2022-2023学年高二语文下学期期末考试押题卷（一）（新高考）（解析版）VIP

绝密★启用前期末考试押题卷（一）语文本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。“五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缯帛也。”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映。“五色体系”确立，红色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊贵。几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。“五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。“紫”天、“黄”地、“红”人的“天、地、人”的色彩象征从汉唐始一直影响后世。战国末期阴阳家部衍集先秦五行之大成，将阴阳与五行结合形成“阴阳五行”学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，色彩自然也被对应配属于其中。在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。（改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》）材料二：中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来，儒家色彩观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之美。孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式；红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色——黑白、玄素、水墨……中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，遮用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以显造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位——“运墨而五色具”，五颜六色无需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘。静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。（改编自王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中国的色彩体系比西方早一千多年，作为重要的文化因子，“五色体系”对民族文化的影响意义深远。B．起初，“五色体系”中的黄色并非皇家首选，宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室专用色彩，不可僭越。C．儒家色彩观和道家色彩观的出发点不同，前者从“礼”的规范出发，后者从“自然天道”观出发。D．中国水墨山水画有着独特的艺术境界，体现了道家传统的哲学色彩观，开辟了中国文人画家的心灵世界。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．西周时提出了“正色”和“间色”的色彩概念，统治者利用五色服务于社会礼制，形成独特的惟五色独尊的色彩文化。B．历史上，孔子反对齐桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不“仁”，违背了“礼”的规范。C．中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活。D．儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会的稳定发展。3．根据材料内容，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（）A．《礼记》：“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。”B．《周礼》：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。”C．《宋史》；“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。”D．《布经》：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。”4．色彩观对中华民族文化有哪些影响？请结合两则材料简要概括。5．阅读下面这段文字，结合材料简要分析郭靖、黄蓉的色彩观。只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水。”郭靖问道：“什么叫水墨山水？"黄蓉道："那便是只用黑墨、不着颜色的图画。"郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色，摇了摇头，茫然不解其所指。（金庸《射雕英雄传》第十三回）【答案】1．D2．C3．D4．①古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。②儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“仁”“德”“善”等的追求，影响着审美价值标准；道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。5．①郭靖的色彩观在一定意义上符合儒家的色彩观，山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，“文质彬彬”“配合适宜”，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。②黄蓉的色彩观是道家的“法自然”色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。【解析】1．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。D.“中国水墨山水画……开辟了中国文人画家的心灵世界”张冠李戴，原文是“……的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界”，此处将“中国画色彩”说成“中国水墨山水画”。故选D。2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理能力。C.“这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活”表述错误，原文为“中国色彩观尤其是‘五色体系’理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活宗教、礼仪诸多方面”，此处省略了“尤其是‘五色体系’理论的形成及发展”，并且将“人们的日常生活宗教、礼仪诸多方面”说成“人们的日常生活”。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“五色体系”指的是“赤、黄、青、黑、白五原色构成的”“统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一”的体系。D.“《布经》：‘业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。’”是染布时发生的一种自然现象，无关政治和人事，故不符合“五色体系”理论。故选D。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由“统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映”可得出：古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。由“儒家色彩观的一大特色是从‘礼’的规范出发，最终实现‘仁’的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度”“儒家色彩观把色彩美与‘仁’‘德’‘善’融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展”可得出：儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“仁”“德”“善”等的追求,影响着审美价值标准;由“道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位”“中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界”可得出：道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“儒家把‘五色’定为正色，把其他色定为‘间色’”“儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的‘纯粹’美”可知，郭靖眼中的“山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色”在一定意义上符合儒家的色彩观，“文质彬彬”“配合适宜”，一片平和静美,是斑斓绚烂的“纯粹”美。由“所以道家的建筑以及服饰多用黑色……主张‘黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人’，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界”可知，黄蓉眼中的“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水”符合道家的“法自然”色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。八月的乡村（节选）萧军在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。