八年级语文上册《文言文对比阅读》专项测试卷含答案

第第页八年级语文上册《文言文对比阅读》专项测试卷含答案比较阅读文言文选段，完成下面小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（节选自郦道元《三峡》）【乙】浙江之潮，天下之伟观也。自既望①以至十八日为最盛。方其远出海门②，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。（节选自周密《观潮》）【注】①既望：此指八月十六日。②海门：浙江入海口，那里两边的山对峙着。1．根据语境，参考方法提示，解释下面加点词的意思。加点词方法提示词义略无阙处古字通假（1）阙：沿溯阻绝一词多义（2）绝：天下之伟观也词类活用（3）观：方其远出海门古今异义（4）方：今义：方形2．下面对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．则玉城雪/岭际/天而来 B．则/玉城雪岭/际天而来C．则/玉城雪岭际天/而来 D．则玉城/雪岭际天/而来3．将下面句子翻译成现代汉语。①常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。②震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。4．甲文写“水”，乙文写“潮”。写法上有什么不同？请简要说明。阅读下面文言文，完成学习任务。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自《义务教育教科书

语文

八年级上册》））与阳休之书①（节选）〔南北朝〕祖鸿勋②吾比③以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始④。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实⑤，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一褰裳⑦涉涧负杖登峰心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水；独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。首戴萌蒲，身衣缊袯⑧，出艺⑨粱稻，归奉慈亲，缓步当车⑩，无事为贵，斯已适⑪矣。（选自《北齐书·文苑传·祖鸿勋》）【注释】①阳休之：北齐学者。②祖鸿勋：北齐文学家。③比：近来。④今复经始：现在重新经营建造。⑤云实：生于山巅多云处的果实。⑥葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。⑦褰（qiān）裳：撩起衣摆。⑧缊袯（bó）：粗麻布短衣。⑨艺：种植。⑩缓步当车：慢慢行走，就当乘车一样。⑪适：舒服。5．下列选项中加点字意思相同的一项是（

）A．吾比以家贫亲老，时还故郡

故曰，域民不以封疆之界B．在本县之西界，有雕山焉

是焉得为大丈夫乎C．孤坐危石，抚琴对水

危楼高百尺D．首戴萌蒲，身衣缊袯

解衣欲睡，月色入户，欣然起行6．给文中画线文字断句正确的一项是（

）A．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝／杳然不复自知在天地间矣B．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身飘飘／而将逝杳然／不复自知在天地间矣C．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身／飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣D．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣7．《答谢中书书》与《与阳休之书》在句式上有什么共同特点？文章采用这样的句式来抒写有什么作用？8．阅读散文要从字里行间体察作者的情感。品味下面句子，分析陶弘景和祖鸿勋蕴含其间的微妙而深切的情感。（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。（2）首戴萌蒲，身衣缊袯，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣。（河南郑州）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）【乙】初夜，有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，复开门偶①立。见冱云②驳③尽，太虚真气④如帐碧玉。有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜⑤，帖悬天心。予喜方雪而望舒⑥复至，乃与友生出大门恣视。（节选自舒元舆《长安雪下望月记》）【注释】①偶：双，成双，与“奇”相对。②冱（hù）云：寒云。③驳：消散，阴云散开。④太虚真气：太虚，指天空；真气，这里指空中大气。⑤乙夜：二更时分，夜间十时左右。⑥望舒：神话中为月驾车的神，后为月亮的代称。9．下列对句子中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“念无与为乐者”中的“念”是想到的意思，写出了月夜苏轼的孤寂之感。B．“积水空明”中的“空明”，写出庭院中的积水在月光中被映照得空灵澄澈。C．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”表转折，表明不寻常的是两个观景的“闲人”。D．“予喜方雪而望舒复至”的“复”意为“又”，与“方”照应，写出了雪后见月的欣喜。10．把下面的句子翻译成现代汉语。怀民亦未寝，相与步于中庭。11．林语堂在《苏东坡传》里称“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，请结合甲文段的内容，分析苏轼为何被称为“乐天派”。12．甲文段中的“水中藻、荇交横”和乙文段中的“室中人咸谓雪光射来”，两位作者都用“错觉”来写月光，请分析此写法的妙处。（黑龙江齐齐哈尔）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（吴均《与朱元思书》）【乙】五泄①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古喷薄②之势，为缺典耳。石壁青削，似绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。暮归，各得一诗。不知是何等语。时夜已午，魈③呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣。（袁宏道《袁中郎随笔·五泄二》，有删改）【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市西北。泄，瀑布。②喷薄：冲激，激荡。③魈：山魈，一种类似猴子的动物。13．小文在阅读本文时遇到两个较难理解的实词，请你结合相应方法帮她解释。文言词句学习方法解释五泄水石俱。奇绝课内迁移法：风烟俱净（1）但恨。无青莲之诗查阅词典法：①怨恨。②遗憾。③不满。（2）14．小文不知道下面句子该怎样断句，请你帮助她。（用“/”断开，限断三处。）彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣15．小文不理解下列句子的意思，请你帮忙进行翻译。（1）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（2）时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。16．阅读完本文，小文在笔记本上写下了以下内容，但关键点还有遗漏，请你帮她补充完整。这篇文章与学过的《与朱元思书》均为写景的文章，表达的主旨存在以下异同点。相同点：两文都赞美了，都抒发了。不同点：《与朱元思书》还体现了，本文还表达了。（辽宁沈阳）阅读下面选文，完成各题。[甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）[乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”（节选自《孟子·公孙丑上》）【注释】①待：须要。②赡：充足。1．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（

