2024年河北省衡水市高考语文模拟试卷（3月份）

第1页（共1页）2024年河北省衡水市高考语文模拟试卷（3月份）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。我国五四新文化运动时期，各国文学译介蜂拥而至，对中国白话文学产生了重要影响。改革开放以来，中国社会发生深刻变革。人们认识到，中国文学走向现代化，必须了解西方的文学作品，包括最新的现代派作品。于是，现代主义思潮的闸门被打开，中国与世界文化的交流也广泛展开，大量欧美文学作品被翻译过来。中国读者感受到了欧美文学新鲜、奇异的风格，作家跟上了时代步伐，满足了读者的阅读趣味。面对又一次世界文学的挑战，有时代使命感的作家们也怀着热情开始学习借鉴欧美现代派文学经验。这样一个过程对于中国文学现代化来说十分必要。中国文学就是在与世界文学的对话中，完成了从古典传统到现代化的转向，达到了一个更高、更复杂的艺术水平。文学的世界性并不是民族性的多元组合，而是具有更高的、更完美的艺术品质。我们只有坚持文化自觉、文化自信，才能真正以开放的视野、宽容的胸怀和学习的胆识，去汲取一切外国文化中有价值的养分。这个过程，不是一味简单模仿，而是“以我为主、为我所用”，坚守中华文化立场，与一切外国优秀文化进行平等对话和建设性互动，把世界文学的成功经验内化为中国文学的内涵，内化为作家自己的创作元素，对民族化的艺术内容、形式进行创造性转化和创新性发展，拓展风格流派、形式样式，使文学作品具有更强的表现力和感染力，更具世界性视野和价值。文学的民族性体现了一个民族的文化辨识度。形成文学民族性的一个重要因素是这个民族的历史、文化传统。中华民族拥有悠久的历史和深厚的文化传统，张岱年先生将中国文化的基本精神提炼为四个要点：天人合一、以人为本、刚健自强、以和为贵。纵观中国文学发展史，贯穿着言简意赅、形神兼备、意境深远等美学旨趣。中国古典文学追求心性情志的“抒情传统”与侧重写实求真的“史传传统”交相辉映，形成“信奉天地造化，以仁爱为本；厚德化育，为万世开太平”的精神传统。我们的文学创作要立足民族风格，继承发扬中华民族民间文学艺术传统。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，同时又要突破传统的局限性，把中华优秀传统文化底蕴与当代斑斓的社会生活相融合，把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，进行当代性转化，激活中华文化生命力，使其彰显出历久弥新的时代价值，向世界阐释推介更多具有中国风范、体现中国气派的优秀文化。具有西北文化深厚底蕴的陈忠实创作了长篇小说《白鹿原》，对传统叙事技法进行新的创造，在首尾呼应的结构中，暗含着“春秋笔法”的微言大义，以及隐隐约约的反讽暗喻，正面观照了中华传统文化精神，用中国传统的“史传”笔法，谱写了白鹿原上两大传统家族的兴衰沉浮，展现了乡土社会的风貌，进而探究民族的文化命运和历史命运。在新时代，文学的中国气派、中国风范应当在世界文学的背景下，确立具有当代性的新型民族风范。要秉承中国文学的伟大传统，还要与世界文学包括现代派、后现代派进行广泛交流对话，融合民族性与世界性，获得具有当代性的民族风范。获得诺贝尔文学奖的莫言继承了中国伟大的文学传统，从说书人、章回小说、笔记小说，以及蒲松龄那里得到了充分滋养，同时学习西方文学处理题材、观察生活的方式，从中国现实主义单一时间线索的封闭结构中跳脱出来，获得了空间上的自由。1986年，莫言写道：“对我影响最大的两部著作是加西亚•马尔克斯的《百年孤独》和福克纳的《喧哗与骚动》……因此，我对自己说，逃离这两个高炉，去开辟自己的世界！”莫言学习他们的思想高度，把他们的文学经验融入自己小说的肌理中。例如他的小说《檀香刑》，形式是传统章回体，构思、叙事等都是现代主义式的，消除了过度借鉴现代主义的痕迹，将世界文学的经验与乡土中国的民族性有机融合，呈现出一种具有当代性的民族风范。麦家把红色革命故事用后现代派悬疑小说的叙事手法、博尔赫斯不可知的形而上学哲思，以及史蒂芬•金、卡夫卡小说的优秀经验，融合为一种浑然天成的叙事形式。例如他的长篇小说《风声》，讲述了抗战时期敌我惊心动魄的斗争故事，构思受到博尔赫斯小说《交叉小径的花园》的启发。他的小说写得精巧、凝练，揭示出人的生存状态，让人体验到独特的阅读感受——深不可测的幽暗、百思不解的诡秘、危机四伏的紧张和透不过气的压抑。麦家正是在新的历史条件下，解决了文学的民族性与世界性的关系问题，实现了后现代小说的中国本土写作。（摘编自梅雁《在世界文学坐标中彰显中国风范》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.改革开放之后，大量欧美文学作品被翻译过来，是由于人们对中国文学走向现代化的前提有了更新的认识。B.对待外国文化，我们不应满足于简单模仿，还应立足于坚守自己的文化立场，汲取其营养，充分内化并运用。C.民族的文化传统既能帮助文学形成民族性，拥有辨识度，但也可能因时代的局限性，逐渐丧失鲜活生命力。D.莫言深受外国作家影响，并且能在其作品中实现中外的有机融合，使《檀香刑》具备了当代性的民族风范。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.中国文学能“达到了一个更高、更复杂的艺术水平”，与坚持文化自觉、文化自信，与学习借鉴、对话互动密切相关。B.正因中华民族的悠久历史和深厚文化传统，中国古典文学才形成了独特的“抒情传统”“史传传统”与“精神传统”。C.陈忠实《白鹿原》的成功，证明对中国传统叙事技法进行创新，有可能写出具有中国风范、体现中国气派的好作品。D.麦家的《风声》实现了后现代小说的中国本土写作，让我们看到红色题材也可以和后现代手法、形而上哲思完美融合。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是A.作家格非对博尔赫斯异常迷恋，如其作品《迷舟》开头模仿的是《交叉小径的花园》，结尾模仿的是《死亡与罗盘》。B.麦家的《人生海海》，展现了爷爷“老巫头”、父亲“雌老虎”和小说的讲述者“我”祖孙三代意识的冲突与融合。C.王国维的《人间词话》沿用“词话”体例，但又不是如传统那样信笔漫谈，而是更注重理论的系统阐释与逻辑思辨。D.莫言的《生死疲劳》立足章回体和“草蛇灰线”等中国元素，融合“魔幻现实主义”，用“六道轮回”串联起一段历史。（4）文中选用莫言和麦家两位作家的写作实例有什么用意？请简要分析。（5）如何“在世界文学坐标中彰显中国风范”？请结合文本加以概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。这样的年轻人乔叶暮春的夜晚，我在家附近的东风渠散步。天气暖和之后，在东风渠游玩的人很多。因周围有七八所高校，孩子们便不约而同地把这里当成了学校之外的后花园。冬天在渠上滑冰，其他三季便在渠边的堤岸上抒情。