他是徐霞客读后感

他是徐霞客读后感他是徐霞客读后感篇一《徐霞客游记》是以日记体为主的一本中国古代地理书籍。作者徐霞客在各地游行，将途中的所见、所闻、所感记录下来。他一生几乎都是在旅行中度过，书中突出写了天台山、黄山、庐山等名山。与历代贪恋山水风情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但对美景发出赞叹，同时对所到的地理、地质、地貌也有详尽的描述和科学观察。其中给我印象最深的是游武夷山的一篇日记，游记中用优美细腻的文字描写了武夷山的美丽风景，突出了武夷山奇特的特点—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲东南”的美誉了。在他的游览过程中，记录的“架壑舟”，即是船形的悬棺，最让我感到新奇，这些古老的悬棺躺在险峻的悬崖峭壁的空隙中，饱受风吹日晒，可没人知道古人是如何把沉重的悬棺放到几百米高的峭壁中去的。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句诗正是出自徐霞客之口，是他，第一个拉开黄山的神秘面纱，将那数不胜数的绚丽风景公布于众。他是多么自在和清高啊！他不仅是一位将功名利禄抛之脑后的奇人，也是终身寄情于山水，不被俗世影响的伟人。他的旅行不仅美丽神奇，而且还十分惊险刺激，他已经超越了游玩的境界，而是彻彻底底的探险了。这种富有冒险精神、探索精神的奇人，不仅会受到旅游者的推崇，也同样使身为中学生的我受益匪浅。书中那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎在催动我的探索的心，在攀登中获得乐趣，在探索里获得知识。他是徐霞客读后感篇二心凝形释，万化冥合。然后我知道我没有开始旅行，所以我开始旅行。刘宗元的一句话与我看到徐霞客雕像时的想法形成了一种理解。河边的雕像描绘了徐霞客，他背上有一个包，手里拿着草帽，衣着优雅，眼睛明亮。站在他旁边，向前看，寻找他眼睛的焦点，眼睛穿过另一个新的空间：风干净，清澈。打开《徐霞客游记》，寻找青衬衫博带来的仙风道骨。60多万字的游记记录了他从一个有意义的少年到一个有蜡烛的老人的所见所思。一步一步是危险的，一步一步是困难的，成千上万的山脉和河流，从山脉和河流的来源，地形和地貌调查到岩石、洞穴和瀑布温泉的好奇心：从动物和植物生态品种的比较到矿业、手工业和物种的记录。他的足迹遍布奇怪的山脉和峡谷。他不怕贫穷的山脉和恶劣的水。因为他是大自然的朝圣者，他知道朝圣的道路必须经历磨难，所以他的脚步是如此平静和悠闲。热爱地理的信念让他去了一个人迹罕至的边疆地区，不怕风雨，不怕虎狼，与长风同行，与云集同行，用野果充饥，用清泉解渴，几次遇到生命危险。当他俯瞰壮丽的山川，哀叹浩瀚的星河时，他点燃了废墟下的油灯，点燃了篝火，记录了星宿的位移。在我心中，他对理性的信念变成了对美的信念。当他用毛笔写下程越迫，流就越急时，中国的探索步伐进入了一个新世界。与喀斯特地貌的研究相比，徐霞客远远领先于中国西南地区石灰岩地貌的广泛和深入调查。他是历史的创造者。是什么力量让他仿佛有云驾雾般的能力云游四海？徐霞客出生在一个学术家庭。他年轻时受到父亲的影响，喜欢读历史、地理和其他书籍。我决心去著名的山川旅游。在父母的鼓励下，肩上拿着简单的行李离开了家。他一生中的大部分时间都花在旅行调查上。徐霞客心中种植的幼芽从小逐渐生长。他觉得心里有什么东西要裂开挥舞，于是他出发了。当你出去的时候，你必须船很轻，风在吹。当他爬上天空中的群山，周围的云萦绕在他身边时，是否有一种自豪感来吸引世界？穿着绿色的衣服，衣服在风中跳舞。这时，远处山上的一片云散落着，包裹着他，一起回到了山兰。他是否更强烈地感受到自己的身体与自然的融合，并决定与他共舞一辈子？正是这种痴迷，让孩子般的好奇心和圣人般的老道练习思维。我仿佛看见他一手拿着枯叶做火炬，一手摸着崎岖的岩壁，走进岩洞。耳边叮咚的滴水声，潺潺的流水声，形成一首小夜曲。他蹲了很长时间，把手放进小溪里，感受到凉爽的仙露从手指间穿过。他仔细观察了小溪的底部和河岸。经过长时间的冲刷，它像玉一样温暖。乳白色镶嵌着古老的黄褐色。他有敲下一块带走的冲动，最后放弃了。火炬的光线渐渐微弱，他不情愿地离开了。他把自己的理想付诸行动，真的灿烂耀眼的光辉。他说：我拿着一把铲子，哪里不能埋葬我的骨头。好的一个也是善良的心，虽然九死还没有后悔。临死前，他还紧紧地握着调查中带回来的两块石头。崇尚科学和自然，他一生都练习了这八个字。把所有的理想都放在生活方式上燃烧吧！徐霞客，我好像听到你说。他是徐霞客读后感篇三我读完《徐霞客游记》这部书后，我感觉它是一部用“脚”写成的千古奇书！为什么呢?因为这部书是作者用脚“走”遍中国近二十个省的途中写的，所用的时间有三十多年，直到作者生命的结束。作者徐霞客出身书香门第，他的祖上曾建了一座“万卷楼”来收藏书，这给了徐霞客博览群书创造了很好的条件。可是徐霞客认为一个人要想写出好文章，达到妙笔生花、下笔如有神助的地步，除了破万卷书以外，还必须行万里路！只有身临其境，才能获得真正的知识。