语文-河南省郑州十校联考2024-2025学年高二上学期11月期中考试试题和答案

注意事项：本试卷分试题卷和答题卡两部分。考生应首先阅读试题卷上的文字信息，然后任何事物的特点，都是由它自身的性质所决定并在比较中显示出来的。从历史的角度看，革“三亲”的原则性。即革命回忆录的内容必须是撰稿人的亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的革命史实。回忆就是回想，是再现的一种形式，只有“三亲”，才可回忆。一九三五年五月，杨得志同志在上级党的正确领导下，组织指挥了强渡大渡河的重要战斗，正因为他有了这一亲身经历，才能写出留芳史册的革命回忆录《强渡大渡河》。在“三亲”原则性这一点上，文史资料和文史资料的内容范围要比革命回忆录宽广得多。而报告文学、通讯，它的材料是靠深入生活采访历史的真实性。有了“三亲”，还必须如实地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》这本回忆录的序言里说：“我这篇文章只能够采取回想录的形式，记忆比较明确的地方写得自然会详细，记忆比较淡薄的地方写得自然会简略。这样便会出现断片，但也只好听其断片。我本也可以加些想象进去，写成一部小说，但那样反会减少事实的真实性。”郭老写回忆录，对于年代久远，无法忆及的人物、情节，宁可缺如，决不虚构。我们其他的革命前辈在记录当年经历时也同样确切地反映真实，而且能从更高的思想高度去理解过去，力图把革命回忆录写成经得起考验高度的思想性。我们的革命前辈，对革命事业忠心耿耿，不但善于总结革命的经验，又善于论述革命的经验。他们抱着一种崇高的目的和愿望，为了使后代知晓革命历史和接受传统教育，才进行革命回忆录的写作的，这就决定了革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的，“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’”。革命回忆录正可以帮助我们想想过去，珍惜今天，从而增强信心和力量。表达的生动性。在党领导下的中国革命，改朝换代，惊天动地，威武雄壮，可歌可泣。作为革命回忆录，理所当然要用生动活泼、丰富多彩的表达形式，才能足以反映当年革命前辈的思想感情和革命史实。很多优秀的革命回忆录，不论是写革命斗争的历程，还是缅怀革命前辈的生平事迹，往往采用文学表现手法，描述动人的故事情节，刻画鲜明的人物形象；作者对人物和事件的感情，往往也自然地流露于笔端；有时，在叙事过程中，作者按捺不住内心的激动，便发表议论直抒胸臆，或点拨升华，真可谓得心应手。无产阶级革命家、教育家吴玉章同志说：“有许多历史著作，同时也是很好的文学作品，我们应该保持这个传统。力求使我们的历史著作不但有丰富的材料、卓越的思想，而且写得有声有色，从内容到形式都很美。”性为特点，记述党领导的各个时期的斗争、歌颂革命千争的英雄业绩。它既是良好的生活栽科我们知道，红军长征落脚点的选择，最终依靠的是一张报纸。经考证，送张推纸就是《山西日报》，当然后来还依靠了《大公报》等九月十九日，我和林彪随二师部队进驻哈达铺。在这里我们得到了一张国民党的《山西日然而，《轰荣臻回忆录》里并没有写是如何得到这张报纸的。这个谜，一直在我心里存放2004年夏天，《北京青年报》为纪念长征出发七十周年，连载健在红军将士访谈录，8月 23日这天，刊登的是《杨家华为遵义会议站岗》。像以往一样，我饶有兴趣地看了下去。突长征中，还有一件令杨家华难忘的事。红二师进入哈达铺后，聂荣臻一放下行李，就对杨家华说：“小鬼，快去买些烧饼回来。”杨家华跑到一个卖烧饼的老乡处，把身上的钱全部掏出来，买了4块烧饼。老乡随手拿一张报纸一包，递给了他。杨家华清楚地记得包烧饼的报纸是《山西日报》。聂荣臻像往常一样，看得特别认真。忽然，聂荣臻的嘴不动了，两眼像被定住了一样。接着，他大声地对杨家华说：“小鬼，快，把通讯员叫来，赶快骑马把这张报纸送给老毛，送给中央。”然后，他转过身，兴奋地对林彪说：“陕北还有根据地，刘志丹，刘志丹带着一支队伍在陕北！”第三天，毛泽东就在哈达铺的一座关帝庙里，召集了干部大真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。这段文字，实在是太珍贵了。它不仅破解了B.革命回忆录有一定的创作原则，比如“真实性”“思想性”等，而“三亲"原则是它区C.革命回忆录可以使后代知晓革命历史、接受传统教育，鲁迅D.材料二在引用《聂荣臻回忆录》内容时，特意标明了它的出版社和出版时间，意在突出A.文章引用杨得志的《强渡大渡河》和溥仪的《我的后半生》两篇回忆录，意在证明回忆C.由材料二关于红军长征落脚点的确定过程，我们可以推知，想要证明一则革命回忆录D.“描述动人的故事情节”“真可谓得心应手”是因为革命回忆录既讲究思想性，更讲A.1959年，罗广斌、刘德彬、杨益言三位作者创作了革命回忆录《在烈火中得到永生》，C.《大战中的插曲》以“战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的D.1979年湖南省出版局同省委组织部老干部办公室，联名向老同志发出《关于5.