《劝学》课件高中语文必修上册2

荀子劝学核心素养文化传承与理解：体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。

审美鉴赏与创造：赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。思维发展与提升：通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。语言建构与运用：掌握重要的实词、虚词及特殊句式，熟练背诵课文。“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”同学们，你们知道这几句话谈论的是什么话题吗？名句导入青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。类似的名句你还知道哪些？学习劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。黄宗羲勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。荀子（约前313～前238），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、儒家学派代表人物之一，时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。知人论世荀子认为，后天环境可改善人恶的本性，凡是失去本性，接受后天教化的人，反倒成为了君子。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。创作背景劝：勉励、劝勉。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学解题《劝学》是《荀子》第一篇节选。诵读经典理清思路劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu

。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。请同学们通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。第一段：提出中心论点：学不可以已。第二段：论述学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。第三段：论述学习的作用：弥补不足，助力自己做到更好。第四段：论述学习的方法：积累、坚持、专心。精读文章感悟学习之道劝学第1段：君子曰：学不可以已。古：有学问、有修养的人。今：人格高尚的人停止译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。作用：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。第2段：从比代词，指代冰表转折，但是动词，形成，凝结状语后置译文：靛青，从蓝草中提取出来，但是（颜色）比蓝草（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它的弯度合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。中：符合、合乎。𫐓：通“煣”，用火烤使木条弯曲。以为：把…作为。其：代词，它的。曲：形→名，曲度，弧度。虽：即使。有：通“又”。槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。挺：直。然：代词，这样。判断句1、什么是判断句?对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。2、文言文和现代汉语的共同点:文言文和现代汉语都有用判断词：“是”或“非（不是）”来构造判断句的现象。例如:非我也，兵也。（《寡人之于国也》）翻译:不是我杀的人，是兵器杀的。（这里就是用“非”这个判断词来表示判断。）3、文言文和现代汉语的不同:（1）用其他判断词表示判断。“则”“即”“乃”“皆”“亦”“本”“诚”“素”等等，都可以译作“是”或与是相关。例如:此则岳阳楼之大观也。

吾乃常山赵子龙。《三国演义》

是皆秦之罪也。

梁父即楚将项燕。判断句

亦盛矣哉。（也真是盛大隆重的事啊!）

我本布衣。“此诚危急存亡之秋也。”《出师表》（2）采用“……者，……也”的句式构造判断句。主语后用“者”,表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。翻译时不必管“者”“也”,在主语和谓语之间加判断动词“是”。例句：虽又槁暴，不复挺者，使之然也。

廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）（3）采用“……，……者也”的句式构造判断句。（译作“是”，表判断。）

例如:莲，花之君子者也。（《爱连说》）（4）采用“……者，……”的句式构造判断句（译作“是”，表判断。）

例句:四人者:庐陵萧君圭君玉，长乐王回深夫，余弟安国平父、安上纯父。（《游褒禅山记》）当立者乃公子扶苏。（5）采用“……，……也”的句式构造判断句。（译作“是”，表判断。）例句:城北徐公，齐国之美丽者也。

和氏璧，天下所共传宝也。

所谓前洞也。（6）借助“此……耳”或“此……也”的句式构造判断句。（译作“这（就）是”，表判断。）例句:此亡秦之续耳。（《鸿门宴》）翻译:这是重蹈已经灭亡的秦朝的覆辙罢了

此余之所得也。（7）无标志判断句例如:刘备天下枭雄。《赤壁之战》翻译:刘备是当今天下骁悍雄杰之人。（句中没有任何标志性的词语或句式构造，但是根据语境要泽作“是””，表判断。）判断句译文：所以木材经墨线量过（加工过）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。故：所以受绳：经墨线量过。直：形→动，变直。金：指金属制成的刀剑等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。日：名→状，每天。参：检验。

省：省察。则：那么，就知：同“智”，见识。明：明达，对事理有透彻的认识。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。与“已”相呼应，证明中心论点。学习的意义：提高自己、改变自己蓝加工胜于青水冷冻寒于冰木輮轮木绳直金砺利人学习人学习改变自己提高自己、发展自己客观事物客观事物变化变化发展、提高改变原来性状比喻论证

比喻论证，指的是在论述过程中，用比喻者之理去论证被比喻者之理的一种论证方法。比喻者与被比喻者，二者之间需要符合“类相异，理相同”的原则。也就是说，二者必须不属于同类，才能作比喻，必须事理相同，方能进行推理论证。

