高中语文第二单元第4课诗经两首教案4新人教版必修2

PAGEPAGE8《诗经》两首氓【教材分析】人教版中学语文教材（必修2）中的《诗经两首》是中学阶段首次出现的《诗经》选篇。本单元还选有《离骚》（节选）、南北朝诗歌，明显是按诗歌史的发展脉络编排的。《诗经》是我国诗歌的源头，学习本课，就要引导学生对中华民族先民的艺术创作产生剧烈的认同感，从而继承民族文化的传统基因。《氓》与《采薇》均是反应先民现实生活的诗篇。对文本的价值定位当在生活化地感知先民独特的艺术表现形式，以便了解诗歌发展之“流”，从而对传统文化、文学的源流有比较清楚的相识。【学情分析】学生在初中时学过语文教材中的《诗经》二首（《关雎》《蒹葭》），对《诗经》已经有所了解，课堂上只作简洁回顾。分析人物形象之余，依据学生身心特征，也可作爱情观教化。【教学目标】《诗经》虽是两千多年前的“流行歌曲”，但现在读来语言已经生涩。因此，要走进《氓》，先要读懂文本；作为一种文化现象，《诗经》在几千年的流传过程中，不断加进新的学问。如何把必要的学问转化为鉴赏《氓》的实力非常重要。因此，应引导学生通过《氓》以及后续诗篇的学习，渐渐获得《诗经》鉴赏的实力。《氓》的教学目标设定为：1.学问与实力目标：巩固有关《诗经》的文学、文化常识；2.过程与方法目标：（1）在扫清文字障碍的基础上对《氓》熟读成诵；（2）在理解文本的基础上，分析人物形象；3.情感看法与价值观目标：体会《氓》的主题内涵，引导学生对中华民族先民的艺术创作产生剧烈的认同感。【教学重难点】1.教学重点：在理解文本的基础上，分析人物形象；2.教学难点：体会《氓》的主题内涵，引导学生对中华民族先民的艺术创作产生剧烈的认同感。【教学方法】对《氓》的鉴赏须要充分熟识文本。比如要记住文中的异读词、通假字，驾驭一些特别用法；支配学生课前预习，能对《氓》熟读成诵；诵读中要引导学生整体感知诗的意蕴；留意生活化地阐释文本，留意审美情趣的培育，附加爱情观教化。【课时支配】2课时【教学过程】第一课时一、新课导入在中国古代有很多美丽的诗歌，有的与作者一起被世代吟诵，有的即使作者无处可寻也依旧沉吟在我们心底，就像诗经一样。孔子有言：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”诗经，如彼岸花，即使无法摘取，也始终存活于心。今日让我们一起来学习《诗经》中一首美丽的诗歌——《氓》。二、《诗经》文学常识回顾《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，主要表现手法是赋、比、兴。以四言诗为主，但也有五言诗。三、字词疏通及诵读1.检查预习状况，请学生在诵读的基础上将下表中字词的读音、意思弄明白，为进一步解读文本作打算。（表格利用白板呈现，并动态随机填写而成。）生僻字词异读字词通假字特别助词蚩：氓之蚩蚩咥：咥其笑矣隰：隰则有泮强：强子无怒汤：淇水汤汤渐：渐车维裳裳：渐车维裳行：士贰其行匪：匪来贸丝/匪我愆期于：于嗟鸠兮/于嗟女兮说：不行说也泮：隰则有泮言：静言思之2.老师先范读课文，然后学生自读、朗读、齐读，将朗读穿插在课堂教学的各个环节之中。初读理解诗歌内容；再读了解诗歌内在的节奏与旋律；细读品尝诗歌中饱含的情志和意蕴；由此读出内容、读出节奏、读出感情来。3.读完这首诗，同学们认为这是一首关于什么主题的诗歌？