枪声在这个时候也渐渐喑哑下去。小红脸摸出了小烟袋，可是很快地又掖在原来的地方。他的小烟袋已经是一个整天没在他的嘴里出现过了。平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇……他一只手还在摸索着烟口袋，同时开始在思想：为什么还不该停下歇歇，让他吃一袋烟呢？枪声不已经没有了吗？还是不如做农民时候自由多了！他可以随便什么时候吃一袋烟。就是在手里提着犁杖柄手，也是一样哪，也可以使小烟袋很安全地咬在嘴里呢！那样的日子不会有了！他遥遥看着那边的田野在叹息，小烟袋又凄默地捏在手里，抵近嘴巴边：“我们该歇一歇了吧？”小红脸不大的声音提议着。“小红脸同志说得对——我们全该赞成他。”这是谁的声音呢？人们没有工夫去察看。什么“同志”，什么“赞成”……他们觉得谁能说出这样几个字眼，那真是太进步的家伙！“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早晨，我们也必得赶到王家堡子……”谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身子爬向对面的小山上去……他默然地数着，日间他们和敌人接过仗的每个山头。隐约还可以看见那个独立而不甚高大的山峰——在那里被击死了两个弟兄！“这又是牺牲了两个弟兄！”萧明的眼睛有点朦胧——悲伤和疲乏攻打着他。从这一面石头上，他看出那是旧军队出身的刘大个子，腿拉长地睡着了。别的几个人，蹲伏着身子，有的像青蛙一般饮着水，浇着头发，小红脸吸烟时候的火光，很急速地在闪动。蛙声更是显得响亮了。晚云发展得非常迅速。“弟兄们起来，我们马上就走吧！天是不可靠，怕是要下雨——”在对面小山上守望的萧明回来了。又开始出发了，沿着这无边际的桦林，探索着无边际的夜，踏了蛙的声音和虫子的声音……老年的崔长胜说：“我呢！只要一看到萧同志说过的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——萧同志，你说的那样好的世界，什么时候才能来呢？把日本兵全赶跑了就成吗？”在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛常常要睁大着，这样工夫一久，会发生很不好受的胀痛！汗又开始在前额和身体各部分沁流。他自己实在也估计不出“新世界”究竟诞生在哪一天。不过他知道“这是一定的”，新的世界一定会来到的。“一定的吗？萧同志？啊——”“一定的——”下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷——“同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个堡子，就是王家堡子——出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上面一定有红旗，如果他们在那里——他们一定有人等候我们……”这是一种希望！队尾的李三弟竟唱起歌来：起来！饥寒交迫的奴隶……满腔的热血已经沸腾……作一次最后的斗争……旧世界……一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪，感动得舒展着脸上的皱纹。“萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！”就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去……田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事。“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天凶！我们的老婆，孩子，爸，妈，还不是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了？”“萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白念书。”正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开蝈蝈在叫得特别响亮以外，再也听不到虫子的吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，任狗蝇的叮咬，它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷了园子的黄瓜在大嘴啃吃着。三天以后，王家堡子成了废墟。弹窝在每处显著贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．作者用“小红脸”与“刘大个子”来替代人物名字，既简省地刻画了人物外形特点，也能给读者留下深刻印象。B．文章中行军小队是由农民、旧军队成员和学生等不同身份的人构成的，这是抗日民族统一战线逐渐形成的缩影。C．文章风格粗犷朴实，具有浓郁的东北地方色彩，这里的百姓爱僧分明，具有血性，表现出强烈的革命斗争精神。D．文章后半部分描绘了田野上的高粱和各种动物的慵懒状态，意在表现八月的乡村郁热沉寂，百姓的生活闲适安宁。7．关于文中游击队行军途中唱歌的部分，下列说法不正确的一项是（）A．