重庆市云阳县2019-2020学年高二历史上学期期中试题

重庆市云阳县20192020学年高二历史上学期期中试题注意事项：1.本试卷为试题卷，分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。请将答案写在答题纸上，写在试题卷上无效。2.本试卷满分100分，考试时间为90分钟。第I卷（选择题共60分）本部分共30小题，每小题2分，满分60分。每题只有一个正确选项。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签（）A．提倡“为政以德”B.仁者爱人C.克己复礼D.有教无类2.孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观()A.是不同时代背景的反映B.凸显出两人不同的阶级立场C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果3.有学者指出：中国由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。与下表信息对应准确的一组是()同情行将消逝之封建承认正在萌长之专制厌弃一切制度同情宗法反对宗法放弃宗法④个人观点①贵族观点②平民观点③君主观点A.①道家②墨家③法家④儒家B.①儒家②法家③墨家④道家C.①儒家②墨家③法家④道家D.①墨家②道家③法家④儒家4.荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒()A.继承了荀子的天命观B.初步具有了人民主权观念C.突出了天的神秘性D.强调了对君主暴政的制约5．1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了（）A．法家的严刑峻法思想

B．董仲舒的“天人感应”思想

C．道家主张“天道自然”

D．王阳明的“知行合一”6．有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例能印证这一说法的是()A.程朱理学的创立B．无为寡欲主张的提出C．百家争鸣局面的出现D．儒学正统地位的确立7．宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的()A．社会责任与历史使命B．“存天理，灭人欲”主张C．“格物致知”的认识论 D．道德与知识修养并重8．南宋时期，在朱熹等人的影响下，出现了相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》等。葛兆光先生也说：“朱熹最重要也是在后世影响最大的著作就是《家礼》。”这最能反映A．理学的核心是礼教 B．“格物致知”的重要性C．理学思想的生活化 D．“知行合一”的必要性9.明末清初，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，王夫之主张“有其力者治其地”，这些主张()A.体现了重农抑商思想 B.表达对小农和平均土地的关注C.具有浓厚的复古色彩 D.目的是维护清朝统治10.明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的()A．程朱理学B．陆王心学C．经世致用D．考据学11.李泽厚说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中()A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B.儒学思想适应了不同时代社会的需要C.儒学思想的演变具有主观性和时代性D.儒学体系在不断批判中得到发展完善12.1884年英国传教士艾约瑟在《中国宗教》一书中提出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸术、指南针和火药那种卓越的发明。”1933年，日本侵占热河、察哈尔时，陈登原编写的《高中本国史》最早出现“四大发明”一目。当时把“四大发明”的概念引入历史教科书是为了()A.强调西方传教士的论述B.重塑国人对中国文化的自信C.印证古代科技的影响力D.证明社会环境推动科技发展13．凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技()A.对西方科技发明有影响B.曾经处于世界领先的地位C.发展步伐落后于西方国家D.满足于初级的实际应用14.宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了()A．艺术形式植根于思想传统之中 B．中西方宗教信仰体系的差异性C．中国绘画内敛含蓄，凸显人性 D．西方绘画自由洒脱，强调意境15.中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、“物我合一”，这表明他们()A.主张绘画要进行必要的内心修行B.主张绘画要专心致志C.绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上D.追求用画面传达出主观情致与神韵16.崇宁年间(1102—1106年)，瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。导致这一历史现象出现的原因不包括()A.古代戏曲艺术走向成熟B.商品经济发展，城市繁荣C.词、话本等文学体裁兴起D.政府放松对商业的管理17．德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下能够反映这一时代特征的观点是()A．人欲之中，天理所寓 B．人是万物的尺度C．罢黜百家，独尊儒术 D．依靠信仰才能得救18.智者运动是古希腊史上颇具影响的一般思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在()A.对物质世界的探索B.对人类自身的探索C.对道德观念的重视D.对人权应用的创新19．《妥善行事指南》告诫市民：“不要到挤满农民的晒场上去……他们每个人都以为自己是一个国王……他们根本不尊重任何地位比他们尊贵的人。”这反映了当时的意大利()A.以上帝为唯一敬仰对象B．封建统治已经推翻C．人文主义得到了宣扬D．以神的意志为尺度20.16世纪以后，经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪。这种变化的压力开始慢慢地修改着“商人从来得不到神的欢心”这一古老的断语，井创造出“全世界只靠金钱和尘土来维持”这一箴言。这说明()A.资产阶级要求掌握更多政治权利B.商业与宗教的关系开始淡薄C.商品经济的发展冲击宗教禁欲观D.新航路开辟推动了宗教改革21.路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明路德()A.维护上帝权威B.主张因信称义C.认可宗教信仰自由D.认为王权高于教权22.文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是()