有女孩子们莺莺燕燕扎堆儿闲聊，谈明星八卦、化妆美容、韩国服饰、哈根达斯，仿佛这喧闹的河堤是皇宫的沙龙，①她们都是穿着水晶鞋的公主。也有男孩子们三三两两地围聚在一起喝啤酒，谈国家大事，慷慨激昂，挥斥方遒，仿佛东风渠便是浩荡湘江，凉石板便是橘子洲头，他们则是志在必得的未来领袖……忽然，我看见一个女孩子孤零零地站在河边，手中拿着一个装满了水的矿泉水瓶子，瓶颈上缠着绳子。她把绳子的一端挽在手上，将瓶子往河中使劲儿一抛，瓶子便在河中击出一个大大的水花。她是在做游戏么？还是在做一种什么锻炼臂力的运动？我好奇着，走过去和她攀谈起来。她告诉我：不是游戏，也不是运动，她是有目标的——用手中的这个瓶子去捞河中的啤酒瓶。顺着她手指的方向，在河水微弱的波光中，我看见一个啤酒瓶稳稳地扎在河中央。“干嘛捞那个瓶子？”“卖钱呀。”她笑了，回身看了我一眼，似乎我问得可笑：“一个两毛五呢。”我明白了：她在勤工俭学。细聊下去，果然。“大几了？”“大二。”“二十岁？”她微微一笑：“快了。”她来自豫北乡下。白天读书，晚上就来这东风渠畔拣瓶子。矿泉水瓶、易拉罐都拣。包括这河里的啤酒瓶。而相比起来，啤酒瓶又是最能卖钱的。“每天大概能卖多少钱？”“四五块。”她说，“一个月的零花就不用朝家里伸手了。”“每天晚上都来么？”“应该说，是每年这个时候才开始来。”她专注地往河中间一下一下地抛着矿泉水瓶，“冬天和秋天不来。玩的人少，喝啤酒的人也少。我捡的就是消夏人的漏儿。”河面那么宽，啤酒瓶那么远，想要击中是不可能的。但她丝毫不着急，耐心地，静静地，一下一下地朝那个啤酒瓶抛掷着，一边抛掷一边向我解释她这么做的原理：只要不裁到河底的淤泥里，空啤酒瓶被河水灌饱后都会慢慢地在河中直立起来。她手中瓶的作用就是一个引子，不用击中啤酒瓶，只要能打在啤酒瓶周围就好。击打过后，再慢慢地用绳子把瓶子拽回来，②瓶子划出的波纹如同摇篮，会把河中的啤酒瓶慢慢荡向岸边。果然如此。啤酒瓶离我们越来越近。这时，一个戴眼镜的男孩子走了过来，从女孩子手里拿过瓶子，熟练地朝河中抛去。他抛掷得是那么有力，啤酒瓶靠近我们的速度也越来越快。“我男朋友。”女孩子主动说，丝毫不掩饰口吻里的骄傲。“我们去年就开始做这个了。他比我能干。”“这个方法，”我指指瓶子，“是谁想出来的？”“我。”女孩子更骄傲了，“不错吧？”“不错。”我由衷地赞叹，“你干嘛不穿着胶鞋去捞？比这个效率要高。”“河水很深。再说河底淤泥里会有玻璃碎片之类的杂质，会把鞋底扎破。”女孩子认真地解释着，“做这个不能成本太高，不然最好的方式就是买条船。”这个孩子，还很幽默呢。我笑了起来，“或许你可以穿着泳衣去捞，又锻炼身体又能拣瓶子。”“也不是没想过，不过一来太招摇了，咱一向比较低调。二来这东风渠的水质不行，咱享受不起。”我们相视大笑。“其实，拣瓶子也没什么，是不是？”突然，女孩子有些黯然地问我。我沉默。我没想到女孩子会这么问我。怀着纯洁的坚强和自尊。在这喧嚷的河边拣瓶子，在这浪漫的东风渠里打捞两毛五一个的啤酒瓶子，在行事之初，对他们来说应该是很难堪的吧？如果遇到同校甚至同班的同学，他们也会很窘迫吧？如果邂逅到我这种无聊的好奇者，可能也会被过度的询问微妙地伤害过吧？更可能会被一些粗暴的同情和直接的叹息刮痛过吧？但他们勇敢地走了过来，用这小小的瓶子换取来了自立人世的第一份成就。③这收入很渺小，却很沉实。这成就很微薄，却也很丰厚。这种行为本身的价值，远比那两毛五分钱的瓶子要意味深长。“无论什么时候，靠自己的劳动和智慧赚钱，都值得骄傲。”我尽量让自己的语气显得平和安定，“好孩子，你们这么做，真好。”真的很好。如果不是怕自己显得过于肉麻，我还想对他们说：谢谢你们。谢谢你们让我知道，除了富二代的公主和王子之外，还有你们这样的孩子。除了日流韩流、宝马奔驰、劲舞团、彩虹岛、K歌这样的90后之外，还有你们这样捡啤酒瓶的90后。男孩子已经将啤酒瓶成功擒获。他倒空了瓶子，将瓶子放进随身带来的袋子里。袋子已经鼓鼓囊囊，收获颇多了。他朝我点了点头，一边看着河水，一边默不做声地朝前面走去。“再见！”女孩子说。我朝他们挥挥手。东风渠水缓缓地流着。岸边不时可以看到被喝空的啤酒瓶，但很快就会被人拾走。留给他们的，只有河里的那些吧！我曾经非常厌恶随便往河里扔东西的人，暗暗称之为“没素质”。④但现在，我看着这些瓶子，却心静如水。我明白，每一物，每一事，命运的安排都自有道理。从大时间的概念上来看，一切都很公平。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.文章开头部分，用大量笔墨描绘众多女孩男孩的表现，是为下文写独特的女大学生的出场作铺垫。B.文中的河水既是自然环境，为故事的展开提供背景，也渲染了氛围，映衬了作者不断变化的心情。C.女大学生问我“拣瓶子也没什么，是不是”，反映出她内心深处不确定捡啤酒瓶的行为是否值得肯定。D.我想对这一对大学生说谢谢，是因为在他们身上，我看到了不一样的年轻人和社会前进的新希望。（2）对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是A.句子①把女孩们形容为“穿着水晶鞋的公主”，是为了突出她们的美丽高贵。B.句子②把“波纹”比作“摇篮”，反映了他们对“啤酒瓶”非常珍视的心态。C.句子③通过两组对比，让我们看到勤工俭学的可贵和两个年轻人心灵的美好。D.句子④写自己“心静如水”是因为领悟了万事万物的安排都有更深远的道理。（3）题目中“这样的年轻人”是指怎样的年轻人？请简要概括。（4）文本在叙述上颇具特色，请结合文本加以分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：孔子为鲁司寇，有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之，不说，曰：“是老也欺予。语予曰：‘为国家必以孝。’今杀一人以戮不孝，又舍之。”冉子以告。孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴①不治，不可刑也；罪不在民故也。慢令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。”“故先王既陈之以道，上先服之。若不可，尚贤以劝之；若不可，废不能以惮之。教三年而百姓往矣。邪民不从，然后俟之以刑，则民知罪矣。”“今之世则不然。乱其教繁其刑其民迷惑而堕焉则从而制之，是以刑弥繁而邪不胜。三尺之岸而虚车不能登也，百仞之山任负车登焉，何则？陵迟②故也。数仞之墙而民不逾也，百仞之山而竖子冯而游焉，陵迟故也。今夫世之陵迟亦久矣，而能使民勿逾乎？”（节选自《荀子•宥坐》，有删改）材料二：鲁哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无冗事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”（节选自《说苑•政理》，有删改）【注】①犴（àn）：拘所、拘押犯人的房间。