）A．天时不如地利

但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）B．环而攻之而不胜

面山而居（《愚公移山》）C．自西自东

自三峡七百里中（《三峡》）D．中心悦而诚服也

岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫》）2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）以力假仁者霸，霸必有大国。3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。以力服人者非心服也力不赡也4．有人认为，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？请结合两文内容说说你的看法。（广西来宾）阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲]得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[乙]子奇治阿子奇年十六，齐君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智以少者决之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。〔注释〕①阿：地名，即今山东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。5．下列句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（

）A．寡助之至

天子先驱至 B．故君子有不战

故天将降大任于是人也C．追者反

始一反焉 D．何以知之

何夜无月6．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（

）A．甲文强调了在治理国家中施行仁政的重要性。B．甲文中心论点是“得道多助失道寡助”，结论是“天时不如地利，地利不如人和”。C．乙文写子奇通过采取融兵器制农具，打开粮仓济民等办法使阿县大治。D．乙文通过对话，侧面描写衬托子奇“童子治邑”不战而胜的不凡才能。7．把下列句子翻译成现代汉语。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）库无兵，仓无粟。8．请从乙文中找出形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。9．甲、乙两文都论述“人和”是取胜的法宝。请指出甲文（或乙文，任选其一）论述的重点，并结合历史或现实的事例，谈谈自己的认识。（安徽铜陵）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《生于忧患死于安乐》）【乙】故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（节选自《得道多助失道寡助》）10．解释下列句中的加点词语。（1）征于色()

（2）入则无法家拂士()（3）域民不以封疆之界()

（4）固国不以山溪之险()11．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）寡助之至，亲戚畔之。12．两文都谈到了治国，【甲】文段从治国角度论述了“”的道理；【乙】文段强调在治国中实行的重要性。13．在中国古代文化典籍中，关于忧患意识的诗词警句随处可见，如“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”等等。请联系自身实际，谈谈当代青少年应具有怎样的忧患意识？（辽宁大连）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《富贵不能淫》）【乙】初八日，召天祥①至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。上②使人谕之曰：“汝以事③宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使人谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密④。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日⑤有奏：“天祥不愿归附当如其所愿赐之死。”麦术丁⑥力赞其决，遂可其奏。过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。见闻者无不流涕。（选自《文山先生全集》，有删改）【注释】①召天祥：（元世祖）召见文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④枢密：即枢密使，古代官名，权力与宰相相当。⑤明日：第二天。⑥麦术丁：元朝大臣，任中书平章。14．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．丈夫之冠也

山川之美（《答谢中书书》）B．必敬必戒

必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）C．宋亡

河曲智叟亡以应（《愚公移山》）D．又使人谕之曰

于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》）15．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。16．用“/”给下面句子断句。（断两处）天祥不愿归附当如其所愿赐之死。17．请结合乙文内容，用自己的话分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的标准。（陕西西安）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子》）【乙】记孙觌①事朱熹靖康之难②，钦宗幸虏营。虏人欲得某文③。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之，阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就，过为贬损，以媚虏人。而词甚精丽，如宿成④者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之，觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则，子于虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也，宜哉！”觌惭亡以应。闻者快之。（选自《朱文公集》，有删改）[注释]①孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士。②靖康之难：靖康二年（1127）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。③某文：即投降书。④宿成：事先已经做好。18．解释下列句子中加点的词语。（1）必敬必戒（2）贫贱不能移（3）阴冀觌不奉诏（4）闻者快之19．下面句子中加点词语意义和用法相同的一项是（

）A．而词甚精丽

而山不加增B．已而之细柳军

往之女家C．子于虏营也

生于忧患，死于安乐D．以媚虏人

以残年余力20．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功，而身不免焉。21．你认为孙觌是不是大丈夫？请结合甲文中孟子对大丈夫的论述，具体判断并分析。（江苏宿迁）阅读文言文选段，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【乙】黄勋，字有功，南海人。幼有至性。母殁，家贫无以为葬。勋不忍，为人佣书得钱以葬，乡党异之。绍兴二年登进士第，初授永福丞。勋涤滞除弊，代贫民还积述①八千三百余缗②，民欢呼再生。勋知新昌县。郭外五里许，昏夜有杀人，无主名遗所剸③刀。验之，皆豕膏也。值旱，遍索鬼神。勋集屠宰牲。一屠刃独新发于硎④。讯鞠⑤即伏，人以为神，当时号“循吏”⑥。勋为人博洽而深沉，最明经义。尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言。（选自《广东通志》，有删改）注释：①积逋：累欠的赋税。②缗（mín）：成串的铜钱。古代一千文为一缗。③剸（tuán）：截断。④硎：磨刀石。⑤讯鞠：审讯。⑥循吏：意思是指奉公守法、守法循理的官吏。22．请用“／”给文中画线的句子断句。（限3处）尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言23．解释文中加点词语的意思。（1）岂不诚大丈夫哉()

