二、统编教材39篇文言文诵读 素材

二、统编教材39篇文言文诵读素材

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七年级上册

1.咏雪（《世说新语》）

原文译文

谢太傅寒雪日内集①，与儿女②讲论文义③。俄而④雪骤⑤，公

欣然曰：“白雪纷纷何所似⑥？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（chd）可

拟⑦兄女曰：“未若⑧柳絮因风⑨起。"公大笑乐。即公大兄无奕

女，左将军王凝之妻也。谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集

在一起，和他的小辈讲解文章的义理。不久，雪下得急了，谢安高兴

地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”谢安次兄的长子谢朗说：“在

空中撒盐大体可以相比。”谢安长兄的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞

舞J谢安大笑起来.她就是谢安长兄谢无奕的女儿谢道镉,左将军

王凝之的妻子。

【课下注释】①内集：把家里人聚集在一起。②儿女：子女，这

里泛指小辈，包括侄儿侄女。③文义：文章的义理。_④俄而：

不久，一会儿。⑤骤：急。⑥何所似：像什么。⑦差可拟：大体可

以相比。差，大体。拟，相比。⑧未若：不如，不及。⑨因风：乘

风。因，趁、乘。

2.陈大丘与友期行（《世说新语》）

原文译文

陈太丘与友期行①，期日中②。过中不至，太丘舍去③，去后乃

④至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑤？”答曰：“待

君久不至，已去。“友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去⑥。

”元方曰：“君与家君⑦期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则

是无礼J友人惭，下车引⑧之。元方入门不顾⑨。陈太丘和朋

友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，

陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在

门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：”令尊在不在？”元方回答道：“（我

父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。“友人生气地说道「真

不是人啊！和我约定同行，却丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约

定的时间在正午时分。您正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子

骂父亲，就是没有礼貌。“友人感到惭愧，下车想去拉元方。元方头

也不回地走进家门。

【课下注释】①期行：相约同行。期，约定。②日中：

正午时分。③舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。④乃：

才。⑤尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否

二⑥相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。

⑦家君：对人谦称自己的父亲。⑧引：拉，牵拉。⑨顾：回头看。

3.《论语》十二章

原文译文

子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐

乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而》）孔子说:

“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，

不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？

ir

曾子曰：“吾⑥日⑦三省⑧吾身：为人谋⑨而不忠⑩乎？与朋友

交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）曾子说：“我每天多次

进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是

否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩J（《为政》）

孔子说：“我十五岁时有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁时

心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的

意见；七十岁能顺从意愿，不越过法度。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。“（《为政》）孔子说:

“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”

子曰：“学而不思则罔21,思而不学则殆22。”（《为政》）孔

子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想

却不读书，就会疑惑。”

子曰：“贤哉，回也！一箪23食，一瓢饮，在陋巷，人不堪24

其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）孔子说：“多

么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不

能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐,多么高尚啊，颜回！

II

子曰：“知之25者26不如好27之者，好之者不如乐28之者」

（《雍也》）孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱

它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”

子曰：“饭疏食，饮水29,曲肱30而枕之，乐亦在其中矣。不

义而富且贵，于31我如浮云32。“（《述而》）孔子说：“吃粗

粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段

得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”

子曰：“三人行，必有我师焉33o择其善者34而从之，其不善

者而改之。”（《述而》）孔子说：“几个人一起走路，其中必定

有可以做我老师的人.选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点

就加以改正。”

子在川上35日：“逝者如斯夫，不舍昼夜36」（《子罕》）孔

子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

子曰：“三军37可夺38帅也，匹夫39不可夺志也J（《子罕》）

孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”

子夏曰：“博学而笃志40,切问而近思41,仁42在其中矣。”（《子

张》）子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多

思考当前的事情，仁德就在其中了。”

【课下注释】①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。②时

习：按时温习。时，按时。③不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，

常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。④愠（yfin）：生气，

恼怒。⑤君子：指有才德的人。⑥吾（wU）：人称代词，我。⑦

日：每天。⑧三省（xing）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一

说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。⑨为人谋：

替人谋划事情。⑩忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传（chu

dn）：传授，这里指老师传授的知识。十有五：十五岁。有，同“又”，

用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑

惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

耳顺：对此有多种解整，通常认为是指能听得进不同的意见。从心

所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而

知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。罔(wOng)：迷

惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆(ddi)：疑惑。箪(ddn)：古

代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。堪：能忍受。之：代词，

它，指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，……的人。好(h

ao)：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝

冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为

“汤”。肱(g6ng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，

对，对于。_如浮云：像浮云一样。焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流，逝者如斯夫(fd),

