2022-2023学年高二语文下学期期末考试押题卷（三）（全国版）（原卷版）VIP

绝密★启用前期末考试押题卷（三）语文本卷满分150分，考试时间120分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中轴线是构建明清北京城营造体系的基准线，是传统中国政治与礼制的物质载体，是展示古老东方文明演进轨迹的一部活化教科书，学界对其历史脉络、思想内涵与文化价值已经进行了深度挖掘与全面解读。当中轴线申遗进入关键期，需要对申遗主题进行更加精准的提炼与更加鲜明的阐释，讲好中国故事，使中轴线形象及其文化价值在世界范围内得到更加广泛的传播与理解。中轴线不仅是展示传统中国政治文化与制度文化的物质载体，同时也蕴含着丰厚的审美元素，是封建美学思想集大成之产物。中轴线贯穿北京城市南北，串联着外城、内城、皇城和宫城，将宫殿园林、庙宇、城墙城门等以连续的方式组织在一起，有节奏地互相穿插、连接与呼应，构建了一个疏密相间、高低起伏、韵律隽永的视线走廊，犹如一曲波澜起伏的乐章，展示了高超的营造技艺与艺术神韵，是传统中国审美文化的一座高峰。从纵向上看，中轴线以外城最南的永定门为开端，向北以天坛和先农坛两组建筑群为序曲，以紫禁城为核心，又以“奇峰突起”的景山作为衬托，向北是地安门，以鼓楼、钟楼为终端，形成了总体平缓开阔、纵横捭阖的城市天际线。从横向上看，中轴线以大片民居街巷为依托，皇家建筑红墙金顶彰显的尊贵气势与周边青砖灰瓦、绿树笼罩的安谧气氛形成强烈的对比，张弛有度、虚实结合。中轴线虽然遵循严格的等级制度与礼制规范，但又呈现出规则性与自由性、人工与天趣的内在统一。虽然在整体上庄严凝重，但是并不僵硬，在某些区域展示出自由灵动，其中最主要的表现就是水系与园林。元大都的规划设计最初基于大都城内湖泊的自然分布，以浩瀚的水面作为新城的中心，奠定了中轴线的基础。明初营建北京的过程中，完成了北海、中海、南海的布局，疏通多条河道、湖泊穿越中轴线，同时利用开凿紫禁城护城河挖掘的泥土堆筑景山，是传统中国对于都城的理想图式与北京自然环境的有机结合，表现出一种人与自然的亲和感。北京中轴线是中国都城中轴线设计的顶峰，在整体空间序列的节奏变化、空间尺度的把握、政治氛围的营造等方面都达到了最高标准，展示着数百年间大国匠师们的卓越成就。正如梁思成在《北京——都市计划的无比杰作》一文中描述：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生，前后起伏左右对称的体形或空间分配都是以这中轴为依据的气魄之雄伟。”中轴线申遗工作是一项系统工程，需要考虑方方面面的细节，准确把握东西方文化在一些重要问题上的思维差异，因此更加考验我们讲好中国故事的能力。总体而言，在申遗过程中，需要讲究话语体系的转变，关注“他者”视角，注重形象转化，把中轴线蕴含的传统中国的政治文化、制度文化、审美文化讲清楚、讲充分，使其成为展示古老东方文明的一个活态样本，它的文化遗产价值才能真正被世界理解、接受与欣赏。（摘编自王建伟《中轴线申遗需讲好传统中国的故事》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中轴线是构建明清北京城营造体系的基准线，其历史脉络、思想内涵与文化价值都值得研究。B．贯穿北京城市南北的中轴线展示出高超的营造技艺与艺术神韵，是封建美学思想集大成之产物。C．元大都建设时规划设计了中轴线，明初营建北京的过程中更是利用自然环境给人以亲和感。D．准确把握东西方文化在一些重要问题上的思维差异，讲好中国故事，有助于中轴线申遗工作。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A．文章以“中轴线申遗”为背景，从中国政治文化的角度阐述“如何讲好传统中国的故事”。B．文章第二段使用比喻的修辞，用“一曲波澜起伏的乐章”形象地突出了中轴线的审美特征。C．文章从历史的角度详细地介绍了中轴线水系和园林的修建经过，让读者的理解更加直观。D．文章引用梁思成对北京中轴线的描述内容，目的是赞美中轴线表现出的人与自然的亲和感。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．如果对中轴线申遗主题进行更加精准的提炼与更加鲜明的阐释，讲好中国故事，中轴线申遗工作一定会取得成功。B．