（2）往之女家()（3）与民由之()

（4）乡党异之()24．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．乡党异之

称善者久之

《周亚夫军细柳》B．郭外五里许

自富阳至桐庐一百许里

《与朱元思书》C．勋为人博洽而深沉

不足为外人道也《桃花源记》D．一屠刀独新发于硎

达于汉阴《愚公移山》25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）人以为神，当时号“循吏”。26．孟子在《富贵不能淫》中曾对“大丈夫”提出了明确的标准，请你结合【甲】【乙】两文，谈谈黄勋能否被称作“大丈夫”。（广西柳州）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子》）【乙】宋昭公出亡宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（节选自《新序》）【注】①出亡：失国之后逃亡。②发政举事：施政办事。27．下列各组句子中加点词含义和用法相同的一项是（

）A．行拂乱其所为

入则无法家拂士 B．劳其筋骨

其如土石何C．卒得反国

窥谷忘反 D．由宋君观之

已而之细柳军28．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（

）A．【甲】文孟子认为造就人才要有客观因素，但是主观因素也必不可少。B．【甲】文善用“故”“所以”等关联词语，使得文章的逻辑关系非常清晰。C．【乙】文写“宋昭公亡而能悟”，可见宋昭公是个善于反思与总结的人。D．【乙】文写宋昭公感叹他亡国的主要原因之一，是自己长相太过美丽。29．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然后知生于忧患而死于安乐也。（2）内外不闻吾过，是以至此！30．《孟子》文章说理畅达，以雄辩著称，请你结合这个特点分析【甲】文画波浪线句子的作用。31．【甲】【乙】两文虽涉及治国之事，但对我们的人生同样有启发，请从两文中找一个共同角度，结合原文谈谈你的感悟。（安徽淮南）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳。”——节选自《资治通鉴》【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。32．解释下列加点的词。①必先苦其心志

②而后喻③困于心衡于虑

④四夷俱服33．请用/给文中画线的句子断句（断两处）内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳34．把下面句子翻译成现代汉语（1）故天将降大任于是人也（2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护35．下面对文章内容理解不正确的一项是（

）A．甲文在阐述的思路上，先从国家说起再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。B．甲文论证国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。C．“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”亦能论证甲文的观点。D．乙文唐太宗虽身处太平盛世，仍能希望听到臣子们的进谏争辩，尤为可贵。36．甲文开头连用六个排比和乙文开头运用比喻的作用分别是什么？（上海静安）对比阅读下面文本，完成下面小题【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。37．【甲】文选自家经典著作《》一书。38．解释下面加点的词。（1）傅说举于版筑之间

（2）卒得反国39．用现代汉语翻译下列句子。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）内外不闻吾过，是以至此！40．【甲】文论证了（1）“”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”证明了【甲】文中（2）“”的道理，【乙】文作者认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是（3）（用自己的话回答）。【甲】【乙】两文都谈到了（4）对治理国家的重要性（填一个字）。（云南昆明）阅读甲乙两文，完成下面小题。【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（选自《列子》）【乙】子游为武城宰①。郭门之垤②有鹳，迁其巢于墓门之表③。墓门之老④以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑤其大水乎？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑥。居数日，水果大至，郭门之垤没而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑦，徘徊长唳，莫知其所处也。子游曰：“悲哉！是亦有知⑧矣，惜乎其未远也！”（选自《郁离子》）【注】①武城宰：武城县的长官。②郭门之垤：城门外的小土山。③表：石碑。④墓门之老：看守坟墓的老人。◎邑：县的别称。⑥俟：等待。⑦翘翘然：危险的样子。⑧知：见识，见解。41．解释下列加点词在文中的意思。（1）杂然相许

（2）且焉置土石（3）始一反焉

（4）命邑人悉具舟以俟42．用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（2）居数日，水果大至，郭门之垤没而雨不止。43．甲文中愚公想要移山的原因是：“”，他认为移山一定能成功的理由是：“”。（请用原文回答）44．甲文中的“智叟”和乙文中的“鹳”给了我们什么相同的启示？请结合选文内容简析。（内蒙古呼伦贝尔）“十四冬”期间，满洲里市和鄂伦春旗电视台将联合打造一档传承我国优秀传统文化、弘扬中华民族伟大精神的节目来助力盛会，现征集相关素材。小语同学想通过制作精神成长卡片的方式来献礼“十四冬”，请你阅读下文，帮助他完成相关任务。精神成长卡一：“愚公”精神我传承愚公移山（节选）

《列子》【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷②不能决，事又寝。（节选自《新百喻经》）注释：①颠踬：被东西绊倒。②犹夷：迟疑不决的样子。45．参考表格中提示的方法，解释句子中加点的词。文言句子方法释义鲁公治园语境推求法（1）无地置土课内迁移法

