文言文能愿动词句

PAGE4文言文能愿动词句目录：一、构成叙事句的能愿动词句1、愿、欲、敢、肯…………………12、得、获、能……………………2二、构成说明句的能愿动词句1、可…………………32、足…………………6能愿动词句能愿动词是一组特殊的动词，有些可以构成叙事句，有些可以构成说明句。一、构成叙事句的能愿动词能愿动词：“愿”、“欲”、“敢”、“肯”以及“得”、“获”、“能”构成叙事句。1、愿、欲、敢、肯这四个动词的主语一般都是施事。注意1：“愿”、“欲”主要表示主观意愿，常带动词性词语做宾语注意：一是能愿动词注意：一是能愿动词“愿”、“欲”表示主观愿望，所带的宾语是动词性宾语。二是动词性词语与谓词性词语有着明显的差别。○《左传·定公元年》：季孙愿与子从政“与子从政“与子从政”是连谓短语作宾语。也是动词性词语作宾语。（季孙愿您一起参与政事）本例主语“季孙”是施事，表主观愿望。能愿动词“愿”，带动词性词语“与子从政”做宾语。○《榖梁传·僖公二年》：晋献公欲伐虢。本例主语“晋献公”是施事，表主观愿望。能愿动词“欲”，带动词性词语“伐虢”做宾语。注意2：“敢”、“肯”主要表示主观上的胆量、愿望，也常带动词词性词语做宾语，在句中常构成否定句或反问句注意：能愿动词注意：能愿动词“敢”、“肯”也表示主观上的愿望，也带动词性词语做宾语。但与能愿动词“愿”“欲”有所不同的是，“敢”“肯”主观上还表示“胆量”，同时还常在句中，构成否定句或反问句。○《荀子·大略》：齐人欲伐鲁，忌卞庄子卞庄子：春秋时鲁国卞城大夫，以勇敢著称。，不敢过卞。卞庄子：春秋时鲁国卞城大夫，以勇敢著称。（齐国人想攻鲁国，但畏惧卞庄子，所以不敢经过卞地。）本例中的主语“齐人”是施事，能愿动词“敢”表示主观上的胆量，带动词性词语“过卞”做宾语，由“不敢”构成否定句式。○《荀子·性恶》：小人可以为君子而不肯为君子。（小人可以成为君子，但不肯做君子。）本例中的主语“小人”是施事，能愿动词“肯”表示主观上的愿望，带动词性词语“为君子”做宾语，构成否定句。○《左传·成公三年》：臣实不才，又谁敢怨“又谁敢怨？“又谁敢怨？”：疑问代词做宾语前置地。可理解为“又敢怨谁”（下臣实在没有才能，又敢埋怨谁呢？）本例中主语“臣”是施事，能愿动词“敢”表示主观上的胆量，带动词性词语“怨”做宾语，疑问代词“谁”作情态动词“怨”的宾语前置，并构成疑问句。○《韩非子·孤愤》：奸邪之臣安肯乘利而退其身“乘利而退其身“乘利而退其身”：连谓短语作宾语。（奸臣的臣子又怎肯趁着有利时机而自行引退呢？）本例中主语“奸邪之臣”是施事，能愿动词“肯”表示主观上的愿望，带动词性词语“乘利而退其身”做宾语。疑问代词“安”和能愿动词“肯”构成疑问句。注意1：除了以上的特点外，这四个动词还各有特点。“愿”常带主谓性宾语之后构成祈使句，与此有关的内容，请参看第七章第二节祈使句。“欲”常带“之”做宾语，“之”常表示“这样（做）”。例如：○《左传·隐公元年》：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”（欲之：想要这样做）（庄公说：“姜氏想要这样做，哪里能避开这个祸害呢？”）本例主语“姜氏”是施事，能愿动词“欲”带“之”做宾语，代词“之”表示“这样（做）”。○《论语·季氏》：冉有曰：“夫子夫子：古人对男子的尊称。这里指季氏欲之，吾二臣者皆不欲也。”（欲之：想要这样做）夫子：古人对男子的尊称。这里指季氏（主人想要这样做，我们二人都不主张呀！）本例主语“夫子”是施事，能愿动词“欲”带“之”做宾语，代词“之”表示“这样（做）”。注意2：“欲”有时还可以带“速”、“久”等形容词做宾语。例如：○《左传·衰公十四年》：野野：即皇野，宋国大夫，司马子仲。曰：“尝私私：即以私人身份和左师谈谈。焉，君欲速，故以乘车逆子注意：“野：即皇野，宋国大夫，司马子仲。私：即以私人身份和左师谈谈。注意：“以乘车逆子”：其中“以乘车逆”是以宾短语作状语的状中短语。“以乘车”是工具状语，而“以乘车”可理解为“以一乘车”，省略了数词“一”。（野说：“‘我试着私下和他谈谈。’国君想要快一点，所以用一辆车子来迎接您。”）本例中主语“君”是施事，能愿动词“欲”带形容词“速”作宾语。○《左传·襄公二十八年》：（子大叔）子大叔：姬姓，游氏，名吉，字大叔，其名游吉。曰：“楚子将死矣！不修其正德，而贪昧贪昧：贪财昧利。于诸侯“于诸侯”于宾短语作交际对象补语。介词“于子大叔：姬姓，游氏，名吉，字大叔，其名游吉。贪昧：贪财昧利。“于诸侯”于宾短语作交际对象补语。介词“于”可译为：对。以：<连>表结果。可译为：来、用来。