓝布长衫，浑身带点江湖气，但不讨厌。【22题详析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。结合“天冷不想起床，不是因为懒。而是身体在适应环境，需要更长的时间去苏醒过来。这时不如耐心等一会儿再起床，让身体先‘开机’”可知，引号表示特殊含义，“开机”本来是指启动电源和主板，这里是说天冷身体需适应环境，要一段时间才能苏醒过来，突出天冷赖床的作用。结合“他的一只磁盘，两只竹筷，奏出或紧或慢、或强或弱的繁复的碎响，真是‘大珠小珠落玉盘’”可知，引号表示直接引用，引用白居易的诗句，在白诗中指琵琶弹奏出的动人声乐，这里引用写出了男人用磁盘和竹筷敲出的音乐繁复多变且动听的特点。四、写作（60分）23.阅读图和下面的材料，根据要求写作。当下，“45°人生”作为新词出现在社交媒体上，如图1所示，“45°人生”是指年轻人想卷卷不动、想躺躺不平的尴尬姿态。“45°人生”成为热议话题。各界众说纷纭、褒贬不一。后来又有人创作出图2的“45°人生”，是以蹲踞式起跑姿势蓄势待发奋起追梦的状态。上述图文引发了你怎样的感受、启发和思考？作为高一的学生，请综合分析以上材料写一篇文章。要求：选准角度。确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道漫画＋材料作文题。材料由两部分组成，即文字部分和图片部分。其中文字部分是对图片内容的具体说明，是本次作文审题的关键。文字部分可以分成两部分。第一部分提出一个的新词——“45°人生”，然后对“45°人生”进行解释，指出它是想要内卷却出于各种原因卷不起来，想要躺平却又不甘心躺平，介于“内卷”和“躺平”之间的生活状态。这一现象引以了很多人的议论，对此或褒或贬，评价不一。第二部分指出“45°人生”的另一种状态，即积蓄力量，准备奋发向前的起跑追逐的状态。此种人生状态与前面形成对比，是一种积极的、向前的、蓄势的、出发的状态。可见，“45°人生”是本则材料的关键词。“45°人生”本来是形容当代年轻人的状态：一种不上不下，颤抖，尴尬，无奈，放弃不甘心，奋斗不尽力的“半摆烂”状态。现在也指一种是蓄势待发的人生状态，45°姿势是起跳前蓄势待发的下蹲，是冲刺前的准备，是“厚积而等待薄发”的状态。本次作文的重点旨在引导学生从不同方面对“45°人生”进行思考，但最终的落脚点应为积极的沉潜，要调整消极人生的状态，让“45°人生”成为迎接新挑战前的缓冲，成为我们积攒实力、充实自己的状态，要耐得住寂寞与枯燥，不为旁俗所动，不图“短平快”，要向下扎根、积蓄能量，以45度“起跑式”姿态，铆足势能、刺破迷雾，在各自专属的赛道上奋力跑出青春“加速度”。写作任务部分确定了写作者的身份，即“高一学生”；明确了内容的指向，要求考生谈谈对“45°人生”的看法。考生可以就网络新词“45°人生”进行多方面解读，以体现思维的思辨性。写作时，可以先列出对45°人生的不同解读，以此引出自己的态度，45°人生也可以不一样，它是实现90°人生阶段性胜利的“催化剂”“助推器”和“金钥匙”。然后分别从以下三个方面论述：45°是强大内心的“催化剂”，广大青年应正确看待45°阶段，克服“玻璃心”，练就“钻石心”，瞄定目标、坚定信念，以乐观的心态、强大的内心顺利实现45°向90°的完美过渡；45°是奋起直追的“助推器”。广大青年应在45°人生阶段，找准自身定位，深刻认识“我是谁”“为了谁”“依靠谁”，化压力为前进的动力，扬长板、补短板、强弱项，为实现人生梦想蓄势扬帆；45°是人生成功的“金钥匙”，广大青年应该珍惜这个人生阶段，将其作为改变命运、实现人生价值和社会价值的最佳“跳板”。最后总结，高一作为新的学习阶段，我们又站在了同一条起跑线上，我们应该以图二的45°姿态，蓄势待发，奋起追梦，应接挑战，为美好的未来努力奋斗。立意：（1）45°人生，开启另一种可能。（2）拒绝躺平，让45°成为奔跑的出发点。（3）以45°姿态蓄积力量，出发前行。江西省萍乡市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读l（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位。这种社会就是血缘社会。大体上说来。血缘社会是稳定的。缺乏变动：变动得大的社会。也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——-那是职业的血缘继替：责人之子依旧责——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右。南尊于北。这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，否定了空间的分离。以我们自己来说罢。我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯处填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯“江苏吴江”。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的。那是“血缘”。所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）材料二：中国传统生活中的“亲不过三代”逐渐走向了当代社会的“亲不过二代”。中国的年轻世代。包括“90后”，特别是“00后”青年群体，已疏于与亲戚发生情感联系和日常交往，进而形成了日益普遍的青年“断亲”现象。“断亲”简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。传统中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。传统社会经济发展缓慢，人们的生活质量较差，只能通过扩大家庭规模来抵御社会风险，因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。