2024-2025学年高中历史第五单元近现代中国的先进思想第21课新文化运动课时作业含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE6课时作业21新文化运动时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共14小题，每小题4分，共56分)1．下图是一幅民国四年的讽刺漫画：戴着清朝官帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的青年。这幅漫画反映了(C)A．清朝残余势力卷土重来B．立宪制度得到民众支持C．新文化运动的历史必要性D．辛亥革命的群众基础雄厚解析：民国四年(1915年)的这幅讽刺漫画说明白专制思想在中国照旧势力强大，因此必需进行一场思想文化领域的解放运动。2．近代有学者呼吁，青年人应当摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主见(D)A．求强求富B．变法维新C．共和革命D．民主科学解析：从题干信息看，该学者号召青年人解放思想，独立思索。结合所学学问可以推断是陈独秀等学问分子发动新文化运动，学习西方的民主与科学，故选D。3．陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”为此他发动新文化运动，旨在(D)A．批判封建帝制思想B．推翻封建专制政体C．宣扬马克思主义D．启发民智，宣扬资产阶级民主思想解析：依据材料信息可知陈独秀言论的对象是“多数国民”，结合所学学问可知新文化运动是要宣扬欧美社会国家的文化制度从而达到启发民智，宣扬资产阶级民主思想的目的，D项正确；帝制时代的旧思想不等于封建帝制思想，A项错误；推翻封建君主专制政体的是辛亥革命而非新文化运动，B项错误；新文化运动的发动是为宣扬欧美社会国家的文化制度，而非宣扬马克思主义，C项错误。4．陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时(D)A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统C．试图建立一个以西方社会为模板的国家D．剧烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动解析：陈独秀当时反对孔教，是因为“今之妄人……将为文明进化之大阻力也”，此处的“妄人”是袁世凯，他利用孔教为复辟帝制造势，成为社会进步的最大阻力，故A项错误，D项正确；陈独秀认为，不是“因孔子之道之不适合于今世”，孔子为代表的儒家文化传统仍旧有其价值，故B项错误；材料未涉及仿效西方，故C项错误。5．胡适是新文化运动代表人物之一。视察胡适下列言行，思索其出现的缘由是(D)A．当时西方启蒙思想占主导地位B．当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变更C．封建儒学在当时中国社会已不占主导地位D．既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响解析：近代中国西方的启蒙思想自始至终都没有成为中国的主导思想，故A项错误；我们不能依据胡适一个人来推断整个中国的婚姻习俗变更状况，故B项错误；封建儒学的主导地位，我们无法从给定材料获得相关信息，故C项错误；胡适的婚姻听“母命”，认为自己在安家立命之处，照旧是传统的中国人，但他作为赴美留学生和新文化运动前期的主将，“思想新，信仰新”，“思想方面完全是西洋化”，因此他的身上充分显示出其深受中国传统文化和西方启蒙思想共同影响的特点，故D项正确。6．某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在(B)A．支持打倒“孔家店”的提法B．反思新文化运动的基本主见C．否定袁世凯尊孔复古的逆流D．主见重建中国的儒学思想体系解析：打倒“孔家店”是新文化运动中的重要口号，作者事实上认为，新文化运动本身也有它的局限，它以激进的方式打倒了“孔家店”，却未能走出儒家传统的文化怪圈，“孔子往何处去”就是作者对打倒“孔家店”这一口号的反思，认为对儒家传统须要批判的继承，故选B项；A、C、D三项与材料无关。7．谈到孔子羞怯不能出口，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明(A)A．传统文化遭到猛烈冲击B．北洋政府实行文化专制C．儒家学说丢失社会价值D．