且焉置土石（2）公遂止遂率子孙荷担者三夫（3）事又寝字典查询法：①躺着休息，睡觉；②卧室，寝室；③息，停止；④相貌丑陋。（4）（填序号）46．给【乙】文中划线句子断句。（限断2处）筑径通之设栏护之又何忧焉？47．将【甲】文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（2）而山不加增，何苦而不平？48．甲乙两文在写人的方法上有什么异同？请结合文本内容加以分析。49．结合【甲】【乙】文内容，谈谈你获得的启示。（广西崇左）阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】夸父逐日夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭①。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林②。邓林弥广数千里焉。（选自《列子·汤问》）【注释】①河、渭：即黄河、渭河。②邓林：地名，即“桃林”。50．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（

）A．杂然相许

潭中鱼可百许头 B．虽我之死

虽乘奔御风C．帝感其诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ D．且焉置主石

邓林弥广数千里焉51．请选出理解不正确的一项（

）A．甲文首段“本”字交代太行、王屋的地理位置，暗指二山其已被移走，巧设悬念，引出下文。B．乙文夸父临死前“弃其杖，生邓林”这一情节丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵和夸父的形象，使整个神话更具有浪漫主义魅力。C．乙文中的夸父还没赶到大泽湖，在半路口渴而死。D．甲文中“其妻献疑”指出移山困难重重，无法解决，妻子反问语气中自带责备、嘲讽之意。52．将下面句子翻译成现代汉语。（1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（2）河、渭不足，将走北饮大泽。53．《愚公移山》中“愚公”和“智叟”，一愚一智，请说说谁愚谁智？谈谈你对作者在人物命名上的理解。54．愚公、夸父历来被称为中华民族奋斗者的精神图腾。请联系两个文段内容，从寓意的角度分析它们的相同之处。（广东深圳）阅读文言文选文，完成下面小题。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军。军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。【乙】周勃，沛人。高祖为沛公初起，从入汉中，拜为将军。食绛八千二百八十户，号绛侯。文帝即立，以勃为右丞相。居十余月，乃谢请归相印。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮①提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞②，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。季又十一年薨，谥曰武侯。（选自《史记·绛侯周勃世家》）【注释】①冒絮：头巾。②狱辞：案件的供词。【丙】贾生

李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。【注】宣室，汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。55．下列选项中加点字的意思相同的一项是（

）A．居天下之广居/居十余月 B．于是天子乃按辔徐行/徐以杓酌油沥之C．其将固可袭而虏也/汝心之固 D．窥谷忘反/不以此时反56．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”（2）绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。57．下列表述不正确的一项是（

）A．甲乙两文均选自《史记・绛侯周勃世家》，《史记》为司马迁所作的纪传体通史。B．乙文划线句子的断句应为：“其后人有上书告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之”。C．乙文太后的话让文帝反思，再加上周勃供词中的自我辩解，文帝最终赦免了周勃。D．丙诗欲扬先抑，“可怜”一词是全诗情感的转折，隐含着冷隽的嘲讽，耐人寻味。58．请结合甲、乙两文和丙诗的内容，分析文帝形象的复杂性。参考答案比较阅读文言文选段，完成下面小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（节选自郦道元《三峡》）【乙】浙江之潮，天下之伟观也。自既望①以至十八日为最盛。方其远出海门②，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。（节选自周密《观潮》）【注】①既望：此指八月十六日。②海门：浙江入海口，那里两边的山对峙着。1．根据语境，参考方法提示，解释下面加点词的意思。加点词方法提示词义略无阙处古字通假（1）阙：沿溯阻绝一词多义（2）绝：天下之伟观也词类活用（3）观：方其远出海门古今异义（4）方：今义：方形2．下面对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．则玉城雪/岭际/天而来 B．则/玉城雪岭/际天而来C．则/玉城雪岭际天/而来 D．则玉城/雪岭际天/而来3．将下面句子翻译成现代汉语。①常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。②震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。4．甲文写“水”，乙文写“潮”。写法上有什么不同？请简要说明。【答案】1．同“缺”，空隙、缺口隔断，断绝动词用作名词，景观，景象当……时2．B3．①常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连接不断，凄惨悲凉。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。②震撼天地，激扬喷薄，吞没天空，冲荡太阳，来势极其雄伟豪壮。4．示例：甲文正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。又通过对比、夸张更加突出了夏季江水之迅疾。乙文由远及近，从形态、声音和气势描写钱塘潮的宏伟壮观。【解析】1．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。（1）句意为：中间没有空缺的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口；（2）句意为：顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。绝：隔断，断绝；（3）句意为：是天下雄伟的景观。观：动词用作名词，景观，景象（4）句意为：当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候。方：当……时。2．本题考查文言文断句。3．根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：玉城雪岭一般的潮水连天涌来。则是连词，与后文断开，“玉城雪岭”是主语，“际天而来”是谓语。据以上分析断句为：则/玉城雪岭/际天而来。本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（1）重点字词意思：啸：鸟兽拉长声音叫；属引：接连不断；凄异：凄惨悲凉；响：回声；绝：消失。（2）重点字词意思：激射：激扬喷射；沃日：冲荡太阳；雄豪：雄伟豪壮。4．本题考查写作手法。甲文：结合“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知这是正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急；“有时朝发白帝，暮到江陵”“虽乘奔御风，不以疾也”分析可知运用了对比和夸张的手法，把乘船和“乘奔御风”比较，突出了夏季江水之迅疾；乙文：结合“方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”可知这是由远及近的顺序。“仅如银线”从形态描写钱塘潮的宏伟壮观；“大声如雷霆”从声音描写钱塘潮的宏伟壮观；“震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”从气势描写钱塘潮的宏伟壮观。【点睛】参考译文：【甲】

