2024届高考语文二轮复习文言文专题训练刘基作品（含解析）

文言文专题训练....刘基作品

阅读下面的文言文，完成下面小题。

饮泉亭记

【明】刘基

昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出个广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，

一欲杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦

必曰"吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，

卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故.古京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予

旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏

邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短条乎天不可以力争也而行事之否臧,由步己人心之贪与廉自我作之岂外物所

能力邀?一向使有泉焉,日次之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有

死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心,仁以充之，

礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾

知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，鸟也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，

而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人

心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

番禺在岭崎外，去天子最远。故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，

而以泉岂与，怨而激者之云也。刺史此行，非惟所外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其

冤。夫民，天民也；泉，大物也。一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚

气节，敢直言，见贪夫疾之如仇。故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

选自《诚意伯文集》卷六）

I.下列对文中画波浪线剖分的断句，正确的一项是（）

A.人命之修短系乎/天不可以为争也/而行事之/否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外

物所能易哉

B.人命之修短系乎天/不可以力争也/而行事之否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之，岂外

物所能易哉

C.人命之修短系乎/天不可以力争也/而行事之否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外

物所能易战

D.人命之修短系乎天/不可以力争也/而行事之/否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外

物所能易哉

2.下列对本文与加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“出刺广卅，与“群臣吏民能面刺其人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“刺”含义

不同。

B.征士，指出征的士兵，也指学行并高、曾受朝廷征聘而不肯受职的隐士，本文采用

后一种释义。

C.”明而自信，笃也”与“则刘病日笃“也陈情表》）两句中的“笃”含义相同。

D.”而以泉当之”与“汉亦留之以相当”（《苏武传》）两句中的"当''含义不同。

3.下列对原文有关内容的概括和分析•，不可硼的一项是（）

A.晋朝终身廉者榜样在前，元代吴君钦慕在后，加之百姓对贪的官员怨恨激愤，可见

传承廉洁的美德极为重要。

B.作者假设有泉“饮之者死”，揭示出有人内心贪婪却归咎于环境的心理，这反衬了大丈

夫胸怀仁义、正直廉洁。

C.吴以时有气节，敢直言，有禄位者大多与之不投合，作者对此表示叹息，但更敬重

他有祖先吴陷之的风骨。

D.文章先叙述古事，主体部分阐发议论，后交代吴以时向“我”求取文章这一写作缘由，

结尾照应前文，思路严密。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。

（2）人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固。

5.作者用“伟战”概括吴隐之饮“贪泉”之事，你认为其“伟”在何处？请结合原文简要分析。

阅读甲乙两文，完成下面小题。

裕轩记

（明）刘基

①会稽王元实于其居之傍作小室，名之日裕轩。予既为铭之口，而元实复请记焉。

②夫裕者，宽广之谓也。今元实之宜，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通

一马之足。栉栉密密，藩禽逼寒，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕

在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕

乎？

③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西角铜山不为饶，

陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；

我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡爱不为淫，弋猎地骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为

侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，

将无所容其身，而可谓之裕乎？

④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也：复一缔

而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则

息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市律之言，目

不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非

吾席；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往

而不裕哉？

⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。

6.可填入第①段方框处的虚词是（）

A.尔B.矣C.耶D.焉

7.对第②段理解正确的一项是（）

A.“裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。

B.王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕工

C.王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕''的标准低。

D.王元实非常看重物质的“裕”，因为“物裕则我裕

8.下列各项中所含对“物”的态度与文中王元实一致的一项是（）

A.食无求饱，居无求安。

B.己所不欲，勿施于人。

C.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

D.知足者富，强行者有志。

9.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（）

故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。

A.第①段末尾B.第②段末尾

C.第③段末尾D.第④段末尾

10.作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？请结合具体内容加以分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