举例论证，指的是用典型事例来证明需要论述的观点。论点与事例之间是“总——分”的关系，事例是具体性的，论点是概括性的。学习的意义：提高自己、改变自己译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。尝：曾经。终日：整天。须臾：片刻。跂：踮起脚后跟。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。表修饰第3段：表修饰强调空想不如学习。即日（当天）翌日（次日）期年（满一年）朔（农历每月的第一天）望（农历每日十五日）既望（农历每月十六日）晦（农历每月的最后一天）表示时间的词语顷之（不久）既而（不久）须臾/半霎（片刻）寻（不久）俄/俄而（一会儿）食顷（吃一顿饭的时间）未几（不久）适（刚刚已而（不久）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。表转折，但是译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。高：形→名，高处。疾：劲疾。闻：听。彰：清楚。译文：借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是擅长游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：借助，利用。舆：车。利：使动，使……快。而：二个均为表转折连词。致：到达。能：擅长水：名→动，游泳。绝：横渡，越过。生：通“性”,资质，禀赋（天性）。通过学习，弥补不足。学习的作用：弥补不足比喻论证跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河通过学习善假于物弥补不足善假于物译文：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。兴：起。焉：兼词，相当于“于此”、“于是”，译为在/从这里善：形→名，善行。而：表承接。神明：非凡的智慧。焉：语气助词。跬：古代的半步。无以：固定句式，

没有用来…的（办法）。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。第4段：兼词，是指古代汉语中，某字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词

。积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流积累学习的方法人见识广博掌握知识、培养品德，由量变到质变。生活中的实例：日行一善、摘抄、纠错、读书笔记、古诗文诵读。比喻、对比译文：千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骐骥：骏马。驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。锲：雕刻。而：表假设，如果。镂：雕刻。骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂坚持学习的方法人学有所成客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。龟兔赛跑滴水穿石铁杵成针比喻、对比译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。爪牙：指动物的尖爪和利牙。之：定语后置的标志。上、下：名→状，向上、向下。黄泉：地下的泉水。一：数→形，专一。而：表并列，和。寄托：安身。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚓——用心一也蟹——用心躁也专一学习的方法人学有所获学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。比喻、对比学习的方法：积累、坚持、专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习方法态度10喻积累4喻坚持4喻专心2喻正反设喻对比论证比喻论证对比论证正反设喻正反设喻反面设喻正面设喻对比论证对比论证对比论证“劝学”是荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠时，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足时，他提醒你“学不可以已”；当你无助时，他告诉你“登高而招”当你急躁时，他叮嘱你“用心专一”。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力进取，从成功走向辉煌。“劝学”今说绘思路导图明写作特色劝学请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。亮出中心论点——学不可以已解决问题（怎么做）（怎么“学习”）学习的意义：提高自己，改变自己学习的作用：弥补自己的不足逐步积累坚持不懈专心致志提出问题（是什么）分析问题（为什么）（为何“学习”）学习的方法和态度写作特色多用比喻论证。善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。比喻论证特点设喻方式多样。正面设喻。

②反面设喻。③正反设喻。

④反复设喻。从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之中。有的先设喻，后引出道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

对接高考素材运用劝学提炼与之相关的话题关键词：学无止境，终身学习；学有所思，思有所悟；知行合一，笃行致远；锲而不舍，持之以恒；集腋成裘，积沙成塔；孜孜以求，专心一致等。从刀耕火种到航天卫星，从百家争鸣到中西融合，千百年来，人们一直在不懈地探索学习之道，知往鉴今，古为今用，是我们读《劝学》的意义。请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。能力提升，小试牛刀学，然后知不足。知识就像一片海洋，广阔无际，而人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，此为“学，然后知不足”。示例以2022年北京卷作文为例：古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。运用示范“驽马十驾，功在不舍”，新时代青年需保持坚持不懈的学习定力。冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了远大的学习目标，如果不能付出长久持续的努力，也不会成功。工程院院士顾诵芬，扎根大漠数十年，不懈地学习研究机械理论，方成翱翔中国领空的“战鹰”；气象学家竺可桢，暮年之时缠绵病榻，仍然坚持学习最新的气象理论成果，方成“中国气象学之父”。在高度发达的信息时代，我们更需要坚持不懈地学习，唯有长久学习才能紧跟时代步伐，迎接现实挑战。日积月累基础巩固劝学1、于介词，从。青，取之于蓝。介词，比。青于蓝、寒于水。介词，引出行动的对象，不译。

