2025届吉林省延边朝鲜族自治州汪清四中高三下学期联考语文试题含解析

2025届吉林省延边朝鲜族自治州汪清四中高三下学期联考语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题优秀的传统文化是中华民族的根和魂，也是建设社会主义文化强国的根基和沃土。“老城不能再拆了”，新版北京城市总体规划建立了历史文化名城保护体系。大批国家级非物质文化遗产得到保护和传承，民间文学、民俗文化等正加强抢救、保护……在今年全国两会“部长通道”上，国家文物局有关负责同志透露了这样一组数据：最近三年，每年入博物馆的参观人数增量都在一亿左右，今年春节假期期间博物馆人气爆棚，7天假期4.15亿旅游人次，其中有40%以上走进了博物馆。还有记者在采访时提到，故宫举办的“紫禁城里过大年”活动非常火爆，一票难求……这些都表明中华优秀传统文化穿越时空的恒久魅力，也让人们为传统文化焕发新姿而感到振奋。在当下，如何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的现实问题。试想，如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别?只有从“沉睡”中再出发，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。一段时间以来，不少地方通过越来越多样的形式融通古今，让优秀传统文化“活”起来、“火”起来。比如，北京故宫博物院，经过多轮富有创造力的探索改造，在许多人眼中，它已不再只是那个坐落在北京城中轴线上72万平方米的皇家庭院。令人们惊叹和感慨的还有纪录片《我在故宫修文物》里技艺精湛自得其乐的大国工匠等等。不止如此，在生活节奏越来越快的现今，说起我们与诗歌书信最近的一次重逢，自然会想到《中国诗词大会》《见字如面》《经典咏流传》等一档档文化节目。正是在一次次创造性转化和发展中，传统文化给人们带来了耳目一新、如沐春风的亲切感、新鲜感和满足感，也让传统文化自身更加具有“时代感”。有人说，故宫等传统文化符号的炼成并非偶然，是因为它很好地契合了中国人对民族历史和传统文化的深深眷恋之情，激发起了人们内心深处的民族自信和文化认同。事实上，回顾中国历史特别是近现代史，我们的发展有过高峰也有过低潮，前进的道路有过平坦也有过坎坷，但我们血脉中的文化基因始终未曾改变，也始终没有忘却过中华民族独特的精神标识。只有坚定文化自信，坚持与时代同步伐、以人民为中心，才能让中华文化展现出永久魅力和时代风采。在此次全国两会上，有代表委员积极建言献策，“要让博物馆里的文物‘活’起来，博物馆与信息技术融合是必由之路。”诚然，信息化为传统文化的传播普及插上了科技的翅膀，但同时也必须看到，要想让更多的群众接触并积极参与其中，仅仅依靠信息技术的力量还是不够的。正所谓，“以古人之规矩，开自己之生面”，只有更贴近现实、更贴近群众，优秀传统文化才能真正走进人们心中；也只有如此，才能最大限度发挥以文化人的作用，成为我们继续向前发展的动力源泉。（摘自《让优秀传统文化“活”起来》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．传统文化不仅是中华民族的根和魂，也是建设社会主义文化强国的根基和沃土。B．传统文化失去了与时代的连接,缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，就和一堆零散的符号、呆板的素材没有什么区别。C．《中国诗词大会》《见字如面》《经典咏流传》等文化节目，可以说是我们现今与诗歌书信最近的一次重逢。D．故宫等传统文化符号的炼成并非偶然，因为它很好地契合了中国人对民族历史和传统文化的深深眷恋之情，将激发起人们内心深处的民族自信和文化认同。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．作者从历史文化名城、文化遗产、博物馆的参观人数、一些文化节目等方面阐述了优秀传统文化穿越时空的恒久魅力。B．作者在文中运用了数字论证、举例论证、引用论证等多种论证方法论证了让优秀传统文化“活”起来的重要性和必要性。C．传承中华文化，绝不是简单复古，而是古为今用，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。D．作者举例纪录片《我在故宫修文物》，意在论证一些地方通过越来越多样的形式融通古今，让优秀传统文化“活”起来、“火”起来，博物馆与信息技术融合是唯一之路。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．传统文化只要与时代接轨，就能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。