但进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。“内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各奥培训班，休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被网学所替代，致使“断亲”成为必然。市场经济与经济自主对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。随着经济实力与经济地位的上升，人们进行人情往来不再以血缘、家族为依据。国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。银行推出的各种贷款工具的帮助，几乎每个核心家庭都能够在经济上实现自由独立，而不再需要依托亲戚网络的帮助。所以，青年世代的“断亲”交得自然而然。互联网世代的青年生活方式更加个人化。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式。走亲访友这种长辈所坚持的方式，他们已经逐渐放弃。互联网抢占了青年世代的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。（摘编自胡小武《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》）1.下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.血缘社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位。在这里，职业、身份、财富的继替都是父死子继的血缘继替。B.在血缘社会，我们用血缘的坐标把本身是混然的空间划分出了方向和位置，从而让“空间”二字具有了社会价值意义。C.“断亲”现象越来越普遍地发生在青年群体身上，他们“基本不走亲戚”，重要的社会关系是学缘关系而非血缘关系。D.现代社会，中国人的社会关系网络变化较大，加上亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”，导致亲戚关系式微。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.地域上的靠近能反映血缘的亲疏，说明血缘作为一种稳定的力量，把人与地的关系固定了，地缘只是血缘的投影。B.一个血缘社群繁殖到一定程度，就会有部分人离开家到外地生活，这可能与人口繁殖、原居住地的耕地不足有关。C.血缘社群就算出现了社群分裂，但分裂出的社群也会和家乡保持着血缘的联系，甚至还会借籍贯否定空间的分离。D.随着社会不断发展，当代青年获取资源方式多元，已无需像以前一样依赖血缘、家族关系来获得生存和发展资料。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.世界各地很多地方都有唐人街，如纽约唐人街、旧金山唐人街、温哥华唐人街、伦敦唐人街等等。B.北京四合院从功能上细分“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”，尊卑有别的等级观念严格。C.李世民多次责备第五子李祐不守法度，李祐罔顾血亲之情而造反，最后失败被其父大义灭亲而赐死。D.广东省普宁市的大长陇村生活着4.5万人。村子里的人都姓“陈”。都有同一个祖先颍川陈氏。4.材料一中使用了哪些论证方法？请简要分析。5.为探究青年群体中“断亲”现象的发生比例，胡小武教授利用寒假期间学生回乡过年的时机，开展了分为六个年龄组的随机问卷调查。请综合分析以下图表写出结论，并结合材料二分析概括原因。【答案】1.B2.A3.C4.①引用论证，引用“生于斯，死于斯”，论证了血缘关系一旦落地生根，就会和地缘产生千丝万缕的关系。②运用比喻论证，将原先的家族繁殖出来的人口比喻为“一个根上长出的树苗”，生动形象地论证了在乡土社会中血缘使得家族人口在地域上的靠近；将人口繁殖比喻为“细胞分裂”，生动形象地论证了血缘社群因发展壮大而离开原有社群的过程。③通过举例论证，列举作者籍贯不因迁徙而改变的事例，论证血缘性的重要性，地缘不过是地缘的投影。5.（1）结论：年龄越小，与亲戚联系越少；年龄越大，与亲戚的联系程度越频繁，青年“断亲”现象呈现年轻化特征。（2）原因：①受社会变迁影响，社会关系网络发生较大变化，亲戚关系已然式微。②受“内卷”影响，休闲生活减少，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。③受市场经济快速发展的影响，淡化了从亲戚网络获取生存和发展资料的渴求。④受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。【解析】【1题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“从而让‘空间’二字具有了社会价值意义”错误。由“当我们用‘地位’两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指‘空间’的名词却有了社会价值的意义”可知，并非让“空间”二字有了社会价值意义，而是让“地位”有了社会价值意义。故选B。【2题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“说明血缘作为一种稳定的力量，把人与地的关系固定了，地缘只是血缘的投影”错误。由“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，地缘是血缘的投影，需是在稳定的社会中。选项表意绝对。故选A。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合原文“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的……地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间”可知，材料一主要强调尊卑、血缘、地缘等问题。