2024-2025学年度上学期九年级12月联考语文试卷（新）-A4

第1-页2024-2025学年度上学期九年级十二月联考语文试卷（本试卷满分120分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将答题卡交回，试卷留存备老师讲解。一、积累与运用（20分）为庆祝新中国成立75周年，上海广播电视台于今年10月1日起推出大型文明寻访纪录片《家国万里》。现在，请同学们追随寻访者的脚步，也踏上这穿越千年的文明寻访之旅。1.（2分）在“源远流长”主题寻访中，寻访者与摄制组一起踏上了寻访甲骨之旅。在现场科普活动中，寻访者拿着十二生肖的甲骨文图片请人识别。假如你也在现场，请你先想一想今年是什么生肖年，再从下列4个生肖的甲骨文中识别出今年对应的生肖，并仿照示例解说该甲骨文的字形。示例取马侧视之形，最上面的笔画表示长脸大眼的马头，中间笔画表示鬃毛飞扬的躯干，下面笔画表示长长的马尾。②③④我选:

（填序号并写出该甲骨文的简体字）字形解说：

2.（2分）在“和合共生”主题寻访中，寻访者不远千里重走海陆丝绸之路，参悟中国的“和”文化。现在，请你探究一下“和（hé）”字的意思，完成下面的资料卡片。汉字意思组词和（hé）

和合共生平和；和缓。

（请填一个四字语）（下棋或球赛）不分胜负。和局3.（2分）在“有容乃大”主题寻访中，寻访者带着我们来到云南腾冲的和顺古镇，这里有中国最古老的乡村图书馆——和顺图书馆。据图书馆副馆长介绍，该馆建成于1928年，馆内最早图书的来源便藏在下面的藏头联里。请你先将“黎”“阔”两字还原，再用对联中的字词组成一个句子来说明图书的来源。上联：书自云边通契①下联：报来海外起群②字词还原：①

②

图书来源：

4.（8分）在“四海同心”主题寻访中，寻访者带我们探访青山埋忠魂的“辫子坟”，让我们感受到熔铸在中华民族精神血液中的家国情怀。几位同学就“家国情怀”展开讨论时，用古诗文中的句子来诠释这份情怀，请你帮他们将对话补充完整。小家：“家国情怀”是身在军营的范仲淹发出的“浊酒一杯家万里，