②陵迟：坡度平缓的样子。（1）文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乱其A教B繁其C刑D其民迷惑E而堕焉F则G从而H制之（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.司寇，通过后文的“有父子讼者，孔子拘之”，可以推断出其为古代掌管司法的官吏。B.戮，意为惩罚、惩戒。与司马迁《报任安书》中“虽万被戮”的“戮”的意义不同。C.冯，通“凭”，意为登临。与苏轼《赤壁赋》中“冯虚御风”的“冯”的意义相同。D.于，意为向，与韩愈的《师说》中“而耻学于师”的“于”的意义和用法相同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孔子把和父亲打官司的儿子投入监牢，迟迟不判决，最后还将其释放，引起了季孙的不满。季孙认为孔子言行不一致。B.在孔子看来，君主如果想要对百姓实施刑罚，应该先制止法令松弛而刑罚严苛、横征暴敛和不教责成等三种恶劣的行为。C.孔子用“三尺之岸”“数仞之墙”“百仞之山”作比，想要说明当今之世百姓因为缺乏教化才轻易逾越法令的边界。D.孔子引用《诗经》的“恺悌君子，民之父母”，意在劝告鲁哀公要和乐平易，善待百姓。百姓也一定会反过来回报君主。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不教其民而听其狱，杀不辜也。②薄赋敛则民富，无冗事则远罪，远罪则民寿。（5）孔子赞同先王的做法，认为对百姓实施刑罚的前提应该是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首元曲，完成各题。[双调]折桂令•湖山堂赵善庆八窗开水月交光。诗酒坛台，莺燕排场。歌扇摇风，梨云飘雪，粉黛生香。红袖台已更旧邦，白头民犹说新堂。花妒幽芳，人换宫妆。惟有湖山，不管兴亡。（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是A.开头一句言简义丰，不仅突出了西湖夜色的特征，也给下文提供了一个灿烂的背景。B.莺善鸣，燕善舞，因此“莺燕”常借代歌姬、舞女，正面描绘了堂内的享乐生活。C.“歌扇”三句使用铺陈手法，具体描绘歌舞场面的热闹奢靡，令欣赏者心醉神迷。D.结尾“湖山”照应开头，但作者不仅胸中装满水月交辉的美景，而且心潮澎湃了。（2）“红袖台已更旧邦，白头民犹说新堂”寄寓了作者深沉的思考和感叹，请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《种树郭橐驼传》中，其他种树之人对树关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上去摸摸，更有甚者，“，”，这些行为压抑了甚至扼杀了树木的生机。（2）黄庭坚的《登快阁》，用典精巧，“”化用伯牙破琴断弦之事，“”化用阮籍青白眼之事，表达自己襟怀未展、无人理解的痛苦。（3）在高考复习中，小刚想通过整理诗句来品味“阑干”一词的含意，他可以把“，”抄写到自己的积累本上。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。在宋朝，斗茶可是一项全民竞技的活动，从宫廷到市井，从达官贵人到普通老百姓，无人不知，无人不晓。斗茶，又名斗茗①、茗战。每年清明时分，新茶初上，品相最佳，此时正是古人斗茶最好的时节。宋斗茶者各取所藏好茶，使用上好的水、器，轮流烹煮，相互品评，以分高下，一般为多人共斗或两人捉对“厮杀”，“三斗二胜”。A_______：一斗谁的茶好②：二斗谁的点茶技术高。斗茶也分阶段③——第一阶段斗香斗味，比的是茶本身的香气和滋味；第二阶段斗色斗浮，比的是茶的颜色和浮起来的汤花情况，汤花停留的时间越长越好、B_______。斗茶以茶新为贵，用水以④“活”为上，其关键是汤色和水痕。能否点一杯好茶，与茶的采制技艺密切相关，汤色是其最好的佐证。茶汤纯白，表明采的茶肥嫩，制作恰到好处；茶汤泛黄，说明茶叶采制不及时，鲜度不足；色泛青，C_______；色泛灰，则说明蒸茶火候已过。如今，虽然寻常人的饮茶之法已经不像千年前那般考究，但是这些精微的宋茶文化情调依旧值得我们去体会，其中完备的饮茶礼仪体系依旧值得我们传承。（1）请在划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）文中标数字序号的标点有两处使用错误，请指出序号后再做修改，并简述理由。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文段，完成各题。有人说，杜甫的眼睛是朝下看的。更准确地说，他就活在人群之中，深情凝视着那些常被当时的处学家几笔带过的人和角落。即便那是个①_______的国家和时代，即便自身穷困潦倒，他也没像鸵鸟般缠缩在自己的世界独善其身，就此颓唐消沉。杜甫毫不设防地走向被战乱、苦难铺满的时代。安史之乱爆发，他在安顿好家人后“逆行”北上，抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想投奔大唐升起的新希望唐肃宗，以期修补这个破碎的国家。他悲悯地注视着新安道上的出征者，安慰路边泪眼欲枯的送行者。他在艰难讨生的路上，还在同情煮盐工。苦于苛役的百姓，在凄风苦雨中，还想着全天下流离失所的人，大呼“大庇天下寒士俱欢颜”。虽然这些②_______的努力并不足以挽大厦于将倾，拯救走向衰弱的唐王朝。但他的儒式仁爱，家国情怀让我们看到自己如何超越艰难困苦，与当时的百姓和国家融为一体，为天地立心，为生民立命，自己的人生活出了一番大境界。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请仿照下面示例将文段中画波浪线的句子改写成两个句子，与例句构成一组排比句。可以适当增减内容，尽量不改变原意。示例：在安史之乱的战火中，他背上理想逆行北上，投奔大唐升起的新希望。（3）画横线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言表达流畅，逻辑严密。四、写作（60分）8．（60分）阅读如图的漫画材料，根据要求写作。要求：结合两幅漫画的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