崔长胜感动到流泪，是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化，内心激动。B．游击队员们向萧明学唱歌，彰显了革命知识分子对队员们的精神引领作用。C．“倾泻”“飞扑”运用比拟手法，形象地描绘出歌声之壮和游击队员的豪迈之气。D．歌声的慷慨激越与文章结尾的惨烈场景形成对照，突出了英雄的崇高与悲壮。8．文章刻意隐去了战斗过程而着眼于战争来临前的描述，战斗结局的呈现也很简短，这样的构思产生了怎样的文学效果？谈谈你的理解。9．“成长”是革命文学作品中永恒的母题。本文是如何体现这一母题的？请结合文本简要分析。【答案】6．D7．A8．①更易于表现战争背景下普通人的形象、对战争的态度和心理变化过程，体现底层百姓的使命感与责任感。②结尾以简短的场景描写来反映战争的残酷，赋予了英雄以悲壮与崇高，给读者带来了心灵的震撼，丰富了读者的想象空间。9．①小红脸从贪图安逸、闲适的生活到服从纪律，最后跟战友们一起浴血奋战。②游击队员们自发唱《国际歌》，他们的觉悟境界开始提升，已经超越了个人仇恨，是在为劳苦大众而战。③农民往往专注于自己的收成，而战斗前的他们却能具有朴素的家国情怀，舍小我、为大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“闲适安宁”错误，文章中“全是迫切地捐着自己的枪巡逻呀，守望呀”可以看出百姓枕戈待旦，同时环境描写也暗示着战斗即将爆发。故选D。7．本题考查学生理解小说重要情节和段落作用的能力。A.“是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化”错误。崔长胜流泪的原因是歌声里反映出的斗争的激情和对新世界的憧憬令人鼓舞。故选A。8．本题考查学生赏析小说体裁特征以及表现手法的能力。本文写了萧明领导的小分队奔向王家堡子的艰苦历程，展现的是战争背景下普通人的形象、对战争的态度和心理变化过程，体现底层百姓的使命感与责任感，刻意隐去了战斗过程，而着意于描写战争来临前的描述“一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪，感动得舒展着脸上的皱纹”，战争背景下普通人，他们走向斗争行列，在不断地摆脱困惑，超越自我，对战争的态度和心理变化过程，体现底层百姓的使命感与责任感。由“弹窝在每处显著贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸”可知，小说的结尾以简短的场景描写来反映战争的残酷，赋予了英雄以悲壮与崇高，给读者带来了心灵的震撼，丰富了读者的想象空间。9．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。由“小红脸摸出了小烟袋，……平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇……”“三天以后，王家堡子成了废墟”“屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸”分析可知，小红脸从贪图安逸、闲适的生活到服从纪律，最后跟战友们一起浴血奋战。由“萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！”“就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去……”分析可知，游击队员们自发唱《国际歌》，他们的觉悟境界开始提升，已经超越了个人仇恨，是在为劳苦大众而战。由“东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事”分析可知，农民往往专注于自己的收成，而战斗前的他们却能具有朴素的家国情怀，舍小我、为大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐辏，无有名山大川之阻。南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与齐境，卒戍四方。守亭障者参列。粟粮漕庾，不下十万。魏之地势，故战场也。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。且夫诸侯之为从者，以安社稷、尊主、强兵、显名也。合从者，一天下，约为兄弟，刑白马以盟于洹水之上，以相坚也。夫亲昆弟，同父母，尚有争钱财。而欲恃诈伪反复苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。且夫秦之所欲弱莫如楚，而能弱楚者莫若魏。楚虽有富大之名其实空虚其卒虽众多言而轻走易北不敢坚战魏之兵南面而伐胜楚必矣夫亏楚而益魏，攻楚而适秦，内嫁祸安国，此善事也。大王不听臣，秦甲出而东，虽欲事秦而不可得也。且夫从人多奋辞而寡可信，说一诸侯之王，出而乘其车；约一国而反。成而封侯之基，是故天下之游士，莫不日夜搤腕瞋目切齿以言从之便，以说人主。人主览其辞，牵其说，恶得无眩哉？臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。”（节选自《战国策·魏策一》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．