中国美术简史第五章隋唐美术教学课件

教学要求隋：581-618唐：618-906

第一节概述1.唐代的书法草书：张旭、怀素楷书：颜真卿、柳公权、欧阳询（元代赵孟頫）篆书：李阳冰古诗四帖张旭自叙帖怀素多宝塔碑颜真卿玄秘塔碑柳公权般若台铭

李阳冰此为李阳冰留下的摩崖刻石。笔致屈曲回环，变化开阖，龙蛇盘踞，饱含苍劲之力，雄浑之气。写篆书，圆活姿媚易取，劲利豪爽难得，李阳冰兼而有之。无怪当时人求他篆写碑额，以庄严其容，壮大其势。赵县安济桥赵县安济桥西安大雁塔慈恩寺大雁塔小雁塔小雁塔

唐代密檐式砖塔。位于今陕西西安荐福寺内。因视慈恩寺大雁塔为小，故名。原十五层，后几经地震损坏，现余十三层，塔身方形，立在砖砌高台上，通高43.3米。底层每边长11.83米，南北二面各开一洞券门，内辟方室置梯以通顶层。因底层特高，其余各层逐渐变低矮，同时塔身的宽度自下而上逐层收敛，轮廓并具轻微曲线，使整个型体的轮廓线柔和、挺秀。

五台山佛光寺大殿中国现存最早的木结构建筑

第一节概述乐山大佛③陵墓雕刻唐代陵墓雕刻，分布于陕西东自蒲城西至乾县的山野中，构成宏大的三百里唐代石雕博物馆。其中，唐太宗的《昭陵六骏》和唐高宗、武则天合葬的乾陵的雕刻，气势雄大，极负盛名。昭陵六骏之一——特勒骠乾陵东侧仗马与控马人④陶俑唐三彩马俑绘画：“灿烂而求备”。唐代绘画的新特点：1.人物画（第二节）2.山水画（第三节）3.花鸟画（第四节）4.石窟陵墓壁画（第五节）5.绘画理论（第六节）6.唐代对绘画作品的流通、收藏也较前为活跃。历代帝王图

阎立本江干雪霁图王维五牛图唐韩滉敦煌壁画

唐第二节人物画概述：隋：董伯仁、展子虔唐：初唐：阎立本、尉迟乙僧盛唐：吴道子、张萱中晚唐：周昉、孙位第二节人物画步辇图阎立本步辇图赏析职贡图阎立本职贡图局部阎立本历代帝王图阎立本历代帝王图阎立本历代帝王图

宇文邕历代帝王图赏析

此图描绘从西汉至隋朝十三个皇帝的形象。画家力图通过对各个帝王不同相貌表情的刻画，揭示出他们不同的内心世界、性格特征。那些开朝建代之君，在画家笔下都体现了“王者气度”和“伟丽仪范”；而那些昏庸或亡国之君，则呈现委琐庸腐之态。画家用画笔评判历史，褒贬人物，扬善抑恶的态度十分鲜明。人物造型准确，用笔舒展，色彩凝重。

第二节人物画第二节人物画二、盛唐“画圣”吴道子1.吴道子简介：吴道子一生的绘画创作主要是壁画，作壁画三百余壁，所作人物、鬼神、鸟兽、台阁等也冠绝一世，后人奉其为“画圣”，民间画工称其为“祖师”。

二、盛唐“画圣”吴道子2.作品据传有《地狱变相图》、《钟馗捉鬼图》、《送子天王图》等

送子天王图吴道子送子天王图局部网友摹本送子天王图赏析

又名《释迦降生图》，描绘的是释迦降生后，他的父亲净饭王抱他去拜谒天神的情景。作品成功表达了不同人物的心理状态和佛祖降生后威严隆重的场面。作者吴道子是一位多才多艺的画家，创作甚多，可惜现仅存这幅《送子天王图》，可能是宋代临本。

二、盛唐“画圣”吴道子4.名词解释：“吴带当风”三、盛唐张萱、中晚唐周昉1.张萱、周昉的绮罗人物画与魏晋“秀骨清象”的比较2.张萱代表作《虢国夫人游春图》、《捣练图》、《武后行从图》