”的悲壮之声，是被贬邓州的范仲淹抒发出的“

，后天下之乐而乐”的远大抱负。小国：“家国情怀”是能唱出“回首向来萧瑟处，归去，

”这样旷达之词的苏轼忘不了的誓言“

，西北望，射天狼”。小万：“家国情怀”是辛弃疾的雄心壮志“了却君王天下事，

”，亦是辛弃疾的悲愤无奈之言“欲说还休，

”。小里：“家国情怀”是鸦片战争时“辫子坟”里的2000多忠魂做出的“我死国生”的选择，正如孟子所说“

，舍生而取义者也”。小行：“家国情怀”是秋瑾在家事国事交织时的万千感慨之语“四面歌残终破楚，

”。5.（3分）“向新而生”的主题寻访则聚焦中华文明的创新精神，不仅让大家感受到古人的高妙智慧，也让我们见证了现代文明的继承与超越。纪录片《家国万里》就创新性地运用了最新的生成式AI技术。现在，请阅读下面的资料后，根据要求谈谈你对AI技术的了解。通过案例理解一下生成式AI（人工智能）和传统AI在能力上的的区别：案例1：写作助手传统AI的智能写作助手，如早期的文本纠错工具，如果你写错了一个单词或用了错误的语法，它们会提示你进行修改。但无法理解复杂的上下文，也不能生成有创意的内容。生成式AI的智能写作助手，如GPT-4，你可以让它帮助你写一篇关于环保的文章，它不仅能理解你的要求，还能生成流畅、有逻辑的段落，甚至可以提供一些创新的观点和见解。案例2：智能客服传统AI的智能客服在回答用户的问题时，如果用户的问题在预设的范围内，智能客服可以快速、准确地回答。但是，如果问题超出了预设范围，智能客服就会无能为力。生成式AI的智能客服，如基于GPT-3的客服系统，可以理解和回答更复杂的问题。即使用户的问题没有在预设范围内，生成式AI也能生成合适的回答。（摘自网络）（1）（1分）根据对材料的理解，请用一句话概括生成式AI和传统AI在能力上的主要区别。（2）（2分）人工智能让我们迈进了智慧生活新时代，移动支付、人脸识别、智能导航、手机智能语音助手、AI写作、AI在线辅导……人工智能已成为同学们生活的重要组成部分。但科技是把双刃剑，我们在享受人工智能带来的便利的同时，也需要关注它的弊端。请你根据生活实际说两点人工智能可能带来的问题。6.（3分）某同学看了纪录片《家国万里》后写了一篇以“弘扬传统文化”为主题的观后感在班上交流，文稿中出现了下列字句。其中有一个书写错误的字，一个表达有误的句子，也有一个交流时读错的字音。请帮他找出错误并修改（先填选项再修改）。（1）读错的音：A.顷刻（qǐng）B.呱呱坠地（guā）C.孜孜不倦（zī）（2）写错的词：A.遵循B.如雷贯耳C.讫今为止（3）说错的话：A.中国四大传统节日是指的中国的春节、清明节、端午节、中秋节。其中，清明既是节日，也是节气。端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产的节日。B.《家国万里》这部纪录片不仅是一次视觉盛宴，更是一场心灵的旅程。C.微小视角与宏大历史之间的碰撞激荡出的火花，为每集纪录片的核心内涵增长了动人的情感元素。二、阅读与鉴赏（45分）（一）阅读下面古诗，完成两则批注（7-8题，共4分）虞美人苏轼波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酝造一场烦恼送人来！【注】①宋神宗元丰七年（1084年），苏轼从扬州到高邮与秦观相会，离去时，秦观送至淮河边，此词便是与秦观在淮河饮别后在船上所作。苏轼一直很赏识秦观，但秦观时运不济，两度落榜，苏轼为之抱屈。秦观1085年才中进士。②风鉴：指风度识见。批注一：词中的“

”一字暗示词人彻夜未眠；词中“

”一句故作反语表现两人真挚情谊。只载一船离恨向西州”一句被后人竞相模仿。请赏析此句的妙处。（二）阅读下面文言文，完成9-13题（共14分）【甲】秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（节选自《唐雎不辱使命》）【乙】（秦）王问于将军李信曰：“吾欲取荆①，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老（A），何怯也！”遂命李信、蒙恬将二十万人伐楚；王翦因谢病归频阳②。楚人大败李信。王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人(B)！”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行至关使使还请善田者五辈③。或曰：“将军之乞贷④亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中⑤而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。（选自《资治通鉴·秦纪二》，有删节）【注】①荆：即楚国。②频阳：王翦的家乡。③辈：批。④乞贷：请求封赏。⑤怚中：心性粗暴。9.（4分）请参考“方法提示”，解释文中加点的词语。文言语句方法提示解释顾令王坐而疑我矣查词典法：①回头看②反而③照顾

自至频阳谢王翦曰课内迁移法：长跪而谢之曰

不然联想词语法：不以为然

故及大王之向臣联系上下文推断

10.（2分）请从“耳”、“乎”、“矣”中选择合适的字，填在乙文的括号中。A.（）B.（）11.（2分）请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处。）王翦既行至关使使还请善田者五辈12.（4分）请把甲乙两文中画波浪线的句子翻译为现代汉语。①寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。②王翦因谢病归频阳。13.（2分）甲乙两文中的秦王都是嬴政。《唐雎不辱使命》刻画了一个恃强凌弱、贪得无厌、贪生怕死的秦王。那乙文中的秦王呢？请结合乙文简析秦王这一人物形象。（三）阅读下面文章，完成14-16题（共7分）卑以自牧

孙宽①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。这与平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。（选自《中国纪检监察报》，有删改）14.（2分）下列表述与原文不符的一项是（）A.本文的中心论点是“做人要恪守谦卑之道”。B.第③段运用举例论证和道理论证，证明了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，从而进一步论证了中心论点。C.谦卑的人一定都具有含蓄内敛、低调谨慎、尊重他人、与人为善的品格。D.本文采用了“总一分—总”的结构方式，通过《周易》提出观点，然后多角度分析问题，论证内容，纲目清晰，层次井然。15.（3分）阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。首先，

