2024年6月新疆高中学业水平考试语文试卷真题（精校打印）

第1页/共1页2024年6月新疆维吾尔自治区普通高中学业水平考试语文试题卷注意事项：1.本试题卷共8页，总分100分，考试时间120分钟。2.答题前，考生先将自己的座位号、姓名、准考证号填写在答题卡上，待监考员粘贴条形码后，认真核对条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号与自己的准考证上的信息是否一致。3.考生必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、选择题(共34分,其中1~5题,每题2分;6~13题,每题3分)阅读下面的文字,完成1~5题。如果说,最近有什么审美风格了我们的生活,那一定是“新中式”。“新中式”服饰正受到年轻一代追捧,中式夹袄搭牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫搭马面裙……很多年轻人穿着如此搭佩的“新中式”服饰出游、逛街。“新中式”服饰新在哪里?“新”在既保留传统特色,又时尚实用。“新中式”服饰不光注重传统元素的“皮相”——追求用真丝、香云纱等面料以及立领、中国结等东方服饰特有元素来设计;同时注重现代审美的“骨相”——服饰形制不完全复古,与时尚潮流相互呼应。“新中式”服饰设计元素多样,款式类型丰富,将深厚的中华文化溶入“日用而不觉”的日常穿搭中,真正了传统和现代的深度链接,东方韵味。不仅“新中式”服饰的风靡因其“新”得实用“新”得好看,更因其足够“中式”淋漓尽致地了中国传统服饰文化的气韵。不管是马褂还是曲裾,都有其独特魅力,细看这些服饰,从纹样到花色,从纽扣到针脚,无不(),展现着的中国风采。“新中式”服饰的走红,是消费者与传统文化的“双向奔赴”,也是文化自觉、文化自信的生动体现。1.下列注音和字形全都正确的一项是（） A.追捧(pěn) B.搭佩 C.溶人 D.曲裾(jǔ) 2.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是 () A.席卷 实现 尽显 别具一格 B.冲击 体现 尽显 别出心裁 C.席卷 体现 显露 别出心裁 D.冲击 实现显露别具一格 3.下列句中的引号与文中“新中式”的引号作用相同的一项是（） A.包扎所设在一个小学里,大小六个房子组成“品”字形,中间一块空地长了许多野草。（《百合花》）B.真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起,清华图书馆的灯光全灭了。(《上图书个馆》)C.鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中,从不进入对方的世界,我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。(《一名物理学家的教育历程》)D.而杜甫之后,黄庭坚又继续了杜甫的发展,写出《登快阁》那首诗中的名句:“落木千山天远大,澄江一道月分明。”(《说“木叶”》)4.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 () A.不仅“新中式”服饰的风靡因其“新”得实用、“新”得好看,更因其足够“中式”——淋漓尽致地彰显了中国传统服饰文化的气韵。B.不仅“新中式”服饰的风靡因其“新”得实用、“新”得好看,更因其足够“中式”——淋漓尽致地使中国传统服饰文化的气韵升华。C.“新中式”服饰的风靡不仅因其“新”得实用、“新”得好看,更因其足够“中式"——淋漓尽致地升华了中国传统服饰文化的气韵。D.“新中式”服饰的风靡不仅因其“新”得实用、“新”得好看,更因其足够“中式”——淋漓尽致地彰显了中国传统服饰文化的气韵。5.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是 () A.保留着独具特色的传统元素,承载着深厚的文化底蕴B.承载着深厚的文化底蕴,保留着独具特色的传统元素C.独具特色的传统元素被保留,深厚的文化底蕴被承载D.保留着传统元素的独具特色,承载着文化底蕴的深厚6.下列文学文化常识表述不正确的一项是 () A.六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典书籍,其中《诗》久已失传。B.《与妻书》的作者林觉民,字意洞,号抖飞,又号天外生,民主革命者,黄花岗七十二烈士之一。C.俄国小说家契诃夫在《装在套子里的人》中塑造的别里科夫,成为保守、僵化、奴性的代名词。