（游吉曰：“楚王要死了！不修明他的国政和德行，反而贪图诸侯的进奉，来满足自己的愿望，想要活得长久，能办到吗？”）本例中主语“楚子”是施事，能愿动词“欲”带形容词“久”作宾语。注意3：在反问句中“敢”常表示“不敢”、“岂敢”，此时其后的宾语中往往有副词“不”。例如：○《左传·僖公二十四年》：臧文仲对曰：“天子注意：这里的“天子”不是施事主语，而是当事主语。蒙尘于外，敢不奔问官守官守：注意：这里的“天子”不是施事主语，而是当事主语。官守：杜预注：“官守，王之羣臣。”（臧文仲回答说：“天子在外边蒙受尘土，岂敢不赶紧去问候左右。”）本例反问句中的能愿动词“敢”，带有否定副词“不”，表示“岂敢不”。○《左传·僖公三十二年》：先轸先轸，即原轸，春秋时晋国卿大夫、第一位元帅，军事家。姬姓，先氏。因采邑在原（今河南济源西北）。曰：“匹夫逞志于君而无讨，先轸，即原轸，春秋时晋国卿大夫、第一位元帅，军事家。姬姓，先氏。因采邑在原（今河南济源西北）。自讨：自我责罚；自请处分。（先轸说：“一个普通人在国君面前放肆而没有受惩罚，岂敢不自己惩罚自己？”）本例反问句中的能愿动词“敢”，带有否定副词“不”，表示“岂敢不”。注意4：在不带宾语时，“肯”时常构成否定句。例如：○《左传·宣公四年》：四年春，王正月，公及齐侯平使动用法，即：“使莒及郯平”。平：<动>媾和、和好。莒及郯使动用法，即：“使莒及郯平”。平：<动>媾和、和好。注意：“及”：连词，可译为：和、跟。莒、郯：春秋时的两个国家。（鲁宣公四年春季，鲁宣公和齐惠公让莒国和郯国讲和，莒人不肯）本例中的能愿动词“肯”不带宾语，构成否定句。○《左传·文公十六年》：公有疾，使季文子会齐侯阳谷，请盟，齐侯不肯。（文公生病，派季文子和齐懿公在阳穀会见。（季文子）请求盟誓，齐懿公不肯。）本例中的能愿动词“肯”不带宾主，构成否定句。2、得、获、能注意注意：得、获、能表示能愿动词时，均可翻译成：能、能够、应该。本例中用能愿动词“可”前加有主语“时”，构成评议可否句，在句未用决断词“也”。注意2：在“可”的主语是主谓短语或谓词性词语时，“可”表示对其前的行为是否可行作出评议。在这种句子的句末可用“也”，表示静态评议；也可用“矣”，表示动态评议。例如：○《左传·文公十八年》：叔仲曰：“死君命可也。”（叔仲说：“死于国君的命令是可以的。”）本例中用能愿动词“可”，其前加谓词性短语“死君命”作主语，句末加决断词“也”，对“死君命”这种行为作出静态评议。○《左传·昭公二十三年》：苑羊牧之曰：“君过之！乌存以力闻可矣以：<介>表结原因，引入原因状语。可译为：因为、由于。，何必以弑君成名以：<连>表原因，可译为：为了。？”以：<介>表结原因，引入原因状语。可译为：因为、由于。以：<连>表原因，可译为：为了。（苑羊牧之说：“君王过去吧！乌存由于勇力过人而出名就行了，何必为杀死国君来成名？”）本例中能愿动词“可”前加主谓短语“乌存以力闻”，句未加决断词“矣”，对“乌存以力闻”这种行为作出动态评议。3）以上两种形式都是“可”单用，在“可”之后带有动词性宾语时，“可”后动词所涉及的事体，常位于“可”前面做主语。由于“可”后动词所涉及的事体在前面，所以这种句子中的动词之后通常没有宾语。在这种句子中，“可”表示对主语所表示的事体采取某种行动是否可行。句末可以用表示静态的“也”，也可以用表示动态的“矣”注意：这时的能愿动词注意：这时的能愿动词“可”、“足”后，所涉及的事体，与宾语前置的方式有点相象。○《左传·文公十年》：或谓子舟曰：“国君不可戮也。”本例说明句用能愿动词“可”，其前所加“国君”作主语，是动词“戮”所涉及的事体前移，“可”对主语所表示的事体采取“戮”的行动不可行，而句未加决断词“也”表示静态。○《史记·留侯世家》：（老父）曰：“孺子可教矣。”本例说明句用能愿动词“可”，其前所加“孺子”作主语，是动词“教”所涉及的事体前移，“可”对主语所表示的事体采取“教”的行动可行，而句未加决断词“矣”表示动态。注意：在“可”后加动词时，“可行”是一种常见形式。“可得”之后常可以直接用“也”，也可以构成“可得+而+动”的形式之后用“也”。例如：○《孟子·万章上》：弥子谓子路曰：“孔子主我，卫卿可得也。”（弥子瑕对子路说：“如果孔子住到我家里，便可得到卫国的卿相之位”）本例说明句中用能愿动词“可”，并在“可”后加动词“得”，组成“可得”形式，“可得”之后直接用决断词“也”。○《论语·公冶长》：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。”