B．最大限度发挥以文化人的作用，充分利用信息技术，更贴近现实和群众，优秀传统文化才能真正走进人们心中。C．经过多轮富有创造力的探索改造后的北京故宫博物院，在许多人眼中，已不仅是皇家庭院，更是一种优秀的传统文化符号。D．传统文化正是在一次次创造性转化和发展中，让自身更加具有“时代感”，穿越时空，“活”起来。2、阅读下面文字，完成下面小题。苦恼王蒙当钱莉莉的中篇小说《桦树林》终于在第一流的大型文学期刊上发表出来的时候，作家金永激动得流出了眼泪。他想起自己的第一篇作品，先写在一个笔记本上，后来抄到稿纸上。抄了改，改了勾掉，勾完恢复，然后撕掉……稿子寄出以后，得到回音以前，他好像得了热病。他想起他的第一个责任编辑，又矮又胖，说话是南方口音的普通话，每句话都那么高明，那么权威。“是不是先搁一搁？”这话就意味着稿子的死刑。“我们认为有修改的基础”，遥远的希望闪着光，曲折的道路上布满荆棘。“我们准备留用”，从此开始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已经发了”之后，仍然可能抽下来搁一搁，而这“一搁”，也许意味着永久。他想起他的恩师，已经长眠于地下的老作家郑之泰，他第一次见郑之泰的时候，“郑老”已经满头白发，满脸皱纹，老作家一面咳嗽，一面称赞他“能够写”，“我知道，你是能够写的……你能够把那种最微妙的感受传达给读者……你能够成功……读者会爱你的……但写作仍然是一件苦事情，你现在还想不到，这有多么艰苦……”郑之泰三十年前说这话的时候是含着泪水的。当时，二十二岁的金永不明白为什么老作家的语气里流露着感伤，但他的心深深地被那种父辈的情谊打动了。三十年后，在看到钱莉莉缭乱的小说稿《桦树林》以后，他的眼睛里也涌出了同样的泪。他这才明白，他的泪水既是为了钱莉莉的鲜花露珠似的才华，也是为了——他看得出来——这才华离真正的成功、成品、成就还遥远。让一个有着鲜花露珠似的才华、自负而又敏感、幼稚而又狂热的女青年去走这一段从小小的才华到真正的成果的路，他实在不忍得。而如果是让她独自去摸索，去沿着这崎岖的山径攀援，那简直是残酷。哦，才华！这令人战栗，令人苦笑，令人飞扬又令人大哭失声的字眼！它是财富，它是灾难，它本身就是辛劳和血汗，永远的不安宁，偶有的微笑，和常年的灼人的痛苦！所以金永不忍心说任何年轻人有才华，他怕毁了年轻人。他宁愿点燃自己的心做灯，为他们烛照。而才华的特点偏偏是要自己闯，哪怕鼻青脸肿，赴汤蹈火！他能不流泪吗？金永还体味到了这泪水里包含的欣慰——年轻人不断地冒出来了嘛！欣慰后面却好像有一种催促，一种莫名的、却又是分明无可逃避的惶恐——年轻人起来了，他呢？原来他也已经到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了。他现在已经比当年的郑之泰还要大一岁了，这是真的？但他的头发还是黑的，看来郑之泰有点未老先衰。三十年前，他觉得郑之泰是老头，他怎么没有想到如今自己也已经“老”了呢？看过手稿以后，他一次又一次地与钱莉莉交谈。说服钱莉莉是不容易的，问题还不在于青年人常有的骄傲，可叹的是她那种执着，当钱莉莉用一两句尖刻而又大而无当、不负责任的话把他苦口婆心的“辅导”否定掉的时候，他气得真想动手把自己揍一顿。终于，她听了他的，不是全部，而是大部分。当她一旦接受了他的指点以后，《桦树林》的面貌是怎样地焕然一新了啊！金永提着提包回家。提包里有载有《桦树林》的大型文学期刊。他的提包变得暖人而且活泼，他的步伐变得活泼而且有力。他的眼前一会儿是郑之泰的白发，一会儿是钱莉莉的青丝，一会儿是夕阳照耀着的充满了温柔的生命的桦树……当他快要到家门口的时候，他忽然发现，《桦树林》的最后三句话本来是可以删去的，删去以后全文会更加隽永和谐。但他在作品排成铅字以前硬是没有想到，硬是没有把这一点给钱莉莉指出来。他的脸红了，他的心痛了，他算什么“老师”哟，钱莉莉称他做老师呢！回家以后，爱人告诉金永，钱莉莉来过，并且留下两瓶小磨香油，一瓶广东腐乳。“小磨香油？”他茫然莫解。钱莉莉留下了字条，字条上说：金永老师：《桦树林》的发表，多亏您帮忙。您为我的稿子奔走的情形，编辑部已经透露给我了。一点小意思，聊表寸心，请笑纳。您有什么事需要我给办的，亦请尽管吩咐，过几天来看望您。莉莉这……这是怎么回事？他一遍又一遍地看着字条。打击是沉重的。（选自1983年《〈北京文学〉短篇小说选》）1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A．金永在得知钱莉莉的《桦树林》发表时，想起自己的第一篇作品和第一个责任编辑，表现了他对那位编辑永生难忘的记忆和无限的感激之情。B．文中写金永对自己恩师郑之泰的回忆与金永对钱莉莉的培养，既互相映衬，又形成了鲜明的对比。C．金永回家时眼前出现了“夕阳照耀着的充满了温柔的生命的桦树”，这里的“夕阳”具有象征意义，而“桦树”则是实写。