2025年高考语文备考：信息类文本阅读02访谈专练

一、阅读下面的文字，完成下面的问题。(19分)我伤残之人，要能够自己不败，不馁——历史学家许倬云访谈（节录）许知远：你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？许倬云：我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管。所以在《中国文化的精神》里，我讲的就是老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。我一辈子最喜欢的诗句是李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。这八个字里有兴有亡，残照秋天，汉朝已经老早过去了。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，一个动词，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了。这也只在象形的文字里才有。我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活不是说只有知识分子才有，一般人一样有。老头散散步，大雁已经成行了，往南边飞了，眼下都是一直深切地和周围相关，这种不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。许知远：这种生活被中断了，现在正在重建。在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？许倬云：明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走。其实他们检讨背后的根据也不外乎从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。许知远：你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福？许倬云：汉朝。汉朝国家的基础放在农村。真正讲起来，唐朝也不错，可唐朝的基础不在农村，而在商业道路上。历史上，中国面对一波一波游牧民族的侵略，欧洲也面对一波一波骑射民族的侵略，为什么中国站得住，他们站不住？地理条件是一个原因，中国的长江黄河之间有一大块完完整整的土地，农业发展快，村子挨村子，一大片，坚实得很。黄河长江下面是湖泊河流区，再下面是沿海河流的灌溉平原，这三片形成一整块。这扎扎实实一大块，是世界最大块的农耕地区，最精致的精耕细作，这个便是中国的本钱。所以现在人为加快的城市化（毁掉农村）是不智之举。发达到一定的地步，城市化自然会出现。城市富，城市强，但城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里，有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。许知远：这种盲目最终会导向一个很大的灾难吗？许倬云：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是轴心时代。那个时代冒出一群人来，提出大的问题，多半是提出问题而不是给出答案。那些问题今天还在我们脑子里边。那一批人问的问题，历代都有人跟着想，我们也都在做注脚。可现在对大问题做注脚的人越来越少，因为答案太现成，都像思想上的麦当劳，随手一抓就一个，短暂吃下去，够饱了，不去想了。所以今天物质生活丰富方便，精神上空虚苍白，甚至没有。人这么走下去，也就等于变成活的机器，没有自己了。许知远：在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断。许倬云：有，氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了，新石器时代的草莽时代已经过去了。