材料一和材料二虽然都在围绕“革命回忆录”展开内容，但它们在文体、内容、表达政德从村东出了庄，赶条牛，扛张犁，沿着淮河堤坝一直往东走，一直往东走。人老，牛老，犁也老。牛老，四蹄迈得迟缓，远处里瞧还以为牛站在堤坝上不动弹。人老，老在脊梁上，肩上挂着一张犁，侧斜着身子显得更佝。犁是犁头小，犁把细，还满身裂出一道一道的暗裂纹，大河湾村的土地分两类，一类在淮河堤坝内，一类在淮河堤坝外。土地围在堤坝内，淮河水一般淹不掉。土地散在堤坝外，紧挨着淮河，一年里安安泰泰地能收一季麦子就算不错了，秋天一般都荒着。就这还说的是老话，这些年，村里人一茬一茬地往城里跑了，连堤坝内的好地都懒得精心经管了，谁家还在乎堤坝外的那么一点孬地。看到地上长满的荒草，政德自言自语地说：“俺见河滩地长草就像长在俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！”淮河水温温顺顺地躺在河床里，波浪一叠压一叠有条不紊地浪过来，又浪过去。“扑通”一声，政德把犁丢进河里，犁沉没河面，气泡一嘟噜一嘟噜的，欢快地往上冒。牛的两只前蹄站在河水里，两只后蹄留在河岸上，牛嘴急不可耐地探向河水，伸开舌头，一卷一卷，“哗啦、政德犁过河滩地，耙过河滩地，撒上黄豆种。一天时间，这块河滩地就暄暄腾腾像块麦面①河滩地说，黄豆种被土里的水分泡胀开，河滩地说，黄豆种胀开芽伸出根须，正在顶着河滩地说，嫩黄的豆芽瓣正在急急忙忙地吐出第八天早上，政德喜滋滋地扛着锄下河滩地锄黄豆去了。政德前后拢共锄了四遍，还要锄政德没想到最后收锄回家会赶上一场大暴雨。这场暴雨“哗、哗、哗”猛足劲地下一阵子，淮河水早挣脱河床的束缚，汹汹涌涌地涨开来。河滩地里已有一少半黄豆淹没在河水里。政德赤脚跑进黄豆地，那些淹没的黄豆还使劲地举着枝枝叶叶在河水中挣扎地里，额头的皱纹疏朗着，错落有致地排列开，从他脸上瞧不出多少悲惯，世间万事万物于他都是政德这么问话，是拿不定主意，种黄豆是不是节令迟了，种绿豆是不是节令早了，眼下的④牛在牛棚里安静地吃草，像是没听见政德说话，一副看又是半个月过后，淮河才真正暴涨起来。这一次，淮河做得干净利落，绝情又绝义，黄这一年，政德最后一次来种河滩地，天已进腊月间。这期间，政德先后还种过两次绿豆，两次小麦。淮河水黄汤汤地赖在河滩地里进进出出就是干不了。河滩地经过河水浸泡几个月，政德脱下鞋“咔嚓、咔嚓”踩碎河滩地表层的薄冰走进去，冰泥一下陷过腿肚子，刺骨的寒气洪水似的一浪一浪往小腿肚席卷，往大腿席卷，往心口窝席卷。⑤政德不罢手，不急不躁，政德手里的大扫帚不能停，一停，拍碎的冰泥一小会就凝结。政德知道种子拍进冰泥里也这天回家，政德连续喝下两碗姜汤，生发出一身汗，才躺床上睡下来，睡梦里的河滩地长A.面对村里人一茬一茬地往城里跑，政德说“俺见河滩地长草就像长在俺心口窝”，形B.小说寓意深远，通过政德千辛万苦在河滩地种植作物，却一次次被无情地摧毁，写出C.小说最后以德贵梦见地里长出了好麦苗结尾，这样的艺术处理既照应了题目，也增强D.文中的“牛”和“犁”具有象征意味，“牛”和“犁”象征着农耕文化。牛和犁的A.画线语句①用拟人手法写黄豆在河滩地生根发芽的过程，表现出政德的渴盼和欣喜之9.小说是一种虚构性文学，但左拉却说“小说家最高的品格就是真实感”，请结合文本，谈菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休跛鳖千里累土而不辍丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之或不为耳！古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，D.《礼记》在阐述格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之间的关系时，【注】①韦南陵冰：李白的故人，时任南陵县令的韦冰。②寒灰重暖：汉代韩安国身陷囹圄，自信死灰可以复燃。③山公：晋人山简。④头陀：僧寺名。⑤鹦A.“人闷”“苦辛”二句以短促的五言入诗，直抒胸臆，表达诗人因际遇坎坷而产生的C.“槌碎黄鹤楼”与“倒却鹦鹉洲”是诗人因自己与被贬友人同受命运不公对待发出的D.“且须歌舞宽离忧”与“呼儿将出换美酒”有异曲同工之妙，前者借歌舞，后者借美。 (3)“樽”是古代的盛酒器具，有时也写成描述了现代人孤独的处境，主人公不断追逐人群却寻找不到安慰。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。在人群中，只有带着爱意、在写《百年孤独》之前，马尔克斯是拉丁美洲一个不温不火的作家。这部作品一经问世，就震惊了整个文坛。一时间，马尔克斯名声大噪，成上，②马尔克斯成为文学界最闪亮的一位，③不仅因为他获得了诺贝尔文学奖，④而是因为他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中。⑤世界文学界对马尔克斯产生了巨大的影从来没有读过《百年孤独》。这很有意思。现实生活中，想必不少人没有看过这本书，费得起红酒和雪茄，但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地承认自己从来没有品尝过。