虢国夫人游春图张萱虢国夫人游春图（左）张萱虢国夫人游春图赏析捣练图张萱捣练图妇女形象均为丰颊硕体，服饰艳丽。线条匀细，转折不大，富有弹性。设色柔丽，以重彩渲染，给人以活泼明快的感觉，体现了盛唐以后仕女人物画的典型风格。此画传为宋徽宗赵佶所摹。捣练图局部3.周昉代表作《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》、《调琴啜茗图》

簪花仕女图周昉簪花仕女图（局部）周昉调琴啜茗图周昉4.张萱、周昉绮罗人物画比较

张萱、周昉绮罗人物画代表了唐人”丰腴华贵”为美的审美理想。生活在盛唐的张萱作品多表现贵族妇女的欢乐情绪，生活在中晚唐的周昉的作品则多描写妇女的不幸和苦闷。第二节人物画四、晚唐孙位代表作品《高逸图》高逸图孙位《高逸图》与“魏晋风度”作品比较第三节青绿山水的发展与

水墨山水的兴起一、展子虔及其《游春图》《游春图》是我国现存卷轴山水画中最古老的一幅，是了解此时山水画面貌最直接的形象资料。

只勾无皴是其特点。游春图隋展子虔游春图欣赏

《游春图》是一幅春天的场景，四处点缀着春天点染出的绿色，那些尚未长叶的树枝，也似乎感受到阳光的暖意，正欲萌芽。水这边两个闲人在走马，水那边两个人在看水，湖中三位可能标致的女子，乘船闲话中，正在渡河。画面中，有一座溪上的小挢，山中还有古刹。虽然是隋代的作品（1400年以前），但图中各种物像的形态、相互关系、比例、远近的“透视”等的绘画技巧，处理都十分妥贴。但从笔墨技巧上观察它仍显现出了早期山水画的稚拙和古朴。第三节青绿山水的发展与

水墨山水的兴起二、李思训父子的青绿山水画青绿山水画是工笔画，设色以青绿为主，浓艳明丽。展子虔、李思训父子、宋代王希孟、清代袁江和袁耀是其代表。李思训简介

唐代杰出画家。继承并发展了展子虔的画法，用笔工致严整，傅色浓烈沉稳，画面格局宏伟，堂皇华丽，装饰性很强，确立了山水画“青绿金碧”一派的风格面貌。传为李思训的《江帆楼阁图》是体现其风格特点的代表作。由于李思训把青绿山水画推向成熟，并经其子继承和发展，自成一派，历代都有追随者，所以明代董其昌推李思训为“北宗”之祖，有人也称其为青绿山水画派之祖。江帆楼阁图

李思训明皇幸蜀图唐李昭道明皇幸蜀图局部明皇幸蜀图赏析

此图是反映“安史之乱”时，唐明皇避难入蜀的故事。画家借助对山水的描绘，加强所表达事件的情节性。在崇山峻岭中长途跋涉的明皇队伍断断续续，画面中央一群劳乏人马正在空地卸鞍休息，在右下角身着红衣者显然便是明皇。“初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状”，如此细致的描绘，体现了画家的非凡功力。山水画小常识1.密体、疏体（顾陆、张吴）2.工笔画、写意画（实际上工笔画中也有以“写意：为主要倾向的，如文同《墨竹图》）3.“工笔设色”（重彩）与“水墨晕染”（淡彩）

吴道子在寺庙壁上常画山水，而最有名的是他在玄宗李隆基的大同殿壁上画嘉陵江三百里风景的故事。据记载，吴道子奉李隆基之命去嘉陵江观察以后，回来报命说自己没有粉本，都将景物记在心中。仅用一天就画完嘉陵江的巨幅壁画。而另外一个画家李思训以前也曾在大同殿画嘉陵江山水，则用了很长的时间。当时认为“李思训数月之功，吴道子一日之迹皆极其妙。”

第三节青绿山水的发展与

水墨山水的兴起三、水墨山水画的发展1.水墨山水画兴起的原因：老庄哲学2.吴道子“疏体”，确立了水墨山水画的形式，但“有笔无墨”。3.王维：“南宗”之祖。今传的《雪溪图》、《江山雪霁图》、《辋川图》，均为后人摹本。