社会秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落构成很大的部落国或者列国，于是开始国与国争，不同的想法斗。于是这个时候孔子也罢，犹太教的先知也罢，碰到这些不同的念头、不同的想法蹦出来，看到许多零碎的疑问，他们在想该怎么走，怎么整合。今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。所以今天的大学教育是令人失望的，尤其美国式大学教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一样的。许知远：那怎么应对这样的时代呢？如果一个人不甘心，他的力量又这么微薄，怎么自我解救呢？许倬云：今天的书刊、信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力、最起码的思考训练上，自己摸出道路来。许知远：你遇到精神危机的时候，解决方案是什么？许倬云：我伤残才人，要能够自己不败，不馁。幸亏我生下来就是如此，要是长到十五岁，一闷棍打下去，那就起不来了。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。（选自《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．常民的生活充满诗意、风景，且与自然相配、与人生相合，但当代历史学家关注不多。B．在许倬云看来，唐朝也是常民生活宽容、幸福的朝代，但与汉朝相比，国家基础不同。C．人找不到目的、意义，某种程度上可能与今天网络、媒体发达有关，人较难拣选信息。D．相较于轴心时代，当代人更喜欢寻找答案，而不是给问题做注脚，以致精神空虚苍白。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．类似“西风残照，汉家陵阙”这样的中国古代诗歌常将宇宙变化、人世兴废与人的感情融合，具有较强的形象感。B．中国面对游牧民族的侵略之所以能站得住，这与特殊的地理条件相关，农耕地区与精致的精耕细作是中国的本钱。C．氏族时代与现在的时代高度相似，没有方向，没有判断。要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力。D．许倬云认为，只要肯用心，在阅读能力、思考训练上摸出道路来，不甘心且力量微薄的个人也可以应对当下的时代。3．下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（

）（3分）A．许知远作为提问者，能紧抓关键，善于引导，随机应变；许倬云作为访谈对象积极回应，言之有物。B．许倬云在观点表述时注重让读者和观众便于理解，如以“在”字为例，就直观阐明常民生活的诗意。C．画线句通过对被采访者观点的引述拉近了双方的距离，同时也为话题的自然过渡巧妙做好转换铺垫。D．许倬云回答时常常能够围绕问题发散开去，如联系古诗印证、补充交代原因等，体现了极高的学养。4．根据访谈内容，补充完整下面的思路梳理图。（4分）5．许知远是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。（6分）【答案】1．A“当代历史学家对常民生活关注不多”于文无据。2．C“要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力”错误。3．B不是直观阐述。4．①诗意生活中断；②检讨和反思我们错在了哪里；③精神陷入危机；④以氏族时代对比5．①紧扣主题，围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，具有明确的目的性和针对性。②善于追问，在许倬云回答的基础上，进一步深入探讨，如关于常民生活被中断后的重建问题，以及如何应对当前的精神危机等，引导对话向更深层次发展。