楚虽有富大/之名其实空虚/其卒虽众/多言而轻走/易北/不敢坚战/魏之兵南面而伐/胜楚必矣/B．楚虽有富大之名/其实空虚/其卒虽众/多言而轻走/易北/不敢坚战/魏之兵南面而伐/胜楚必矣/C．楚虽有富大/之名其实空虚/其卒虽众多言/而轻走/易北不敢坚战/魏之兵南面而伐/胜楚必矣，D．楚虽有富大之名/其实空虚/其卒虽众多言/而轻走易北/不敢坚战/魏之兵南面而伐/胜楚必矣/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．漕庾，漕指的是水运，这里指运粮的河道，庾则是指用来储存粮食的仓库。B．昆弟，昆古义为哥哥、胞兄，昆弟即兄和弟。也比喻关系亲密如兄弟般友好。C．“莫如事秦”与《梦游天姥吟留别》“摧眉折腰事权贵”的两个“事”意思相同。D．从人，主张合纵的人，即主张并游说秦齐联合进而攻取各诸侯国的苏秦之流。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．张仪指出当时宣扬合纵的诸侯国，说是要联合起来结为兄弟，歃血为盟坚守誓约，但兄弟尚且争财，合纵联盟最终也只会沦为利益的争夺。B．张仪强调魏国无论亲楚、亲齐、亲赵，亲韩都会带来边境危机，秦国若联合韩国攻魏，魏国很快就会灭亡，最好的出路就是侍奉秦国以求存。C．张仪说合纵的人大都爱夸大其辞，完全不值得信赖，他们游说君主，联合一个诸侯成功返回故国，就有了封侯的资本，劝魏王不可被其迷惑。D．魏王被张仪的狡诈之言所打动，自称愿意成为秦国东方的藩臣，在魏国给秦王修建行宫，授给秦国人职位，贡献祭品，并愿意献上河外土地。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。（2）是故天下之游士，莫不日夜搤腕瞋目切齿以言从之便，以说人主。14．张仪首先指出魏国当时诸多的不利条件，这些不利条件主要是什么？请简要概括。【答案】10．B11．D12．D13．（1）秦韩结成一体，那魏国灭亡之期就可以立等了，这就是我为大王担心的原因。（2）因此天下的游说之士，没有哪一个不日日夜夜都捏着手腕，瞪着眼睛，咬牙切齿地谈论合纵的好处，以博得君王的欢心。14．①国家小军队弱，领土不足方圆千里，军队不超过三十万。②地势不利，四周地势平坦，和各国四通八达，无险可守。③国境难守，边境线长，士兵要守卫四方边界，河道粮仓多，也很难守。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：楚国虽然有富足强大的名声，但实际上很空虚；它的军队人数虽然多，但意见不统一，容易逃跑败退，不敢打硬仗。如果出动魏国军队向南讨伐，必定能战胜楚国。“富大之名”中“富大”是“名”的定语，中间不能断开，排除AC。“多言而轻走”，“而”是连词，其前后连接的“多言”与“轻走”为并列关系，中间不能断开，排除D。故选B。11．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。C.正确。均解释为“侍奉”，句意：不如侍奉秦国。/卑躬屈膝去侍奉权贵。D.“游说秦齐联合进而攻取各诸侯国”说法错误，他们主张的是山东六国结盟来共同抗击秦国。故选D。12．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。D.“授给秦国人职位”说法错误，“受冠带”指的是魏国接受秦国封赏的职位，而不是授给秦国人职位。故选D。13．本题考查学生文言文翻译能力。（1）“一国”，一体；“所以”，……的原因；“患”，担心；“此臣之所以为大王患也”，判断句。（2）“是故”，因此；“搤腕”，捏着手腕；“便”，便利，好处；“说”，通假字，通“悦”，使……高兴。14．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。依据原文“魏地方不至千里，卒不过三十万人”可知，魏国国家小军队弱，领土不足方圆千里，军队不超过三十万。依据原文“地四平，诸侯四通，条达辐辏，无有名山大川之阻”可知，魏国地势不利，四周地势平坦，和各国四通八达，无险可守。依据原文“南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与齐境，卒戍四方。守亭障者参列。粟粮漕庾，不下十万。魏之地势，故战场也”可知，魏国国境难守，边境线长，士兵要守卫四方边界，河道粮仓多，也很难守。参考译文：张仪为秦国谋划连横之事，游说魏王说：“魏国的领土方圆不到一千里，士兵不超过三十万人。四周地势平坦，与四方诸侯国相通，好像车轮辐条都集聚在车轴上一般，更没有高山大河的阻隔。南边与楚国接壤，西边与韩国接连，北边与赵国靠近，东边与齐国相邻，魏国士兵要守卫四方边界。守卫堡垒的兵士戍守在边塞，储存粮食的仓库，不少于十万。魏国的地势，原本就是适合作战的地方。如果南边与楚国交好而东边却不与齐国交好，那齐国就会从东面进攻；和东方齐国友好而不和赵国亲善，那赵国就会由北面来进攻魏国；不和韩国联合，那么韩国就会攻打魏国西面；不和楚国亲善，那么楚国就会攻击魏国的南面。这就是人们所说的四分五裂的地理位置啊。再说诸侯实行合纵，是来求得国家安全、巩固君主地位、增强军队力量、展示本国威名。合纵的国家把天下统一为一家，他们结为兄弟，在洹水之滨宰杀白马立誓盟约，来表示彼此守信不渝。然而同是父母所生的亲兄弟，尚且还有争夺钱财的，那么合纵各国要想凭借欺诈虚伪、反复无常的苏秦的计谋，这明显不可能成功。