D．小说用郑之泰和钱莉莉两个次要人物作陪衬，突出了金永这一中心人物形象，并通过他深刻地表现了文人相轻这一主题。2．文章开篇说，作家金永在得知钱莉莉的中篇小说《桦树林》在第一流的大型文学期刊上发表时，“激动得流出了眼泪”。请结合文本简要分析金永的眼泪中包含的情感。3．文章以“打击是沉重的”作结，意味深长。请结合全文对这句话进行赏析。3、阅读下面的内容，完成各题.村料一：我国传统绘画大都用笔、墨绘在纸或绢上，笔与墨是表现手法中的主体，因之评画必然涉及笔墨。逐渐，舍本求末，人们往往孤立的评论笔墨，喧宾夺主，笔墨倒反成了作品优劣的标准。构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，择一切手段。果真贴切地表达了作者的内心感受，成为杰作，其画面所使用的任何手段，或曰线、面，或曰笔、墨，便都具有点石成金的作用与价值。价值源于手法运用中整体效益。威尼斯画家委罗内塞（Veronese）指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用。因之，就绘画中的色彩而言，孤立的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所谓优劣，往往一块孤立的色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了无以替代的作用。孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的。屋漏痕因缓慢前进中不断遇到阻力，其线之轨迹显得苍劲坚挺，用这种线表现老梅干枝、悬崖石壁、孤松矮屋之类别有风格，但它替代不了米家云山湿漉漉的点或倪云林的细瘦俏巧的轻盈之线。孰优孰劣？对这些早有定评的手法大概大家都承认是好笔墨。但笔墨只是奴才，它绝对奴役于作者思想情绪的表达。情思在发展，作为奴才的笔墨的手法永远跟着变换形态，无从考虑将呈现何种体态面貌。也许将被咒骂失去了笔墨，其实失去的只是笔墨的旧时形式，真正该反思的应是作品的整体形态及其内涵是否反映了新的时代风貌。岂止笔墨，各种绘画材料媒体都在演变。但也未必变了就一定新，新就一定好。旧的媒体也往往具备不可被替代的优点，如粗陶、宣纸及笔墨仍永葆青春，但其青春只长驻于它们为之服役的作品的演进中。脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其价值等于零。——摘自《吴冠中全集IX》，湖南美术出版社，长沙，2007年，第64页笔墨等于零材料二：是冠中先生提出“笔墨等于索”的口号，我不能接受这一说法。我一直很欣赏吴先生的油画，我认为其油画最大的特，点就是有“笔墨”，吴先生把他在油画风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到纵墨画时，对线条的意识更自觉了，绕条在他的画上到处飞舞的确给人以新鲜的刺激。中国画的识别与评价体系是每个中国画的人无可回避的文化处境，只要是中国画，人们就会把其作品的笔墨纳入这个体系说三道四，人们看一幅中国画，绝对不会止于把线条仅仅看作造型手段，他们会完全独立地去品味线条的“笔性”。也就是黄宾虹所说的，他们从这里得到的审美享受可能比从题材，形象甚至意境中得到的更过瘾，这就是中国画在世界上独一无二的理由。也是笔墨即使离开物象和构成也不等于零的原因，一幅好的中国画要素很多，但是基本的一条就是笔墨，由于笔墨这最后一道底线的存在，我们在西学东渐的狂潮中仍然对中国画没有失去识别能力和评价标准，这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗。1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是：A．由于笔墨是中国传统绘画表现手法的主体，因而评画也必然涉及笔墨。B．如果完全独立地去品味线条的“笔性，那么从这里得到的审美享受就会比从题材、形象甚至意境中得到更过瘾。C．吴冠中认为，笔墨只是奴才，它绝对被作者思想情绪的表达所奴役。D．张仃认为笔墨这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗，这表明守住的这条底线同样具有在绘画世界自由驰聘的艺术天地。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是：A．在吴冠中看来，笔墨成为评价作品优秀的标准是舍本遂末，喧宾夺主。B．吴冠中把在油画风味风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到水墨画中，对此张仃是欣赏的。C．委罗内塞说可以“用泥土色调表现一个金发少女”这是一种孤立地评论笔墨的论调。