雪溪图

王维江干雪霁图王维江山雪霁图

王维四、中晚唐山水画的水墨运动与画家1.张璪：唐代著名画家。他善画松石，受王维水墨山水影响，但又创新为破墨法。2.王墨：“王泼墨”。是王维水墨渲染的进一步发展。

第四节中晚唐花鸟画的兴起一、花鸟画溯源1.新石器时代彩陶上的花鸟2.商周青铜器上的纹样3.战国楚帛画中的龙凤4.西汉帛画上的鸟兽5.六朝少数画家描绘蜂蝶、蝉雀花鸟画概说

中国古代花鸟画是传统的三大画科之一。花鸟画描绘的对象，实际上不仅仅是花与鸟，而是泛指各种动植物。按传统的分法，可分成花卉、蔬果、翎毛、草虫、畜兽等类。花鸟画概说

中国花鸟画不是仅仅为了准确地描绘现实中的花卉禽鸟，而是集中地体现了中国人与自然生物的审美关系，借此抒发自己的情感，间接地反映社会生活，体现一定的时代精神。中国花鸟画具有悠久的历史。从现存唐代韩滉的《五牛图》来看，此时兽畜画已相当成熟。经五代直至清代，花鸟画与山水画一样逐渐成为中国古代绘画的主流，这在世界各民族同类题材的绘画中是不多见的。1.新石器时代彩陶上的花鸟2.商周青铜器上的纹样3.战国楚帛画中的龙凤4.西汉帛画上的鸟兽5.六朝画家描绘蜂蝶、蝉雀第四节中晚唐花鸟画的兴起二、花鸟画兴起于唐的原因

二、花鸟画兴起于唐的原因

第四节中晚唐花鸟画的兴起四、唐代的画马名家及风俗画家1.曹霸的马2.戴嵩的牛《斗牛图》3.韩干的马《牧马图》《照夜白图》4.韩滉的牛《五牛图》1.曹霸的马2.戴嵩的牛

戴嵩生卒年不详。唐画家，擅画牛及田家川原之景。师韩滉，笔致精细入微，画牛能得“野性筋骨之妙”，与韩干画马并称“韩马戴牛”，弟戴峄，擅画水牛。乳牛图戴嵩3.韩干的马——照夜白图照夜白图赏析牧马图韩干牧马图赏析4.韩滉的牛——五牛图

唐德宗时的丞相韩滉，擅长画牛，传世的《五牛图》运用粗放豪迈的劲挺的线条来表现牛的健壮朴厚，画风朴实、沉着，结构严谨，五牛各具特征，形态各异。笔法简朴而变化多趣，曲尽其妙。五牛图唐韩滉五牛图局部五牛图局部西方净土变西方净土变西方净土变赏析《西方净土变图》，除了佛与弟子外，图中展现了琼楼玉宇、仙山碧树，乐队高奏，舞妓翩翩，一派花团锦簇、绚烂华丽的气氛，与其说是天上佛国，还不如说是人间帝皇贵族生活的再现。维摩经变维摩经变赏析

这幅壁画是绘维摩称病在家，佛祖派遣文殊师利等弟子去看他，席间维摩宣扬大乘教义的场面。维摩侧坐于床上，身体前倾，眉锋微挑，似正辩到激烈处。虽面有病容但精神矍烁，涵容兴奋、激昂的活力，表现出他善于辩论、以词锋制服对手的特点。维摩经变赏析

画家以流利刚健的铁线描一气呵成，人物生动传神，个性鲜明，富有张力，属吴道子一派的画风，是唐代描绘同一题材的作品中，最生动传神、最具代表性的一幅，旧传为吴道子所作。