在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。

到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。

每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。阅读下面文言文，完成学习任务。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自《义务教育教科书

语文

八年级上册》））与阳休之书①（节选）〔南北朝〕祖鸿勋②吾比③以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始④。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实⑤，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一褰裳⑦涉涧负杖登峰心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水；独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。首戴萌蒲，身衣缊袯⑧，出艺⑨粱稻，归奉慈亲，缓步当车⑩，无事为贵，斯已适⑪矣。（选自《北齐书·文苑传·祖鸿勋》）【注释】①阳休之：北齐学者。②祖鸿勋：北齐文学家。③比：近来。④今复经始：现在重新经营建造。⑤云实：生于山巅多云处的果实。⑥葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。⑦褰（qiān）裳：撩起衣摆。⑧缊袯（bó）：粗麻布短衣。⑨艺：种植。⑩缓步当车：慢慢行走，就当乘车一样。⑪适：舒服。5．下列选项中加点字意思相同的一项是（

）A．吾比以家贫亲老，时还故郡

故曰，域民不以封疆之界B．在本县之西界，有雕山焉

是焉得为大丈夫乎C．孤坐危石，抚琴对水

危楼高百尺D．首戴萌蒲，身衣缊袯

解衣欲睡，月色入户，欣然起行6．给文中画线文字断句正确的一项是（

）A．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝／杳然不复自知在天地间矣B．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身飘飘／而将逝杳然／不复自知在天地间矣C．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上身／飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣D．时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝杳然／不复自知在天地间矣7．《答谢中书书》与《与阳休之书》在句式上有什么共同特点？文章采用这样的句式来抒写有什么作用？8．阅读散文要从字里行间体察作者的情感。品味下面句子，分析陶弘景和祖鸿勋蕴含其间的微妙而深切的情感。（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。（2）首戴萌蒲，身衣缊袯，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣。【答案】5．C6．A7．整句与散句相结合。整句音韵和谐，朗朗上口，气势贯通；散句自由活泼，语气舒缓。两者结合，生动活泼、挥洒自如而又节奏鲜明，正适宜表现置身大自然，美景应接不暇，身心自由怡悦。8．（1）既有对谢灵运能领悟山水之奇的钦佩与追慕，又有对世人不能欣赏绝美山水的惋惜，同时也反映了自己娱情山水与前贤比肩的自许与清高。（2）表现脱离官场后侍奉长辈、隐居耕作生活的轻松自在、心满意足。【解析】5．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.形容词，旧的，原有的/连词，所以；B.助词，无实义/疑问代词，怎么，哪里；C.相同，危，高而危险；D.动词，穿/名词，衣服；故选C。6．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：我时常撩起衣摆涉过山涧，拄杖登山，心神悠悠地升向高处，仿佛身体即将飘然而去，完全不觉自己还存在于天地之间。重点字词：时：时常，有时。一：每每、常常。褰裳：撩起衣摆。涉：趟水。负：拄着，依靠。心悠悠：心情悠然，闲适。孤上：独自登高。将逝：将要远去。杳然：若有所失。不复：不再。自知：自己意识到，感觉到。句子结构：“时一褰裳涉涧”，主（我）谓（褰裳涉涧）结构，表意完整，可独立成句；“负杖登峰”，主（我）谓（负杖登峰）结构，语义完整，可独立成句；“心悠悠以孤上”，主语：心，谓语：悠悠，状语：以孤上，表意完整，可在其后断开；“身飘飘而将逝”主语：身，谓语：飘飘，并列谓语：将逝，语义完整，可独立成句；“杳然不复自知在天地间矣”主语（省略）：我，谓语：不复自知，补语：在天地间，表意完整。根据以上分析，可推知：时一褰裳涉涧／负杖登峰／心悠悠以孤上／身飘飘而将逝／杳然不复自知在天地间矣；故选A。7．本题考查文言句式特点分析。根据《答谢中书书》“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”和《与阳休之书》“即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨”等句子可知，《答谢中书书》与《与阳休之书》在句式上的共同特点是整句与散句相结合。整句音韵和谐，朗朗上口，气势贯通，散句自由活泼，语气舒缓。两者结合，使文章既生动活泼、挥洒自如，又节奏鲜明，正适宜表现作者置身大自然美景之中，目不暇接、身心自由怡悦的感受。8．本题考查内容理解和情感主旨分析。根据《答谢中书书》“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景表达了对谢灵运能领悟山水之美的钦佩与追慕，同时也对世人无法欣赏这样的美景感到惋惜。此外，通过将自己与谢灵运相提并论，他也流露出一种自许和清高的情感，认为自己同样能领略山水的奇妙。根据《与阳休之书》“首戴萌蒲，身衣缊袯，出艺粱稻，归奉慈亲，缓步当车，无事为贵，斯已适矣”可知，祖鸿勋在文中描述了自己脱离官场后的生活状态，他头戴萌蒲，身穿粗麻布短衣，种植庄稼，侍奉长辈，生活节奏缓慢而自在。