【+初中语文+】《女娲造人》+七年级语文上册同步教学++

女娲造人袁珂学习目标重点学习目标难点素养梳理故事情节,把握重复中有变化的情节结构。感悟人物形象，把握小说的主要内容；欣赏文中的语言、动作和心理描写，感知人物形象。体会本文大胆非凡的想象。体会语言的准确传神、谐趣俏皮。走近作者袁珂

(1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。文体知识神话神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。特点背景链接本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。《风俗通》《风俗通》又名《风俗演义》是东汉文人应劭写的风俗书。该书记述了当时的社会风俗和一些破除迷信的故事，内容生动通俗，富有智慧。积累词语莽莽榛榛开辟女娲澄澈幽光掘pìwāchénɡzhēnjuéyōu疲倦不堪掺和踪迹绵延揉团捏chānniēzōnɡyánjuànróukān积累词语和hé：和平hè：唱和hú：和牌huò：和稀泥huó：和面辟pì：开辟bì：复辟省shěng：省事xǐng：省亲澄chéng：澄澈dèng：澄沙创chuàng：创造chuāng：创伤多音字理解词义（1）莽莽榛榛：（2）疲倦不堪：（3）神通广大：（4）灵机一动：（5）绵延不绝：（6）力不暇供：形容草木丛生的样子。形容非常疲乏。形容本领高超，无所不能。指事前没有准备，临时想出办法。延续不断，文中指世代相传。没有足够的力量来完成这项工作。整体感知【1-4】女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。【5-16】写女娲造人的过程。【17-18】女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。第一部分第二部分第三部分快速浏览课文，梳理脉络精读课文再读课文，说说故事的主要情节：女娲为什么造人？她是怎么造人的？孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。（1）揉泥造人；（2）挥藤造人。女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去？男人女人让男人和女人配合创造后代走近作品“神”性和“人”性的结合奇特和合理的统一1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。走近作品一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想象大胆奇特想象真实合理走近人物本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。以“与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个

”的格式，并结合文本具体内容，分析女娲形象。

第2段“感到非常孤独”第3段“假装生气”第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。合作探究在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个母亲。合作探究课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传神她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。

合作探究她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山送上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。(第13段)勤劳认真环境、动作描写走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。(第4段)大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲像不堪了。(第14段)忙碌疲惫合作探究女娲造人的初衷是感到孤独，希望创造一种像自己一样的生物来陪伴自己，这体现了她的母性情怀。当她看到自己造出的小人喊她“妈妈”时，她满心欢喜，这反映了她对人类的慈爱之情。母性慈爱女娲披星戴月地工作，不辞劳苦，这表现了她的勤劳精神。她为了让人类遍布大地，不停地创造人类，直到达到她的愿望为止，这种无私奉献的精神令人动容。勤劳无私合作探究女娲神性人性神通广大爱美、也会寂寞充满母性光辉勤劳、聪明既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。智慧卓越合作探究《风俗通》中关于女娲的记载，对比阅读，感受奇思妙想

通常说天地开辟以后，还没有人类。

女娲揉团黄土造成人。

这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。合作探究1234造人的具体过程女娲的情绪和心理造人动机的产生人造出后的欢快场面作者想像的丰富合作探究这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？（1）《女娲造人》是一则神话，这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学的解释，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题，因此，单纯从解决人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。因此，女娲造人这一故事中蕴含的想象力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。感悟主题

本文通过对女娲造人的描写，赞美了女娲身上美好的人性光辉：活泼可爱，温柔慈爱，聪明又富有创造力。表现了人类诞生后的欢欣与喜悦，赞美了原始人民对人类起源的好奇和探索