北洋政府提倡尊孔复古解析：新文化运动对以儒家思想为代表的传统文化的彻底批判，使得人们不再认可孔子及其思想，故A项正确；人们能够批判儒家思想，体现出北洋政府文化政策的相对宽松，故B项错误；儒家学说仍旧有其精髓，没有完全丢失社会价值，故C项错误；材料对孔子的否定，与北洋政府提倡尊孔复古不符合，故D项错误。8．新文化运动时期，鲁迅先生曾大声疾呼：“我们眼下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”以下与鲁迅先生上述争论最为相近的是(C)A．中国当时的首要问题是温饱问题B．近代中国的第一要务是谋求独立C．批判阻碍中国社会进步的传统文化D．主见全面学习和接受近代西方文化解析：依据材料“我们眼下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展”得出鲁迅先生认为中国当时的首要问题是生存问题，故A项错误；材料没有涉及谋求独立，故B项错误；依据材料“……《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他”得出鲁迅先生批判阻碍中国社会进步的传统文化，故C项正确；材料未体现主见全面学习和接受近代西方文化，故D项错误。9．1916年2月，胡适与陈独秀通信，表示有“今日欲为祖国造新文学”之意。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，2月，陈独秀发表《文学革命论》，正式拉开了文学革命的序幕。这场文学革命产生的干脆影响是(D)A．变更了民国政府教化的旧体制B．清除了封建主义的文化残余C．促进了马克思主义的广泛传播D．促成了白话语体的广泛应用解析：材料中关于文学革命的提出属于背景材料，关键词是“干脆影响”，可采纳解除法得出正确答案。A项与史实不符，B项中“清除了”夸大了文学革命的作用，C项与文学革命没有干脆联系，故解除该三项。文学革命的提出，有利于白话文的传播，并随着其普及，促成了白话文的广泛应用，故选D项。10．1920年，北京政府教化部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再运用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命(A)A．取得了重大突破 B．被全社会所认同C．推动了政治改革 D．取得了彻底胜利解析：解题要留意时间是“1920年”，是在新文化运动后。北京政府是指北洋军阀政府。因此题中现象反映的是新文化运动的影响，文学革命取得了重大突破，故A项正确。B、D两项说法确定化；C项夸大了影响，这只是北洋军阀政府在教化方面的一个措施，还不能说是政治改革。11．“五四新思潮冲击了很多传统的大家庭，以致引发了‘家庭革命’(指争取女性婚姻自由)。”导致此现象发生的主要缘由是(B)A．新文化运动促进了科学文化的普及B．新文化运动动摇了传统的礼教思想C．五四运动树立了主动进取科学精神D．五四新思潮是比较偏激的社会思潮解析：由“五四新思潮冲击了很多传统的大家庭……(指争取女性婚姻自由)”结合所学可知这主要是受新文化运动提倡新道德反对旧道德的影响，故本题选B项；A项中的“科学文化”在材料中没有体现；C项中的“科学精神”在材料中没有体现；D项与材料无关。12．有学者探讨发觉，新文化运动期间，当时的人讲“科学”很少往“技术”方向走，而更留意其“精神”和“方法”，讲到西方的物质一面时也往往提高到“文明”层次。造成这一现象的主要缘由是(B)A．民族工业得到初步发展B．共和政体并未挽救危机C．封建君主专制已被推翻D．西方思想文化传入中国解析：材料中新文化运动重视西方的“精神”和“方法”，主要反映了新文化运动从思想上进行反封建的须要，因此从这一意义上讲它是辛亥革命的“补课”，故选B项；民族工业初步发展是在甲午斗争后，解除A项；封建专制被推翻是辛亥革命的成果，不能说明新文化运动仍是反封建，求民主，解除C项；材料分析的是新文化运动学习西方的民主科学思想的缘由，并且西方思想文化传入中国早在鸦片斗争后就已出现，解除D项。13．汉武帝“独尊儒术”、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、当前的“孔子热”，这些现象在确定程度上反映了不同时期孔子的命运。以下各项中，能够比较恰当地说明孔子“命运”的史学观点是(A)A．“一切历史都是当代史”B．“历史就是过去的人和事”C．“一切历史都是思想史”D．“历史是任人装扮的小姑娘”解析：材料中指出孔子在汉武帝时期、康有为时期、袁世凯时期以及当下的命运各有不同，这就指出了历史是当时的真实历史的记载，故A项正确；材料强调的是历史只是当时历史信息的记载，没有强调过去，故B项错误；材料中未涉及思想的有关信息点，故C项错误；D项属于对历史信息的主观描述，故D项错误。