反弹琵琶图反弹琵琶图反弹琵琶图观无量寿经变之舞乐图

菩萨像

初唐引路菩萨引路菩萨赏析

描绘菩萨为亡灵引路升天国的场面。上有“引路菩(萨)”的题记。前面领路的大菩萨右手执香炉，左手持莲花，莲花旁垂下白幡。幡分四栏，各栏分绘图案。画左上角菩萨所乘的黄云中隐出一些建筑物，代表净土世界。菩萨后面跟随的女子为死者生前的形象，梳着典型的唐代女女的发式。画面中的很多部分如香炉、菩萨之发饰等都描金敷色，全画彩绘艳丽，完好地保存了唐代绘画的面貌。引路菩萨河西节度使张议潮统军出行图供养画介绍供养画出行图晚唐时代的出行图是供养画的新形式。继张议潮夫妇的出行图之后，还有张淮深夫妇出行图，曹议金与回鹘公主出行图等。人物众多，场面宏伟，反映了封建贵族的豪华奢靡，亦是当时社会生活习俗的真实写照。1.李贤墓壁画：马球图马球图1.李贤墓壁画：客使图永泰公主李仙蕙墓李重润墓壁画李重润墓壁画：阙楼图李重润墓壁画：阙楼图

在墓道东西两壁对称地绘有高大雄伟的阙楼图，入选是西壁的一幅。以远山为背景，阙楼安排在城墙南面，由屋顶，屋身，平座，墩台四部分构成，屋顶为庑殿式，上有鸱尾。屋面阔三间，进深三间，门在中间，窗为直棂，柱头斗栱为五铺作双抄偷心造，补间有人字栱三个。平座上有阑额和由额，三个人字栱承托，下有替木。墎台为砖，石结构，中间为长方形砖，周围以石包砌，上绘蔓草花纹。规模宏伟，属帝王等级。该阙楼对研究唐代建筑提供了新的宝贵资料。现藏陕西省博物馆。第六节画论重的美学思想

2.“意在笔先”：由唐代王维提出、张彦远加以完善,这是唐代绘画美学的重大成就之一。“意”，主要指构思的内容,即用形象来把握思想、情感、意趣。有了这个意,就全局在胸，落笔就能“守其神，专其一”。“象”，服从于“意”，为“意”而用。第六节画论重的美学思想

3.“品论”：以品论画自六朝始,历代沿习,遂成传统。立品格对于把握绘画的审美特征是一个创举,对于中国古典美的范畴理论也是一个重要的补充。1.龙门石窟造像：卢舍那大佛卢舍那大佛力士2.天龙山弥勒大佛天龙山菩萨天龙山菩萨局部天龙山石窟浮雕天龙山石窟浮雕菩萨头像

此像系典型的唐代作品，可能出自天龙山，现由纽约陈哲敬先生珍藏。3.四川：“县县有石窟”安岳石刻仁寿牛角寨大佛荣县大佛广元千佛崖供养人像内江龙翔山弥勒佛安岳卧佛安岳千佛寨观音菩萨广元皇泽寺观音邛崃石笋山飞天夹江千佛崖天王蒲江飞仙阁弥勒佛梓潼卧龙山菩萨巴中南龛飞天巴中南龛鬼子母佛二、唐陵雕刻1.昭陵六骏2.顺陵天禄（独角兽）3.乾陵1.昭陵六骏昭陵为唐太宗李世民和长孙皇后的合葬墓。随唐太宗征战的六匹战马为他立下了赫赫战功，为纪念这六匹骏马，他命名匠用石料雕成比真马略小的六座浮雕，分别置于墓前，世称“昭陵六骏”。六骏各有专名：即“飒露紫”、“特勒骠”、“什伐赤”、“拳毛騧”、“青骓”和“白蹄乌”。众骏马皆为奔驰状，只有飒露紫为静立状，并于马前雕刻了李世民的勇将丘行恭。飒露紫

这是一幅富于情节的作品。丘行恭身着戎装，腰佩剑，正在为身受箭伤的飒露紫拔箭；受箭伤的神骏三足直阅，一足微曲在忍受着剧痛。它用一马一人的简单构图，强调了李世民的丰功伟绩，是一幅具有纪念碑性质的作品。

拳毛騧、飒露紫现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四匹马的雕像现藏于陕西省历史博物馆。飒露紫昭陵六骏之一——拳毛騧

唐昭陵六骏之一——白蹄乌唐昭陵六骏之一——特勒骠唐昭陵六骏之一——青骓唐昭陵六骏之一——什伐赤唐浮雕《昭陵六骏》赏析

浮雕《昭陵六骏》塑造了六骏站立、奔跑、徐行的姿态，其中飒露紫和拳毛两块保存得最完整。它们体态雄健骏美，充满活力，神情中