秦国挟制韩国来攻打魏国，韩国被秦国胁迫，一定不敢不听从。秦韩结为一体，那魏国灭亡之期就不远了，这就是我为大王担心的原因。我替大王考虑，不如侍奉秦国，侍奉秦国，楚国、韩国就一定不敢轻举妄动；没了楚国、韩国侵扰的祸患，大王就可以高枕无忧了，国家也一定不会有忧患了。再说，秦国想要削弱的国家是楚国，而最能削弱楚国的是魏国。楚国虽然有富足强大的名声，但实际上很空虚；它的军队人数虽然多，但意见不统一，容易逃跑败退，不敢打硬仗。如果出动魏国军队向南讨伐，必定能战胜楚国。让楚国亏损而魏国得到好处，攻打楚国满足秦国，转嫁了灾祸，安定了国家，这是好事啊。大王如果不听我的意见，秦兵出兵东向攻魏，即使侍奉秦国也不可能了。再说主张合纵的人大都夸大其辞，不可信赖，他们游说一个君主，出来就乘坐那个君主赏赐给他的车子；联合一个国家反对秦国，他就有了封侯的资本。所以天下游说之士，没有不每天都捏着手腕，瞪着眼睛，咬牙切齿地高谈阔论合纵的好处，来说服一国的君主。君王们听了他们的巧辩，被他们的空话牵动，怎能不头昏目眩呢？我听说羽毛多了能压沉船只，轻的东西装多了能压断车轴，众口一词足以熔化金属，所以希望大王仔细考虑这个问题。”魏王说：“我太愚蠢，以前的策略错了。请允许魏国做秦国东方的藩国，给秦王修建行宫，接受秦国的封赏，春秋两季贡献祭品，并献上河外的土地。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。引水①杜甫月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安②酤水奴仆悲，鱼复③移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。【注】①引水：夔俗无井，以竹引山泉而饮，蟠窟山腹间，有至数百丈者。②云安：地名，杜甫曾在此养病。③鱼复：地名，属于夔州。杨齐贤有注：“初公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．前两句形象地展现出月峡、瞿塘峡地势之高、乱石林立而无井，与诗题相照应。B．“奴仆悲”与“心力省”形成鲜明的对比，明确地表现了云安酤水远胜于夔州引水。C．“人生留滞生理难”与“亲朋无一字，老病有孤舟”都体现了诗人客游的悲凉和生计的艰难。D．尾句“斗水”“百忧”写诗人虽在夔州能得到水，但这并不能解除个人和家国烦忧。16．诗歌中间四句包含多重因果关系，请结合诗句简要分析。【答案】15．B16．①“云安酤水奴仆悲”和“鱼复移居”构成因果。正因为在云安取水困难，所以才移居到鱼复。②“白帝城西万竹蟠”和“心力省”构成因果。正因为万竹盘架，引水工程浩大，才使得人们省心省力。③“白帝城西万竹蟠”和“喉不干”构成因果。正因为有“万竹蟠”的引水工程，才使得百姓们拥有了丰富的水源，喉咙不再干涩。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“云安酤水远胜于夔州引水”错，依据“云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省”可知，应该是夔州引水远胜于云安酤水。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“云安酤水奴仆悲”和“鱼复移居”构成因果。明月峡、瞿塘峡高耸入云，山势峥嵘没有水井。云安的百姓为了吃水问题发愁，怎么买水奴仆悲伤，鱼复等地的百姓为了省心干脆移居他地。正因为在云安取水困难，所以才移居到鱼复。“白帝城西万竹蟠”和“心力省”构成因果。白帝城西边有大片的竹林，用竹筒引来清水，喝水再不发愁。正因为万竹盘架，引水工程浩大，才使得人们省心省力。“白帝城西万竹蟠”和“喉不干”构成因果。夔州没有水井，白帝城西边有大片的竹林，当地人伐竹引水。正因为有“万竹蟠”的引水工程，才使得百姓们拥有了丰富的水源，喉咙不再干涩。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）与人们生活息息相关的镜子有时会引发人们美人迟暮、时光易逝的惆怅，如“______，______”。（2）曹操在《短歌行》中用典故表明自己渴望广纳贤才一统天下的句子是“______，______”。（3）《谏太宗十思疏》中作者列举了十件值得深思的事期望君王能做到，其中从思想修养方面规劝唐太宗谦逊不自傲的是“______，______”。【答案】高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑/晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒/不知明镜里何处得秋霜）周公吐哺天下归心念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“暮”“鬓”“斑”“哺”“溢”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。整条东街蜿蜒曲折，青砖黛瓦的街上有着上层住人、下层作店的木结构二层楼房。清一色的木板门，以利坐店经商。南来北往的商人，鳞次栉比的街房，农机厂、粮站以及各种特色小吃店，让东街呈现一派欣欣向荣的繁华景象，成为南川城一颗璀璨的明珠。西大街不太热闹，但这里有当时享誉川东的交易大楼。登上交易大楼俯瞰，弯弯大楼的结构其实是三角形。楼房有三道拱门可以进出，随便选一道拱门进去，里面都（