D.干支纪年和年号纪年是古人常用的两种纪年方法,前者如“壬戌之秋”,后者如“元和十年”。阅读下面的文字,完成7~9题。根据达尔文的观察,“小麦很快就能呈现新的生活习性”。小麦有一点是与众不同的,它比其他任何传播到全球的禾本科植物“更能适应生态环境”。小麦因其多样化特点,所以能侵入更多新的栖息地,以更快的速度成长,演化得更快而不致灭绝。如今,小麦已分布地球表面逾6亿英亩,我们将小麦改良为人类食物,以维系文明。如果没有小麦,我们无法塑造现在、供养未来;可是小麦在过去所占的地位,暂时却只能部分重构。考古证据显示,原本主要种植于西南亚的小麦,随着生态交流,扩散到了全球,覆盖了地球表面许多地区。不过,小麦何以如此受人喜爱和人类起先为何要种小麦这两个问题,很可能是相关的。所有禾本科植物和我稍后将讨论的根茎与块茎类主食作物通通可以拿来酿酒。此特性值得我们深思,因为有些专家认为啤酒是极重要的产物,最早就是对啤酒的需求促使人类从事农业生产。人们采集可以吃的禾本科植物,起先或许是为了收集可食用的种子。啤酒号称是“一切文明的起源”,发酵谷物就发挥了神奇的效果。然而,小麦的成功显示出,如果真有所谓的关键产物,这产物就是面包。对那些率先种植小麦的农夫或后来受到小麦吸引的族群而言,小麦相较于其他可食的禾本科植物只有一个显著优点;麸质的含量要比其他作物高。这使得小麦特别适合制成面包,因为麸质加了水让面团变得易揉易搓;这种黏度能让发酵过程中产生的气体被封锁在面团里。不过,史上每一个至少曾一度漠视或抗拒小麦吸引力的文化,都曾从面包外的点心中摄取淀粉质,如美洲人吃的爆玉米花,不产小麦地区的族群食用的燕麦饼等。尽管如此,上述种种菜品和其他类似菜品都只是面包的副产品。若没有面包,小麦不过就是众多谷物中普通的一种。那面包到底有何特别呢?如果从营养、易消化性、耐久性、运输的便利度、滋味的多样性和吸引力等方面衡量优缺点,小麦和其他同等食物似乎不相上下。然而要烘焙出好吃的面包,需要大量的工夫、时间和精良的技术。有关人类如何以及为何开始制作面包,目前尚未有令人信服的理论,说不定这正是面包的成功关键:人类的精良技艺使原料成分产生微妙的变化。我宁可相信这是真的,但它显然是无从证实的臆测。食物史上这至为重要的一章,可能将是一个永远难解的奥秘。在小麦尚未提升到现今的至尊地位前,可以说,世上许多农业文明地区的基本主食是根茎和块茎,而不是禾本科植物。有些根茎或块茎植物的栽培历史可能至少和可食禾本科植物同样悠久。尽管缺乏决定性证据,不过权衡各种可能性,我们可以猜测起码有几种根茎植物的栽培年代早于禾本科植物,这纯粹只是因为它们实在太容易种植了。对于今日的主食地位,像山药、芋头、红薯、木薯等大多数根茎和块茎植物,似乎都无法挑战世人钟爱的禾本科植物--谷物。马铃薯则是例外,它如今是世界第四大粮食,虽次于小麦、稻米和玉米,但市场占有率相当大,而且打破文化界限,深受不同文化的人喜爱。它跃升到如此显赫高位的过程实在是精彩绝伦,因为客观来看,当初有人驯化栽种马铃薯就已够惊人了,遑论将它移植到安第斯山脉独特的高山环境以外的地区。已知最早的栽种试验约在7000年前安第斯山脉高山登场,试验一经成功,马铃薯便让高山居民拥有和山谷与平原居民同等的力量。不过,在全球大迁徙中,马铃薯这种块茎植物的每一个发展阶段都受到蔑视。人们排斥马铃薯的原因之一,那就是它有一种神秘的特性:未加工处理前含有毒性。至少野生马铃薯是有毒的,必须经过仔细加工才能除掉毒素。发现这些天然含毒性的植物值得人工栽培并将之转化为食物,是“原始”农艺学所缔造的又一项奇迹,也是早期农业史上另一桩未解之谜。(选自菲利普·费尔南多-阿梅斯托《吃:食物如何改变我们人类和全球历史》,有删改)7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是A.小麦多样化特点使得不致灭绝且分布广改良成为人类食物以维系文明B.小麦麸质含量高加水易揉易搓能封锁发酵气体使得适合制作面包C.根茎植物易种植种植栽培历史早于禾本科植物使得农业文明地区的基本主食D.块茎植物马铃薯挑战世人钟爱的谷物地位跃人世界四大粮食行列8.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是 () A.作者认为,小麦在人类发展史中占重要地位,考古证据显示,原本主要种植于西南亚的小麦现已扩散到全球。B.作者将农业植物的栽培这种科学问题与啤酒的需求、面包的发明等日常生活相关联,增强了文章的趣味性。C.在全球大迁徙中,马铃薯在各个发展阶段都被蔑视,根本原因是这种块茎植物在没有加工处理前含有毒性。D.