明确：爱情师：这是发生在两千年前的一个爱情悲剧，我们一起来感知其中的故事。其次课时四、文本研读以问题为导向进行文本的疏通和解读，对于提出的问题，不要急于作答，可以先请其他同学详细分析解决，老师适当点拨。分节进行：1.鉴赏第1-2节，解决以下两个问题。（1）既然男女相恋，干脆结婚算了，为什么还要媒人？（2）既然已订“秋以为期”，为什么还说“子无良媒”？提示：第1节，女主子公先写氓“蚩蚩”的忠厚样子。这种择偶标准说明女子看中的是内在品质，不是氓的长相，但氓表面靠得住，最终并没靠得住。学生不了解古代的婚姻须要父母之命、媒妁之言，所以（1）和（2）的疑问。可结合古代常识及原句“秋以为期”来讲解。第2节要提示学生留意“尔卜尔筮”，“卜”是用龟壳占卜，“筮”是用筮草占卜。氓说经过自己既卜又筮，我们是天造地设的一对，就是没有提到“良媒”。由此氓的卜、筮也值得怀疑，或许只是甜言蜜语罢了。但女主子公信任了，于是“以尔车来，以我贿迁”了。2.研读第3-4节，解决以下三个问题。（1）第3节写鸠食桑葚，第4节为什么不写？（2）第3、4两节写桑叶与其它内容有什么关系？（3）“于嗟鸠兮，无食桑葚”与文章内容有什么联系？（4）“不行脱也”为什么不放在全诗的最终？提示：第3节的内容是女主子公从自己的惨痛的婚姻经验中总结出来的阅历，想给自己的同胞留下点教训，有点自言自语的意味，并不是对全诗的总结，所以不必放在全诗的最终。从这一点也可以看出女主子公的和善。第4节说：“桑之落矣，其黄而陨。”承接第3节开头，仍旧以桑为比，是说女子青春不在，人老珠黄，因此恩爱不在。表面说桑，实则说人。“徂”就是“到”的意思。此句不是说三岁就嫁到氓的家，而是指多年，过苦日子从没有怨言，因为当时女主子公看中的不是氓的社会地位，而是氓本人。而氓的择偶标准恰恰相反，他取貌不取德。“淇水荡荡，溅车帷裳”，表明女人离去了。这么做不是因为她有什么不对，而是士变心了。虽然是氓的变心逼迫女子走到这步，但也可见她性格中坚韧的一面。3.研读第5—6节，解决两个问题。（1）“兄弟不知，咥其笑矣”兄弟为什么笑？（2）第5、6两节是以叙述为主还是以争论为主？提示：第5节追述在氓的家里多年勤苦操劳，早起晚睡，没有一天休息，但氓你将我娶到了家，心满足足了，竟然对我虐待起来，有时甚至遭遇身体上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟姐妹讪笑使她的感情更加困难，可能她始终在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位原来就低，当时她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉。所以静下心来想想，只能自己难过掉泪了。第6节写弃妇的觉醒。“及尔偕老，老使我怨”有假设意味。既然如此，不如趁早分开，这里有一种决绝。又用起兴反衬氓的改变无常。“总角”指两人从小一起长大，可谓青梅竹马，两小无猜。那时氓信誓旦旦，发誓诅咒要将爱情进行究竟。现在你变心了，“我”还得活着。“亦已焉哉”表现着女主子公的一种刚烈和决绝。比较而言，第5和第6节均夹叙夹议，融二者于一体。4.纵观全文，整篇文章的基调是怎样的？提示：点拨得出“哀而不伤，怨而不怒”。当女主子公对爱情和婚姻无望后，对无情无义虐待她的氓怨恨不已，“及尔偕老,老使我怨”。