这些词句传达出他对这种隐居耕作生活的满足和轻松自在的心情，表现出他已经找到了自己心之所向的生活方式。【点睛】参考译文《答谢中书书》山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。《与阳休之书（节选）》我近来因为家中贫困，父母年迈，时常返回故乡。本县西界有座雕山。那里地处僻远，山石清水秀丽，高高的山崖四面围绕，有几顷良田。我家先前在那里有一所茅屋，因为遭遇战乱而荒废，现在又重新经营建造。就着山石筑成地基，依靠着树林建起房屋。藤萝掩映在屋檐下，清泉环绕着石阶。月光穿过松林，清风吹过草地，在庭院中汇集；太阳照耀着云彩，山巅上的果实密密麻麻，在池塘边分布。屋檐下炊烟袅袅，与天上的云气一道舒卷；庭院中桃李相间，与松柏混杂，郁郁葱葱。我时常撩起衣摆涉过山涧，拄杖登山，心神悠悠地升向高处，仿佛身体即将飘然而去，完全不觉自己还存在于天地之间。像这样过了很久，才回到住处。我独自坐在高峻的石头上，对着溪水弹琴；又对着山阿独自吟咏，举起酒杯望着明月。听到风声触发我的思绪，听到鹤叫打动我的情怀。我头上戴着用萌蒲编的帽子，身上穿着粗麻布短衣，出门时就种植粱稻，回家时就侍奉年迈的父母，慢慢行走就当作是乘车，无事可做就是最宝贵的时光，这样的生活就已经很舒适了。（河南郑州）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）【乙】初夜，有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，复开门偶①立。见冱云②驳③尽，太虚真气④如帐碧玉。有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜⑤，帖悬天心。予喜方雪而望舒⑥复至，乃与友生出大门恣视。（节选自舒元舆《长安雪下望月记》）【注释】①偶：双，成双，与“奇”相对。②冱（hù）云：寒云。③驳：消散，阴云散开。④太虚真气：太虚，指天空；真气，这里指空中大气。⑤乙夜：二更时分，夜间十时左右。⑥望舒：神话中为月驾车的神，后为月亮的代称。9．下列对句子中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“念无与为乐者”中的“念”是想到的意思，写出了月夜苏轼的孤寂之感。B．“积水空明”中的“空明”，写出庭院中的积水在月光中被映照得空灵澄澈。C．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”表转折，表明不寻常的是两个观景的“闲人”。D．“予喜方雪而望舒复至”的“复”意为“又”，与“方”照应，写出了雪后见月的欣喜。10．把下面的句子翻译成现代汉语。怀民亦未寝，相与步于中庭。11．林语堂在《苏东坡传》里称“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，请结合甲文段的内容，分析苏轼为何被称为“乐天派”。12．甲文段中的“水中藻、荇交横”和乙文段中的“室中人咸谓雪光射来”，两位作者都用“错觉”来写月光，请分析此写法的妙处。【答案】9．B10．怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。11．作者被贬黄州，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适；“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性；被贬黄州，无职无权，以“闲人”自称（自嘲、自慰、自解），所以是“乐天派”。12．①甲文段作者错把月光下竹柏的影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，还以动写静，将静谧的月景写得摇曳多姿；②乙文段中，室中人错以为雪光入室，不仅点明时令特点，更写出雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。【解析】9．本题考查文言词语理解。B.有误。在原文中，“积水空明”并不是指庭院中真的有积水，而是用比喻的手法来形容月光的清澈透明，就像是积水一样空灵澄澈。这里的“空明”是用来描绘月光的，而非实际的积水。故选B。10．本题考查文言语句翻译。寝：睡，卧。相与：共同，一同。中庭：庭院里。“相与步于中庭”是状语后置句，翻译时调整为“相与于中庭步”。11．本题考查内容理解。在甲文中，即使他被贬谪，身处困境，他仍然能够发现并欣赏生活中的美好。他并没有因为被贬而消沉，反而将注意力转向了自然，转向了与朋友的交往。他对月色的欣赏，对竹柏的描绘，都表现出了他热爱生活，善于从生活中找寻乐趣的特点。他自嘲为“闲人”，但这并没有让他感到悲哀，反而显示出了他的豁达和乐观。他能够以一种超脱世俗的眼光来看待自己的遭遇，从而保持一种乐观的心态。因此，他被称为“乐天派”。12．本题考查写法的作用。结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思“月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子”可知：甲文作者错把竹柏影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，使得读者能够感受到月光的清澈透明，而且通过以动写静的方式，将原本静谧的月景描绘得摇曳多姿，增加了文章的趣味性和艺术性。结合“有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹”的意思“有一轮明月，它大小像盘子，色泽像白银，稳稳地照着东方，碾着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹”可知：乙文中，室中人错以为雪光入室，这一错觉不仅巧妙地点明了当时的时令特点——雪夜，更为重要的是，它突出了雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。月光的明亮程度足以与雪光相媲美，给人一种清新、明亮的感觉；而“润泽”一词则描绘了月光在雪夜中的温润柔和之感，使得月光的形象更加立体鲜活。通过这一错觉手法的运用，作者成功地将月光的美妙之处展现给读者，让读者在阅读过程中感受到了雪夜月光的独特魅力。【点睛】参考译文：[甲]元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。