就这样，他的一生就在不停息地行走中开始了。在旅行中，他曾遇到过三十多次盗贼，即使这样他也没有半途而废。他曾经在大雪封山的日子登上了天下第一山——黄山的峰顶，就连山上的和尚们也感到万分惊讶！他也曾通过实地考察得出了万里长江的源头是金沙江，而不是岷江。徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度过的，他的一生给我们做出了很大的贡献。可惜的是：他的大部分作品都丢失了，现存的这部书只是其中的一小部分。但是这也没能影响《徐霞客游记》成为“古今游记之最”！他是徐霞客读后感篇四读着本地名人的传记，我不仅想起了一本书,白话文的版本，配上一些名人的字画、老照片作插图，别有一番情趣。以致我看了很长一段时间后还历历在目，它就是《徐霞客游记》。徐霞客，名弘祖，江阴马镇人。生于明历十四年。从小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，读万卷书，行万里路，终于写成了《徐霞客游记》一书，使自己成为了伟大的地理学家和旅行家，在中华人文史上具有其独特的地位。古时候，生产力落后，交通不便，旅行就是自讨苦吃；那时候99%的男子人生主要目标就是当官光宗耀祖养儿子子孙满堂。可是有这样一个人，他按照自己的想法闯荡世界，用“另类”的方法留下自己的痕迹，哪怕这一路困难重重、惊险不断——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被贫困和疾病折磨着……文中关于这些的描写只是短短地几笔带过，接下来便是大段大段兴致盎然的景色描写、地质考察以及风俗纪录，好像这些艰难不曾发生过一般。看得出，徐霞客是一个真性情的人，用现在时髦的话说就是“另类”，然而正是他另类的经历辅以奇文妙语，才给后人留下了极其丰富的精神食粮，也让这个“另类”的布衣之士被人们永远地记住。他的游记大致可分为两部分，为早期的名山大川和晚期的云南风光。读《徐霞客游记》，我仿佛也跟着作者一起游历名山大川、野径深幽，有“足不出户，心游天下”之感。好男儿志在四方，为了实现个人理想，徐霞客痴心不改，毅然将生死置之度外，这是何等的气度！数年如一日，坚持记录野外的所见所闻，从不间断，始成大作，他踏实勤奋的写作态度同样令人钦佩。读徐霞客文，学做真人。我深深地羡慕和佩服像徐霞客这样的人，他们“出淤泥而不染”，无论遭受多少打击磨难，到头来依然心存善念、乐观积极。他们善于发现身边的美并且真心地赞美它们，他们把不开心的事抛到脑后，于是乎每一天醒来都是新的开始。这是一群多么幸福的人啊！我坚信，只要努力，我的人生也定能如他们一般平实中见真奇。他是徐霞客读后感篇五《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。徐霞客喜欢外出探寻名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水，但因为有年迈的母亲，不忍成行。徐母心胸豁达，通情达理，积极鼓励徐霞客放心远游。明万历三十六年，二十二岁的徐霞客终于正式出游，临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡，从此直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。他在跋涉一天之后，无论身处怎样的环境，都坚持把自己的收获记录下来。翻开《徐霞客游记》，记录了他从眉宇清隽的少年到风烛残年的老人的所见所思。他第一次游雁荡山的日记非常惊险，雁荡山是东南风景名胜，徐霞客游览共四天，每天所见所闻均一一记录。游雁荡山日记中，徐霞客前后游览了灵峰洞、灵岩等美景，两次观察到大龙湫瀑布的壮阔之景，最激动的是在雁荡山顶峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇观。但人生中总夹杂着大喜与大悲，惊喜与遗憾，雁荡山以雁荡闻名，寻找雁荡也是徐霞客此行主要目的，然而事与愿违，徐霞客历经千难万险，费劲心力，最终也未找到传说的位于雁荡山峰顶的湖荡。从开头遇见各种美景的欣喜、自信、坚定到迟迟未见湖荡的疑虑、踌躇、悬崖求生直至最后扫兴而归，逐层显现，显示了不畏艰险、勇于攀登的精神。徐霞客将寻找的过程记录下来，步步都是险境，步步都是犯难，在游雁荡山的第四天，山路绝断，“山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上.踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁上有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断，复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩，出险，还云静庵。”整个过程跌宕起伏，险象环生，惊心动魄。其中山石之狰狞、悬崖之险峻、形式之危急，细致真切。千山万水行来，自山川源流，地形地貌的考