2024届高考作文素材03乡土中国

2024届高考作文素材03乡土中国2024高考作文素材03：乡土中国

一、乡土中国概念了解

1.乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

2.礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的行为受习俗传统的约束。

3.法理社会：现代工业社会，规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规章法律的制裁。

4.面对面的社群：天天见面的、生活上互相合作的熟人社群。乡土社会就是一个面对面的社群。

5.词：人类特有的象征体系中最重要的内容。词有“语言"文字”两种表现形式。语言用无形的声音表达，文字用有形的符号来表达。

6.差序格局：中国乡土社会的一种社会格局。特点：①每个人都是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就发生联系；②圈子范围大小依据中心势力的厚薄决定，具有伸缩能力；③每个人在某时某地动用的圈子不同。

7.团体格局：西方社会中人与人关系的一种格局。特点：①团体由个体组成；②个体对团体的关系相同，事先规定团体中的组别或等级分别；③团体界限分明。

8.道德观念：在社会里生活的人自觉遵守社会行为规范的信念，包括行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。

9.代理者：团体格局社会中执行团体意志的人。

10.家族：乡土社会中的“家"是具有长期可延续性，具备生育功能、政治功能、经济功能和宗教功能等，遵循单向父系扩大原则，排斥普通情感的可伸缩的事业组织。

11.家庭：人类学中所界定的由亲子关系所构成的，以夫妇为主轴，两性合作，主要担负生育功能的，具有临时性和短暂性的生育社群。

12.社群：一切有组织的人群。《乡土中国》中以“社群”来代替普通所谓“团体"。

13.社会圈子：差序格局中形成的社群，相当于“小家族”。

14.事业组织：中国乡土社会中的家族或家庭。特点：①在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性；②主轴在父子、婆媳之间，夫妇是配轴；③这两轴都因事业的需要排斥了普通的感情，讲求纪律。

15.生活堡垒：西方家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事务，两性之间的感情是家庭凝合的力量，家庭是人获取生活安慰的中心。

16.男女有别：在乡土社会中，为了寻求稳定的社会关系，男女之间的接触交往有严格限制，进而实现两性之间的隔离，阻止两性间的激动性感情给稳定秩序带来危害。传统社会中主要表现为强调男女应严守封建礼教等。

17.男女求同：强调两性之间在相异的基础上，寻求互相的充分了解，获得感情的激动，进而获得强大的生命力和深刻的生活意义。在现代社会中的主要表现为恋爱的探索。

18.人治：“人治"似乎是有权力的人任凭一己的好恶来维持社会上人和人的关系的治理方式。（作者认为“人治”是一种不严谨的提法，在现实中不太可能发生。对此，学术界有不同的界定。）

19.礼治：依靠文化传统的力量，通过教化把“礼"内化为个人习惯，使人主动服从社会秩序的治理方式。

20.法治：依靠国家权力来推行法律，从外限制人，使人被动服从社会秩序的治理。

21.横暴权力：统治阶级为维护自身利益而强制维系压迫关系的权力。

22.同意权力：为保证社会分工的顺利进行，人们服从社会契约（也就是同意），在此基础上共同授予一部分人干涉他人的权力。

23.长老权力：乡土社会的一种权力形式。特点：①发生在社会继替的过程中，是一种教化性的权力。不同的文化区域有着不同的规律、每个人要在社会中生活就要接受一番教化从而明白并遵守规矩。②有强制性。被教化者没有选择的机会，我们称作文化的，是先于被教化者而存在的，不需要被教化者的承认，也不承认未成年人有意志。③依赖于稳定的文化传统。在几乎完全由传统规定下的乡土社会，教化才能发生效力。④建立在长幼之序的原则上。长幼划分是中国亲属制度中最基本的原则，每一个年长的人都有强制年幼的人的教化的权力，因而也就产生了独特的“长老统治”。

24.血缘社会：乡土社会的一种结构形态。特点：①用生育或者血缘维持社会结构的稳定。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，并且血缘所决定的社会地位不容个人选择。（欢迎关注“应鸣阅读与写作"12万＋粉丝）②文化缺乏变动，社会状态稳定。③人际关系依靠多方面和长期的人情往来维持，权利和义务无法“清算”。因此人与人之间权利和义务的平衡难以长久维持。