本例说明句中用能愿动词“可”，并在“可”后加动词“得”，组成“可得”形式，构成“可得+而+闻”的形式后用“也”。4）在以上三种形式中，“可”构成评议句时句末通常要用“也”、“矣”，但是在“可”后使用介词“以”、“与”及动词“使”、“谓”等构成说明句时，句末大多不用“也”、“矣”；如果用“也”、“矣”似乎有强调的作用。其一，在“可”后使用“以”时，“可以”既可能是由能愿动词“可”加介词“以”构成的一个短语，也可能只是一个词“可以”注意：这里讲明了注意：这里讲明了“可以”的两种含义，即有可能是能愿动词“可”加介词“以”，也有可能是一个词“可以”。注意1：不管“可以”是短语，还是词，其后的动词都可以带有宾语注意：不是介词以后带宾语，而是注意：不是介词以后带宾语，而是“以”后的动词带有宾语。○《榖梁传·庄公九年》：十室之邑，可以逃难注意：这里的介词注意：这里的介词“以”后省略了代词“之”。即：可理解为“可以（之）逃难”。因为介词一般不带谓词性词语做宾语。而以宾短语做工具状语，限定中心语“逃”的范围。（有十户人家的小城，就可以凭借它避难）本例中的“可以”中，“可”为能愿动词，“以”为介词，构成能愿动词短语“可以”的动词“逃”后，带宾语“难”。○《孟子·告子下》：人皆可以为尧舜。（人人都可以成为尧舜。）本例中的“可以”是一个词，构成评议与可否句，其后的动词“为”带宾语“尧舜”，句末没加决断词“也”。○《吕氏春秋·爱类》：惠子曰：“大者可以王，其次可以霸也。”本例中的“可以”是一个词，句末用“也”，其后分别带宾语“王”和“霸”。○《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”本例中的“可以”是一个词，句末用“矣”，其后的动词“为”带宾语“师”。注意3：“可”后加介词“与”时，通常都是短语。“可与”的用法与“可以”、“足以”的用法基本相同。例如：○《礼记·乐记》：不知音者，不可与言乐。（对于不懂得音的人，就没法和他再进一步谈乐。）本例中能愿动词“以”后加介词“与”，构成评议可否句，句末不用决断词“也”、“矣”。其二，“可”后用“使”、“谓”时，其后的动词也可以带宾语。注意1：“可”之后如果是使令动词“使”，其前的主语往往相当于“使”后没有出现的小主语。例如：○《孟子·告子下》：方寸之木，可使高于岑楼于宾短语“于宾短语“于岑楼”是形容词“高”的补语，是比较补语。“高于岑楼群”述补短语，可理解为：“比岑楼群高”。岑楼（cénlóu）：高楼。（寸大的木块，能使它比高楼还高。）本例说明句中的能愿动词“可”后加使令动词“使”，构成评议可否句，主语“方寸之木”是“使”的小主语。○《论语·公冶长》：子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也动词“为动词“为”带双宾语，近宾语“之”表示对象，是间接宾语；远宾语“宰”表示与物，是直接宾语。本例说明句中的能愿动词“可”后加使令动词“使”，其前的主语“求”是“使”的小主语。注意2：由于“谓”可以带双宾语，“可”后用“谓”时，“谓”还可以带有宾语。“可谓”之后一般不用“也”、“矣”；有时用“矣”，很少用“也”注意：当注意：当“谓”是祈令动词的命令类动词和命名类动词时，“谓”都可以带双宾语。而只有“谓”是感知动词时，才不带双宾语。○《国语·晋语三》：战而取笑诸侯“战而取笑诸侯”是不带标志的被动句。，不“战而取笑诸侯”是不带标志的被动句。（打赢战争反而被诸侯取笑，不能说这表现了武力）本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“武”，句末不用决断词“也”。○《史记·项羽本纪》：兵未战而先见败徵，此可谓知兵矣。本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“知兵”，句末用决断词“矣”。○《荀子·臣道》：韩之张去疾，赵之奉阳，齐之孟尝，可谓篡臣也。本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“篡臣”，句末用决断词“也”。1、能愿动词“足”构成的说明句由“足”构成的这种说明句有三种不同的形式，前一种形式都是“足”与决断词“也”、“矣”配合使用，后两种形式是“足”后加动词或介词。以下分别介绍。1）“足”主要是从价值的角度或数量的多少上说明可行性，句未通常用“也”，偶尔用“矣”。例如：○《左传·宣公元年》：郑穆公曰：“晋不足与也。”（郑穆公说：“晋国不值得亲近。）本例说明句中用能愿动词“足”后，用动词“与”，句未用决断动词“也”，表示从价值的角度说明