无论是纵向看，还是横向看，中轴线有其独特的审美：城市天际线平缓开阔、纵横捭阖，皇家建筑与民居对比强烈。C．在整体空间序列的节奏变化、空间尺度的把握、政治氛围的营造等方面，北京中轴线都展现了中国都城中轴线设计的最高水平。D．要想让中轴线文化遗产价值真正被世界理解、接受与欣赏，必须讲究话语体系的转变，将传统中国文化讲清楚。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”这是唐朝著名诗人王维的《使至塞上》。此诗堪称唐诗极品，其颈联尤为脍炙人口。原因安在？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形：平行四边形表示无限平面(大漠)，一根直线(孤烟)从这个无限平面上沿垂直方向上升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间组成四维宇宙。在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融；如果把镜头推远，长河成了一线，落日与之相离相切，最终成为落在线上的一点。初唐王湾，到跨越盛唐、中唐的王维、杜甫，到中唐刘禹锡，晚唐雍陶等人的不少佳作，均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现象”。唐诗的美是千姿万态的，其“几何现象”便是其中特异的一态。它赋予读者简约美。据“大漠孤烟直”所绘之几何图形线条和结构都很简单，但它的内涵却无比丰富恢宏。“大漠”因有“孤烟”与其垂直而显得更广阔更空旷，仿佛真正达到了数学意义的无穷“大”；而“孤烟”则因有这无穷“大”与它垂直而显得更“直”，更显其上升是无限的，更有一种不可阻挡的升腾力，也更切合那个“大漠”的“漠情”。这无比壮观的强劲升腾是只有那个“大漠”才有的景象，同时也是只有这个诗人才有的为国建功立业激情的真切写照。在这里已不纯是“大漠”与“孤烟”的垂直，更是诗人爱国思想和急剧升腾的奔赴边塞慰问将士的激情“垂直”而成的广阔胸怀。它赋予读者图画美。古人论诗历来推崇“诗中有画”。唐诗的“几何现象”已不仅是诗评家和读者一般认同的中国山水画之类，而更是具简约之美的几何图形，这就使这些诗中的“画”更富底蕴，更富气韵。唐诗“几何现象”赋予读者的图画美与一般“诗中有画”的“画”的美在质上是有所不同的。它赋予读者时空美。唐诗隐含的几何图形都是或极其壮阔、或玲珑剔透的三维空间，然后与其所发生的时间复合成含宏万汇的时空连续区，把有限的诗歌语言嵌镶于无穷的时空，给诗人一个写意的巨大“坐标系”，给骚人一个抒情的强大依托，使读者有了一个“沉思”的巨大空间。当诗人用简明的几何图形将自己的诗情驰骋在永远美丽的时空连续区之时，其诗歌对读者的心灵就有了极强的穿透力和张力。唐诗“几何现象”为何如是之美呢？几何图形尤其是立体几何图形是用具体的点线面来表示抽象的概念。一个有限的平行四边形表示一个无限的平面，这个平面是抽象的，无厚度无边际。当几何图形渗入唐诗领域就充分发挥其高度具体与高度抽象、高度统一的特异功能，使唐诗显现出高度具体与高度抽象、高度统一的美质，使诗歌创作必不可少的一翼形象思维与它不可或缺的另一翼抽象思维高度地统一，显现出美的辩证法的光芒。(摘编自彭晖《唐诗几何美浅谈》)材料二：在我国源远流长的诗文化中，有不少使用几何意象的佳作。在古代诗词中“点”常常是孤人独物如孤帆、片花、泪滴、行客等远观似点的物象。线往往是似线的一些东西如行程、河流、远路、雁阵等等，面则是平的东西如荒原、水面、沙漠、长天等等，而无形的风、雾、云、光影、声音等则是介于面与体之间，似面非面，似体非体的用来连接以上固态几何体的气态几何体。唐李白的《送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这句诗由两个意象孤帆和长江组合起来，孤帆是点，长江是线，点已是渐行渐远的远点，线已由李白身前的纵线转成天际的横线，点不断慢慢的在向横线移动，不见了，人心中的依依不舍之情在图形的解析中一目了然。李白口不言情，但情藏景中，更显情浓。表面上是写景，实际上却在抒情，引发读者无尽的审美想象，形成了该诗隽永的意境而成千古绝唱。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”则是“线线点，线线点”的构图，更为复杂但由于有相同的节奏使得意境更加动人。