文章聚焦小麦和马铃薯两种食物的发展历程,探究食物改变人类和全球历史的过程,具有科学性、启发性。9.根据原文内容,下列说法正确的一项是A.禾本科植物的种子有发酵酿酒的功能,所以对啤酒的需求是人类从事农业生产的动力。B.人类的精良技艺使原料成分产生了微妙的变化,或许这正是能烘焙出好吃面包的关键。C.打破了文化界限的马铃薯,深受不同文化人群的喜爱,因而它在市场的占有率相当大。D.马铃薯已成为人类主食,可见早期农业将有毒的野生马铃薯驯化为食物的谜团已解开。阅读下面这首宋诗,完成第10题。孤桐王安石天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心。岁老根弥壮,阳骄叶更阴。明时思解愠②,愿斫五弦琴③【注]①此诗写于王安石锐意改革、推行新法之际。②解愠:解除怨怒。相传帝舜作《南风歌》:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”③五弦琴:据《孔子家语》记载,帝舜曾一面弹五弦琴,一面唱《南风歌》。相传五弦琴由桐木制成。10.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 () A.前两联中“森森”“几百寻”“凌霄”突出了孤桐繁茂、孤高、笔直等特点。B.颈联中“弥”“更”二字,突显了诗人遭遇反对力量时不改初心的坚定信念。C.尾联借“五弦琴”的典故,表达出诗人为了解除百姓疾苦而甘于献身的意愿。D.全诗托物言志,在记叙和抒情之中“桐”“我”合一,意脉清晰、结构明了。阅读下面文言文,完成11~14题。文本一:宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。邑有成名者,操童子业,久不售。为人迁讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱。不终岁,薄产累尽。会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。”成然之。早出暮归,提竹筒铜丝笼,于败堵丛草处,探石发穴，靡计不施,迄无济。即捕得三两头,又劣弱不中于款。宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。转侧床头,惟思自尽。······翼日进宰,宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成,献诸抚军。抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞。益奇之.上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄蹾各千计;一出门,裘马过世家焉。异史氏曰:“天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止。故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。……” (节选自蒲松龄《促织》) 文本二:邑共八乡,每岁各乡必报一人,以应杂徭。贫者恐其逃窜,必相其家道殷实者而报之,名曰富户。此富户者,皆乡中之良农平昔不如公门视长官如阎罗畏衙役如狼虎。……每一差-出,则徊惶无主。人欺善讷,而呼应不灵。(节选自蒲松龄《淄邑流弊》)11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是A.假,借助,凭借。文中“假此科敛丁口”指借此向老百姓摊派费用。与《荀子·劝学》中“假舆马者”中的“假"意思相同。B.行,做,从事。文中“并虫亦不能行捉矣”指连蟋蟀也不能去捉了。与成语“千里之行，始于足下”中的“行”意思相同。C.闻,上报。文中“宰以卓异闻”指县令以才能优异而被上报。与《出师表》中“不求闻达于诸侯”中的“闻”意思不同。D.过,超过。“裘马过世家焉"指裘马超过世代做官的人家。与《齐桓晋文之事》中“有牵牛而过堂下者"中的“过”意思不同。12.文本二中画波浪线的部分有三处需加句读,请将答题卡相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(皆乡中之良A农B平昔C不如D公门E视长官F下如阎罗G畏衙役H如狼虎13.下列对以上选文的理解和分析,不正确的一项是（） A.文本一中,原本不出产促织的华阴县,因为县令“媚上官”的一次偶然事件,成为“常供”之地,加重了普通百姓的负担。B.