不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。

斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹°三军：

指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

笃(d(0志：坚定志向。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，

多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。

4.诫子书(诸葛亮)

原文译文

夫①君子之行，静②以③修身，俭以养德。非淡泊④无以⑤明志

⑥，非宁静无以致远⑦。夫学须静也，才须学也，非学无以广⑧才，

非志无以成学。淫慢⑨则不能励精⑩，险躁则不能治性。年与时驰，

意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！君

子的行为操守，用宁静专一来提高自身的修养，用节俭来培养自己的

品德。内心不恬淡寡欲就没有办法明确(自己的)志向，内心不宁静专

一就没有办法达到(自己的)远大目标。学习必须宁静专一，而才干来

自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。放纵懈

怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速

逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落、衰残，大多对社会没有任何

贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时悔恨又怎么来得及？

【课下注释】①夫：助词，用于句首，表示发端。②静:

屏除杂念和干扰，宁静专一。③以：连词，表示后者是前者的目的。

④淡泊：内心恬淡，不慕名利。⑤无以：没有什么可以拿来，没办法。

⑥明志：明确志向。明，明确、坚定。⑦致远：达到远大目标。致，

达到。⑧广：增长。⑨淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。⑩

励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相

对而言。险，轻薄。治性：修养性情。治，修养。年与时驰：年纪

随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去c意与日去：意志随

同岁月而丧失。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。多

不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人

住的陋室。将复何及：又怎么来得及。

5,狼（蒲松龄）

原文译文

一屠①晚归，担中肉尽，止②有剩骨。途中两狼，缀行甚远③。

一个房户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完了，只剩下一些骨头c路

上遇到两只狼，紧跟着走了很远。

屠惧，投以骨④。一狼得骨止，一狼仍从⑤。复投之，后狼止而

前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故⑥。屠户害怕极了，

把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。（屠

户）又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是之前得到骨头

的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，但是两只狼仍像原来一样一起

追赶屠户。

屠大窘⑦，恐前后受其敌⑧。顾⑨野有麦场，场主积薪⑩其中，

苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠

户处境非常困迫，害怕前后遭受狼的攻击。屠户看见田野里有一个打

麦场，场主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（一样）。屠户于是

跑过去倚靠在柴草堆的下面，卸下担子拿起刀。两只狼不敢上前，瞪

着眼睛朝着屠户。

少时,一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞

其中21,意将隧入22以攻其后也。身已半入，止露尻23尾。屠自

后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐24,盖25以诱敌。一会儿，

一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，

那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的

脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，

另一只狼正在柴草堆里挖洞，打算从通道进去，来攻击屠户的后面。

狼的身子已经钻进去一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了

狼的大腿，也把这只狼杀死了。（屠户）这才明白，前面那只狼假装睡

觉，原来是用这种方式来诱骗敌人。

狼亦黠26矣，而顷刻27两毙，禽兽之变诈几何哉28?止增笑

耳29。狼也是狡猾的动物，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽

兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。

【课下注释】①屠：屠户。②止：仅，只。③缀行甚

远：紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。④投以骨：把骨头投给狼。

⑤从：跟从。⑥两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，

一起°驱，道随、道赶。如故，跟原来一样。⑦穿：处境困迫,为难C

⑧受其敌：遭受它们的攻击。⑨顾：看，视。⑩积薪：堆积柴草。苫

蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。弛：解除，卸下。眈

眈相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。少时：一会儿。径

去：径直离开。径，径直。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。久

之：时间长了。暝：闭上眼睛。意暇甚：祠情很悠闲。意，这里

指神情、态度。暇，从容、悠闲。暴：突然。洞其中：在积薪中打

洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。隧入：从通道进入。隧，通

道，这里用作状语，“从通道”的意思。尻：屁股。假寐：假装睡觉。

寐，睡觉。盖：表示推测，大概，原来是。黠：狡猾。顷刻：一会

儿。禽兽之变诈几何哉：禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡

诈。几何，多少，意思是能有多少。止增笑耳：只是增加笑料罢了。

6.穿井得一人（《吕氏春秋》）

原文译文

宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及②其家穿井，告