2024年河北省衡水市高考语文模拟试卷（3月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。我国五四新文化运动时期，各国文学译介蜂拥而至，对中国白话文学产生了重要影响。改革开放以来，中国社会发生深刻变革。人们认识到，中国文学走向现代化，必须了解西方的文学作品，包括最新的现代派作品。于是，现代主义思潮的闸门被打开，中国与世界文化的交流也广泛展开，大量欧美文学作品被翻译过来。中国读者感受到了欧美文学新鲜、奇异的风格，作家跟上了时代步伐，满足了读者的阅读趣味。面对又一次世界文学的挑战，有时代使命感的作家们也怀着热情开始学习借鉴欧美现代派文学经验。这样一个过程对于中国文学现代化来说十分必要。中国文学就是在与世界文学的对话中，完成了从古典传统到现代化的转向，达到了一个更高、更复杂的艺术水平。文学的世界性并不是民族性的多元组合，而是具有更高的、更完美的艺术品质。我们只有坚持文化自觉、文化自信，才能真正以开放的视野、宽容的胸怀和学习的胆识，去汲取一切外国文化中有价值的养分。这个过程，不是一味简单模仿，而是“以我为主、为我所用”，坚守中华文化立场，与一切外国优秀文化进行平等对话和建设性互动，把世界文学的成功经验内化为中国文学的内涵，内化为作家自己的创作元素，对民族化的艺术内容、形式进行创造性转化和创新性发展，拓展风格流派、形式样式，使文学作品具有更强的表现力和感染力，更具世界性视野和价值。文学的民族性体现了一个民族的文化辨识度。形成文学民族性的一个重要因素是这个民族的历史、文化传统。中华民族拥有悠久的历史和深厚的文化传统，张岱年先生将中国文化的基本精神提炼为四个要点：天人合一、以人为本、刚健自强、以和为贵。纵观中国文学发展史，贯穿着言简意赅、形神兼备、意境深远等美学旨趣。中国古典文学追求心性情志的“抒情传统”与侧重写实求真的“史传传统”交相辉映，形成“信奉天地造化，以仁爱为本；厚德化育，为万世开太平”的精神传统。我们的文学创作要立足民族风格，继承发扬中华民族民间文学艺术传统。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，同时又要突破传统的局限性，把中华优秀传统文化底蕴与当代斑斓的社会生活相融合，把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，进行当代性转化，激活中华文化生命力，使其彰显出历久弥新的时代价值，向世界阐释推介更多具有中国风范、体现中国气派的优秀文化。具有西北文化深厚底蕴的陈忠实创作了长篇小说《白鹿原》，对传统叙事技法进行新的创造，在首尾呼应的结构中，暗含着“春秋笔法”的微言大义，以及隐隐约约的反讽暗喻，正面观照了中华传统文化精神，用中国传统的“史传”笔法，谱写了白鹿原上两大传统家族的兴衰沉浮，展现了乡土社会的风貌，进而探究民族的文化命运和历史命运。在新时代，文学的中国气派、中国风范应当在世界文学的背景下，确立具有当代性的新型民族风范。要秉承中国文学的伟大传统，还要与世界文学包括现代派、后现代派进行广泛交流对话，融合民族性与世界性，获得具有当代性的民族风范。获得诺贝尔文学奖的莫言继承了中国伟大的文学传统，从说书人、章回小说、笔记小说，以及蒲松龄那里得到了充分滋养，同时学习西方文学处理题材、观察生活的方式，从中国现实主义单一时间线索的封闭结构中跳脱出来，获得了空间上的自由。1986年，莫言写道：“对我影响最大的两部著作是加西亚•马尔克斯的《百年孤独》和福克纳的《喧哗与骚动》……因此，我对自己说，逃离这两个高炉，去开辟自己的世界！”莫言学习他们的思想高度，把他们的文学经验融入自己小说的肌理中。例如他的小说《檀香刑》，形式是传统章回体，构思、叙事等都是现代主义式的，消除了过度借鉴现代主义的痕迹，将世界文学的经验与乡土中国的民族性有机融合，呈现出一种具有当代性的民族风范。麦家把红色革命故事用后现代派悬疑小说的叙事手法、博尔赫斯不可知的形而上学哲思，以及史蒂芬•金、卡夫卡小说的优秀经验，融合为一种浑然天成的叙事形式。例如他的长篇小说《风声》，讲述了抗战时期敌我惊心动魄的斗争故事，构思受到博尔赫斯小说《交叉小径的花园》的启发。他的小说写得精巧、凝练，揭示出人的生存状态，让人体验到独特的阅读感受——深不可测的幽暗、百思不解的诡秘、危机四伏的紧张和透不过气的压抑。麦家正是在新的历史条件下，解决了文学的民族性与世界性的关系问题，实现了后现代小说的中国本土写作。（摘编自梅雁《在世界文学坐标中彰显中国风范》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.改革开放之后，大量欧美文学作品被翻译过来，是由于人们对中国文学走向现代化的前提有了更新的认识。B.对待外国文化，我们不应满足于简单模仿，还应立足于坚守自己的文化立场，汲取其营养，充分内化并运用。C.民族的文化传统既能帮助文学形成民族性，拥有辨识度，但也可能因时代的局限性，逐渐丧失鲜活生命力。D.莫言深受外国作家影响，并且能在其作品中实现中外的有机融合，使《檀香刑》具备了当代性的民族风范。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是BA.中国文学能“达到了一个更高、更复杂的艺术水平”，与坚持文化自觉、文化自信，与学习借鉴、对话互动密切相关。B.正因中华民族的悠久历史和深厚文化传统，中国古典文学才形成了独特的“抒情传统”“史传传统”与“精神传统”。C.陈忠实《白鹿原》的成功，证明对中国传统叙事技法进行创新，有可能写出具有中国风范、体现中国气派的好作品。D.麦家的《风声》实现了后现代小说的中国本土写作，让我们看到红色题材也可以和后现代手法、形而上哲思完美融合。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是DA.作家格非对博尔赫斯异常迷恋，如其作品《迷舟》开头模仿的是《交叉小径的花园》，结尾模仿的是《死亡与罗盘》。B.麦家的《人生海海》，展现了爷爷“老巫头”、父亲“雌老虎”和小说的讲述者“我”祖孙三代意识的冲突与融合。C.王国维的《人间词话》沿用“词话”体例，但又不是如传统那样信笔漫谈，而是更注重理论的系统阐释与逻辑思辨。D.莫言的《生死疲劳》立足章回体和“草蛇灰线”等中国元素，融合“魔幻现实主义”，用“六道轮回”串联起一段历史。（4）文中选用莫言和麦家两位作家的写作实例有什么用意？请简要分析。（5）如何“在世界文学坐标中彰显中国风范”？请结合文本加以概括。【解答】（1）C.“但也可能因时代的局限性，逐渐丧失鲜活生命力”这一说法在原文中没有依据。原文第三段提到的是“形成文学民族性的一个重要因素是这个民族的历史、文化传统”，并未提及文化传统会因时代局限性而丧失生命力。故选C。（2）B.“正因中华民族的悠久历史和深厚文化传统，中国古典文学才形成了独特的‘抒情传统’‘史传传统’与‘精神传统’”这一说法逻辑关系错误。原文第三段说的是“中华民族拥有悠久的历史和深厚的文化传统”，并未直接指出这是形成“抒情传统”“史传传统”与“精神传统”的原因。故选B。（3）第二段的观点是“我们只有坚持文化自觉、文化自信，才能真正以开放的视野、宽容的胸怀和学习的胆识，去汲取一切外国文化中有价值的养分”，并且强调“不是一味简单模仿，而是‘以我为主、为我所用’”。A.“模仿”属于简单模仿；B.只是体现文学创作的“民族性”，没有体现对外国文化的借鉴学习；C.虽然体现了创新性，但并未体现对外国文化的借鉴学习；D.