然而尽管很痛心，却极其冷静,没有任何过激言辞，更谈不上对氓实行报复行为，只是“静言思之，躬自悼矣”，“反是不思,亦己焉哉”。诗中的女主子公以其怨而不怒之温顺、和善、敦厚、克制、忍受深深打动人心，是儒家诗教中的志向形象，也是男权中心社会认可的志向女性。这样就取得了双重的效果：因其命运的凄惨,使人无限的怜悯；因其在凄惨的遭遇中仍能保持高尚的节操，使人生出无限的敬意。这就是中国传统社会中妇女的志向形象。五、人物形象分析1.《诗经》时代婚姻自由的另一个表现是离婚不受限制，而且夫死可以再嫁，离婚也同样可以改嫁，因为先秦时无节烈观。在《诗经》的时代，对一个既嫁妇女来说，“夫权”的支配力远未达到使妇女从一而终的程度。依据以上所述,再回头来看《氓》这首诗，可以看出这样一个敢爱敢恨、敢作敢为、追求婚恋自由的女主子公形象：诗篇一起先，便通过女主子公之口，告知了我们她与“氓”之间的自由恋情。在她与“氓”热恋时，她不经“父母之命,媒妁之言”，便私订终身；又在感到婚姻不如意时与“氓”分手，而不去顾忌很多，在她婚恋的整个过程中，她的命运始终驾驭在她自己手中,没有听任任何人的指使和摆布，由此可以看出，她是一个敢爱敢恨、敢作敢当、极富特性、极有主见的女子。2.从诗中的第四、五章来看，女主子公婚后辛勤劳作、勇于担当，且温顺、爱护、勤劳、和善、坚毅、忠于爱情、追求华蜜生活，表现了我国劳动妇女的传统美德，是我国古典文学史上光辉的女性形象。3.诗中的第三、四、五章中着重叙述女主子公经过婚后不美满的家庭生活的苦痛现实，感悟出人生的哲理性教训，通过呼告进行争论和抒情，体现了先秦时期的女性在婚变面前能以理节情，静心反省。其自叙之言哀而不伤，怒而不怨，柔中见刚，透出浓浓的理性精神，可以感受到她对道德向善力的呼喊，对自我人格的维护。她的坚毅、冷静、理智，无疑是精神独立的必要前提。由此可知，其最终坚决决绝并非一时感情冲动，而是在理性光辉照射下冷静自省后的慎重选择。4.《氓》诗前五章对婚前相恋之甜蜜，婚后持家之辛苦，直至横遭婚姻家庭裂开之苦痛，作了回忆；末章却戛然一声；断然宣告：“反是不思，亦以焉哉!”往事不堪回首,就让它过去吧，女主子公那被唤醒了的尊严感、责任感，使之完成了从被动生存到主动生存的转化。在“反是不思，亦以焉哉”这一耐人寻味的自白中，完成了对婚姻裂开所导致的生存危机的超越。苦难使她对爱情、婚姻、生命都有了新的相识从而战胜不幸，成为一个勇者、强者。五、结语（爱情观教化）诗中的女主子公是坚毅、独立、果决、理性的，但同时，她的结局也带给我们一些启示：不是全部人，尤其是女子都有这有的志气，现在的你们对爱情充溢了新奇和幻想，只是还未成年的你们生理和心智都还不成熟，建立在此基础上的爱情并不稳固，假如此时把心思过多地放在爱情上面不仅会影响学业成果，还会影响心理健康。更何况现在的你们往往只是被一时的美丽外表和美妙感觉所吸引，这种感情是最肤浅不过的。我们要在正确的时间做正确的事情，更应当把时间和精力放在学业上，储备学问追逐自己的幻想。等有了确定的经济基础之后，再去追求上层建设。六、作业1.背诵全诗。2.完成课后练习。采薇【教学目标】1.学问与实力：理解并熟记《诗经》的相关文学常识识记《采薇》中的字词和经典语段。2.过程与方法：学习“以乐景写哀”和“以哀景写乐”的写作手法，把握《诗经·小雅·采薇》的思想主旨。3.情感、看法与价值观：在诗歌的整体理解和诵读中，让学生体会诗中戍卒家园之思与保家卫国英勇坚韧的精神，树立正确的家国观念。