2025年初中语文：孟子《得道多助失道寡助》原文+译文+注释+文言知识合集+文本赏析

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。

注释

天时：指有利于作战的时令，气候。地利：指有利于作战的地形。人和：指得人心，上下团结。三里之城：方圆三里的内城。城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环（huán）：围。之：代这座城而：连词表转折。夫：句首发语词，不译。而：连词表递进。天时：指有利于攻战的自然气候条件。是：这。也：表判断语气，“是”。城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚固精良。利：精良。米粟（sù）：粮食。多：充足。委：放弃。而：然后去：离开。之：代词，代“城”。是：代词，这故：所以。域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。威：震慑。以：凭借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。之至：到达极点。之：去，往，到。至：极点。畔：同“叛”，背叛。之：代词他，指失道之人。顺：归顺，服从。以：凭借，靠。之：用于主谓之间，取消句子独立性。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。故：所以。有：要么，或者。胜：取得胜利。文言知识合集一、通假字（1、畔（pàn、，通：“叛”，背叛。二、古今异义1、城古义：内城今义：城市2、池古义：护城河今义：水塘3、委古义：放弃今义：委屈、不甘心4、国古义：国防今义：国家5、亲戚古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。6、去古义：离开今义：往、到7、域古义：这里用作动词，限制。今义：地域8、是古义：这今义：关系词。表示肯定判断之词9、兵古义：兵器今义：士兵10、然而古义：这样却今义：表转折的连词。三、一词多义1、利⑴天时不如地利：有利条件⑵兵革非不坚利：锐利2、之⑴三里之城：的，助词⑵多助之至：到⑶天下顺之：代词，指得道者。⑷环而攻之而不胜：代词，代指这座城3、时⑴天时不如地利，地利不如人和：气候，时令⑵长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会⑶自云先世避秦时乱：代，朝⑷每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的⑸四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节4、和⑴天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐⑵春和景明：和煦5、去⑴委而去之：离开，逃离，逃亡⑵去死肌，杀三虫：除去，去掉⑶西蜀之去南海：相距，远离⑷公然抱茅入竹去：前往，到别处⑸我以日始出时去人近也：距离6、胜⑴环而攻之而不胜：取胜⑵予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙⑶跨州连郡者不可胜数：尽，完⑷驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受⑸日出江花红胜火，春来江水绿如蓝：胜过，超过7、固⑴固国不以山溪之险：使……巩固⑵汝心之固，固不可彻：固执，顽固⑶固以怪之矣：原来，本来⑷君子固穷：安守，坚守8、亡⑴今亡亦死，举大计亦死：逃跑⑵出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡9、城⑴三里之城，七里之郭：内城⑵城非不高也：城墙10、而⑴环而攻之而不胜，连词表转折⑵委而去之，连词表顺承⑶环而攻之而不胜，连词表修饰四、词类活用1、域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)2、固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)3、威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)4、环而攻之而不胜（环：名词用作动词，围。）五、特殊句式判断句是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势、是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结文本赏析中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。创作背景孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，此文便是孟子为宣传自己的思想学说和政治主张而作。关于作者孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期