人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人③

道④之，闻之于宋君⑤。宋君令人问之于丁氏，丁氏对⑥曰：“得一

人之使⑦，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。宋

国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有

一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人

说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：

“丁家挖井挖到了一个人J居住在国都中的人都在讲述这件事，使

宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问，丁氏回答道：

“（家里打了井）是多得到一个人的劳力，并不是在井中得到了一个人。

”寻到的消息如此，还不如不知道。

【课下注释】①溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里

取水。②及：待，等到。③国人：指居住在国都中的人。④道：讲述。

⑤闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”

的意思。⑥对：应答，回答。⑦得一人之使：得到一个人使唤，指得

到一个人的劳力。

7.杞人忧天（《列子》）

原文译文

杞国有人忧天地崩坠，身亡①所寄，废寝食者。杞国有个

人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至每天睡不好觉，吃不

下饭。

又有忧彼之所忧者，因往晓②之，曰：“天，积气③耳，亡处亡

气。若④屈伸呼吸，终日在天中行止⑤，奈何⑥忧崩坠乎？"另

外又有人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过

是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你的一举一动，一呼一

吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”那个人说：

“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑦坠，亦不

能有所中伤⑦。”开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体

中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害J

其人曰：“奈地坏何？”那个人又说：“地陷下去怎么办呢？”

晓之者曰：“地，积块⑧耳，充塞四虚⑨，亡处亡块。若躇步眦

蹈⑩，终日在地上行止，奈何忧其坏？”开导他的人说：“地，

不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。

你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。那个杞国人消除了疑虑非

常高兴，开导他的人也消除了疑虑非常高兴。

【课下注释】①亡：无，没有。②晓：告知，开导。③积

气：聚积的气体。④若：你。⑤行止：行动，活动。⑥奈何：为

何，为什么。⑦中伤：伤害。⑧积块：聚积的土块。⑨四虚：四方。

⑩躇步跳蹈：这四个字都是踩、踏的意思。舍然：消除疑虑的样子。

舍，同“释二解除、消除。

七年级下册

8.孙权劝学（《资治通鉴》）

原文译文

初，权谓吕蒙曰：“卿①今当涂②掌事，不可不学！”蒙辞③以军

中多务④。权曰：“孤⑤岂欲卿治经⑥为博士⑦邪⑧！但⑨当涉猎⑩，

见往事耳°卿言多务，孰若孤？孤常读书.自以为大有所益。”蒙乃

始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非

复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄21何见

事22之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。当初，孙权对吕蒙说:

“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推

托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学

官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁

比得上我呢？我经常读书，自认为获益很多。”吕蒙于是就开始学习。

等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙论议，1鲁肃）非常惊讶地说:

“以你现在的才干和谋略看，你不再是以前吴地时没有才学的阿蒙

了！”吕蒙说：”和有抱负的人分别数日后，就要另外用新的眼光来看

待他，长兄怎么知晓事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与

吕蒙结为朋友，然后就分别了。

【课下注释】①卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”

为爱称。②当涂：当道，当权。_③辞：推托。④务：

事务。⑤孤：古时王侯的自称。⑥治经：研究儒家经典。经，指《易》

《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑦博士：专掌经学传授的学官。⑧

邪：语气词，同“耶”。⑨但：只，只是。⑩涉猎：粗略地阅读。见

往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。及：至八等到。过：

经过。今者：如今，现在。才略：才干和谋略。非复：不再是。

——吴下：泛指吴地。阿蒙：吕蒙的小名。更：另，另

外。刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。舌人擦拭。大兄：

对朋友辈的敬称。见事：知晓事情。

9.卖油翁（欧阳修）

原文译文

陈康肃公①善射②，当世无双，公亦以此自矜③。尝射于家圃④，

有卖油翁释担⑤而立，睨⑥之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔

之⑦。康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，

他也凭借这种本领而自夸。曾经有一次，（康肃公）在家里的园子里射

箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他射箭，很久没有

离开。（老翁）见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头（略

微表示赞许）C

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他⑧，但

手熟尔⑨。”康肃忿然⑩曰：“尔安敢轻吾射！"翁曰：“以我酌油知

之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱

孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领难道不精湛吗？”老翁

说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。“康肃公气愤地说:

“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经脸）知道这

个（道理）。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦口上，

慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，（油）从铜钱的孔中滴进去，铜钱却没有

被沾湿。（老人）于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练

罢了。”康肃公笑着将老翁打发走了。

【课下注释】①公：对男子的尊称。_②善射：擅长

射箭。③自矜：自夸。④圃：园子。⑤释担：放下担子。释，放

To⑥睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑦但微颔之：只是对

他微微点头（意思是略微表示赞许）。颔，点头。⑧无他：没有别的（奥

妙）。⑨但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，

相当于“罢了”。⑩忿然：气愤的样子。然，表示"……的样子”。安：

怎么。轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，轻视，以我酌油知之：凭

我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，舀取，这里指倒

入。之，指射箭是凭手熟的道理。覆：盖。徐：慢慢地。杓：

同“勺二遣之：让他走。遣，打发。

10.陋室铭（刘禹锡）

原文译文

山不在高，有仙则名①。水不在深，有龙则灵②。斯是陋室，惟

吾德馨③。苔痕上阶绿，草色入帘青④。谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁

⑥。可以调素琴⑦，阅金经⑧。无丝竹之乱耳⑨，无案牍之劳形⑩。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不一定要高，

有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是

简陋的屋舍，只因我（居住的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓

延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说

笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民c可以弹奏素朴的古琴，浏

览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋

的呢？

【课下注释】①名：出名，有名。②灵：祠异。③斯是陋室，惟

吾德馨（xin）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不

感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。④

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色

映入竹帘，使室内染上青色。⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。⑥白丁：

平民，指没有功名的人。⑦调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装

饰的琴。⑧金经：指佛经（佛经用泥金书写）。⑨无丝竹之乱耳：没有

世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。⑩无案牍（d

U）之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、

躯体。何陋之有：语出《论语•子罕》。意思是，有什么简陋的呢？

11.爱莲说（周敦颐）

原文译文

水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐来，

世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥③而不染④，濯清涟而不妖⑤，中

通外直⑥，不蔓不枝⑦，香远益清⑧，亭亭净植⑨，可远观而不可亵

玩⑩焉。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊

明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我却唯独喜爱莲

——莲从河沟、池塘里积存的泥里生长出来，却不受泥的沾染；经过

清水洗涤，但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤

蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立（在水中），（只）

可以在远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子

者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之

爱，宜乎众矣。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵

者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很

多了。

【课下注释】①落（fdn）：多0②独：只。③淤（yU）游：河沟、

池塘里积存的污泥。④染：沾染（污秽）。⑤濯（zhu6）清涟（liGn）

而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。遮，水波。妖，艳丽。

⑥中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。⑦不蔓不枝：不横生藤

蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。⑧香远益清：香气远

闻更加清芬。⑨亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖

立。⑩亵（xi爸）玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。焉：语气词。隐

逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。噫（yi）：叹词，

表示感慨。鲜（xidn）：少。同予者何人：像我一样的还有什么人

呢？宜乎众矣：应当人很多了。宜，应当。

12.河中石兽（纪的）

原文译文

沧州南一寺临河干①，山门②圮③于河，二石兽并沉焉。阅④十

余岁，僧募金重修，求⑤二石兽于水中，竟⑥不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟⑦，曳铁铝⑧，寻十余里无迹。沧州南部的一座寺庙

靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河水里，（门前）两只石兽一起沉入了河

中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最

后没能找到，（寺僧）认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖

着铁把，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹。

一讲学家设帐⑨寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理⑩。是非木

柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉

渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一位讲学家

在寺庙里设馆教书，听了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物

的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质是坚

硬沉重，河沙的性质是松软浮动，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？"大家很信服，认为这是正确的