③适时对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比，如将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。④关注现实，结合当下社会的实际情况，如科技发展、信息爆炸等对人们的影响，提出具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。⑤引导思考，通过提问激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。二、阅读下面的文字，完成下面的问题。（19分）行超：小说《宝水》涉及众多鲜活的乡村日常生活细节，可否谈谈您在写作之前的准备，在采访过程中有什么令您难忘的故事吗？乔叶：小说从动念到写成用了七八年时间，这个过程中，我一边“跑村”“泡村”，一边写作。对乡村长时间的浸泡和观察，让我获得了源源不断的丰富细节。这些细节都很生动鲜活。比如村里人都种菜，以前互相薅对方地里一把菜都没关系，但后来大家都开始做农家乐、做餐饮，一把菜炒一下装盘能卖20块钱，渐渐地就不再去互相薅了。比如这家住在偏僻地段，种的菜很多，要卖菜的话，是要卖给村里的熟人，还是去镇上卖给陌生人？他们的选择往往是去镇上卖给陌生人。行超：小说《宝水》没有特意强调情节冲突，而是深入乡村日常生活的肌理，以“冬——春；春——夏：夏——秋：秋——冬”这样四季流转似的结构，细腻记载乡土社会日常生活的点点滴滴。为什么选择这样的书写方式？乔叶：归根结底，山村巨大的自然性让我选择按照时序叙事。但时序作为时间主轴也只是个大方向，具体怎么分章节还得细细推敲。是依月份？亦或节气？我选择了遵循四季。之所以拎出季节结构，是因为我先后尝试了12个月和24节气，相较一下，觉得对我而言，还是四季结构的内部更有腾挪的空间。故事从正月十七开始，到大年三十那天结束。开篇第一小节是《落灯》，民间讲究的是正月十五、十六闹花灯，正月十七这天开始要落花灯、吃落灯面。最后一小节是《点灯》，民间也有讲究，大年三十那天要去上坟，要请祖宗回家过年，叫点灯。从《落灯》写到《点灯》，从冬到春，从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，除了季节交替，整个小说也是首尾呼应。散文笔法的细密悠缓也匹配整个叙述节奏，那么就选择了散文笔法，呈现出的面貌还是很适宜的。行超：小说《宝水》创造了很多生动、鲜活、又具有新意的乡土人物形象。比如村干部杨镇长、大英，还有乡建专家孟胡子。这些人物可谓当下乡土文学中典型的“新人形象”。您是如何构思他们的？他们在您的采访经历中是有原型的吗？乔叶：《宝水》里的人物都来自于生活中，都有原型，但不是一对一的原型。生活中的原型都非常复杂生动，不过却很少有现成的供你直接拿用，总是需得对多个原型进行杂俅捉取。我常常会把采访过的很多原型人物集合到一个人身上。比如我采访了多个乡建专家，最后只出来孟胡子这一个人物形象。杨镇长和大英也都是如此。我采访过很多基层干部，听他们倾诉工作的甘苦。他们现在都在调整，由管理型思维向服务型思维转换，学习怎样和村干部打交道，怎么和乡贤处关系，怎么进行乡村形象打造，怎样应对舆论等等，既要打通跟外面的渠道，也要有他们自己的节奏。这都是新的工作焦点和难点。他们的很多观点非常出乎我的预设。比如，乡里干部多少人都跟老百姓打过骂过，过一阵子就成了不打不相识，不骂不相识。不论是当时闹了再大的矛盾，再是咬牙瞪眼恨天恨地的事，几年过去也都能云淡风轻。你路过人家家，照样跟你打招呼，你进到人家家里，照样招待你吃饭。这就是咱老百姓。行超：《宝水》的叙事语言有着明显的散文特征，节奏舒缓、文字细腻。此外，小说中人物的语言、对话等亲切生动，包含着大量生动的方言土语，凸显出豫北文化的地域特征，为小说的艺术呈现增色不少。您如何看待小说的语言问题？