）。南川改造旧城，建设新城，全方位打造重庆都市后花园，“九高四铁一机场”的宏伟蓝图正在逐步实现。而今，整座城市拥有的六纵八横的宽阔街道将城市空间布局不断拓展延伸。西大街曾经的标志性建筑弯弯大楼不见了，取而代之的是新兴的商业经济圈。傍晚时分的西大街游人如织，观景灯次第点亮，微风徐徐，满河尽是（

）、灯火闪耀。在这里，景城大道与金佛山景区相互映衬，体现了山与城的互动、人文与历史的交融。夏季的早晨和黄昏，宽阔的花山广场灯光闪烁，音乐袅袅，喷泉跃动，人们在广场上（

），怡然自乐。18．请在括号内填上适当的成语。19．文中画波浪线处是个长句，请改成4个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。【答案】18．①豁然开朗②波光粼粼③载歌载舞19．街上青砖黛瓦，那些二层楼房是木结构的，上层住人，下层作店。20．①句中把繁华的东街比作璀璨的明珠，体现了比喻的相似性。②商人、街房、农机厂、各种小店等让东街变得繁华，经济的繁华让东街在南川城显得格外打眼，璀璨的明珠发出的光芒也很耀眼，这是相似性之一。繁华的东街很有价值，明珠也很有价值，这是相似性之二。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合语境“这里有当时享誉川东的交易大楼”，此处是说从拱门进去楼房里面宽敞明亮，可以用“豁然开朗”。“豁然开朗”：形容由狭窄昏暗一下子变得开阔明亮。第二空，结合语境“微风徐徐”，此处是说微风吹拂下水面波纹荡漾的情形，可以用“波光粼粼”。波光粼粼：形容波光明净。第三空，结合语境“广场灯光闪烁，音乐袅袅”“怡然自乐”，此处是说人们在广场上翩翩起舞的情形，可以用“载歌载舞”。载歌载舞：边唱歌，边跳舞；形容尽情地欢乐。19．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先，可以提取原句的主干，“街上有木结构二层楼房”；然后，组织排列其他的修饰成分“青砖黛瓦”“上层住人”“下层作店”即可。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。从“东街呈现一派欣欣向荣的繁华景象，成为南川城一颗璀璨的明珠”可知，句中把繁华的“东街”比作“南川城一颗璀璨的明珠”，体现了比喻的相似性。表现人们对东街的珍爱之情。从“南来北往的商人，鳞次栉比的街房，农机厂、粮站以及各种特色小吃店，让东街呈现一派欣欣向荣的繁华景象”可知，商人、街房、农机厂、各种小店等让东街变得繁华。从“东街呈现一派欣欣向荣的繁华景象，成为南川城一颗璀璨的明珠”可知，经济的繁华让东街在南川城显得格外打眼，而璀璨的明珠发出的光芒也很耀眼，这是相似性之一；繁华的东街很有价值，明珠也很有价值，这是相似性之二。此处把繁华的“东街”比作“一颗璀璨的明珠”，生动形象地表现出了人们对东街的珍爱之情。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。情绪是人对客观事物所持态度中产生的主观体验。情绪也是大脑皮质在客观刺激影响下活动的结果。人体心理与情感的活动对大脑皮质下中枢起着重要作用，这是因为兴奋的扩散不只波及整个大脑皮质，①，引起器官、腺体和一些肌肉运动，产生人体内的生理变化，如血液循环、消化功能、呼吸功能、免疫功能等。②。前者对健康有积极作用，后者有消极影响。积极情绪能够提高人的脑力和体力劳动效率，使人身体各部分协调一致，保持旺盛的生命力，对生活和前途充满信心和希望，积极从事自己所喜爱的事业。积极的情绪可以增强人抵抗疾病的能力。反之，消极情绪可使人的心理活动失去平衡，并能使机体产生一系列生理变化，导致身心障碍，从而危害健康。早在两千多年前，《黄帝内经》中就指出“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”等，说明了③。21．下列各句中的“主观”，和文中的“主观”一词含义不同的一项是（）A．我们做事要从客观实际出发，如果只凭个人感觉就轻易下结论，就太主观了。B．霍桑的《红字》给我们带来了道德思考，尽管这不一定是作者的主观愿望。C．具体来说，促使纳税人进行避税的主观原因是利益驱动。D．无论是人物还是景物，都需经过作者主观感受的过滤与艺术性的加工。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21．A22．①而且波及皮质下中枢

②情绪分为积极和消极两种类型

③（消极）情绪和疾病的关系（情绪影响健康）【解析】21．本题考查学生正确使用词语的能力。原文“主观”意思是“属于自我意识方面的”，中性词。选项BCD“主观”的意思与此相同。A项“主观”的意思是“不依据实际情况，单凭自己偏见的”，贬义词。故选A。22．本题考查学生情境补写的能力。第一空，根据前文“人体心理与情感的活动对大脑皮质下中枢起着重要作用，这是因为兴奋的扩散不只波及整个大脑皮质”，可看出意在说明兴奋的扩散还可波及大脑皮质下中枢。所以可填“而且波及皮质下中枢”。第二空，根据后文“前者对健康有积极作用，后者有消极影响。积极情绪能够提高人的脑力和体力劳动效率，……反之，消极情绪可使人的心理活动失去平