苦斋记

【明】刘基

苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山在处国之龙

泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩垮皆苍石，不外而臼中。其下唯白云，

其上多北风。风从北莱者.大率不能甘而善苦。故植物白之，其味皆苦；而物性‘苦者，亦

乐生焉。

于是鲜支、黄樊、苦横、侧柏之木，黄连、苦秋、亭历、苦参、钩天之草，地黄、游冬、

箴、艺之菜，楮、栋、草斗之实，楮竹之笋，莫不族布而歹生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，

味亦苦，山中方言谓之“黄杜”。初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其

横茶亦苦于常茶。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，海油曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，

状如吹沙，味苦而微辛，食之可？清酒。

山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。携童儿数人，

启陨每②以多粟菽，茹啖其草木之葭实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌

出林.则拊石西和之.人荚知其乐也。

先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐”乐，

而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫皆粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼

之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福

义，颠沛生于不测，而不知醉醇伏肥之肠不可以实疏析，籍柔覆温之躯不可以御不薨。虽欲

效野夫贱隶，偷性命于棒莽而不可得，席非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子日：，天之

将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体状。'赵弓曰：‘良药苦口利于病，

忠言逆耳利于行。‘彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫

差以酣酒亡，而勾践以宏胆兴，无亦犹是也夫？”

刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。

（选自《诚意伯刘文成公文集》卷六）

【注】①处：指处州府，治所在浙江丽水县。②陨锋tu6：落下的笋壳。

11.卜列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.岸外而臼中岸：水边的陆地。

B.莫不族布而罗生焉罗：排列。

C.启陨警以艺粟栽艺：种植。

D.一旦运穷福艾艾：止息。

12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

A.物性之苦者求木之长者

B.食之可以清酒而犹有可以不赂而胜之之势

C.拊石而和之渔父见而*问之

D.人知乐其乐亦各言其志也

13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.斋，一般指书房、学舍。记，一种文体，往往在叙事写景的基础上，抒发情理。本

文名为“苦斋记顾名思义，可知它"记''的是“斋''，臂苦况与苦义。

B.本文重:点阐发了“苦乐相倚，互为转化”的哲理，批评了音粱之子只图安逸享乐的思

想，赞扬了苦斋主人苦中求乐、恬然自安的宽敞襟怀。

C.全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，即使写乐谈乐，仍由一个"苦''字生

发出来，一个"苦'’字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。

D.章溢先生把自己的隐居之室命名为“苦斋”，是因为这里环境是苦，物产是苦，往来

艰苦，人甘于苦，议论言谈亦不离苦，真是目之所见，口之所食，足之所至，心之所想,

无一不“苦工

14.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现弋汉语飞

（1）山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。

（2）虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，悔非昔日之乐，为今日之苦也耶？

参考答案：

1.B2.C3.C4.（1）这就是矫情，这是没有好处而沽名钓誉（的行为），那

么君子就会指责并且不去做这样的事。（2）（2）人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（只要）