乔叶：当我决定写这小说的时候，这小说本身的一切就决定着它已有了自己的语言调性：语言的主体必须来自于民间大地。而这民间大地落实到我这里，最具体可感的就是我老家豫北的方言。我从小浸泡在这语言里，现在和老家人聊天依然且必然是用这种语言。但方言使用起来也很复杂，要经过精心挑拣和改良才能进入小说中。河南的原生态方言是极度简洁的，如我老家方言说教育孩子是“敲”，宠爱孩子是“娇”。有句俗语是“该娇娇，该敲敲”，意思是该敲打的时候要敲打，该宠爱的时候要宠爱。但直接用过去，恐怕很多读者会不明所以。因此我琢磨了一下，改为“该娇就娇，该敲就敲”，这样既保留了原来的味道，又不至于让读者困惑。还有，我考虑到方言的特殊性，对方言的选取标准之一就是既有地方性又不至于造成阻隔，同时又符合村里人的身份习性。除了方言，小说中的其他语言，比如女主人公青萍的内心独白和老原间的情侣私语、不同级别官员使用的行政腔、媒体惯用的“播音腔”、支教大学生的学生腔，以及五湖四海的游客们八面来风般的语言……我希望层次和样貌能尽量丰富。山村本身极其鲜明的自然性，决定了它与散文细密悠缓的叙述节奏更匹配，所有我就选择了散文笔法。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。我在其中反复调和着文和质的比例关系，经常能愉悦地捕捉到可心的时刻。虽然或许还没有抵达理想境界，我也只能安慰自己说：难免遗憾，尽力就好。行超：除了《宝水》，在之前的许多作品中，乡土生活和乡土现实也一直是您写作的重点和情结所在。作为一个多年生活在城市的作家，为何始终对乡土书写情有独钟？乔叶：“故乡是离开才能拥有的地方”，忘记了这句话从何听起，却一直刻在了我的记忆中。这样的写作意识以前可能不是很清晰，自从工作调动到了北京，在地理意义上距离故乡越来越远，才更深刻地理解了这句话。所谓的乡土中国，作为中国最重要的粮食基地之一的河南，在“乡土”一词上带有命定的强大基因。改革开放以来，诸多前辈都以极强的文学自觉笔耕不辍，中原乡村成为他们取之不尽用之不竭的创作源泉。他们的作品构成了一条文学脉络，从中可以看到中国农村和农民典型的生活和命运。我写《宝水》时就把自己放在了这条脉络上。所以这个文学传统对我的影响可以说是深入到根基里的影响。不过，说来惭愧，作为一个乡村之子，年轻的时候，我一直想在文字上清洗掉的，恰恰就是这股子“土气”。如今人到中年，经过这么多年生活和文学的教育，我方才认识到，这股子“土气”是一笔怎样的资源和财富，方才开始有意因循着前辈们的足迹，想要获得这“土气”的滋养。行超：通过《宝水》的写作，您对于新时代乡村的变化、城乡关系的变化有什么新的认识？乔叶：时代正在发生变化，时势之变会波及到每一个人。如何关注新的现实，如何关注人们在时势之下的改变——比如中国乡村的新伦理建设和新生活建设，这一直是我所思考的。在《宝水》中，我把中国当下乡村人们的生活经验、生活意识与生活向往作为了重要的表现内容。比如，因为城乡之间的频繁流动和边界变动，人们普遍拥有的是一种城乡混合叠加的复杂体验，《宝水》的人物和故事就比较集中地表达了这些体验。此外，对当下中国广泛存在的城乡关系，城乡关系中人们的心理、情感、道德等多种状态，城市化的背景下人和故乡的关系，以及在乡村变革中女性意识和女性命运的发展变化等，我也进行了力所能及的触及和书写。（摘编自《这是一次命中注定的返程》——访第十一届茅盾奖获奖作家乔叶2023-11-14）6.下列对访谈相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．相较12个月和24节气，乔叶觉得还是四季结构的内部更有腾挪的空间，所以选择了四季流转似的结构。B．采访基层干部使乔叶看到农村干部新的工作焦点和难点：要打通跟外面的渠道，也要有他们自己的节奏。C．工作调动到北京，在地理意义上距离故乡越来越远，使乔叶更深刻地理解了“故乡是离开才能拥有的地方”。D．乔叶力所能及地触及了城乡间的频繁流动和边界变动使人们普遍拥有了一种城乡混合叠加的复杂体验。7.根据材料内容，下列对乔叶《宝水》语言特征分析正确的一项是（