A.“世界上很多地方都有唐人街”强调地缘，适合作为材料一的论据。B.“北京四合院的构成尊卑等级分明”强调尊卑，适合作为材料一的论据。C.太子自杀与材料一中讲的尊卑、血缘、地缘均无关系。不适合作为材料一的论据。D.“村子里的人都姓‘陈’。都有同一个祖先颍川陈氏”强调血缘，适合作为材料一的论据。故选C。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了”可知，运用了引用论证，引用“生于斯，死于斯”，论证了血缘关系一旦落地生根，就会和地缘产生千丝万缕的关系。由“世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。区位是社会化了的空间”可知，运用比喻论证，本体是“原先的家族繁殖出来的人口”，喻体是“一个根上长出的树苗”，生动形象地论证了在乡土社会中血缘使得家族人口在地域上的靠近。由“但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地”可知，本体是“人口繁殖”，喻体为“细胞分裂”，生动形象地论证了血缘社群因发展壮大而离开原有社群的过程。由“以我们自己来说罢。我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯处填着‘江苏吴江’”可知，论证血缘性的重要性，籍贯只是血缘的空间投影时，作者写籍贯不因迁徙而改变的事例，这是举例论证。【5题详析】本题考查学生理解并运用图表、分析概括作者观点态度的能力。图表是为探究青年群体中“断亲”现象的发生比例而做的随机问卷调查结果。涉及六个年龄组分别是18岁以下、18—25岁、26—30岁、30岁—40岁、40岁—50岁、50岁以上。调查具体内容是家里如果没有事情几乎没有联系、平时偶尔有联系、经常联系、联系非常频繁等情况在各年龄组中所占的比例。根据“断亲”现象的具体调查比例数据图显示，18岁以下家里如果没有事情几乎没有联系或平时偶尔有联系，前者明显高于后者；18—25岁、26—30岁，如果没有事情几乎没有联系或平时偶尔有联系的占比四分之三左右，只是一小部分人经常联系，联系非常频繁的更少；30—40岁平时偶尔有联系的占比一半以上；40—50岁经常联系明显高于平时偶尔联系和联系非常频繁的情况，没有家里如果没有事情几乎没有联系的情况；50岁以上四类情况比例基本持平。由此可推知，年龄越小，与亲戚联系越少；年龄越大，与亲戚的联系程度越频繁，青年“断亲”现象呈现年轻化特征。就数据图以上情况，结合材料二分析概括原因：由材料二第3段“但进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中……从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实”看，受社会变迁影响，社会关系网络发生较大变化，亲戚关系已然式微。由第4段看，“内卷”环境加剧。“休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少”“久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被网学所替代，致使‘断亲’成为必然”可知，受“内卷”影响，休闲生活减少，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。由第5段看，“市场经济与经济自主对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。随着经济实力与经济地位的上升，人们进行人情往来不再以血缘、家族为依据”“青年世代的‘断亲’交得自然而然”可知，受市场经济快速发展的影响，淡化了从亲戚网络获取生存和发展资料的渴求。由最后一段“互联网世代的青年生活方式更加个人化”“走亲访友这种长辈所坚持的方式，他们已经逐渐放弃。互联网抢占了青年世代的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘断亲’因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演”可知，受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。木器时代迟子建木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗茶。外面北风呼号，霰雪狂飞，而木刻楞房屋里却炉火熊熊。木柴噼啪地燃烧，把热气播撒到每一个寒冷的角落。外祖母坐在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃东西。狗将木槽子舔得光光溜溜的，使其透出木质本色；而鸡则用利喙将长形的木槽啄起一层茸茸的白毛。这时候我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，我不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷花和鸳鸯的图案。大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它炖汤，用木勺子吸溜吸溜地品尝着鲜美。我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋杆也是木质的。我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块辟邪的红布。接着，我转过身去看涂着天蓝色油漆的木窗，可怜的蝴蝶被挡在窗外扑扇，而阳光却能带着天堂的气息越窗而入，透过玻璃爬上了墙面。夏天了。我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院子中的小动物的围观。