14．教化新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻，随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……”这里作者主要是针砭新文化运动(C)A．批判尊孔复古思潮B．引进西方学说C．彻底否定民族文化D．提倡文学革命解析：结合所学可知，新文化运动存在对西方文化确定确定、对传统文化确定否定的弊端。依据材料“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻”等信息，可知作者把新文化运动看作是混乱形成的根源而加以否定，故选C项。二、非选择题(本大题共2小题，第15题18分，第16题26分，共44分)15．阅读下列材料：材料一：“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍……本大总统身膺重任，日作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”——1914年袁世凯《祭孔令》材料二：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”——陈独秀《复辟与尊孔》请回答：(1)材料一中，袁世凯的核心观点是什么？目的何在？(6分)(2)材料二中，陈独秀是如何看待孔教的？(4分)(3)针对材料一引起的社会影响，陈独秀等先进学问分子是如何做的？(8分)答案：(1)核心观点：尊孔复古。(3分)目的：为他复辟帝制制造舆论。(3分)(2)陈独秀认为孔教已不适合当时的中国社会。(4分)(3)以陈独秀为代表的学问分子奋起反击，掀起了一场轰轰烈烈的思想文化革命，即新文化运动，他们提倡民主与科学，提倡新道德，提倡新文学。(8分)16．一部人类社会发展史，就是一部人类思想解放史。在中国历史上，从先秦时代的百家争鸣到近代的戊戌变法、新文化运动，都留下了珍贵的思想文化遗产。阅读下列材料，回答问题。材料一：百家争鸣在前期和中期，主要表现为争鸣，后期则主要表现为合流。如战国后期两个官办学术中心，齐国的“稷下”与秦国的“吕不韦门客集团”，他们的学术活动，搞的基本都是百家合流。稷下学派的代表作是《管子》，其中既有德家思想，也有礼家思想，还有法家思想等，但是以“礼治”为主；吕不韦门客集团的代表作是《吕氏春秋》，其中包含的学术思想更杂：德、礼、法、术、孝、义等均有。……当时的统治者们出于自身的须要，同时立几种思想不同的著作为经，作为治国的主导以及协助思想。——李放、卜凡鹏主编《中国腾跃的东方巨龙》材料二：在维新派的推动下，近代中国出现了第一次思想解放的潮流——戊戌变法运动，对中国社会的发展产生了深远的影响……戊戌变法失败后，支持孙中山革命的人增多了，不少对清政府抱有幻想的学问分子转变为革命党人。……人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还是应当大变、全变。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界更为活跃。——李程著《传统文化精神与高校生思政教化》材料三：国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。……他们所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理(忠、孝、节)，破坏旧艺术(中国戏)，破坏旧宗教(鬼神)，破坏旧文学，破坏旧政治(特权人治)，这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳。但是追本溯源，本志同人原来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。——陈独秀《本志罪案之答辩书》(发表在1919年1月《新青年》)(1)百家争鸣时代，在治理国家方面，道家、法家的观点分别是什么？结合材料一和所学学问回答，百家争鸣有什么意义？(10分)(2)依据材料二，归纳维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。(8分)(3)依据材料三，概括新文化运动的基本主见。(4分)(4)综合上述材料，谈谈你对“思想解放与社会进步的关系”的相识。(4分)答案：(1)观点：道家：无为而治；(2分)法家：以法治国(加强中心集权、君主专制)。(2分)意义：各家学派相互诘难、批驳，同时彼此汲取、融合，逐步形成了中国的传统文化体