）（3分）A．小说《宝水》的语言调性来自作者老家豫北大地的方言，这决定着这部小说书写的主要内容。B．直接使用方言，恐怕很多读者会不明所以，因此《宝水》中的方言是经过精心挑拣和改良的。C．因为河南的原生态方言是极度简洁的，所以对方言的选取标准就是既符合身份又不至于阻隔。D．“播音腔”、学生腔、八面来风般的语言等不同特质语言的运用体现了作者对语言乡土性的追求。8.下列有关访谈内容的说法不正确的一项是（

）（3分）A．访谈紧扣乔叶的代表性作品《宝水》展开，不蔓不枝，主题明确，体现了主持人良好的素养。B.访谈从创作前的准备谈起，涉及作品的人物、语言、主题等方面，问题环环相扣，逐层深入。C．访谈结合新时代乡村建设的社会大背景，对《宝水》这部作品的时代意义进行了重点的探求。D．通过这篇访谈，我们不仅可以知晓作者创作作品的心路历程，也对整部作品有了初步的了解。9.“比如这家住在偏僻地段，种的菜很多，要卖菜的话，是要卖给村里的熟人，还是去镇上卖给陌生人？他们的选择往往是去镇上卖给陌生人。”请结合《乡土中国》解释乡人这样做的原因。（4分）10.结合访谈，谈谈你对“生活”和“文学创作”关系的理解。（6分）【答案】1．D由“城乡之间的频繁流动和边界变动，人们普遍拥有的是一种城乡混合叠加的复杂体验，《宝水》比较集中地表达了这些体验。此外，对当下中国广泛存在的城乡关系，城乡关系中人们的心理、情感、道德等多种状态，城市化的背景下人和故乡的关系，以及在乡村变革中女性意识和女性命运的发展变化等，我也进行了力所能及的触及和书写”可知“城乡间的频繁流动和边界变动使人们普遍拥有的一种城乡混合叠加的复杂体验”是作品“集中表达”的，不是力所能及的触及和书写。2．BA这部小说书写的主要内容决定着《宝水》的语言调性来自作者老家豫北大地的方言。C因为河南的原生态方言是极度简洁的，所以对方言的选取标准就是既符合身份又不至于阻隔。强加因果。D情侣私语、“播音腔”、学生腔、八面来风般的语言等体现了作者对语言层次和样貌丰富性的追求。3．C重点探求错，访谈的问题是环环相扣，没有哪一个是重点的。4．①《乡土中国》中“血缘与地缘”一节中：亲密社群间有人情往来，有矛盾却不好撕破脸，乡土社会不能有商业，算清是陌生人间做的事情。把原来的关系暂时搁开，以“无情”的陌生人身份来进行商业行为，从而得到比较利索的清算。②《乡土中国》中“血缘与地缘”一节中：现代社会讲求契约关系，是乡土社会所欠缺的，需要从血缘关系到地缘关系的转变。这个转变意味着商业将要发展，社会发展离不开商业。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。5．①文学创作源于生活。乔叶写小说从动念到写成用了七八年时间，这个过程中，她一边“跑村”“泡村”，一边写作。对乡村长时间的浸泡和观察，让她获得了源源不断的丰富细节。②文学创作需要对生活的加工和凝练。《宝水》里的人物都来自于生活中，都有原型，但不是一对一的原型。生活中的原型都非常复杂生动，不过却很少有现成的供你直接拿用，总是需得对多个原型进行杂糅提取。③文学创作反映生活。关注新的现实，关注人们在时势之下的改变——比如中国乡村的新伦理建设和新生活建设，这是乔叶一直思考的，也是《宝水》重点反映和表现的。三、阅读下面的文字，完成下面的问题。（19分）早在开始报告文学创作之前，傅炜如最先接触的是特稿①写作。毕业后，她进入媒体工作，参与过很多重大主题报道。但在一次次采访后，她的心里升腾起一种不满足感，她不想止步于简单的新闻采写，而想探索受访人物的精神内在，以及他们与这个社会、时代的关系，对人生的态度，寻求自我价值的途径等，从而创作出更有厚度和质感的东西。2019年，恰巧需要一部关于杭州钱塘江两岸几十年发展变迁的报告文学，而这里正是傅炜如从小到大生长的地方，因为情感上的联系，她的创作灵感被重新唤醒，开始了近两年的调研和采访，从一家三代人的故事入手，完成了《钱塘一家人》。