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”这句诗造语自然精妙，音节流美铿锵，意象生动传神，触目所感，情与景会，明月为圆，汉关成线，征人作点。圆下引线，线外设点，点于线尽之处消亡悲凉不胜。在几何意象中云、风、雾、影就像一无形的无处不在的“面”轻拂人心，它使意境更加朦胧。如“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”风是朦胧的面，月是思念的圆，叶、寒鸦是衰老的点，进而时空轮回转换，产生的美感不言而喻。(摘编自马晓华周乃军《例析诗词中的几何构图之美》)4．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A．《使至塞上》的颈联隐含着诸多富有意蕴的几何意象，前一句的几何意象是平面和直线，后一句的几何意象是点、线、圆。B．“大漠孤烟直”中的几何意象蕴含着强劲的升腾之力，既展现了“大漠”独有的景象，又抒发了诗人为国建功立业的激情。C．唐诗的“几何现象”不是人们所推崇的“诗中有画”，而是更具简约之美的几何图形，它赋予读者更富底蕴、气韵的图画美。D．孤帆、泪滴、河流、雁阵，荒原、长天这些看去似点、似线、似面的物象常常被古代诗人运用创造出隐含几何意象的佳作。5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．只要诗人能把有限的诗歌语言融入到无穷的时空里，让自己的诗情纵横驰骋，诗歌就能产生极强的情感张力。B．如果想达到形象思维与抽象思维的高度统一，显出美的辩证法的光芒，就一定要把几何图形渗入到诗歌创作中。C．“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”情景交融、意境隽永，根本原因就在于诗句中隐含着巧妙的几何意象。D．使用几何意象的诗词佳作屡见不鲜，可见以逻辑思维为主的科学和以形象思维为主的艺术有众多的相通之处。6．材料一是从哪三个方面论证的，请简要概括。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。娘·粮徐嘉馨娘是被一阵炒面黄灿灿的香气给搅醒的。娘溜着耳朵，四下谛听。那声响有尺寸，有形状，八尺宽长，直角四方，是一种光溜溜滑晶晶的手感。不由分说，娘竖着一双耳，顺着那又大又圆的香气走去，迈过了田埂，绕过村中央那棵安静的百年老槐，再往前，穿越李嫂油汪汪的咸鱼架，到了马哥家积满厚厚桂花的井，从桶里掬一口水，接着走，走到村西头，那里有人、马，红军一个营驻扎在那里。硕大的香气，就从那营地飘来，那里架起一口大铁锅，“唰啦啦”翻炒着的米面，腾起一气圆鼓鼓的芬芳。他们一边炒，一边扯开一张大布，把炒面倒在上面，堆起座小山，然后一个排一个班，分列两侧，把炒面装进自己的随身布兜，没有人争抢，盛两瓢就放下。同样的升落姿势重复了百遍千遍，仿佛无声的仪式。午后的阳光铺下来。晒得娘的睫毛软软的，娘注视着黄金海洋一般无际的打麦场。数年以后娘在雪山的雨棚下给我讲她的从军之路就始于那片汪洋的麦场。娘向她最熟悉的东西——米面和锅灶——走去，想说你们别这样炒，火小了不香，要双面颠着翻动。娘想说，让我来，你们这么好，让一村的人吃饱，我来帮你们颠勺。春光洒在了娘的身上。第二天，娘就和那打麦场上的女子一样，换了新鞋新袜，一跃一跃唱起了歌。娘从未笑得这样开怀。娘六岁就下了地，听着婆家的吩咐、用小竹筐盛了窝窝头和半碟萝卜，一碗撒了葱花的粗面，乖乖到田间。田间的汉子们走过来。他们惊异一个六岁女娃煮的汤怎么会如此可口，拿油抹了底，又滑又细。进了胃里舒舒坦坦的。从此，做饭和送饭成了我娘唯一的营生，她也因此学会了如何揉面、切菜、炒辣子、摇出白花花的水豆腐。一晃儿，娘长大了。娘一来，那些田里的汉子们脸上就堆满了笑，讨好似的看娘手里的瓷盆儿，说贾家的来啦?这次又是啥饭?娘别过脸，不吭声，只是手极乖顺地伸进筐里，取出一沓盘盘碗碗，有烧黄豆，炒茭白瓜丝，干干净净、不沾一丝儿煤渣的烤馍片，还有胡辣汤、面疙瘩和用酱油腌过的捣碎了的葱蒜拌笋丝。现在，娘不再是娘了。三年前，她是厨房里琢磨放肉蔻还是刀豆的小媳妇。三年后，我十七岁的娘进了营，头发“唰”地一剪，露出光滑的额头。娘欢喜地跟乡亲们作别——其实不用，因为十个乡邻有七个加入了红军——远离了小村炊烟，被拉进了叫作“革命”的阵营。