莫言的《生死疲劳》正是坚持了文化自觉、文化自信，将外国文化中有价值的养分内化为自己的创作元素，体现了“以我为主、为我所用”的原则。因此，D项最适合作为论据来支撑第二段观点。故选D。（4）由“莫言学习他们的思想高度，把他们的文学经验融入自己小说的肌理中。例如他的小说《檀香刑》，形式是传统章回体，构思、叙事等都是现代主义式的，消除了过度借鉴现代主义的痕迹，将世界文学的经验与乡土中国的民族性有机融合，呈现出一种具有当代性的民族风范”“他的长篇小说《风声》，讲述了抗战时期敌我惊心动魄的斗争故事，构思受到博尔赫斯小说《交叉小径的花园》的启发。他的小说写得精巧、凝练，揭示出人的生存状态，让人体验到独特的阅读感受——深不可测的幽暗、百思不解的诡秘、危机四伏的紧张和透不过气的压抑。麦家正是在新的历史条件下，解决了文学的民族性与世界性的关系问题，实现了后现代小说的中国本土写作”可知，莫言的作品《檀香刑》和麦家的《风声》都是将中国传统文化与西方文学技巧相结合，既展现了中国文化的特色，又具有世界性的视野和价值，这些实例有力地支撑了文章的中心论点。故文中选用莫言和麦家两位作家的写作实例，意在通过具体案例来论证中国作家如何在世界文学的背景下，将民族性与世界性融合，创造出具有当代性的民族风范的作品。（5）由“文学的世界性并不是民族性的多元组合，而是具有更高的、更完美的艺术品质。我们只有坚持文化自觉、文化自信，才能真正以开放的视野、宽容的胸怀和学习的胆识，去汲取一切外国文化中有价值的养分”可知，坚持文化自觉、文化自信，以开放的视野、宽容的胸怀和学习的胆识去汲取外国文化中有价值的养分；由“坚守中华文化立场，与一切外国优秀文化进行平等对话和建设性互动，把世界文学的成功经验内化为中国文学的内涵，内化为作家自己的创作元素，对民族化的艺术内容、形式进行创造性转化和创新性发展，拓展风格流派、形式样式，使文学作品具有更强的表现力和感染力，更具世界性视野和价值”可知，对民族化的艺术内容、形式进行创造性转化和创新性发展，拓展风格流派、形式样式；由“我们的文学创作要立足民族风格，继承发扬中华民族民间文学艺术传统。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，同时又要突破传统的局限性，把中华优秀传统文化底蕴与当代斑斓的社会生活相融合，把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，进行当代性转化，激活中华文化生命力，使其彰显出历久弥新的时代价值，向世界阐释推介更多具有中国风范、体现中国气派的优秀文化”可知，挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，并将其与当代社会生活相融合，提炼出具有当代价值、世界意义的文化精髓；由“在新时代，文学的中国气派、中国风范应当在世界文学的背景下，确立具有当代性的新型民族风范。要秉承中国文学的伟大传统，还要与世界文学包括现代派、后现代派进行广泛交流对话，融合民族性与世界性，获得具有当代性的民族风范”可知，与世界文学进行广泛交流对话，融合民族性与世界性，获得具有当代性的民族风范。答案：（1）C（2）B（3）D（4）文中选用莫言和麦家两位作家的写作实例，意在通过具体案例来论证中国作家如何在世界文学的背景下，将民族性与世界性融合，创造出具有当代性的民族风范的作品。莫言的作品《檀香刑》和麦家的《风声》都是将中国传统文化与西方文学技巧相结合，既展现了中国文化的特色，又具有世界性的视野和价值，这些实例有力地支撑了文章的中心论点。（5）①坚持文化自觉、文化自信，以开放的视野、宽容的胸怀和学习的胆识去汲取外国文化中有价值的养分；②对民族化的艺术内容、形式进行创造性转化和创新性发展，拓展风格流派、形式样式；③挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，并将其与当代社会生活相融合，提炼出具有当代价值、世界意义的文化精髓；④与世界文学进行广泛交流对话，融合民族性与世界性，获得具有当代性的民族风范。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。这样的年轻人乔叶暮春的夜晚，我在家附近的东风渠散步。天气暖和之后，在东风渠游玩的人很多。因周围有七八所高校，孩子们便不约而同地把这里当成了学校之外的后花园。冬天在渠上滑冰，其他三季便在渠边的堤岸上抒情。有女孩子们莺莺燕燕扎堆儿闲聊，谈明星八卦、化妆美容、韩国服饰、哈根达斯，仿佛这喧闹的河堤是皇宫的沙龙，①她们都是穿着水晶鞋的公主。也有男孩子们三三两两地围聚在一起喝啤酒，谈国家大事，慷慨激昂，挥斥方遒，仿佛东风渠便是浩荡湘江，凉石板便是橘子洲头，他们则是志在必得的未来领袖……忽然，我看见一个女孩子孤零零地站在河边，手中拿着一个装满了水的矿泉水瓶子，瓶颈上缠着绳子。她把绳子的一端挽在手上，将瓶子往河中使劲儿一抛，瓶子便在河中击出一个大大的水花。她是在做游戏么？还是在做一种什么锻炼臂力的运动？我好奇着，走过去和她攀谈起来。她告诉我：不是游戏，也不是运动，她是有目标的——用手中的这个瓶子去捞河中的啤酒瓶。顺着她手指的方向，在河水微弱的波光中，我看见一个啤酒瓶稳稳地扎在河中央。“干嘛捞那个瓶子？”“卖钱呀。”她笑了，回身看了我一眼，似乎我问得可笑：“一个两毛五呢。”我明白了：她在勤工俭学。细聊下去，果然。“大几了？”“大二。”“二十岁？”她微微一笑：“快了。”她来自豫北乡下。白天读书，晚上就来这东风渠畔拣瓶子。矿泉水瓶、易拉罐都拣。包括这河里的啤酒瓶。而相比起来，啤酒瓶又是最能卖钱的。“每天大概能卖多少钱？”“四五块。”她说，“一个月的零花就不用朝家里伸手了。”“每天晚上都来么？”“应该说，是每年这个时候才开始来。”她专注地往河中间一下一下地抛着矿泉水瓶，“冬天和秋天不来。玩的人少，喝啤酒的人也少。我捡的就是消夏人的漏儿。”河面那么宽，啤酒瓶那么远，想要击中是不可能的。但她丝毫不着急，耐心地，静静地，一下一下地朝那个啤酒瓶抛掷着，一边抛掷一边向我解释她这么做的原理：只要不裁到河底的淤泥里，空啤酒瓶被河水灌饱后都会慢慢地在河中直立起来。她手中瓶的作用就是一个引子，不用击中啤酒瓶，只要能打在啤酒瓶周围就好。击打过后，再慢慢地用绳子把瓶子拽回来，②瓶子划出的波纹如同摇篮，会把河中的啤酒瓶慢慢荡向岸边。果然如此。啤酒瓶离我们越来越近。这时，一个戴眼镜的男孩子走了过来，从女孩子手里拿过瓶子，熟练地朝河中抛去。他抛掷得是那么有力，啤酒瓶靠近我们的速度也越来越快。“我男朋友。”女孩子主动说，丝毫不掩饰口吻里的骄傲。“我们去年就开始做这个了。他比我能干。”“这个方法，”我指指瓶子，“是谁想出来的？”“我。”女孩子更骄傲了，“不错吧？”“不错。”我由衷地赞叹，“你干嘛不穿着胶鞋去捞？比这个效率要高。”“河水很深。再说河底淤泥里会有玻璃碎片之类的杂质，会把鞋底扎破。”女孩子认真地解释着，“做这个不能成本太高，不然最好的方式就是买条船。”