当敲下最后一段字后，她有一种强烈的满足感，她对自己说：看，长篇报告文学我也可以的。李菁：与小说、散文等体裁不同，报告文学更需要实地调研、考察等工作。创作前，你一般会做哪些准备工作？傅炜如：我会花大半的时间在调研和采访上。首先是对选题的判断，选题值不值得写，在当下有什么样的意义，会不会很快被时间淹没，又是否有公共性，能否与读者产生普遍连接等。此外，还有采访的主要人物有没有完整的行动轨迹、会不会讲故事、善不善于表达心理活动等。我还喜欢研究涉及到的一些专业性知识，即便最后在作品中呈现的文字可能很少。我始终觉得，报告文学的落脚点虽在于文学，但也一定具备所写题材领域的专业价值，身为作者需要去做足功课，思考文学之外的意义。还有一种准备是长期的、持续积累的，属于作者内在的自我提升和成熟。因为报告文学作者需要对这个时代、社会有体察和感悟，需要丰富的人生经历和生活阅历，也需要有能力处理资源和各种社会关系。李菁：在创作中你认为该如何让“新农村”等主题重新焕发活力，体现时代性？傅炜如：对我来说，发现时代中有新的东西才好玩儿，才会吸引我去写。我在《人民文学》发表的《稻香》，写的是浙江乡村发展的一种新模式，刘松、沈燕等一大批年轻的“乡村CEO”来到乡村，作为公司的总经理，将一些运营企业的创新性思路挪到村里，整合资源，提高收益，为乡村带去新业态、新模式。这些人物反映的是乡村现阶段的发展，村庄正在经历一个乡村地域空间重构和综合价值重塑的过程。特别是在浙江，农村仅仅依靠农业就能生存的时代已经结束了，当下更加强调农村的地域空间是一个向外部开放的、多种产业复合体的经济空间。这是一种新的概念。我认为作家对时代要有自己的理解。报告文学具有时代性、历史性、政治性，“时代”是其中一个特点。我在写作的时候，要处理很多背景资料，像国家政策、历史脉络、地理环境等等。但我不太愿意将大段的资料呈现在文本里，而会按照自己的理解重新阐释，将材料放在人物、情节中，比如当一个政策改变了某个人物的选择，成为其人生的转折点，或者对事件的转折起到了重大影响的时候，背景资料才在文本中体现意义，并有更加文学性的呈现。李菁：报告文学是基于事实的文学写作，同时还要有一定的审美表现力。你认为报告文学作家该如何融合个人叙事与国家叙事，让作品兼具故事性与真实性？傅炜如：第一个问题，应该是报告文学作家们写作的一贯追求。在我脑海里有一个模糊的方向，也是对自己的要求，作者要有大格局和大胸怀，关注世界、国家、社会。另外，还是要写人，从“小”的人到“大”的人，从个人命运到人性的沉浮，从普通的个体到与国家的联系。这种创作是一种双向的创作，当个体与他人、时代和社会发生交集时，个体的写作才变得有意义。第二个问题，故事性涉及到写作的技巧、文本的建构，例如如何搭建结构，怎样呈现个人风格的语言、怎样运用意象等。至于真实性，我想起奥地利作家斯蒂芬·茨威格说过的话：“我丝毫不想通过自己的虚构来增加或者冲淡所发生的一切的内外真实性……历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都别想去超过它。”李菁：无论是《稻香》还是《老药工的六神丸与巧克力》，你笔下的人物个性鲜明生动，又充满积极向上的能量。报告文学作家该如何创造生动的人物形象？傅炜如：在非虚构的语境里，我要承认，创作人物是很难的，因为一切都要来源于真实。这是非虚构和虚构的壁。像非虚构作品中关于人物的心理描写，一定是受访者自己说出来的，而非作者本人臆想。在客观的基础上将人物写得生动，还是要靠采访，采访得有多深入，人物就有多鲜活。美国非虚构作家伊莎贝尔·威尔克森将采访者和受访者的关系称为“加速的亲密关系”。她把人物的采访比喻成剥洋葱，把洋葱的外层撕开，会看到那层是闪亮、弹性的、柔软的，作家当然也不会甘心用这一层，而是想要洋葱的中心部分——最具有鲜明和真实风味的部分。在采访中，即便是跟踪式采访，我们总是希望能够更快地达到“洋葱”的中心部分，这就需要加速的亲密关系。采访之外，还要善于观察，在细节中找到他们的个性。（摘编自李菁《傅炜如：从特稿到报告文学，会一直沿着这条路走下去》）【注】①特稿：运用解释、分析、预测等方法，从历史渊源、因果关系、矛盾演变、影响作用、发展趋势等方面报道新闻的形式。11．下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（