25.地缘社会：契约社会的一种结构形态。特点：①从商业里发展出来的社会关系。伴随着社会的变动和人际交往的复杂化，权利和义务“当场清算"的需求不断增加，这种“清算”就是商业。而寄籍在血缘性社区的“陌生人"就成了商业活动的媒介，从而发展出一种非血缘性的社会关系。②人际关系以“契约”的方式维持，权利和义务的清算精密而确当。在商业活动中，人们用理性而非感情支配自己的行动。陌生人之间订立契约，用信用和法律来保证契约的进行，完成权利和义务的准确清算。

26.时势权力：作者在本书中提出的第四种权力方式，它是用来描述乡土社会结构变迁的概念。时势权力发生在激烈的社会变迁过程中。社会新旧交替，时势造就英雄，因而容易发生时势权力。在生活困窘的初民社会、动荡的战争时期和激烈变动的现代社会，容易发生时势权力，而在安定的乡土社会中，时势权力反而不容易出现。

27.名实分离：“名"有名义、名的意思，“实”则是客观存在的意思。在本章中，“名"指乡土社会中长老权力占主导地位的形式，“实”指随着社会变迁而注入劳动内容的客观现实。“名实分离"指乡土社会中长老权力不容反对，反对慢慢变成了“注释”，即在维持长老权力的形式下注入变动的内容，以求得和社会的发展相适应。

28.欲望：人类行为的根据，先于行为，规定了行为的方向，影响着人类在生活中进行取舍。欲望是一种文化事实，由文化而非遗传决定。欲望直接引导着人做出各种行为。

29.需要：自觉的生存条件。当社会变动快，欲望无法满足人类的生存条件和社会的发展时，人们会研究行为与目的间的关系，从而关注生存条件本身。

30.紧张状态：人类行为过程“欲望——紧张——动作——满足——愉快"中的一环。当人产生欲望，但欲望得不到满足时，人会感觉不舒服，产生一种想要满足欲望的劲头。这种劲头就是紧张状态。

31.功能：从客观的角度看，一项行为对于个人生存和社会发展上的作用。它是分析的结果，与人的感觉和意识无关。

二、素材及适用主题

（一）名句篇

1.树高千尺唯根深。繁花满树、枝繁叶茂，最终是因为根深蒂固。

2.地基是大厦的基础，大厦是地基的结果。唯有以“功成不必在我”的胸襟谋划长远，以“功成必定有我"的担当干在当下，才能摒弃浮躁，为事业长远发展打下坚实基础。

3.九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。地基打得牢，大厦才能建得高，其蕴含的哲理具有普遍启发意义。

4.越是长久基业、长远大计，越是要从基础做起、从根本抓起。

5.打牢地基，需要保持历史耐心和战略定力。

6.源浚者流长，根深者叶茂。

7．我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层……我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。——第一章·乡土本色·第1页

8.靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土"是他们的命根……游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。——第一章·乡土本色·第1页

【适用主题：基础】

9.乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。——第一章·乡土本色·第4页

【适用主题：诚信】

10.在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。——第二章·文字下乡·第7页

【适用主题：社会变迁】

11.文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触"的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难平合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。——第二章·文字下乡·第7页

12.在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。（欢迎关注“应鸣阅读与写作"12万＋粉丝）——第二章·文字下乡·第8页

【适用主题：乡土气息】

13.我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。——第四章·差序格局·第14页

【适用主题：圈子】

14.西洋社会里，他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。——第四章·差序格局·第15页

【适用主题：人情】

15.在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，不是有形的东西……团体对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。——第五章·系维着私人的道德·第18页

【适用主题：道德】

16.法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。——第八章·礼治秩序·第30页

【适用主题：法治】

17.有人觉得权力本身是具有引诱力的，人有“权力的饥饿"。这种看法忽略了权力的工具性。人也许因为某种心理变态可能发生单纯的支配欲或所谓Sadism（残酷的嗜好），但这究竟不是正常。人们喜欢的是从权力得到的利益。如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。——第十章·无为政治·第38页

【适用主题：无为】

18.血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。——第十二章·血缘与地缘·第43页

【适用主题：血缘、地缘】

19.欲望是什么呢？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好……每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的欲望，社会就会形成一个最好、最融治的秩序。——第十四章·从欲望到需要·第51页

【适用主题：秩序】

（二）典故篇

“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”

人民不是抽象的，而是有血有肉的。要战胜前进道路上的种种风险挑战，顺利实现中共十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民。“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也"。中国要飞得高、跑得快，就要汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。