[乙]刚刚入夜，有白色的光影映入室内，室内的人都说这是雪光照射进来，于是又开了门，几人结伴站在一起（赏雪），看见寒云散尽，天空像碧玉制的帐子一样笼罩着（大地）。有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银，明亮地照着东方。（像车轮一般）辗着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹。到了二更时分，（月亮）粘挂在天空中央。我很喜爱这刚刚下雪而明月又升起的景色，于是就和朋友出了大门尽情观赏。（黑龙江齐齐哈尔）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（吴均《与朱元思书》）【乙】五泄①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古喷薄②之势，为缺典耳。石壁青削，似绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。暮归，各得一诗。不知是何等语。时夜已午，魈③呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣。（袁宏道《袁中郎随笔·五泄二》，有删改）【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市西北。泄，瀑布。②喷薄：冲激，激荡。③魈：山魈，一种类似猴子的动物。13．小文在阅读本文时遇到两个较难理解的实词，请你结合相应方法帮她解释。文言词句学习方法解释五泄水石俱。奇绝课内迁移法：风烟俱净（1）但恨。无青莲之诗查阅词典法：①怨恨。②遗憾。③不满。（2）14．小文不知道下面句子该怎样断句，请你帮助她。（用“/”断开，限断三处。）彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣15．小文不理解下列句子的意思，请你帮忙进行翻译。（1）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（2）时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。16．阅读完本文，小文在笔记本上写下了以下内容，但关键点还有遗漏，请你帮她补充完整。这篇文章与学过的《与朱元思书》均为写景的文章，表达的主旨存在以下异同点。相同点：两文都赞美了，都抒发了。不同点：《与朱元思书》还体现了，本文还表达了。【答案】13．（1）全，都（2）遗憾（或②）14．彼此谛观/须眉毛发/种种皆竖/俱若鬼矣。15．（1）蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。（2）这时已是午夜，山魈和猛虎的叫声，似乎就在床边。16．山水的美好（自然景物的美）作者对自然山水的热爱之情作者对名利的鄙弃，对官场政务的厌倦和归隐林泉、享受美景的愿望与好友同赏山水归来后的种种趣味【解析】13．本题考查文言实词。（1）风烟俱净：风和烟都消散了。俱：都。五泄水石俱奇绝：五泄水石都堪称奇绝。根据“课内迁移法”可知，俱：都。（2）但恨无青莲之诗：只遗憾没有李白的诗。恨：遗憾，选②。14．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣：彼此看看对方，须眉毛发全都竖起来，一个个都像是见到了鬼一样。“彼此谛观须眉毛发”中主语是“彼此”，“种种皆竖”中主语是“种种”，“俱若鬼矣”中主语是“俱”，故分别断开。故断句：彼此谛观/须眉毛发/种种皆竖/俱若鬼矣。15．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）则：助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千：表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转：通“啭”鸟鸣声，这里指蝉鸣。穷：穷尽。无绝：就是“不绝”。绝：停止。（2）魈：山魈。呼：呼叫。虎：老虎。号：嚎叫。如：好像。床几间：床边。16．本题考查学生对文言文内容及情感的理解能力。分析人物情感类的题目，应注意结合文章内容，写的景物的特点，所叙述事情的性质，作品的写作背景等综合分析揣摩，并用切题的、通顺的语句概括作答。“奇山异水，天下独绝”甲文写富春江美丽景色，“宇宙间一大奇观也”乙文写雁荡山的奇美。明确相同点是：两文相同点都是歌颂山水的美好。进而表达了对自然山水的喜爱赞美之情。甲文中看到富春江的奇山异水时，作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。“经纶世务者，窥谷忘反”意思是说那些热衷功名利禄的人，看到富春江美丽的山水景色，流连忘返，此句感慨表现了作者对功名利禄的厌弃，以及对官场政务的厌倦和归隐林泉、享受美景的愿望。乙文“时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣”从听觉角度写作者和好友赏景归来的感受，还体现了与好友同赏山水归来后的种种趣味。【点睛】参考译文：【甲】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，树密而绿让人心生寒意，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。【乙】五泄水石都堪称奇绝，离开它三天后，在梦中仿佛还听到那波涛奔涌的声音。只遗憾没有李白的诗、苏轼的文，因而自己描写五泄高古喷薄之势缺少范文。石壁黛青瘦削，好像是绿芙蕖，有一百多仞高，像城墙一样环绕，石头的颜色好像是被水洗干净了一样，从地里突兀出来，上面没有一点泥土。飞瀑从岩石的顶部挂下来，声若奔雷势如海涌，声音传到几里外，那飞瀑巨大得好象有十围之粗的玉石，真是宇宙间的一大奇观啊！晚上回来，我们各自写了一首诗。不知道写的是些什么话。这时已是午夜，猛虎怪兽的叫声似乎就在床边，彼此看看对方，须眉毛发全都竖起来，一个个都像是见到了鬼一样。（辽宁沈阳）阅读下面选文，完成各题。[甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）[乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”（节选自《孟子·公孙丑上》）【注释】①待：须要。②赡：充足。1．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（