【教学重难点】1.鉴赏文本思想内容和艺术形式。2.多角度鉴赏末章之美。【教学方法】诵读法、演示法、合作探究法【课时支配】一课时【课前打算】1.学生课前预习。借助课本注释及工具书疏通字同，熟读成诵，登记有问题的地方。2.学生回忆学过的《氓》，复习有关《诗经》的文学常识。【教学过程】一、情境导入一年一度冬雪飘飘的季节,我们依旧走在求学的路上，天寒地冻，缺衣少钱，在这种状况下，同学们最期盼的事情是什么？生：答放假或答回家师：家，是一个多么暖和的字眼，家恒久是人们心灵最温馨的港湾，今日我们一起品尝一个回家的故事。二、文本探究（一）环节一请学生阅读课文《采薇》，回答：1.大家最熟识的《诗经》中的章法特点是什么？明确：排比反复、重章叠唱2.重章叠唱是《国风》和《小雅》的民歌中惯用的章法，重章叠唱的章法在《采薇》中集中体现在哪几节？明确：一二三节这三节都以采薇起笔，同《卫风·氓》用“桑叶”来起兴一样，这里也是比兴手法，引出下文。3.大家看一看这三节写了薇菜生长的哪几种形态？明确：作——柔——刚4.作——柔——刚，有什么作用？明确：用薇菜的生长来反映戍边时间长，归期的推移和不定期。5.作者除了用薇菜的生长，还用了什么来表现戍边的漫长？明确：用年月的更替，从“莫”到“阳”战士们靠野菜来充饥也反映了战士们生活艰苦。6.细读前三章诗句，看这一部分还写了哪些内容，表达了什么情感？明确：“靡使归聘”不能派人探望我，“我行不来”我戍守在外，不能回家与家人音信隔绝，生死未卜，表达了战士们思乡思亲之愁苦。7.老师指导朗读重章叠唱有什么效果一咏三叹，表现感情递进。所以这三节要读得慢一点，低沉、哀婉、悠长。请一学生朗读。（二）环节二1.在《采薇》中还有没有其他地方体现了重章叠唱的手法？明确：“四牡业业”“四牡骏骏”和“四牡翼翼”。2.那么四五两节有没有比兴的诗句？明确：“彼尔维何,维常之华”。3.第四五两节以棠棣花起兴，主要描写什么？写这些用意何在？明确：（1）战马肥壮、装备精良。（“君子之车”“四牡”）（2）间接说明战斗激烈、战事频繁（“岂敢定居，一月三捷”“岂不日戒,捡犹孔棘”）4.你们觉得四五两节该怎么读啊？生：兴奋师：是这样吗？请看多媒体显示资料，中国社会科学院探讨生院导师韦凤娟教授在《采薇赏析》一文中指出“不能忽视的是,在这一部分歌颂中还透露出对苦乐不均的怨恨心情。”这一部分是指《采薇》第四五两节。“你看，拉车的马儿‘业业’‘骥骥’，高大强壮，可见喂养得好，不言而喻，它们的主子吃喝更不会差，而士兵却靠采集薇菜牵强果腹，个个面带菜色，骨立形销。将帅坐在车上，服饰显明，神气活现，而士兵则整日跟在车后跋涉，满脸尘土，衣衫残缺……”此处支持学生自由发言，无论学生认为此处的心情是愉悦的还是哀伤的，只要言之有理都应赐予确定。（三）环节三1．第六节还有没有重章叠唱？明确：没有2．这一节在章法上别出心裁，请女生齐读第六节。思索：这一节写什么？明确：回家的时候下大雪了，战士们走得很慢，心中哀痛。3．相传东晋宰相谢安问谢家子弟《诗经》里哪几句最好啊，你们猜他们说什么？补充：他侄儿谢玄回答说，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”历来学者文人都极推崇这四句诗。（1）近代学者王国维在《文学小言》说：“诗人体物之妙，侔（móu）于造化。然皆出于离人孽子征夫之口，故知感情真者，其观物亦真。”（“孽子”，原