在这二者之中有一样，那么他的操守就不能稳固。5.①不矫情，不沽名钓誉：②深知

道义，明智自信，忠心实意；③让岭外之民蒙受天子的恩惠；④让泉水得以洗清它的冤屈。

【解析】1.本题考杳学生文言文断句的能力。

句意：一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的，然而做恶事或善

事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己仁心产生的，难道是身外之物（或“外

在的事物”）所能改变的吗？

“乎天”是介宾结构，做“系”的宾语，中间不可断，排除AC；

”向行事之合臧由乎己”与“人命之修短系乎大”句式一致，小川断开，排除D。

故选B。

2.本题考杳学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。

A.“出刺广州”的“刺”,意为“任……的刺史”，“面刺”的“刺”意为“批评”。句意：出任广州刺

史。/大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人。

B.正确。

C.本文的“笃”意为“忠心实意”，而“刘病日笃”的“笃”意为“深重”。句意：明智而自信，忠心

实意。/而祖母刘氏的病情一天比一天严重。

D.“而以泉当之”的“当”意为“承担”，而“汉亦留之以相当”的“当”意为“抵押”。句意：于是让

泉水承担（这个罪名/汉朝也扣留他们来相抵。

故选C。

3.本题考查学生理解文章内容的能力。

C.吴以时的祖父是宪副吴君，“祖先吴隐之“于文无据，原文表述是“有元宪副吴君为广西时,

名其亭曰'饮泉’，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后”；且作者对吴以时的行为并无

叹息之意。

故选C“

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“矫”，矫情；“沽名”，沽名钓誉；“是……也”，判断句；“病”，指责。

（2）“蛊于物”，被动句；“蛊”，蛊惑;“守”，操守。

5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

由“予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正

道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？”可知，不矫情，不沽

名钓誉；

由“惟其知道，明而自信，笃也''可知，深知道义，明智自信，忠心实意；

由“刺史此行，非惟解外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤”可知，让岭外之民蒙受天

子的恩惠；让泉水得以洗清它的冤屈。

参考译文：

从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古

人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来，吴隙之

最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时.乜一定会称（他）为“吴刺史”。元

代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“伏泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；

而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。

至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，

来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情

（或“故作姿态”，“掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立

榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大室）都应当看到并且学习，

又怎么可以指方并讥讽他呢？

一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的，然而做恶事或善事，

却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在

的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无

所畏惧的勇气，冒死饮用。死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫

情，这是没有好处而沽名钓誉（的行为），那么君子就会指先并且不去做这样的事。大丈夫

的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火

一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？

人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（只要）在这二者之中有一样，那么他的操守就不

能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的

人。只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知

道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的,让那些表曲上追求名声然而

内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡

正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，便懦弱的人变得自立，他的功绩不在

伯夷、叔齐之下啊。

番禺在岭崎之外，距离天子最远。所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。贪婪

互相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担（这个罪名），（喝了贪泉

之水的人会变贪）这是怨恨激愤的人的说法。吴刺史这种行为，不只是使岭外之民开始蒙受

天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民；泉水，是苍天的赐物。

一个刺史的职位如果能有合适的人（来担任），那么百姓与万物都蒙受恩赐。啊，真是伟大

啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪缕之人嫉恨如仇人。所以凡是有俸禄爵位的

人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。

6.A7.C8.D9.D10.①一般人追求的“裕''在于物，即物质名利的充

足,而于元实追求的“裕''在干内心,即内心情感的丰裕：②一般人追求的物力“裕”没有止境.

