统编人教版高中语文第一单元第3课时《庖丁解牛》课件

对话先贤

臧否人物道：游乃于自然的缝隙授课教师：马鞍山二中博望分校燕雨佳单元课时：第三课时统编版高中语文必修(下册)第一单元校园网将于本周开辟“古代传统经典导读”栏目，本场专题是以《庖丁解牛》为例“走进庄子”。我们试着以栏目协办者的身份，协助策划人设计本场专题的活动。任务一

摘选文段，品味鉴赏策划人拟为本专题写一段介绍庄子文风的前言请协办者以《庖丁解牛》为例，赏析庄子的语言风格。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，著然向然，奏刀膳然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謙然已解，如土委地。“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。”庄子文风特点：善用寓言及比喻、夸张、想象等手法。■

■请协办者为本专题拟写一段介绍庄子文风的前言。任务一

摘选文段，品味鉴赏多彩的寓言，是你深入浅出的教诲；奇崛的想象，是你天马行空的翱翔；丰富的夸张，是你瑰丽飘逸的神思；生动的比喻，

是你诗情画意的浪漫；你让抽象变得可感，使玄奥变得饱满，右手执笔，

左手指月，汪洋辟阖，仪态万方。——

前言)策划人拟为本专题做一块介绍《庖丁解牛》的电子展板，请协办者根据原文整理出“一代名庖的进阶之路”任务二

深入文本，提炼要点“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，

臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“依乎天理，批大邵，导大额，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大觚乎!“彼节者有间，

而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地

矣。

”“每至于族，

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微。”一代名庖的进阶之路感知实践嘻，善哉!

技盖至此乎?善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。解牛之“技”和养生之“道”间有何关联?有涯，

而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!

已而为知者，殆而

已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《庄子·养生主》注解：人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命拼命寻求无极的知识，

怎么能不窘困呢?追求知识要劳逸结合，过分拼命会伤身。做好事不要追求好的

名声，做了坏事不至于受到刑辱。遵循中正至虚之道以为常法可以保护自身，保全性命，赡养双亲，享尽天年。原文理解成语“始臣之解牛之时，所见无非牛

者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，

官知止而神欲行。”认知问题，理解问题。目无全牛官止神行“依乎天理，批大邵，导大簌，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大觚乎!”避开矛盾

，

发现缝隙切中肯繁

批邵导察“彼节者有间，而刀刃者无厚；

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃

必有余地矣。”遵循规律，学会巧干。游丹有余“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微

。

”特殊情况，谨慎小心。展板展示：一代名庖的进阶之路认知问题，理解问题避开矛盾，发现缝隙遵循规律，学会巧干特殊情况，谨慎小心目无全牛

官止神行切中肯繁批邵导额游刃有余技之所存道之所存策划人拟为本专题剪辑一个视频，请协办者列举庄子“养生之道”在实际生活中具体运用的例子作为视频素材。任务三

结合实际，切身之思我们不是庖丁，我们不用解牛；我们都是庖丁，寻自然之缝隙，解人生之“牛”!327154531763286594397“养生之道”和实际生活任务三

结合实际，切身之思有人认为庄子的“养生之道”在当下可以解释为“佛系”“摆烂”,你赞成这样的观点吗?为什么?道家像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。

……一个国家民族生病，非去这个药店不可。——南怀瑾不赞成处世观念社会理想治国理念儒家入世百姓丰衣足食，礼义教化盛

行，天下大同为国以礼道家出世人不为物役，道法自然，天

人合一无为而治共同关注点人与自然、与社会的关系；人应当如何生活在世界上任务四

当堂诊学，比较阅读结合本单元前三课的学习，

分析儒道思想内容的异同。策划人非常感谢大家协助设计的三个活动，并邀请大家参与读者投稿的互动版块。请大家结合本节课的学习，任选一个话