D．体现米芾和倪云林风格的“湿漉漉的点”及”细瘦俏茂的线“是其他线条无法代替的。3．关于中国画的“笔墨”问题，两段选文的观点不尽相同，请概括吴冠中持论的依据。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之果然。成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中。丞相哈剌哈孙曰：“察罕廉洁，固宜居风宪。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之。察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”以治最闻，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰：“庶民修短，尚云有数，圣人天命，夫岂偶然。天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧必命浮屠。何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何？”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。初，察罕生于河中，其夜，天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢，纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。（节选自《元史·察罕传》）1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．师次泸江次：驻扎 B．竟除武昌竟：最终C．吾独当其责当：承担 D．昆弟贫来归者归：回家2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．理问，元代各行中书省所属有理问所理问与副理问，明、清承宣布政使司沿置。B．浮屠，亦作浮图，古人称佛教徒为浮屠，又称佛塔为浮屠。文中指的是佛教徒。C．参知政事，中国古官职名。为了让更多的人能参与政事，秦始皇始设此职。D．致仕，古代官员正常退休。亦有致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．察罕天资聪颖，博闻强识。他读书多记忆好，通晓多国文字，奥鲁赤让孩子拜他为师。B．察罕善于辞令，明于事理。他怒斥安南王子，使其哑口无言；他劝仁宗以国事为重。C．察罕明察秋毫，断案公允。他在江西及时识破谣言，在广西区别处置妖术惑众之人。D．察罕善良友爱，德行深厚。他把田宅分给兄弟，接济贫苦兄弟，并释放奴婢为平民。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。（2）鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。竹郑谷宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。(注)郑谷(约851-910)唐朝末期著名诗人。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联写翠竹与烟雨清风最相宜，它拂动流水，掩映村庄，与松树相伴。B．颔联写移栽的竹子经诗人清洗后，清疏明净的枝叶掩映着前方的山峰。C．这首诗意境优美，句句如画，给人以不尽的美的享受，流露出诗人对竹的喜爱之情。D．本诗语言清婉晓畅，讲究练字。“拂”“藏”“迸”等动词写出了竹的姿态和生长环境。2．全诗诗句不见一“竹”字，但处处有“竹”，诗人是通过哪些手法来表现“竹”的？请结合全诗简要分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)夫子循循然善诱人，博我以文，______，__________。(《论语》)(2)鹏之背，不知其几千里也，__________，_________。(《庄子.逍遥游》)(3)巫医乐师百工之人，_______，__________，其可怪也欤!(韩愈《师说》)(4)____________，________________;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)(5)归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《长恨歌》)7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于150字。