被“裕”左右，而王元实追求的“裕”依从内心的需求，悠游于“物裕”之外。

【解析】6.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

第一段空格处的语境是说，我已经把小室的名字刻下来了，句子末尾应用表陈述的语气词

“矣，“尔”，是罢了的意思，不合语境.“耶”表感叹，不合语境.“焉”可作陈述旬末尾的语

气词，但后面句子末尾已经用了。

故选A。

7.本题考查学生理解文章内容的能力。

A.”马要越过篱笆才可进出”曲解文意。由原文“径不通一马之足”可知，是说庭院中的小路很

窄，连一匹马的也通不过,

B.“王元实以，裕，名轩是因为他，不知物之裕不裕，”分析有误。原文“夫裕者，宽广之谓也……”,

解释了裕的意思。语段后面是作者对裕的理解，并不是王元实的理解和看法。

D.由原文“盖人之裕在物，而王子之裕在我……于是我裕而物从以裕”可知，大概王元实非常

看重自己内心丰裕不丰裕，自己内心丰裕了，物质就丰裕了。

故选Co

8.本题考查学生理解文言文把握观点态度的能力。

文中写土元实对“物”的态度的内容是、、而上子则不然，饭•盂而饱，酒一•升而醉，无求多于

口腹，而吾之心裕如也；夏一^而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也”，王

元实对“物”要求很低，很容易满足，也能保持心安的状态。

A.意思是饮食不求饱足，居住不要求舒适，只表达对物质没需求。

B.意思是自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。说的是人应该有宽广的胸怀，待人处

事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

C.意思是不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。强调人要

守礼。

D.表达的意思是，知道满足的就是富有，努力不懈的就是有志。强调的是人在物质上要知足，

对“物”要求很低，容易满足，与王元实对“物”的态度一致。

故选D。

9.本题考查学生理解文章内容的能力。

答好本题,学牛需整体理解杷握文意，理解撅干中所给的句子意思，依据四个选项提供的位

置加以分析。

第①段只是交代轩子由来及我之作记的原因；第②段是写一般人和王元实对''裕”的认识和理

解不同。一般人追求外物的丰裕，王元实追求内心世界、精神的丰裕。第③段是具体讲如今

一般人对物质生活的追求，精神生活贫乏，不能称之"裕与题干中所给的句子“故轩之不

裕而得裕名焉，以王子为之主也''缺少内在的逻辑联系。故排除ABC。

而第④段是具体讲王元实在口常生活中对外物的要求很低，有饭吃，有酒喝，有衣穿，有书

读就行，不谈论别人是非，远离官场，不追求物质生活的丰裕，追求精神的愉悦。而题干的

这句话“故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也”，是说这个小杆子不宽广，却有宽广之名，

是因为王元实是这个轩子的主人。这个结论句正是对前面王元实日常生活中“裕”的表现的总

结。因此应放在第④段结尾。

故选Do

10.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由原文“盖人之裕在物，而王子之裕在我，人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕”

可知，一般人追求的“裕”在于物，即物质名利的充足，而王元实追求的“裕''在于内心，即内

心情感的丰裕；

②由原文“今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心……则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、