刚到下一个村，娘就嚷着要加入宣传队，为啥，她要让下个村的姑娘们看看她，用自己亲身的事例感化她们，娘说我活生生个人儿，比小战士刷白漆的口号管用！娘成功了，娘往那一站，就有人过来这摸摸那瞧瞧，还捏娘的耳朵，看看娘有没有耳朵眼儿。娘由着她们又摸又看，说我就是上个村的，我们房里的炊烟能飘过这座山头，我们淘米的水能流过这道坎沟，说到底，咱都是吃一锅饭的人，没有啥不同。人群里有妇女被说动了，她的丈夫已经要加入红军。她说公婆交给小姑子，我们两口子全跟着红军走，干革命也是个伴儿。娘说好哇，是个伴儿嘛！说着，她主动去帮那个妇女登记，说别挤别挤，慢慢来，只要是一头心思干革命的，红军都欢迎！娘十七岁的手指提起笔，蘸足了墨汁，却不会写字儿，只得让身边的人帮忙写，在小米汤那么黄的纸上写下这对夫妻的名字。娘一脸欣羡地看人家运笔，一划一划，写下六个如芝麻方糕的汉字。整整齐齐，上下两排，那一瞬间，娘怔了一秒，一秒的时辰让娘恍惚，她想到，自己在名册上只有三个字呢，只占了一行，没有个做伴的姓名。这一去，自己就是个兵了，就永远不能像以前那样，坐在窗棂前绣花择菜、搓玉蜀黍粒子，在小磨盘边转呀转，跟后栏那头的小驴子说话，贴着它的耳朵哈气。再也不能给鸡备食，挎一个小盆，唧唧啾啾就从院子这头追到那头，用竹蜻蜓逗着玩儿，给它们起各种各样的名字：大花、二鹂、小野猫儿……夫妻二人的名字记下了。娘看着那六个字儿，再想想自己的三个字儿，没一个照应，在陌生的墨海里漂浮。娘突然有些恐惧，想到这支部队里可都是自己不认识的人，不沾亲不带故，竟就跟着走了。娘十六年的前半生，心愿很简单，只想要个一生一世、陪自己夹两口菜啖一口汤的人。生活是平静的湖，而饭食是源头的活水，不一饮一啄，两口子就没法过活。但娘不知道，她即将举步的路上，没有吃食，没有饭菜，连一口熟米都没有。他们咽草根吃皮带，嚼“咔哧咔哧”的冰块，却把仅有的米粮让给娘，把最后的一口汤留给彼此。粮是命，而战友已垂死，用最后的力气把粮让给你，盼着你活，活着就能继续走，继续走，走到绿洲去，走到他没有白死的新地界去。娘猛然明白，粮是好，粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活。娘上路了。（有删改）7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．开头对香气的描写，运用通感手法，使本该是嗅觉的香气，转移融合到视觉、触觉、听觉中，形象生动可感。B．写娘目睹营地里炒面的场景，表现了战士们的日常状态，“没有人争抢，盛两瓢就放下”赞扬了红军战士们的高度自觉。C．“贾家的来啦？”写出了田间干活的汉子们对送饭的女子的由衷尊敬，“这次又是啥饭？”写出了他们对食物的渴望。D．文中插叙了娘六岁做饭、送饭的情节，既补充说明了娘童养媳的身份，也说明了她与粮食之间的关系，照应标题。8．小说在叙述娘第一次被吸引到营地的过程时，除运用通感外，还有哪些写作特点？请简要分析。9．小说在标题中将娘和粮并列，请简要分析“粮”对娘的重大作用。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义，臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令献其计。”上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也王身出玉声许强万乘之齐而不与则不信后不可以约结诸侯请与而复攻之与之信，攻之武，臣故曰与之。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去战国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，楚不能独守，臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入，王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之。”王怫然作色曰：“何谓也？”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万，弊甲钝兵，愿承下尘。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。（节选自《战国策·楚策二》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘之齐而不与/则不信后/不可以约结诸侯/请与而复攻之/B．