①小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求:描述生动形象，符合原著内容。②春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一。每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口?请写出来，并说明理由。要求:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.条理清楚，理由充分。答题格式如下:③每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求:感情真挚，有文采。8、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）9、阅读下面的材料，根据要求写作。“我不认为人类历史上有过任何一个时期，我们对于应该做什么确定无疑，没有任何惊奇，没有任何意外的发展。新奇的不是不确定性，而是我们意识到，不确定性不走了。我想，我们面临一个前所未有的任务，如何发展出一种艺术，与不确定性永久共存。”——波兰社会学家齐格蒙·鲍曼要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．C【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，A项，“传统文化不仅是中华民族的根和魂”扩大范围，原文是说“优秀的传统文化是中华民族的根和魂”。B项，“就和一堆零散的符号、呆板的素材没有什么区别”说法绝对，原文是说“如果传统文化失去了与时代的连接……那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别”，是假设关系。D项，“将激发起人们内心深处的民族自信和文化认同”已然变成未然，原文是说“激发起了人们内心深处的民族自信和文化认同”；另外，原文说的是“有人说”。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中。D项，“博物馆与信息技术融合是唯一之路”错误，原文是有人大代表所说，作者所说是“要想让更多的群众接触并积极参与其中，仅仅依靠信息技术的力量还是不够的”。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“传统文化只要与时代接轨，就能……”说法绝对化，原文是说“才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信”。B项，因果倒置，原文“也只有如此，才能最大限度发挥以文化人的作用”是结果，而不是选项说的条件。D项，“传统文化正是在一次次创造性转化和发展中，让自身更加具有‘时代感’”偷换概念，原文“也让传统文化自身更加具有‘时代感’”是说人对传统文化进行探索改造，不是传统文化自身。故选C。【点睛】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。2、1．B2．金永眼泪中的情感包括：①激动。钱莉莉在小说稿《桦树林》里表现出来的才华让金永激动；②感伤。金永知道，钱莉莉的才华离成功还很遥远，这中间有着极为艰辛的过程；③欣慰。又一个有才华的年轻作者冒出来了；④惶恐。自己老了，到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了。3．①从内容上说，这句话写出了金永看到钱莉莉留言后的痛苦与失望。钱莉莉把作品的发表视为金永“运作”的结果，玷污了他高尚的情怀，辜负了他殷切的期待。②从结构上说，这句话照应了题目，也照应了上文关于有才华的年轻人离真正的成功还很遥远的忧虑。③从人物形象塑造上来说，这句话从侧面完成了对钱莉莉这一人物形象的最终塑造，揭示了她受不良社会风气影响，心灵深处庸俗的一面。④从主题表达上来说，这句话丰富了“苦恼”的内涵，让读者更深刻地认识到青年人成长中深层次的问题。⑤从阅读效果上来说，这句话言简义丰，意味深长，给读者留下了丰富的思索空间。【解析】1．本题主要考查考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。解答本题首先明确题目要求，其次认真阅读文本，通读文本把握文章内容，理解文章的主旨，然后结合选项鉴赏文章在写作手法上的特点，根据文章在写作上的特点判断选项的正误，最后根据题目要求选出恰当的答案。A项，对那位编辑的“无限感激之情”错；根据文本第五段“郑之泰三十年前说这话的时候是含着泪水的。当时，二十二岁的金永不明白为什么老作家的语气里流露着感伤，但他的心深深地被那种父辈的情谊打动了”可以看出金永流泪的原因是想到了自己的恩师；B项，分析正确；C项，“‘桦树’则是实写”错，这里的“夕阳”和“桦树”都具有象征意义；D项，“并通过他深刻地表现了文人相轻这一主题”错，根据文本“这……这是怎么回事？