八年级下册《课题：关雎》课件

课题：关雎学习目标1.了解《诗经》的基本知识。2.读出诗的韵律和节奏并背诵诗歌。3.把握这首诗歌内在的情韵。孔子与《诗经》“不学《诗》，无以言；不学礼，无以立。”意思是不学《诗经》，在社会交往中就不会说话，学诗可以提高文化修养，满腹珠玑才能谈吐如云；不学礼，在社会上做人做事就不能立足。

子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”一个地方的人如果温柔敦厚，那便是《诗经》教育的结果。

《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》。

《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌现实主义传统的源头。它共收入自西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。

《诗经》简介

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣（160首）；

“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼（105首）；

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀（40首）。《诗经》简介

《诗经》中的主要表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，即直接叙写；比是借物譬喻，即比喻；兴是托物起兴，即先说别的事物，引出所吟咏的对象。《诗经》简介东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

——这是典型的“赋”，因为它在叙说木兰出征前的

一系列准备。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——这是典型的“比”，将人生在世悲欢离合的事理同自然现象及其规律相比，发人深省，给人启迪。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。——这是典型的“兴”，先说羊羔吃奶之事，来引出“我”吃延安的小米，长大成人之事，主要表达延安是“我”家的意思。

《关雎》选自《诗经·周南》，是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。

题目是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。初读诗歌

读出韵律读准字音关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。jūjiūyǎotiǎohǎoqiúxìngwùmèisèmàolècēncī读出节奏

四言诗,一般读成“二、二”节拍。

关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。

参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。

求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。

再读诗歌

读出情韵雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静善良美好的女子，是君子的好配偶。首章：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

托物起兴的手法，由相携相伴的雎鸠鸟引出了“君子”对文静美好的“淑女”的爱慕之情。次章：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。写出“君子”对“淑女”的思念之情。长短不齐的荇菜，（姑娘）在船的两边求取它。文静善良美好的女子，我日日夜夜都想追求她。追求的愿望难以实现，日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。尾章：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。写出“君子”实现愿望时的欢乐之情，是想象的。长短不齐的荇菜，（姑娘）在船的左右两边采摘它。文静善良美好的女子，弹琴鼓瑟对她表示亲近。长短不齐的荇菜，（姑娘）在船的左右两边挑选它。文静善良美好的女子，敲钟击鼓使她快乐。把握情感变化：爱慕之情思恋之苦追到之乐（想象）小伙子虽然爱慕淑女，但是他没有让这种爱泛滥，虽然追求不到心上人异常痛苦，但是他能自我排解这种痛苦，使情感始终没有超越伦理的制约，这正如孔子所说的:“《关雎》‘乐而不淫，哀而不伤'”，体现出健康明朗的风格。《关雎》美在哪里

美在韵律：

1.都是四字句，两字一顿。如“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。”

2.各章常常反复咏唱。如“参差荇菜”“窈窕淑女”。3.多采用双声（雎鸠、参差、辗转）叠韵（窈窕）、叠字（关关)叠词(悠哉悠哉）来状物、拟声、摹貌。

美在意境：

“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美丽的画面，这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱，自然引出下文的“窈窕淑女，君子好逑”，这使得诗人的情感和自然景物相契相合，达到了情景交融的艺术境界。

美在人物：从“窈窕”“淑”等词可以知道这是一位文静美好、善良贤淑的女子，从“流”“采”“芼”一系列采摘荇菜的动作中可看出这是位勤劳能干的女子。美在情感：诗歌写了“君子”对“淑女”的爱慕、思念、追求过程，蕴含着古代青年男女健康真挚的思想感情，以及他们对正当自由的爱情生活的大胆执着追求。

《关雎》作为