文本一中,成名被报充里正,不到一年家产荡尽,又逢征促织而“忧闷欲死”,揭示了成名所遭受的财富损失和精神折磨。C.文本一中,底层读书人成名在官府的逼迫下痛苦挣扎,后因献虫于宰而获得层层奖赏，这反映了好人终将会有好报的思想。D.文本二中,淄邑各乡上报的应对官府的杂役之人,既要有家产又要良善木讷,与文本一中成名被选为里正的情形颇为相似。二、填写题(共26分)14.请把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)早出暮归,提竹筒铜丝笼,于败堵丛草处,探石发穴,靡计不施,迄无济。15.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)少无适俗韵，。(陶渊明《归园田居(其一)》)(2)雕栏玉砌应犹在,。(李煜《虞美人》)(3),一时多少豪杰。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)(4)韩愈在《师说》中用“， ”两句批判了士大夫之族 以地位、官职为借口拒绝从师学习的不良风气。16.整本书阅读(6分)小艾同学听了文艺理论讲座之后,在笔记中写道:“文艺作品中常常设计‘闯人者’角色,以‘闯人者’的视角带领读者进入作品,使读者对作品有了不同的体验。”《红楼梦》中设置了多个“闯人者”角色,请从林黛玉和刘姥姥两位“闯入者”中任选一位,结合小说情节,参照示例,说明“闯人者”的身份及其在小说中的作用。(70字以内)示例:秦钟,秦可卿的弟弟,出身寒门薄宦之家。读者通过他在贾府家塾求学的经历,看到了贾家等级分明的秩序和贵族子弟不学无术、贪图享乐的风气。阅读下面的文字,完成17~19题。(11分)河边洗衣服的时光上李娟洗衣服实在是亠件快乐的事情。能有机会出去玩玩,可以趴在河边的石头上舒舒服服地呼呼大睡,可以跑到河边附近的毡房子里串门子、喝酸奶,还可以好好洗个澡。夏天真好,太阳又明亮又热烈。河心的大石头白白净净,平平坦坦,我光脚站在石头上，空空荡荡地穿着大裙子,先把头发弄湿,再把胳膊弄湿,再把腿弄温,风一吹过,好像把整个人都吹透了,浑身冰凉,好像身体已经从空气里消失了似的。而阳光滚烫,四周的一切都在晃动,抬起头来,却一片静止。我的影子在闪烁的流水里分分明明地沉静着,它似乎什么都知道,只有我一个人很奇怪地存在于世界上,似乎每一秒钟都停留在刚刚从梦中醒来的状态中,一瞬间一个惊奇,一瞬间一个惊奇。我的太多的不明白使我在这里,又平凡又激动。天空没有一朵云,偶尔飘来一丝半缕,转眼间就被燃烧殆尽了,化为透明的一股热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音,静下来一听,又空空寂寂。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲--在林子里的阴影中时,它还是闪着光的,可到了阳光下却透明而苍白,指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后,皮肤开始发烫了,但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。我与世界无关。河水很浅,里面的鱼却很大,而且又大又贼的,在哗啦啦的激流中和石缝中,很伶俐地、游刃有余地穿行。相比之下,百灵鸟则是一些精灵。它们总是设法飞得更高,就在水面上、草丛里上蹿下跃的,有时候会不小心一头撞到你身边。还有那么多的,各种各样的美丽植物,有许多都能开出令人惊异的小花。仔细地看，会发现这些小花们和周围的大环境虽然一眼看去很协调,其实,朵朵都在强调不同之处。似乎它们都很有些得意的小聪明,都暗自坚持着自己的想法。但是由于它们太过天真了而太过微弱;又由于太过固执,而太过耀眼。它们更像是一串串带着明显情绪色彩的叹号、问号和省略号,标在浑然圆满的自然界的暗处……凑得很近很近地去看一朵花,会发现它大部分都是由某种“透明质地”构成的:粉红色的透明,淡青的透明,浅黄的透明……那些不透明的地方,则轻微地、提醒似的闪着光芒。这光芒映照在那些透明的地方,相互间又折射出另外一些带有些微影像的光芒……一朵花所能闪烁出的光,也许连一指远的地方都照不亮,但却是它所呈现出的种种美丽中,最神秘诱人的一部分。但我对这些花儿们的了解也只不过是以自己的想法进行胡乱揣测而已。花的世界向我透露的东西只有它或明显或深藏的美丽,并且就用这美丽,封死了一切通向它的道路。我们多么不了解花呀!尤其是想到,远在人类诞生之前,世上就有花了,人类消亡以后,花仍将一成不变开遍天涯……便深深感觉到孤独的力量是多么深重巨大。我们与世界无关……还有那些没什