这个孩子，还很幽默呢。我笑了起来，“或许你可以穿着泳衣去捞，又锻炼身体又能拣瓶子。”“也不是没想过，不过一来太招摇了，咱一向比较低调。二来这东风渠的水质不行，咱享受不起。”我们相视大笑。“其实，拣瓶子也没什么，是不是？”突然，女孩子有些黯然地问我。我沉默。我没想到女孩子会这么问我。怀着纯洁的坚强和自尊。在这喧嚷的河边拣瓶子，在这浪漫的东风渠里打捞两毛五一个的啤酒瓶子，在行事之初，对他们来说应该是很难堪的吧？如果遇到同校甚至同班的同学，他们也会很窘迫吧？如果邂逅到我这种无聊的好奇者，可能也会被过度的询问微妙地伤害过吧？更可能会被一些粗暴的同情和直接的叹息刮痛过吧？但他们勇敢地走了过来，用这小小的瓶子换取来了自立人世的第一份成就。③这收入很渺小，却很沉实。这成就很微薄，却也很丰厚。这种行为本身的价值，远比那两毛五分钱的瓶子要意味深长。“无论什么时候，靠自己的劳动和智慧赚钱，都值得骄傲。”我尽量让自己的语气显得平和安定，“好孩子，你们这么做，真好。”真的很好。如果不是怕自己显得过于肉麻，我还想对他们说：谢谢你们。谢谢你们让我知道，除了富二代的公主和王子之外，还有你们这样的孩子。除了日流韩流、宝马奔驰、劲舞团、彩虹岛、K歌这样的90后之外，还有你们这样捡啤酒瓶的90后。男孩子已经将啤酒瓶成功擒获。他倒空了瓶子，将瓶子放进随身带来的袋子里。袋子已经鼓鼓囊囊，收获颇多了。他朝我点了点头，一边看着河水，一边默不做声地朝前面走去。“再见！”女孩子说。我朝他们挥挥手。东风渠水缓缓地流着。岸边不时可以看到被喝空的啤酒瓶，但很快就会被人拾走。留给他们的，只有河里的那些吧！我曾经非常厌恶随便往河里扔东西的人，暗暗称之为“没素质”。④但现在，我看着这些瓶子，却心静如水。我明白，每一物，每一事，命运的安排都自有道理。从大时间的概念上来看，一切都很公平。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是CA.文章开头部分，用大量笔墨描绘众多女孩男孩的表现，是为下文写独特的女大学生的出场作铺垫。B.文中的河水既是自然环境，为故事的展开提供背景，也渲染了氛围，映衬了作者不断变化的心情。C.女大学生问我“拣瓶子也没什么，是不是”，反映出她内心深处不确定捡啤酒瓶的行为是否值得肯定。D.我想对这一对大学生说谢谢，是因为在他们身上，我看到了不一样的年轻人和社会前进的新希望。（2）对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是AA.句子①把女孩们形容为“穿着水晶鞋的公主”，是为了突出她们的美丽高贵。B.句子②把“波纹”比作“摇篮”，反映了他们对“啤酒瓶”非常珍视的心态。C.句子③通过两组对比，让我们看到勤工俭学的可贵和两个年轻人心灵的美好。D.句子④写自己“心静如水”是因为领悟了万事万物的安排都有更深远的道理。（3）题目中“这样的年轻人”是指怎样的年轻人？请简要概括。（4）文本在叙述上颇具特色，请结合文本加以分析。【解答】（1）C.“反映出她内心深处不确定捡啤酒瓶的行为是否值得肯定”错误，结合原文“她是在勤工俭学。细聊下去，果然”“她来自豫北乡下。白天读书，晚上就来这东风渠畔拣瓶子”“其实，拣瓶子也没什么，是不是”“我尽量让自己的语气显得平和安定，‘好孩子，你们这么做，真好’”等分析，女大学生的言行表现出她的坚强和自尊，她在问这个问题时，实际上是在寻找“我”的肯定，因为她对自己的行为已经非常确定。故选C。（2）A.“是为了突出她们的美丽高贵”错误，结合“仿佛这喧闹的河堤是皇宫的沙龙”“有女孩子们莺莺燕燕扎堆儿闲聊，谈明星八卦、化妆美容、韩国服饰、哈根达斯”等分析，运用比喻，主要是写出女孩子们沉浸在青春梦想之中，并不在意现实中的情况。故选A。（3）①结合“我明白了：她在勤工俭学。细聊下去，果然”可知，身处大学校园，却不留恋校园，而能够利用业余时间打工；②结合“一个月的零花就不用朝家里伸手了”可知，有自立意识，靠自己打工维持零花；③结合“怀着纯洁的坚强和自尊。在这喧嚷的河边拣瓶子，在这浪漫的东风渠里打捞两毛五一个的啤酒瓶子，在行事之初，对他们来说应该是很难堪的吧？如果遇到同校甚至同班的同学，他们也会很窘迫吧？如果邂逅到我这种无聊的好奇者，可能也会被过度的询问微妙地伤害过吧？更可能会被一些粗暴的同情和直接的叹息刮痛过吧？但他们勇敢地走了过来，用这小小的瓶子换取来了自立人世的第一份成就”可知，不慕虚荣，在世俗的眼光中坚持自我；④结合“河面那么宽，啤酒瓶那么远，想要击中是不可能的。但她丝毫不着急，耐心地，静静地，一下一下地朝那个啤酒瓶抛掷着，一边抛掷一边向我解释她这么做的原理：只要不裁到河底的淤泥里，空啤酒瓶被河水灌饱后都会慢慢地在河中直立起来。她手中瓶的作用就是一个引子，不用击中啤酒瓶，只要能打在啤酒瓶周围就好。击打过后，再慢慢地用绳子把瓶子拽回来，瓶子划出的波纹如同摇篮，会把河中的啤酒瓶慢慢荡向岸边”可知，聪明有智慧，想出巧妙的办法提高拣瓶子的效率。（4）①设置悬念，结合“忽然，我看见一个女孩子孤零零地站在河边，手中拿着一个装满了水的矿泉水瓶子，瓶颈上缠着绳子。她把绳子的一端挽在手上，将瓶子往河中使劲儿一抛，瓶子便在河中击出一个大大的水花。她是在做游戏么？还是在做一种什么锻炼臂力的运动？我好奇着，走过去和她攀谈起来。她告诉我：不是游戏，也不是运动，她是有目标的——用手中的这个瓶子去捞河中的啤酒瓶”可知，如文章开始写女孩子反复往河里抛掷矿泉水瓶，令人疑惑，激发读者兴趣；②多处对比，结合“天气暖和之后，在东风渠游玩的人很多。因周围有七八所高校，孩子们便不约而同地把这里当成了学校之外的后花园……”可知，如其他年轻人的生活和女大学生及男友的生活的对比，使文章的主题更加突出；③叙议结合，结合“我沉默。我没想到女孩子会这么问我。怀着纯洁的坚强和自尊。在这喧嚷的河边拣瓶子，在这浪漫的东风渠里打捞两毛五一个的啤酒瓶子，在行事之初，对他们来说应该是很难堪的吧？……”可知，文章既叙写了年轻人的生活场景，又进行了深刻的议论，使读者明白文章主旨；④情节层层推进，结合“这时，一个戴眼镜的男孩子走了过来，从女孩子手里拿过瓶子，熟练地朝河中抛去。他抛掷得是那么有力，啤酒瓶靠近我们的速度也越来越快”等可知，从女孩子独自抛瓶子，到男孩来帮忙，再到女孩与我的对话，最后以作者的思想认识转变结束，使读者感到十分自然。答案：（1）C（2）A（3）①身处大学校园，却不留恋校园，而能够利用业余时间打工；②有自立意识，靠自己打工维持零花；③不慕虚荣，在世俗的眼光中坚持自我；④聪明有智慧，想出巧妙的办法提高拣瓶子的效率。（4）①设置悬念，如文章开始写女孩子反复往河里抛掷矿泉水瓶，令人疑惑，激发读者兴趣；②多处对比，如其他年轻人的生活和女大学生及男友的生活的对比，使文章的主题更加突出；③叙议结合，文章既叙写了年轻人的生活场景，又进行了深刻的议论，使读者明白文章主旨；④情节层层推进，从女孩子独自抛瓶子，到男孩来帮忙，再到女孩与我的对话，最后以作者的思想认识转变结束，使读者感到十分自然。