他一遍又一遍地看着字条。打击是沉重的。”可以看出小说的主题是青年成长的问题，并不是文人相轻。故选B。2．本题主要考查考生分析概括小说中人情感的能力。解答本题关键是认真阅读文本，理解文章内容，然后从文中找出“激动得流出了眼泪”一句话的位置，然后结合上下文分析这句话在文中的作用，分析作用可从小说情节、人物和小说的主旨等几方面进行分析，根据文本内容可知“激动得流出了眼泪”所隐含的感情，最后根据题目要求进行回答。从“终于在第一流的大型文学期刊上发表出来的时候，作家金永激动得流出了眼泪”“他的泪水既是为了钱莉莉的鲜花露珠似的才华，也是为了——他看得出来”“这才华离真正的成功、成品、成就还遥远。让一个有着鲜花露珠似的才华、自负而又敏感、幼稚而又狂热的女青年去走这一段从小小的才华到真正的成果的路，他实在不忍得”“金永还体味到了这泪水里包含的欣慰——年轻人不断地冒出来了嘛！欣慰后面却好像有一种催促，一种莫名的、却又是分明无可逃避的惶恐——年轻人起来了，他呢？原来他也已经到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了”等语句可以具体把握。3．本题考查体会重要语句的丰富含意和分析文章技巧的能力。解答此类题目，首先审读题干要求，在赏析语句时，要从内容、情感、结构三个角度展开。本题中，题干要求分析“打击是沉重的”的意味深长之处，明确了题目要求，然后从本文的篇幅短小、构思巧妙、手法高超、阅读效果，任选一个方面进行分析；就本句来说，首先要弄清楚“打击”是什么，金永为什么认为这个字条是“打击”，表现了金永怎样的性格及心理。其次，由此判断出作者在此寄寓的感情倾向。最后，根据这句话所处的位置，明确其结构上的作用。本句是结尾段，就要考虑结尾段作用及效果。从字条内容看，钱莉莉完全误解了金永的所为，把金永的付出、鼓励当成了交易。这是庸俗的，金永对此也是极度失望的。如果从内容方面看，可抓住钱莉莉的便条内容方面进行分析，从小说结构上看“激动得流出了眼泪”和题目“苦恼”照应；从人物塑造上，可抓住便条内容是从侧面反映钱莉莉的性格特点；从效果上看言语简单，但含义丰富；可抓住其中的重点进行分析。3、1．B2．C3．（1）构成画面的选型手段及色彩很多，（2）中国画有把笔墨纳入评价体系的文化处境，（3）作为中国画基本要素的笔墨即使离开物象和构成也不等于零。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如此题要求选出“下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“那么从这里得到的审美享受就会比从题材、形象甚至意境中得到更过瘾”说法错误，原文表述为“也就是黄宾虹所说的，他们从这里得到的审美享受可能比从题材，形象甚至意境中得到的更过瘾”，选项比原文少了“可能”两字。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如此题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“委罗内塞说可以‘用泥土色调表现一个金发少女’这是一种孤立地评论笔墨的论调”说法错误，“威尼斯画家委罗内塞（Veronese）指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用”“孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的”，由文中的这些话可以看出，选项曲解文意，“这是一种孤立地评论笔墨的论调”在原文中找不到依据。故选C。3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题：要求概括两段选文关于中国画的“笔墨”问题所持观点的依据；然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。第一，由文中“构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，择一切手段”可以看出，第一段选文认为，关于中国画的“笔墨”，构成画面的选型手段及色彩很多；第二，由文中“中国画的识别与评价体系是每个中国画的人无可回避的文化处境，只要是中国画，人们就会把其作品的笔墨纳入这个体系说三道四”“也是笔墨即使离开物象和构成也不等于零的原因，一幅好的中国画要素很多，但是基本的一条就是笔墨，由于笔墨这最后一道底线的存在”的这些话语可以看出，第二段选文认为，中国画有把笔墨纳入评价体系的文化处境，作为中国画基本要素的笔墨即使离开物象和构成也不等于零。