——2019年3月4日，习近平总书记参加全国政协文化艺术界、社会科学界联组会的讲话

【出处】

汉·王符《潜夫论·释难》

【原典】

且夫尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。

【释义】

“是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”出自汉代王符的《潜夫论·释难》。大意是：大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。任何一件事情的成功都不是靠个别因素或者单枪匹马的力量，而是要综合各方面的因素或者整体的力量才能完成。习近平总书记在讲话中引用这段古语，很清楚地表示出中国要飞得高、跑得快，就要汇集和激发近14亿人民的磅礴力量；要战胜前进道路上的种种风险挑战，顺利实现十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民。

“波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的”，人民是历史的创造者；“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”，人民是治国理政的阅卷人；“让实现全体人民共同富裕在广大人民现实生活中更加充分地展示出来”，人民是奋斗的出发点。光荣属于人民、感情系于人民、力量源于人民、奋斗归于人民，对于中国共产党，“人民”是最根本的哲学、最深厚的底气、最坚强的支撑。回首来时路，中国共产党带领亿万人民自力更生、艰苦奋斗，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。革命时期，500多万民工用80多万辆小车，推出淮海战役的胜利；建设岁月，河南林县的农民腰悬吊索，靠着一锤、一铲、两只手，在太行山悬崖峭壁上凿出了红旗渠；改革年代，“三天一层楼"的深圳速度，让一座新城在南海之滨拔地而起……蕴藏于人民之中的力量一旦被激发出来，就会创造改天换地的成就。

强调“始终要把人民放在心中最高的位置”，与群众“身挨身坐、心贴心聊”，要求“中南海要始终直通人民群众”，坚持“紧紧依靠人民推动改革开放"……这是铿锵的宣示，更是坚定的行动。2018年，1000多万人口脱贫，280个左右贫困县脱贫摘帽，多少贫困群众从吃不起肉到住上了砖瓦房、用起了互联网；资助各类学校家庭困难学生近1亿人次，17种抗癌药大幅降价并纳入国家医保目录，城乡居民基础养老金最低标准逐年提高，多少人学有所教、病有所医、老有所养的愿望得以实现；新增就业人口1361万人，多少人通过奋斗支撑家庭、改变命运；每天新增企业1.84万户，90%以上为民营企业，多少创业者找到了梦想的落点……热爱人民、尊崇人民、扎根人民、依靠人民，我们在改变神州大地的改革巨浪、创新热潮中感受到了这样的力量，我们也在普通人的获得感、幸福感、安全感中感受到了这样的初心。“群之所为事无不成，众之所举业无不胜”。把握未来发展形势，我们不难作出这样的判断：“老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么"。顺应人民群众对美好生活的向往，我们就能集众力、聚众智，形成改革发展的最大合力。

“大道之行，天下为公。”这句话道出了中国共产党人近百年所行大道的真谛：一条与人民心心相印、同甘共苦、团结奋斗的人间正道。站在新的历史起点上，向着更高远的目标迈进，我们充满决心更充满信心——因为，最伟大的力量源于人民，最深刻的变化在于人民，中国共产党这个“代表中国最广大人民的根本利益"的人民政党，必将永远“深深扎根人民、紧紧依靠人民”，获得无穷的力量，风雨无阻，奋勇向前。

【适用主题：团结合作】

（三）段落篇

01.团结才能胜利，奋斗才会成功。北京冬奥会、冬残奥会成功举办；中国空间站全面建成、载人航天筑梦星辰大海；疫情防控守望相助、取得决定性胜利；消防官兵与广大群众勠力同心、成功降伏重庆山林“火魔"……一桩桩足以载入历史的大事件、一个个感人至深的鲜活故事，无不折射出齐心协力、众志成城、攻坚克难、奋勇拼搏。“五个一百”活动倾情倾力展示一批大事记以及鲜活的人物图景，不仅是向“点点星火汇聚成炬"致以崇高礼赞，更将进一步凝聚团结奋斗的磅礴正能量，激励更多人握指成拳、撸起袖子加油干。

【适用主题：团结】

02.“五个一百”树立中国榜样。平凡铸就伟大，英雄来自人民。“我是第一吗？"四朝元老”徐梦桃，无悔追梦、为国争光，她的励志故事让国人动容；莫看女娃年纪小，敢卖婚房种新田，杨宁从一名大学生变成了村民的主心骨，关爱乡村，回报家乡，把美好青春献给家乡、献给父老乡亲……一个个敢于超越、勇于超越的身影，始终在为梦想执着奋斗。他们以凡人之力在平凡的岗位上创造出一个个不平凡的业绩，生动呈