我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底，因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴向上并且亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木桌和方凳，人们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。待到火烧云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂拥而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。人们在梦中见到秀木在微笑中歌唱，盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。我看见了树，秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言和立场。我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱，抬着显赫的红棺材。木为人的成长作为摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒的栖息之地。阳光照着人们平静的脸，仿佛照着一尊尊木雕。谁的泪水滴落到河里了。河水微微地蹙了一下眉。我理解的死亡就是被木器环绕着的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会软化。朽掉的木桥瘫在水里，流水依旧淙淙。我站在此岸。望着苍茫的彼岸。白雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成海藻类的植物，而流水它依旧淙淙。我忆起了琴声，父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的，手风琴的琴键也是木质的，它们发出或者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀，它与人合奏着岁月与心灵之音。我们依赖着木器生长和休息。也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的，在水上漂泊的船也是由它造就的。划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林带，树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿。凋零的树叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下，还有的落到了我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。我看见披枷带锁的古人从梦中走来了。木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷锁上的血泪就格外醒目。刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶。木被痛苦地授人以柄。神人诸葛亮使木器在战争中的发挥程度绝不亚于特洛伊木马，他的木牛流马千古传唱。而那战争中所用的一切木器都已灰飞烟灭。因为战争永远成为和平的囚徒。人类伴随着木器走过了一个又一个时代。树木与人一样代代相传，所以木器时代会永远持续下去。我们把木椅放在碧绿的草地上，在阳光下小憩。我们坐在书房里把一本书从木质书架上取下来，读不朽的诗句。我们把最经典的画镶嵌在木框里，使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤，体味生活的那一份简单和朴素。我们用木制吊灯照耀居室，使垂落的光明带着一份安详与和谐。所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的声音吧。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头由木茶碗写起，细致描写了屋里屋外各种各样的木器，富有亲切、温馨的农村生活气息。B.人类因为一己私欲不停砍伐树。树被迫祖露自己的年轮与沧桑，暗示了作者对树的遭遇的同情。C.同为木质材料的小提琴、手风琴让作者不禁想起去世的父亲，此处只为表达对父亲的深切思念。D.人活着离不开木，死后依然离不开木，静静听着树木生长的声音，可见人类和木是不可分割的。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文特别注重对颜色的选用，“红布”“天蓝色”“金红和鹅黄色”等等构筑了色彩斑斓的世界，温暖而烂漫。B.作者对“木”被制成刀剑的柄和木牛流马的态度形成对比，凸显了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情。C.本文叙写的主要内容是“木器”，标题却是“木器时代”，这使得主题更明确、更深刻，同时也更具有吸引力。D.本文先后写到木制器具、树木及人们对木器的情感等，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。8.文中画横线的句子极富表现力，请分析这种效果是如何达到的。9.迟子建曾说过，“我喜欢采用童年视角叙述故事。童年视角使我觉得清新、天真、朴素”。“童年视角”即儿童视角，本文前三段采用的视角就是儿童视角（儿童视角，指的是把儿童当成叙述的角色，以儿童的心态去体会，以儿童的眼光去发现，以儿童的情感去批判或赞美），请结合文本分析这样写的好处。【答案】6.C7.B8.①使用比喻的手法，将在夕阳照耀下的林带比作“金碧辉煌的圣殿”，生动形象地写出了在夕阳照射下岸上树木的光