言论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石

性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙

为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又

再转。转转不已，遂21反溯流22逆上矣。求之下流，固颠；求之

地中.一位老河兵听了这话，又笑着说:“凡是落入河中的石头，

应当到河的上游寻找。因为石头的性质是坚硬沉重，河沙的性质是松

软浮动，水不能冲走石头，河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石

头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到

石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石

头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）

不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，

不知其二者多矣，可据理臆断23欤？反而逆流而上了。到下游寻找

石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他

的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。那么天下的事,

只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就

主观判断呢？

【课下注释】①河干（gdn）：河岸。②山门：佛寺的外门。

③圮（pi）：倒塌。④阅：经过，经历。⑤求：寻找。⑥竟：终了，

最后。⑦棹（zhdo）数小舟:划着几只小船。棹，划（船）。⑧曳（y。）

铁纪（pd）：拖着铁把。曳，拖。铁把，农具，用于除草、平土等。

⑨设帐：设馆教书。⑩尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的

道理。尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、规

律。是非木柿（f3i）:这不是木片。是，这。木柿，削下来的木片。

湮（ydn）：埋没。颠：颠倒，错乱。众服为确论：大家很信服,

认为是正确的言论。河兵：巡河、护河的士兵。河中失石：落入河

中的石头。反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。啮（nie）：咬，

这里是冲刷的意思。坎穴：坑洞。不已：不停止。遂：于是。

溯（sfi）流：逆流。据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主

观地判断。

八年级上册

13.三峡（郦道元）

原文译文

自①三峡七百里中，两岸连山，略无阙处②。重岩叠嶂，隐天蔽

0,自非③亭午④夜分⑤，不见曦月⑥。在七百里三峡当中，

两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，

把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳，不是在半

夜，就看不到月亮。

至于夏水襄陵⑦，沿溯阻绝⑧。或王命急宣，有时朝发白帝，暮

到江陵，其间千二百里，虽乘奔⑨御风，不以疾⑩也。到夏天

江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若

碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚

便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，

也没有这么快。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝INCLUDEPICTURE”献

书.tif”INCLUDEPICTURE”献书.tif”多生怪柏,

悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。在春、冬两个

季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着

的各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑

布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。

每至晴初霜且，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异21,

空谷传响22,哀转23久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣

三声泪沾裳J（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树

林和山涧之中一片清寒肃杀，高处的猿猴拉长声音啼叫，（猿啼声）

接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，

很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪

沾裳！”

【课下注释】①自：于。这里是“在”的意思。②两岸连山，略

无阙处：两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。略无，完全没有。

阙，同“缺”，空隙、缺口。③自非：如果不是。_―④亭午：

正午。⑤夜分：半夜。⑥曦(xi)月：日月。曦，日光，这里指太阳。

⑦襄(xidng)陵：水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。⑧沿溯

(sfi)阻绝：意思是下行和上行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺

流而下。溯，逆流而上。⑨奔：这里指飞奔的马。⑩不以疾：没有

这么快。素湍(tudn)：激起白色浪花的急流。湍，急流。回清：

回旋的清波。绝INCLUDEPICTURE”献黑体.TIF"INCLUDEPICTUREu

献黑体.TIF"(ydn)：极高的山峰。飞漱(sh£i)：

飞速地往下冲荡c清荣峻茂：水清树荣，山高草盛c荣，.茂盛c良：

甚，很。晴初：天刚放晴。霜旦：下霜的早晨。肃：肃杀，

凄寒。属(2h0)弓|：接连不断。属，连接。弓I,延长。凄异：

凄惨悲凉。响：回声。哀转：声音悲凉婉转。

14.答谢中书书(陶弘景)