4、1．D2．C3．B4．（1）镇南王命令察罕列举安南王的罪行并加以斥责，使者哑口无言，安南王子带着所有部下逃走。（2）他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放遣返，并且焚烧了档案。【解析】1．本题考查理解文中的文言实词的能力。将选项的解释还原到文中，根据上下文，语意不顺或不合逻辑的就是错误选项。D项，“归”，结合“复分与田宅奴婢，纵奴为民者甚众”分析，兄弟们因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢，他释放许多奴婢成为庶民。应该译为投奔。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“为了让更多的人能参与政事，秦始皇始设此职”错误。参知政事，唐朝始设此职，此后演变为常设官职。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“使其哑口无言”张冠李戴。“他怒斥安南王子，使其哑口无言”错。原文说的是“使者辞屈”，并非安南王子本人。故选B。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“数”，列举；“其”，代词，他的；“而”，连词，表递进；“屈”，亏，短少；“举”，全部。（2）“鞫”，审讯，审问；“议诛”，议定诛杀；“悉”，全、都；“纵遣”，释放遣返；“籍”，档案。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：察罕，是西城人。（他）体格魁伟，天资聪慧，博览群书，强于记忆，通晓多国文字。奧鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。跟随镇南王征讨安南，大军驻扎在泸江。安南王子派遣他的叔父来到军营门前陈述（安南）无罪，镇南王命令察罕列举安南王的罪行并加以斥责，使者哑口无言，安南王子带着所有部下逃走。跟随奥鲁赤调任治理江西。宁都的老百姓说：“某乡的石头上有五色云气，有一个东西在上面，仔细看是玉玺。不带士兵去取回，恐怕被住在那里的人占有。”众人疑惑。察罕说：“荒诞，这一定是设计陷害仇人的。”审查询问，果然是这样。元成宗大德四年，御史台奏请让察罕任湖南宪司事，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈刺哈孙说：“察罕为官廉洁，固然应官居御史台。但武昌是大郡，非此人不能治”最终任命为武昌治中。广西妖道高仙道用妖术迷惑民众，平民受他迷惑的达数千人。事情败露后，湖广行省命察罕与宪司一起处理。他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放遣返，并且焚烧了档案。众人指责他。察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”在武昌路以治理卓著闻名，升为河南省郎中。元武宗去世，元仁宗悲伤痛哭不已。察罕一拜再拜禀告说：“百姓寿命长短，尚且说有天数，圣人的天命，难道偶然如此。国家社稷依赖殿下，即使您愿意让自己悲痛，对宗庙和太后又有何用呢？仁宗停止哭泣说：“从前皇家丧礼必差使僧人。有什么用处呢？我想打开府库来赈济那些鳏寡孤独的人，怎么样呢？”（察罕）说：“推行政事，施行仁政，这是文王成为圣主的原因。殿下这么做对百姓来说是幸事啊。”拜任中书参知政事，察罕只是全面主持法度，不屑于琐碎的事务，有见识的人都说他符合大臣的举止。当初，察罕出生在河中时，这天夜里天气清爽幽静，月白如昼。看相的人祝贺说：“这个孩子将来一定富贵。”察罕天性孝顺父母友爱兄弟，他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。兄弟们因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢，他释放许多奴婢成为庶民。所以人们多称他是有德行的人。退休后，悠闲地过了八年，寿终正寝。5、1．D2．①这首小诗吟咏竹，通篇不着一个“竹”字，但全诗采用侧面描写的手法，句句均未离开竹。②衬托手法。诗中用“烟”“雨”“风”“松”“山峰”“春芽”“莎草”等意象烘托竹的高洁气质，表现竹的生长过程及蓬勃生机。③拟人。尾联以杏花多情陪伴表现竹的美好。全诗透露出诗人对竹的喜爱之情。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“‘迸’……写出了竹的姿态和生长环境”错，“侵阶藓拆春芽迸”写的是春天笋芽从阶前的苔藓中迸出，写的不是“竹”，是“笋芽”。故选D。2．本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。