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：孔子为鲁司寇，有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之，不说，曰：“是老也欺予。语予曰：‘为国家必以孝。’今杀一人以戮不孝，又舍之。”冉子以告。孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴①不治，不可刑也；罪不在民故也。慢令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。”“故先王既陈之以道，上先服之。若不可，尚贤以劝之；若不可，废不能以惮之。教三年而百姓往矣。邪民不从，然后俟之以刑，则民知罪矣。”“今之世则不然。乱其教繁其刑其民迷惑而堕焉则从而制之，是以刑弥繁而邪不胜。三尺之岸而虚车不能登也，百仞之山任负车登焉，何则？陵迟②故也。数仞之墙而民不逾也，百仞之山而竖子冯而游焉，陵迟故也。今夫世之陵迟亦久矣，而能使民勿逾乎？”（节选自《荀子•宥坐》，有删改）材料二：鲁哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无冗事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”（节选自《说苑•政理》，有删改）【注】①犴（àn）：拘所、拘押犯人的房间。②陵迟：坡度平缓的样子。（1）文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乱其A教B繁其C刑D其民迷惑E而堕焉F则G从而H制之（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是CA.司寇，通过后文的“有父子讼者，孔子拘之”，可以推断出其为古代掌管司法的官吏。B.戮，意为惩罚、惩戒。与司马迁《报任安书》中“虽万被戮”的“戮”的意义不同。C.冯，通“凭”，意为登临。与苏轼《赤壁赋》中“冯虚御风”的“冯”的意义相同。D.于，意为向，与韩愈的《师说》中“而耻学于师”的“于”的意义和用法相同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是DA.孔子把和父亲打官司的儿子投入监牢，迟迟不判决，最后还将其释放，引起了季孙的不满。季孙认为孔子言行不一致。B.在孔子看来，君主如果想要对百姓实施刑罚，应该先制止法令松弛而刑罚严苛、横征暴敛和不教责成等三种恶劣的行为。C.孔子用“三尺之岸”“数仞之墙”“百仞之山”作比，想要说明当今之世百姓因为缺乏教化才轻易逾越法令的边界。D.孔子引用《诗经》的“恺悌君子，民之父母”，意在劝告鲁哀公要和乐平易，善待百姓。百姓也一定会反过来回报君主。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不教其民而听其狱，杀不辜也。②薄赋敛则民富，无冗事则远罪，远罪则民寿。（5）孔子赞同先王的做法，认为对百姓实施刑罚的前提应该是什么？【解答】（1）“乱其A教B繁其C刑D其民迷惑E而堕焉F则G从而H制之”句意是“统治者扰乱了教育又滥用刑罚，使得百姓迷惑而堕落，然后再去制裁他们”。“乱其A教B繁其C刑”结构一致，为并列结构，宜从中间和后面B、D处断开；“其民迷惑E而堕焉”结构完整，“焉”为句末语气词，故应在“焉”后F处断开。断句为：BDF。（2）A.正确。B.戮，意为惩罚、惩戒。“虽万被戮”的“戮”的意义是“羞辱，侮辱”，意义不同。正确。C.冯，通“凭”，意为登临。“冯虚御风”的“冯”是通“凭”，凭借。句意：无所凭借，能驾风飞翔。意义不同。D.正确。故选C。（3）D.“百姓也一定会反过来回报君主”曲解文意。原文孔子说：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”可见孔子是在解答哀公的“若是，则寡人贫矣”的问题，说明“百姓富有就是君主富有”的道理。不是“百姓也一定会反过来回报君主”之意。故选D。（4）①听，审理。狱，案件。不辜，无罪之人。译句：不先对百姓进行教化就审理他们的案件，这是滥杀无辜啊。②冗事，不必要的劳役。远，远离。寿，长寿。译句：减轻赋税，那么百姓就会富足；不增加不必要的劳役，那么百姓就能远离犯罪；远离犯罪，百姓就能长寿。（5）依据原文“故先王既陈之以道，上先服之。若不可，尚贤以劝之；若不可，废不能以惮之。教三年而百姓往矣。邪民不从，然后俟之以刑，则民知罪矣”，可知先王之道是“先用礼义之道来教育百姓，上面的人先带头实行。如果这样行不通，就推崇贤人来勉励他们；如果还不行，就罢免那些不称职的人来警诫他们。经过这样三年的教育引导，百姓就会归服了。对于那些仍不接受教化的邪恶之人，再对他们施以刑罚，这样百姓也就知道自己的罪过了”，孔子赞同先王的做法，认为对百姓实施刑罚的先要做好教化：先用礼义之道来教育百姓，上面的人先带头实行。如果这样行不通，就推崇贤人来勉励他们；如果还不行，就罢免那些不称职的人来警诫他们。即：先要礼义之道教育百姓，再带头实行，还可以贤人勉励，罢免不称职的官员。总之，前提条件是“充分地教育引导”。答案：（1）BDF（2）C（3）D（4）①不先对百姓进行教化就审理他们的案件，这是滥杀无辜啊。②减轻赋税，那么百姓就会富足；不增加不必要的劳役，那么百姓就能远离犯罪；远离犯罪，百姓就能长寿。（5）先要礼义之道教育百姓，再带头实行，还可以贤人勉励，罢免不称职的官员。总之，前提条件是“充分地教育引导”。参考译文：材料一：孔子担任鲁国的司寇时，有一对父子来打官司，孔子把他们拘禁起来，三个月都没有判决。后来，那位父亲请求撤诉，孔子就释放了他们。季孙氏听到这件事后，很不高兴，说：“这个老夫子欺骗了我。他曾对我说：‘治理国家一定要推崇孝道。’现在，为了惩罚一个不孝的人而杀了其中一人，却又放了他们。”冉有把这话告诉了孔子。孔子感慨地叹息道：“唉！在上位的人道德沦丧，却要用杀戮来整顿下民，这怎么可以呢？不先对百姓进行教化就审理他们的案件，这是滥杀无辜啊。军队打了大败仗，不能归咎于士兵而加以杀戮；刑事案件积压不处理，也不能滥施刑罚，因为罪责并不在民众身上。法令懈怠而刑罚严酷，这是残害百姓；只知聚敛钱财与民争利，而不知时节，这是暴虐；不进行教育而只要求成功，这是虐待。只有纠正了这三项错误，然后才可以使用刑罚。”“所以，古代圣王先用礼义之道来教育百姓，上面的人先带头实行。如果这样行不通，就推崇贤人来勉励他们；如果还不行，就罢免那些不称职的人来警诫他们。经过这样三年的教育引导，百姓就会归服了。对于那些仍不接受教化的邪恶之人，再对他们施以刑罚，这样百姓也就知道自己的罪过了。”“然而现在却不是这样。统治者扰乱了教育又滥用刑罚，使得百姓迷惑而堕落，然后再去制裁他们。结果刑罚越繁多，邪恶却越难禁止。这就像几尺高的河岸，空车都推不上去而百仞高的山，负载重的车子也能推上去，这是为什么呢？因为山坡是逐渐升高的。