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘/之齐而不与/则不信后/不可以约结诸侯/请与而复攻之/C．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘/之齐而不与/则不信/后不可以约结诸侯/请与而复攻之/D．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘之齐而不与/则不信/后不可以约结诸侯/请与而复攻之11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“质于齐”的“质”指做人质，战国时各国在交往过程中常把国君之子派到别国做人质。B．“攻之武”的“武”指勇猛、不软弱，与《六国论》中“惜其用武而不终也”的“武”意思相同。C．大夫，古代官职名，战国时期其地位在卿之下、士之上；后来成为一般任官职者之称。D．诚然，古今异义词，文中指确实如此；现在一般用来引起下文转折，相当于“固然”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．齐国为了表明对东地问题的重视向楚国派出五十辆车，楚国为了表明求援的诚心也向秦国派出五十辆车。B．无论是在齐国当人质时，还是在回到楚国继承王位后，楚襄王对其老师慎子都是言听计从，恭敬有加。C．昭常对前来接受割地的齐国使者说他己动员三十余万人严阵以待，向他表明了东地军民守土抗敌的决心。D．齐国阻拦楚国太子回国葬父，秦国指责其不仁；齐国欲夺取东地五百里，秦国指责其不义；秦军压境，齐国服软。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）爱地不送死父，不义，臣故曰献之便。（2）臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清词，完成14-15题。满江红•赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。[注]①戴复古，南宋词人。著此词时正漫游鄂州、黄州。②曹瞒：曹操。14．下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（）A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与标题中“怀”字相照应。B．“今如许”三字用反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。C．“几度东风吹世换，千年往事随潮去”抒写了物是人非、忧国伤时的感慨。D．“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”词人向道旁杨柳发问，含蓄蕴藉，意味深长。15．本词与苏轼韵《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，请分析其不同之处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他“哂”子路是因为子路：

_________________，_________________。（2）《登岳阳楼》中诗人由个人身世遭际联想到“_________________”的国事，直接抒发了“_________________”的悲苦情感，余韵无穷。（3）《桂枝香·金陵怀古》“_________________，_________________”两句，写出了诗人登高望远时所看到的开阔高远的深秋金陵江山景象。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-18题。在地图上，甘肃的形状是两头大、中间长，过去被人看作沉重的哑铃、干瘦的骨头，现在被人称为“中国如意”。初识如意，源于敦煌。在鸣沙山下、月牙泉畔，我静静观望天容海色般澄净的天空，山的倒影在泉水中清晰可见、①。这是敦煌，莫高窟的所在地，全世界为之瞩目的四大文明交汇地。735个洞窟里2400多尊泥质彩塑，内壁上4.5万平方米的壁画，为它赢得了“沙漠中的美术馆”和“墙壁上的博物馆”的美誉。从十六国