。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述

，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要

。16.（2分）下面哪则材料适合作为本文的论据？请简述理由。【材料一】ㅤㅤ徐悲鸿在德国留学时，不放过每一个学画画的机会，他求教于柏林美术学院院长康普，到博物馆临摹著名画家伦勃朗的画作。【材料二】ㅤㅤ徐悲鸿在自己观者如潮的画展上，当众向指出自己画作错误的乡下老农鞠躬致谢。几天后，他重画了一幅，并专程赶到老农家请老农指点。（四）阅读下面文章，完成17-20题(共12分)梧桐树丰子恺

①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。

②当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄；有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。

③在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多，那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。

④一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，恢复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的。我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！

⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。（选自《缘缘堂随笔》，有删改）17.(2分）读一读下列句子，选出朗读重音处理不恰当的一项()A.要读出作者遣词造句的准确和严谨，“我”这样读：它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。B.要读出梧桐树在人类面前会呈现出不同“容貌”，“我”这样读：这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。C.要读出梧桐树不愿落下却又不得不落下的无奈和伤感，“我”这样读：北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝。D.要读出梧桐叶形态、数量的特点，“我”这样读：那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙。18.（3分）文章的第②③两段极力写了梧桐树的什么特点？这样写有什么作用？19.（4分）结合语境，按要求赏析下列句子。（1）唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。（请从修辞的角度赏析该句）（2）只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。（请赏析加点词语的妙处）20.（3分）读完全文，你是怎样理解第⑤"段中的划线句的？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。（五）阅读下面名著选段，完成21-24题（共8分）【选段一】又见十字路口茶坊楼上，一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子，便望监斩官马前砍将来。众土兵急待把枪去搠时，那里拦当得住。众人且簇拥蔡九知府，逃命去了。只见东边那伙弄蛇的丐者，身边都掣出尖刀，看着土兵便杀。西边那伙使枪棒的，大发喊声，只顾乱杀将来，一派杀倒土兵狱卒。南边那伙挑担的脚夫，轮起扁担，横七竖八，都打翻了土兵和那看的人。北边那伙客人，都跳下车来，推过车子，拦住了人，两个客商钻将入来，一个背了宋江，一个背了戴宗。其余的人，也有取出弓弩来射的，也有取出石子来打的，也有取出标枪来标的。原来扮客商的这伙，便是晁盖、花荣、黄信、吕方、郭盛。那伙扮使枪棒的，便是燕顺、刘唐、杜迁、宋万。扮挑担的，便是朱贵、王矮虎、郑天寿、石勇。那伙扮丐者的，便是阮小二、阮小五、阮小七、白胜。这一行，梁山泊共是十七个头领到来。【选段二】A在楼窗外看时，十字路口，周回围住法场，十数对刀棒刽子，前排后拥，把卢俊义押到楼前跪下。铁臂膊蔡福拿着法刀，一枝花蔡庆扶着枷梢，说道：“卢员外，你自精细看。不是我弟兄两个救你不的，事做拙了！前面五圣堂里，我已安排下你的坐位了。你可一魂去那里领受。”说罢，人丛里一声叫道：“午时三刻到了！”一边开枷，蔡庆早拿住了头，蔡福早掣出法刀在手。当案孔目高声读罢犯由牌，众人齐和一声。楼上A只就那一声和里，掣着腰刀在手，应声大叫：“梁山泊好汉全伙在此！”蔡福、蔡庆撇了卢员外，扯了绳索先走。A从楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜。走不迭的，杀翻十数个。一只手拖住卢俊义，投南便走。（选自《水浒传》）21.（2分）请写出乙文中A的姓名和绰号，并用词语（或短语）概括选文中A的形象特点。（至少两点）（2分）叙述视角是叙述者或人物观察事物的角度。观察的角度不同，叙述同一事件会出现不同的效果。阅读下列两种视角的知识卡片，判断甲乙两处选文的叙述视角，并说出你的理由。（提示：叙述视角可以是单一的，也可以是两种叙述视角相结合。）知识卡片一全知视角叙述者比任何人物知道的都多，他全知全觉，就像一个演讲者伴随着幻灯片或纪录片进行讲解一样。这种"讲解"可以超越一切，任何地方发生的任何事，甚至是