很多初读《百年孤独》的人，可能都会有一种感觉：乱。这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号C.我们部队拯救日本小姑娘的故事是激烈战火中一个很有本学期我们学习了高中语文选择性必修上册第二单元，在中国优秀传统文化中浸润，体悟了孔子、孟子、老子、庄子、墨子等先贤的智慧。当然，在之前的学习中，我们也通过学习，同学们加深了对传统文化的认识，并能挖掘、提炼优秀传统文化的当代校学生会拟邀请你作为主讲嘉宾，与高二学生在学校文化节开幕式上进行交流。作为学校国学社的一员，你会讲些什么呢?请写一篇演讲稿，针对上述现象谈谈你的思要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得【解析】C项，“鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史是为了证明革命回忆录具有思想性这一特征，而不是为【解析】材料一第四段观点是革命回忆录有高度的思想性。革命回忆录和小说的经过，不能证明革命回忆录的思想性。C项是用抒情的笔法来写自己对于抗日战争的感受，属于表达的生动性。D项是组织部约请老同志撰写革命回4.①符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼②资料具有真实性，前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述正好和聂荣臻的讲述5.①文体上，材料一是议论文，材料二是随笔(②内容上，材料一重在论述革命回忆录特点，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐【解析】B项，“写出了社会转型时期传统农村与社会变革的激烈矛盾”错误。政德老人一次次遭受毁灭，却又一次次地耕种，是为了表现老人对土地的坚守与热爱，【解析】C项，“以牛的洞悉世事来反衬政德的迂腐执拗”错误。在政德眼中，在牛棚里安静地吃草的牛是“一副看透世间的老成相”，并不是牛“洞悉世事”；此8.①都是孤独的老人。文中的政德孤独地面对河滩地，陪伴他的是牛和犁；《老人②都很执着，坚持自己的行业。政德种的庄稼或者被淹或者冻死，但是他一直没放③都反映了人与自然(人与命运)抗争的主题。文中的政德耕种河滩地，与淮河搏斗；9.①人物形象塑造真实，文章塑造了一个踏实苦干，技艺娴熟，又对土地充满了热②情节发展符合现实，农民靠天吃饭，时时刻刻都要面对着来自自然的压力，河滩地③环境真实典型，以淮河边的农村作为背景，以淮河水的涨落为线索，写出了不同气④主旨有着深刻的现实意义，通过政德的坚持，表现出了人与土地深情和对传统的追(每点2分，能准确答出任意三点即可得6分。意【解析】句意：所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停【解析】D项，含义相同错误。“道虽迩”的“道”是道路；“朝闻道”的“13.(1)所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士(2)古代想要彰名美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国看见好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；奉承我的人，是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗?小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，特别没有贤能，却想让人家认为自己贤能；内心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把极端忠诚的行为看作是伤害，用善来引导别人叫做教，用善来附和别人叫做顺；用不善引导别人叫做谄，用不善附和别人叫做谀。把对的当作对的，把错的看的认作对的，把对的认作错的，这就叫做愚。对的就说它对，错了就说它错，这就叫做直。取舍没有标准叫做反复无常，为了保住利益而舍弃道义叫做大贼。意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养就会看轻外物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个意思。身体劳累而内心安定，就去做；利益少而道义多，就去做：所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士人与君那骏马一天能跑千里，劣马跑上十天也就到达了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢?然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有其他的原因，只是一个去做，一个不去做罢了。道路虽近，不走就到不了；事情虽小，不做就做【解析】B项，“乐观与豁达”错误，结合全诗来看，面对人生打击诗人只有借酒浇愁，希望像晋人山简一样，常喝得酩酊大