原文译文

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交

辉①。青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，

沉鳞⑤竞跃。实是欲界之仙都⑥。自康乐以来，未复有能与⑦其奇者。

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸

入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青

葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此

起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这

里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够

欣赏这种奇丽景色了。

【课下注释】①无色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。

_②四时：四季。③歇：消散。④夕日欲颓：夕阳快要落山

了o颓，坠落。⑤沉鳞：指水中潜游的鱼。⑥欲界之仙都：人间仙境。

欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，

神仙居住的美好世界。⑦与（yO）：参与。这里有“欣赏”“领悟”的

意思。

15.记承天寺夜游（苏轼）

原文译文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念①

无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与②步于中庭③。

庭下如积水空明④，水中藻、苻⑤交横，盖⑥竹柏影也。何夜无月？

何处无竹柏？但⑦少闲人如吾两人者耳⑧。元丰六年十月十二

日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，

动人游兴，）（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游

乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一

起在院子里散步。院子里的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、存交错其

中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和

柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

【课下注释】①念：考虑,想到。②相与：共同，一起。

③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤藻、S（xing）：均

为水生植物。⑥盖：大概是。⑦但：只是。⑧耳：语气词，相当

于“罢了”。

16.与朱元思书（吴均）

原文译文

风烟俱净，天山共色①。从流飘荡②，任意东西③。自富阳至桐

庐一百许④里，奇山异水，天下独绝。风和烟都消散了，天和

山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向

西漂流。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），资山异水，天下独一无

------O

水皆缥碧⑤，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭⑥，猛

浪若奔。水都是浅育色的，千丈深的地方也可以看见水底。游

动的鱼儿和细小的石子，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水

流比箭还快，汹涌的浪涛就像奔腾的骏马。

夹岸高山，皆生寒树⑦，负势竞上⑧，互相轩邈⑨，争高直指⑩，

千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千

转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，

窥谷忘反o横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映21,有时见日。夹

着江水的两岸的高山上，全都长着苍翠的树木，让人心生寒意，山峦

凭借（高峻的）地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸

展，争着笔直地向上，直插云天，形成了无数个山峰。泉水冲击着岩

石，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动

听。蝉儿长久不断地口八猿猴也长时间地啼个不停。像凶猛的鸟飞到

天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心

就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人就会流

连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，虽在白昼，林间也像黄昏时那样

阴暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还可以见到阳光。

【课下注释】①共色：同样的颜色。___________②从流

飘荡：（乘船）随着江流漂荡c从.跟、随c③任意东西：意思是任凭

船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西。④许：表示约数。⑤

缥碧：浅青色。⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快。⑦寒

树：这里形容树密而绿，让人心生寒意。⑧负势竞上：山峦凭借（高

峻的）地势，争着向上。⑨互相轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着

往高处远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作动词用。⑩直指：笔

直地向上，直插云天。千百成峰：形成千百座山峰。激：冲击，

撞击。泠泠：拟声词，形容水声清越。嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，

和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。千转：长久不断地叫。千，表示多。

转，同“嘴”，鸟鸣，这里指蝉鸣。莺飞戾天：语出《诗经•大雅•旱

麓》：“莺飞戾天，鱼跃于渊。”意为莺鸟飞到天上，这里比喻极力追

求名利。鸯，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。息心：指

平息名利之心。经纶世务：治理国家大事。经纶，筹划、治理。反:

同“返”，返回。横柯：横斜的树枝。柯，树木的枝干。交映：互

相掩映。

17.得道多助，失道寡助（《孟子》）

原文译文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭，环②而

攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不

如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革④非不坚利也，米粟非

不多也，委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界

⑥，固国不以山溪之险⑦，威天下不以兵革之利⑧。得道⑨者多助,

失道者寡助。寡助之至⑩，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天

下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。有利于

作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地

理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，

有方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的

方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令，可是不能取胜,

这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装冬也并不是不精良，粮

食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为（利

于）作战的地理形势比不上人心所向、内部团结c所以说，：使人民定

居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠

山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，支持、

帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助

他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，

天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲

属都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能

胜利。

【课下注释】①三里之城：方圆三里的内城。②环：围。

③池：护城河。④兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的

甲、胄、盾之类。⑤委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离

开。⑥域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的

地方去），不能靠疆域的边界。⑦固国不以山溪之险：巩固国防不能

靠山河的险要。⑧威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。

⑨得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。⑩至：极点。亲戚：

内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。故

君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能

胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者

18.富贵不能淫（《孟子》）

原文译文

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉？一怒而诸侯惧，

安居而天下熄③。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有

大志、有作为、有气节的男子吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们

安静下来，战争停息，天下太平。”

孟子曰：“是焉④得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠⑤也，

父命之⑥；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒⑦之曰：'往之女家

⑧，必敬必戒，无违夫子⑨！'以顺为正⑩者，妾妇之道也。孟

子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过

礼吗？男子二十岁行冠礼的时候，父亲给以训导；女儿出嫁的时候,

母亲教导她，送到门口，告诫她说：'到了你的夫家，一定要恭敬、

小心谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为常法，是妇女遵循的规则。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道°得志，与民由

之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。”（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一一仁，站在

天下最正确的位置一一礼，走着天下最正确的道路一一义。得志的时

候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他

的意志屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子

【课下注释】①诚：真正，确实。②大丈夫：指有大志、有作为、

有气节的男子。③天