A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理

B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界

D．二者对待神的态度不同23.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在()A．提出民主制度的构想B．批判宗教神学C．反对封建专制制度D．促进思想解放24.康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是()A．与孔子的道德观有相似之处B．都体现了“以人为本”的思想C．两者所维护的阶级利益相同D．“人非工具”是对康德道德观的概括25.英国哲学家培根的“知识就是力量”，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在”，牛顿的“万有引力定律”，伽利略的“加速度定律”，美国的《独立宣言》等，这些看似不同领域的思想成就，其背后却有一个共同的信念，此信念是指相信()A.上帝是一切事物的根源B.自然界和人类社会均蕴含着通则C.科学能够带给人类幸福D.知识是改善人类生活的主要工具26. 古语云：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象做出科学解释的是() A．伽利略的自由落体定律            B．牛顿的经典力学体系C．达尔文的生物进化论             D．爱因斯坦的相对论27.近代西方的一些画家“竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品，能够体现上述思想的是()A．《自由引导人民》B．《拾穗者》C．《日出·印象》D．《格尔尼卡》28.在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为（）A．经济危机导致社会问题更加突出B．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐C．西方社会精神危机在文学层面的反映D．知识分子对“理性王国”大为失望29.文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代风貌。下列各项对应关系正确的是()A.工业革命造成社会不平等加剧——现代主义文学兴起B.两次世界大战带给人们心灵巨大创伤——浪漫主义音乐出现C.19世纪中叶社会经济的发展和科技的进步——印象画派出现D.20世纪上半期社会矛盾尖锐复杂——浪漫主义文学产生30．在20世纪30年代危机最深重的时候，美国电影童星秀兰·邓波儿在多部影片中的表演给沮丧、绝望的美国人带来了希望、勇气和乐观。美国总统罗斯福曾公开宣称：“只要我们有秀兰—邓波儿，我们的国家就没事。”材料主要说明了()A．电影使美国摆脱经济危机 B．电影诞生在危机中的美国C．电影艺术影响着社会生活 D．罗斯福借助电影实施新政第Ⅱ卷（非选择题共40分）本部分共2小题。31小题20分，32小题20分，共40分。31.阅读材料，回答问题。（20分）材料一：汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考核，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”。规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。——摘编自孙培青主编《中国教育史》材料二：人文主义的核心思想是强调人性，挖掘与培养人的潜在能力与创造能力，而要达到这一目的，重要手段就是教育。不同于中世纪的教育，文艺复兴时期的学校教育多为个人所办，注重人的实际能力的培养，培养出为世俗社会所需要的人才，为此人文主义教育家对当时教育和教学的内容进行了革新，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。文艺复兴时期的德国大学，不仅汇聚了一大批人文主义思想家，而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。正是在他们的影响下，才产生了第谷、开普勒等近代科学的先驱人物。——《外国高等教育史论集》根据材料一概括汉代以来中国古代官方办学的基本特点。（8分）（2）根据材料二并结合所学指出文艺复兴时期欧洲在教育办学上的特点及其产生的影响。（12分）32．（16分）阅读材料，回答问题：材料一:10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表时间欧洲时期中国10—15世纪远洋航海技术宋元明前期印刷术、指南针和火药的划时代发展远洋航海技术16世纪哥白尼太阳中心说明中期李时珍《本草纲目》17世纪伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系明后期徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》18至19世纪中叶瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理、细胞学说、分子—原子结构学说、进化论清

材料二:“科学技术是第一生产力”。科学技术极大地加速了经济和社会的发展，给人类创造着更舒适便捷的生活环境。而世界近代自然科学是从中世纪的神学束缚中解放出来而发展的，并对封建教会神学产生了极大的冲击。——《自然科学与神学》根据材料一说明在10