）（3分）A．因为特稿写作过于简单，不能创作出更有厚度和质感的作品，傅炜如就选择了转向报告文学写作。B．傅炜如认为报告文学作者应主动研究并具备相关题材领域的专业知识，表现了她卓越的写作追求。C．报告文学中不应该大段穿插国家政策、历史脉络等背景资料，因为这样会有损报告文学的文学性。D．报告文学属于非虚构作品，因此作者在创作人物时不能运用虚构类作品常用的人物描写写作方法。12．下列有关访谈内容的分析不正确的一项是（

）（3分）A．李菁聚焦报告文学创作这一话题，从准备工作、审美表现力、人物塑造等方面对傅炜如进行提问。B．李菁在访谈前做了充分的准备，十分了解傅炜如的创作计划、创作主题、代表作品及艺术特色等。C．画横线的句子展现出李菁对采访的引导力和把控力：先肯定了对方的作品亮点，再提出相关问题。D．傅炜如的回答思路清晰、内容充实，还不时引述名家的言论，体现了优秀的表达能力和理论素养。13．下列选项最不符合访谈对象谈及“作家对时代要有自己的理解”这一观点的一项是（

）（3分）A．鲁迅在《祝福》中借鲁镇的封闭迷信、民众的愚昧麻木等内容对辛亥革命的不彻底性进行了反思。B．《包身工》不带虚构和夸张地揭露了包身工悲惨的遭遇，同时揭示了包身工制度必然覆灭的命运。C．《别了，不列颠尼亚》在现场与历史的交织中充分挖掘了重大新闻事件“香港回归”的现实意义。D．《大战中的插曲》采用第一人称展开回忆，在朴实无华的叙述中，带给读者强烈的真实感、亲切感。14．材料中画波浪线的句子使用了“壁”一词，请简析其作用。（4分）15．李菁与傅炜如关于报告文学创作的访谈对我们的写作取材有哪些启示？请根据材料概括说明。（6分）【答案】1．B

A项“特稿写作不能创作出更有厚度和质感的作品”曲解文意：C项傅炜如“不太愿意”插入大段背景资料不等于报告文学“不应该”插入，教材课文《包身工》就有多处穿插了大段的历史背景资料：D项原文意指“在心理描写时不能主观臆想”，选项扩大范围为“不能运用虚构类作品常用的人物描写方法”。2．B“创作计划”于文无据3．D主要涉及作品的叙述人称、语言风格及其作用效果，未涉及作家自己对时代的理解。4．①此处的“壁”使用比喻手法，表达了虚构与非虚构之间的界限。②形象生动地强调了真实性对报告文学人物创作的影响，突出了深入采访的重要性。5．①要关注选材在当下的意义，使内容具有时代性：②既要关注个人命运、人性沉浮，又要关注国家世界，有大格局和大胸怀（或者融合个人叙事与国家叙事）。③积累使用真实素材，让作品真实，可读可感。四、阅读下面的文字，完成下面的问题。（19分）2009年12月7日，举世瞩目的联合国气候变化峰会在丹麦首都哥本哈根召开，经过近2周的激烈争吵,各方最终未能对下一步温室气体减排达成共识。以下是记者对本次会议中方科技顾问丁仲礼院士的采访。记者:这次哥本哈根的峰会给人的感觉一直是激烈的争吵，到底在吵什么丁:就是今后不同的国家还能排放多少二氧化碳。记者:这个排放多少，对于我们意味着什么丁:简单讲，就是一个国家以后还能使用多少能源。对普通国民来说，它意味着生活能否继续改善，福利能否进一步增加，甚至有没有工作。记者:基于IPCC(联合国政府间气候变化专门委员会)报告对于气候升温的预测，哥本哈根会议提出，相对于1750年工业化前的水平，全球平均气温升高2摄氏度是人类社会可以容忍的最高升温。对此，您怎么看丁:许多人都把它理解为一个科学结论，其实这个2摄氏度只是英国某研究机构通过计算机模拟出来的。随着这个结论的迅速流行，它慢慢变成了一个价值判断。