）A．天时不如地利

但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）B．环而攻之而不胜

面山而居（《愚公移山》）C．自西自东

自三峡七百里中（《三峡》）D．中心悦而诚服也

岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫》）2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）以力假仁者霸，霸必有大国。3．用“/”给下面的句子断句（断两处）。以力服人者非心服也力不赡也4．有人认为，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？请结合两文内容说说你的看法。【答案】1．D2．（1）实施仁政的君主支持帮助他的人就多，不实行仁政的君主支持帮助他的人就少。（2）凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件。3．以力服人者／非心服也／力不赡也4．同意。甲文中的“得道者”就是能实行仁政的君主。乙文中依靠道德实行仁义而统一天下的叫做“王”，他们都依靠道德使天下人归顺服从，人心向背，就是孟子主张的“仁政”。【解析】1．本题考查一词多义辨析。A.动词，比得上/像；B.连词，表转折，却/连词，表修饰；C.介词，从/介词，在；D.的确，确实/的确，确实；故选D。2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。（2）以：凭借。假：假托。霸：称霸。必：一定、必须。3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故。“……者……也”是判断句的标志，故断句为：以力服人者／非心服也／力不赡也。4．本题考查对文言内容理解和分析。甲文“得道者”意思是指实施“仁政”的君主，根据乙文“以德行仁者王，王不待大”和“以德服人者，心悦而诚服也”可知，依靠施行仁义而统一天下的叫做“王”，并且举出汤、文王和孔子的例子，说明依靠道德使天下人归顺服从，这才是人心真正的向背，与甲文“得道者”是一致的，都是实施“仁政”的君主。【点睛】参考译文：（甲）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。（乙）孟子说：“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以使天下归心，这样做却不必凭借强大国力。汤就仅仅用他方圆七十里的土地，文王也就仅仅用他方圆百里的土地（实行了仁政，而使人心归服）。仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服，就好像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经》说过：‘从西从东，从南从北，没有哪种想法不心悦诚服。’正是这个意思。”（广西来宾）阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲]得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[乙]子奇治阿子奇年十六，齐君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智以少者决之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。〔注释〕①阿：地名，即今山东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。5．下列句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（

）A．寡助之至

天子先驱至 B．故君子有不战

故天将降大任于是人也C．追者反

始一反焉 D．何以知之

何夜无月6．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（

）A．甲文强调了在治理国家中施行仁政的重要性。B．甲文中心论点是“得道多助失道寡助”，结论是“天时不如地利，地利不如人和”。C．乙文写子奇通过采取融兵器制农具，打开粮仓济民等办法使阿县大治。D．乙文通过对话，侧面描写衬托子奇“童子治邑”不战而胜的不凡才能。7．把下列句子翻译成现代汉语。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）库无兵，仓无粟。8．请从乙文中找出形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。9．甲、乙两文都论述“人和”是取胜的法宝。请指出甲文（或乙文，任选其一）论述的重点，并结合历史或现实的事例，谈谈自己的认识。【答案】5．B6．B7．（1）（守城一方）弃城而逃，再好的作战的地理形势，也比不上人心所向、内部团结。（2）兵库里没有武器，粮仓里没有积粮。8．乙文形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。”9．示例一：甲文重点论述“天时不如地利，地利不如人和”，强调施行“仁政”（得道）是取胜的关键。我认为“人和”是做任何事情，要团结奋斗，同心同德，才能取得最后胜利。例如，抗日战争时期，中国共产党带领中国人民，团结一致通过十四年抗战取得抗日战争胜利。示例二：乙文重点论述“取信于民”是“人和”的重要条件。我认为“人和”是在困难面前人与人之间要团结一致，不怕困难，就会取得胜利。例如，2008年长江流域发生洪灾，全国人民团结一致，军民一条心，不怕困难，最终取得抗洪胜利。【解析】5．本题考查一词多义。A.极点/到达；B.所以/所以；C.同“返”，返回/同“返”，往返；D.为什么、怎么/哪个；故选B。6．本题考查对文章内容的理解。B.有误，甲文中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，结论是“得道多助失道寡助”；故选B。7．本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）委，放弃；去，离开；地利，有利于作战的地理形势；不如，比不