善假于物也。介词，在。游于赤壁之下。表被动。不拘于时。介词，对于。于其身也。表动作发生的时间、地点、原因。

受任于败军之际。重点虚词2、而连词，表转折（译为“但是”）：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招连词，表并列（译为“并且，和”）：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯连词，表递进（译为“并且，而且“）：君子博学而日参省乎己连词，表假设（译为“如果”）：锲而不舍，锲而舍之连词，表顺承（译为“就”）：积善成德，而神明自得1、通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也2、古今异义金就砺则利君子博学而日参省乎已假舆马者,非利足也蚓无爪牙之利,筋骨之强通假字

古今异义(輮,同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲)(有,同“又”)(知,同“智”见识)(生,同“性”,天性)(古义:指金属制的刀斧等。今义:黄金)(古义:广泛地学习。今义:学问广博精深)(古义:借助。今义:与“真”相对)(古义:爪子和牙齿。今义:比喻坏人的党羽)非蛇鳝之穴无可寄托者3、词类活用(1)名词的活用君子博学而日参省乎已假舟楫者,非能水也上食埃土,下饮黄泉(2)动词的活用木直中绳,輮以为轮(3)形容词的活用故木受绳则直词类活用（古义:寄居存身。今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)(名词作状语,每日)(名词作动词,游泳)(名词作状语,向上,向下)(动词的使动用法,用火烤木材使之弯曲)(形容词作动词,变直)不如登高之博见也积善成德(4)数词的活用用心一也4、句式积累(1)倒装句①状语后置句青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之,而寒于水词类活用

句式积累(形容词作名词,高处)(形容词作名词,善行)(数词作形容词,专一)(第一个“于”引出动作的处所,即“于蓝取之”;第二个“于”表示比较即“于蓝青”)(介宾短语“于水”作“寒的状语，即“于水寒”)②定语后置句蚓无爪牙之利,筋骨之强(2)省略句骐骥一跃,不能十步(3)判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(4)固定句式无以至千里句式积累(两个“之”均为定语后置的标志,即“利之爪牙”“强之筋骨”)(“十”前省略动词“跃”)(“……者，……也”)(“无以……”意为“没有用来…的”)青出于蓝:一曝十寒:锲而不舍:跬步千里:驽马十驾:积水成渊:词语积累比喻学生胜过老师,后人胜过前人。比喻勤奋的时候少,懈怠的时候多没有恒心。雕刻一件东西,一直刻下去不放手比喻做事情能坚持到底,不半途而废。也形容有恒心,有毅力。比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。比喻才智平庸的人,若能努力不懈也能赶得上聪明的人。点点滴滴的水聚积起来,就能形成一个深潭,比喻积少成多。基础练习巩固提升劝学一、选择1、下列词语中,加下划线的字的注音全都正确的一项是（

）A槁暴(pù)舟楫(jì)舆马(yú)参省乎已(xǐng)B蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)爪牙(zhǎo)砥节砺行(Iì)C.驽马(nǔ)骐骥(jì)洞穴(xué)金石可镂(lóu)D.跂望(qǐ)

须臾(yú)锲而不舍(qì)二螯(áo)2.下列句子中不含通假字的一项是(）A.君子生非异也B.木直中绳,輮以为轮C.驽马十驾,功在不舍D.虽有槁暴,不复挺者一、选择3.下列句子中加下划线词的用法不同于其他三项的一项是（

）A.斗折蛇行B.箕畚运于渤海之尾C.非能水也,而绝江河D.君子博学而日参省乎己4.下列各句中与例句句式相同的一项是(）例句:蚓无爪牙之利,筋骨之强A.居庙堂之高则忧其民B.青，取之于蓝，而青于蓝C.廉颇者，赵之良将也

D.輮以为轮,其曲中规二、情景默写。(1)《劝学》中指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能”____________，___________。“是用心专一的缘故。(2)《劝学》中以借助舆马可致千里为例，论证了君子“善假于物”的道理,同篇中与之相似的例证是“____________，____________，___________。”(3)在《劝学》中,作者用木材经墨线比量而取直和金属制的刀斧经磨砺而变锋利来设喻引出了“___________，___________。”的论断。(4)《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“____________________“的君子,就要“______________________”。可见,学习的意义是十分重大的。上食埃土

下饮黄泉假舟楫者

非能水也

而绝江河君子博学而日参省乎己

则知明而行无过矣知明而行无过矣博学而日参省乎己1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。2.【2020天津卷