记者:如果计算机模拟的结果是可信的话，那不算一个依据吗丁:你怎么知道它可信它并非科学实验的结果，它只是计算机的模拟。记者:丁院士，我们当然知道科学界有反对和怀疑的声音，但是IPCC作为各国科学家共同参与的一个组织，它拿出的报告，不应该得到主流科学界的认同吗丁:科学家有主流吗科学是根据人多人少来定的吗科学是真理的判断。在IPCC报告原文中，并没有确认气候变暖就是由人类活动产生二氧化碳带来的结果，也没有精确的数据表明二氧化碳到底对气候变暖有多大的影响。按照哥本哈根大会达成的控制升温2摄氏度的共识，到2050年全球二氧化碳的最大排放量约为8000亿吨。这个总量非常非常小。打个比方，假如我们现在是人均排放1.4吨碳，那么到2050年人均排放量就只有0.8吨碳。这还是建立在人口总量维持不变的前提之下。记者:哥本哈根会议前，一些国际组织提出了多个减排方案，特别是IPCC、G8方案，只对发达国家规定了减排的具体目标，却未对发展中国家做具体要求，难道他们只给自己定指标还不行吗丁:当然不行。他给自己定指标，目的就是要取一块更大的蛋糕。姑且不论历史上他们的人均排放是发展中国家的7.54倍，即便按照他们的方案，今后他们的人均排放量也将是发展中国家的2.3倍。可以说他给自己定指标是包含了一个非常大的陷阱。记者:陷阱丁:就是一个陷阱。如果今后国际上严格限制排放，那么二氧化碳的排放权就会变成一种非常稀缺的商品，你不够排就得买。所以这个8000亿吨排放量，分配到多少，事关一个国家发展的根本利益。假如真要定指标，那么我们要求今后40年的排放跟你一样多，甚至只需要你人均排放的80%，行不行记者:那他可能会说，你是个人口大国，这么一乘总量太大了。丁:那我就要问了，中国人还是不是人同样是人，为什么中国人就应该少排，你们就可以多排记者:也可能他会认为现在都是以国别计算，我不管你是人均还是贫富，现在中国只能按碳排放大国的标准来算。丁:我承认我是碳排放大国，那你给我们一个数，我们究竟能排多少根据G8的方案，8000亿吨的一个蛋糕，他27个发达国家11亿人取走44%，余下的55亿人分56%，你说公平不公平记者:您是在指责IPCC丁:为什么不能指责科学本来就应该经受得住人家的批评。我在中科院写的文章，就是直接批评IPCC工作组的。记者:而且我看到您的措词很激烈，有这么严重吗丁:假如告诉你，中国从2020年以后，每年得花一万亿人民币去买碳排放权，你会怎么想你觉得公平不公平记者:一个科学家在谈论一个科学问题的时候，为什么会用比较激烈的、带有情绪色彩的字眼，这样是否合适丁:我们需要的是公平，我必须用非常激烈的语言引起别人的重视，否则他们不会理你。记者:您理解的公平是什么丁:我把排放权视为发展权，视为基本人权。我理解的公平就是人与人之间应该有个大致相等的排放空间。记者:您原来是研究古气候的科学家，但这次谈判，您一直在做政治解读，别人也许会对你提出各种疑问，您觉得适当还是不适当丁:你是说我搞科学研究的，就不应该去了解后面的政治记者:这倒不是，他们可能会觉得，科学家不应该以国家利益为前提，而更应该基于人类共同利益的前提去制定方案丁:那我问你，维护发展中国家的利益，保障联合国千年发展计划落实，这难道不是人类的共同利益吗记者:假如如您所说，但是发达国家又不愿意接受发展中国家的减排方案，而任其拖延下去，地球会不会变得更糟丁:我很乐观。我是地质学家，我研究了几亿年以来的环境气候演化，地球气温比现在高十几度的时候有的是，二氧化碳浓度比现在高10倍的时候也有的是，地球不还是好好的因此，这不是人类拯救地球的问题，而是人类拯救自己的问题。记者:人类到底能不能拯救自己，最终取决于什么丁:取决于文明。人类应对各种挑战的时候，应该有一种更有包容性的，更有弹性的文明产生，或者是我们现有文明能有更好的发展。(根据央视《对话》栏目组采访实录整理，有删改)16.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.“争吵”在文中指哥本哈根气候变化峰会上，以G8为代表的发达国家和以中国为代表的发