几仞高的墙，百姓不会越过；而百仞高的山，小孩子也能攀登游玩，这也是因为山坡逐渐升高的缘故。现在社会风气败坏已经很久了，又怎么能够要求百姓不逾越规矩呢？”材料二：鲁哀公向孔子询问治理国家的政事，孔子回答说：“政事的关键在于让百姓富足并且长寿。”哀公问：“这是什么意思呢？”孔子说：“减轻赋税，那么百姓就会富足；不增加不必要的劳役，那么百姓就能远离犯罪；远离犯罪，百姓就能长寿。”哀公说：“如果这样做的话，那我这个国君就要贫穷了。”孔子说：“《诗经》上说：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’从来没有见过子女富足了而父母却贫穷的情况。”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首元曲，完成各题。[双调]折桂令•湖山堂赵善庆八窗开水月交光。诗酒坛台，莺燕排场。歌扇摇风，梨云飘雪，粉黛生香。红袖台已更旧邦，白头民犹说新堂。花妒幽芳，人换宫妆。惟有湖山，不管兴亡。（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是CA.开头一句言简义丰，不仅突出了西湖夜色的特征，也给下文提供了一个灿烂的背景。B.莺善鸣，燕善舞，因此“莺燕”常借代歌姬、舞女，正面描绘了堂内的享乐生活。C.“歌扇”三句使用铺陈手法，具体描绘歌舞场面的热闹奢靡，令欣赏者心醉神迷。D.结尾“湖山”照应开头，但作者不仅胸中装满水月交辉的美景，而且心潮澎湃了。（2）“红袖台已更旧邦，白头民犹说新堂”寄寓了作者深沉的思考和感叹，请简要分析。【解答】（1）C.“歌扇”三句虽然描绘了歌舞场面，但并非是为了展现热闹奢靡让欣赏者心醉神迷，而是为了与下文的兴亡之感形成对比。故选：C。（2）首先，“红袖台已更旧邦”中的“红袖台”指的是湖山堂，这里曾经是文人墨客饮酒作诗、歌舞升平的地方，是繁华热闹的象征。“已更旧邦”表明朝代已经更迭，昔日的繁华已经不再，湖山堂见证了历史的变迁。这句话反映了作者对时光流逝、物是人非的感慨，以及对往昔盛世的怀念。其次，“白头民犹说新堂”中的“白头民”指的是经历过旧时代的老人，他们虽然已经白发苍苍，但仍然称湖山堂为“新堂”。这表明湖山堂在他们的记忆中仍然是新鲜和美好的，即使岁月流逝，他们对湖山堂的情感依然如新。这句话表达了作者对人民对于美好事物的记忆和怀念，同时也反映了人民对于历史变迁的无奈和惋惜。最后，将这两句结合起来，作者通过对比“红袖台”的今昔变化和“白头民”的深情回忆，表达了对历史沧桑的深刻感慨。湖山堂作为历史的见证者，无论人间兴亡如何变迁，它依然屹立在那里，而人民的生活和情感却随着时代的更迭发生了变化。这种对比使得诗中的思考和感叹更加深沉，也反映了作者对历史无情、人生无常的哲思。同时，通过“惟有湖山，不管兴亡”的结句，作者进一步强调了自然景观的恒久与人事变迁的无常，加深了诗的意境和哲理。答案：（1）C（2）首先，“红袖台已更旧邦”意味着湖山堂所在的地点已经经历了朝代的更迭，曾经的繁华已经成为了过去，这反映了社会历史的变迁和兴衰无常。其次，“白头民犹说新堂”说明尽管时间流逝，湖山堂已经不再新，但是百姓们仍然称之为“新堂”，这表达了百姓对于美好事物的怀念和对过往时光的留恋。这两句结合，既抒发了作者对历史沧桑的感慨，也表达了对百姓生活无常的同情和对世事变迁的深刻认识。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《种树郭橐驼传》中，其他种树之人对树关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上去摸摸，更有甚者，“其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，这些行为压抑了甚至扼杀了树木的生机。（2）黄庭坚的《登快阁》，用典精巧，“朱弦已为佳人绝”化用伯牙破琴断弦之事，“青眼聊因美酒横”化用阮籍青白眼之事，表达自己襟怀未展、无人理解的痛苦。（3）在高考复习中，小刚想通过整理诗句来品味“阑干”一词的含意，他可以把“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”抄写到自己的积累本上。【解答】故答案为：（1）爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密（重点字：疏）（2）朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横（重点字：聊）（3）瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝（重点字：瀚）或：玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨（重点字：寞）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜（重点字：斜）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。在宋朝，斗茶可是一项全民竞技的活动，从宫廷到市井，从达官贵人到普通老百姓，无人不知，无人不晓。斗茶，又名斗茗①、茗战。每年清明时分，新茶初上，品相最佳，此时正是古人斗茶最好的时节。宋斗茶者各取所藏好茶，使用上好的水、器，轮流烹煮，相互品评，以分高下，一般为多人共斗或两人捉对“厮杀”，“三斗二胜”。A_______：一斗谁的茶好②：二斗谁的点茶技术高。斗茶也分阶段③——第一阶段斗香斗味，比的是茶本身的香气和滋味；第二阶段斗色斗浮，比的是茶的颜色和浮起来的汤花情况，汤花停留的时间越长越好、B_______。斗茶以茶新为贵，用水以④“活”为上，其关键是汤色和水痕。能否点一杯好茶，与茶的采制技艺密切相关，汤色是其最好的佐证。茶汤纯白，表明采的茶肥嫩，制作恰到好处；茶汤泛黄，说明茶叶采制不及时，鲜度不足；色泛青，C_______；色泛灰，则说明蒸茶火候已过。如今，虽然寻常人的饮茶之法已经不像千年前那般考究，但是这些精微的宋茶文化情调依旧值得我们去体会，其中完备的饮茶礼仪体系依旧值得我们传承。（1）请在划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）文中标数字序号的标点有两处使用错误，请指出序号后再做修改，并简述理由。【解答】（1）A处，前文说“一般为多人共斗或两人捉对‘厮杀’”，后文说“一斗谁的茶好；二斗谁的点茶技术高”，据此可知此处应填“斗茶一般分两个阶段”。B处，此处与前面“汤花停留的时间越长越好”句式相对应，且根据上文对斗茶标准的描述，汤花的颜色也是评判标准之一，根据“茶汤纯白，表明采的茶肥嫩，制作恰到好处”可知“白”是较好的颜色，可填“汤花越白越好”。C处，前文列举了茶汤纯白、泛黄、泛青、泛灰等几种情况，此处应填茶汤色泛青的原因，据此可知此处