全诗采用侧面描写的手法，通篇不着一个“竹”字，但句句均未离开竹。“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松”“洗来疏净见前峰”采用衬托手法，不正面直接写“竹”，却说它与烟雨清风最为相宜，它拂动流水，掩映村庄，与松树相伴；经过濯洗，清疏的枝叶间露出前面的山峰，通过与之相伴的意象及环境衬托竹的高洁气质。“侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓”，描写春天笋芽从阶前的苔藓中迸出，夏日浓荫掩映着长着莎草的小径，用春夏其他景物侧面表现竹的生长的过程与生机盎然。“无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容”，那多情的几枝杏花也从中穿过，与它相互映衬着。采用拟人手法，以杏花多情相伴表现竹的美好。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、约我以礼欲罢不能怒而飞其翼若垂天之云君子不齿今其智乃反不能及天高地迥觉宇宙之无穷芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：翼、迥、芙、蓉。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉沉的天空下出场的少平独自取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的对比。接着又细写少平身上满是补丁的衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒又敏感的少年形象。②三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。③新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲，你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】

①本题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。②本题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅对联的寓意。③此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】①描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。②微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。③对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【范文】面对不确定性心理学家认为，在突发灾难面前，人们通常会经历双重的崩塌。第一层是物理世界的崩塌，你觉得这个世界不再安全。第二层则是心理世界的崩塌，我们之前形成的关于自己、关于这个世界的概念系统会遭到严峻的挑战。比如，我们在日常生活中应对风险的信心会遭到重击。同样遭到重创的，还有一个人的价值感，即一个人认为自己的世界是可以理解的，人生是有价值的，以及有意义的。那么怎么面对生活中的不确定性？犹然记得这次新冠肺炎疫情初期的愤怒感。一开始我以为我愤怒的对象是那些无能的官员，但后来才意识到，我更深的愤怒在于自己的无能为力，我无法控制这些可怕的事情发生。它们就这样发生了，而我什么也做不了，只能任其发生。事实上，有限的人，在无限复杂的世界里生存，鉴于我们永远不可能获得完全的信息和知识，我们只能在确定与不确定之间，在知道与未知之间做决定。对我们的祖先而言，他们的不确定性主要来自危险的野兽、恶劣的气候、疾病、其他部落的攻击等等。今天，现代人的不确定性更多来自于亲密关系、职场、股市、经济形势的起落、健康问题、气候变化等等。几十万年过去了，我们在控制自身、控制环境和控制命运方面，到底是在朝好的方向，还是坏的方向发展呢？对人类社会的历史而言，生命的持存和不朽始终是最大的确定性之梦。但如今，对持存和不朽的追求也已丧失了它的吸引力，也没有任何稳定的支点，因此消费就变成了最后也是最便利的替代途径。而消费之所以似乎能够提供某种确定性，是因为它能够带来瞬时的“不朽的经历和体验”。但消费作为手段最终不可能真正抵抗住不确定性的侵袭，短暂的满足和片刻的欢愉之后，是无尽的空虚和恐惧。我们终归要为自己的人生负责，无论你是否知道，是否愿意，是否喜欢。如果不确定性是我们生在这个时代的命运，那我们到底要如何面对它？我们拥有多少应对它的资源和力量，我们如何辨别其中