寝不安”“而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也……然

则何往而不裕哉？”可知，•般人追求的物之“裕”没名止境，被',裕"左右，而土元实追求的

“裕”依从内心的需求,悠游于“物裕”之外。

参考译文：

裕轩记

（明）刘基

①会稽人王元实在他的居所一旁新建了一座小书斋，为它取名叫裕轩。我已经为他的这

座小书斋题了名，而王元实又请（我）为此作记。

②所谓的裕，说的是宽广的意思。如今王元实的这座小书斋，大小不满一丈见方，高度

不超过一仞（七尺），院子（小得）不能容下两手合围那么粗的一棵树，小路（小得）不能通过一

匹马的脚。院子里显得很是稠密，门户狭窄逼仄，看不到一丝空隙，却称之为“裕”，可以

吗？一般人所认为的丰裕在于看得见的物，而王元实先生所认为的“丰裕”（却是）在心里：

一般人都以我们拥有充足的物质为丰裕、充裕，王元实先生（却只知道自己内心的）丰裕、充

裕而不知道看得见的物盾的丰裕不丰裕。于是我们的内心丰裕了而物质从而也就丰裕了，这

大概就是（王元实先生）为这座小书斋命名为“裕”的原因吧？

③一般人的忧虑忧愁都集中在感情情绪上，喜好快乐也都受到内心的牵动。我要想物质

生活富裕，当年西晋石崇与王恺斗富时炫粮的珊瑚树也7；算多，西蜀之地盛产铜矿的铜山也

不算富饶，陶朱公和猗顿织聚的财富也不算丰厚；我要想地位尊贵，通侯（沏侯）和州郡的长

官也不算尊贵，士大夫所乘用的大车和显贵者所乘的驾四匹马的高车也不算荣耀，万钟的丰

肾俸禄和列五鼎而食的簪侈豪华的生活也不算满足；我要想享受娱乐，吃板时面前的食物占

据了一丈见方的地方也不算奢侈，歌舞华美也不算过分，到处狩猎也不算广泛无度，珍奇的

鸟类和供玩赏的珍品充满供人游憩歇宿的亭台馆舍也不萼奢侈华丽。那么（我）一定会羯尽全

力来求取这些，（如果）有什么得不到，就会食不甘味、寝卧难安。如此一来，即使是游遍广

大无边的原野，登上高大广阔的山丘，（我也）会觉得无处容身，又怎么能称之为“丰裕”呢？

④而王元实先生却不是这样的，吃一盂饭就饱了，喝一升酒就醉了，不要求太多的饮食，

而我内心就觉得很丰裕了；夏天铺一床细葛布的席子就觉得很凉爽，冬天盖一件皮衣就觉得

很暖和，不要求太多的衣服，而我内心就觉得很丰裕了；朗诵一下我喜欢的诗歌，朗读一下

我喜欢的书籍，心情舒适的时候就外出游玩，玩够了就停下来休息，累了就箱下来睡觉，不

要求太多的游乐和珍物玩赏，而我内心就觉得很丰裕了：脚步不踏入诉讼的厅堂，耳朵不听

取市集上的闲言，眼睛不沉溺于（美女）矫美妖冶的容颜，嘴中不谈论国家政事的是非，也不

要求称为道德高尚的人，而我内心就觉得很丰裕了。一张床很小，（但是）除了能容身之外我

不再需要别的；一间房子很小，除了能遮蔽风雨之外不是我担忧的事；家里的仆役愚钝，十

侄后辈们痴傻，除了能够供差遣使唤之外不是我所要求的，既然这样，那么怎么不能够感到

“丰裕”呢？

⑤甲午年，我为躲避祸患迁居到越地，主人王氏，了解王元实先生的为人，与他交往而

关系友善，于是我为此写下了这篇记。

11.A12.D13.D14.(1)匡山离人居住的地方很远，只有先生乐意游赏，而

跟随他的人大多觉得早出晚归非常艰苦，于是(先生)就选择山中的洼地在那里筑室居住。

(2)即使想效仿山野农夫和卑微的仆役，在丛生的野草中苟且偷生也不可能得到，难道不

是昔日的快乐酿成了今bl的痛苦吗？

【解析】11.本题考杳学生理解文言实词在文中的意义加用法的能力。

A.句意:外围高而中间低,“岸”，高。

故选Ao

12.本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。

A.第一个“之”，定语后置的标志；句意：而那些物性苦涩的植物。

第二个“之”，主谓之间取消句子独立性，不译；句意：想要树木生长。

B.第一个“可以”，能；句意：吃了能醒酒。

第二个“可以，，，可以凭借；句意：却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势.

C.第一个“而”，连词，表修饰，不译；句意：就拍打着岩石和着歌唱。

第二个“而”，连词，表承接；句意：渔父见了向他问道。

D.第一个“其”，代词，自己的；句意：常人懂得享受自己的快乐。

第二个“其”，代词，自己的；句意：也不过是各自谈一谈自己的志向罢了。

故选Do

13.本题考查学生对文章的理解和分析能力。

D.“章溢先生把自己的隐居之室命名为，苦斋”错，应该是刘基命名，原文表述是“刘子隹而悟

之，名其室曰苦斋

故选D。

14.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)去，距离；乐游，乐意游赏；艰，意动用法，认为……艰苦；室，名词作动词，筑起

房屋；焉，兼词，在那里，

（2）虽，即使；效，仿效；“偷性命于榛莽”状语后置，正常语序是“于榛莽偷性命”，“偷性

命“，苟且偷生；庸非……耶，难道不是……吗。

参考译文：

苦斋，是聿溢先生的恁居之所。房舍有十二间，上覆茅草，建在匡山峰顶。匡山在处州

龙泉县西南二百里的地方，剑溪发源在此山。山的四面峭壁拔起，崖石都是青色的，外围高

而中间低。山下白云缭绕.山上北风呼啸。从北方吹来的风，大多苦涩，不能甘美。因此被

风吹拂过的植物，它们的味道也都是苦涩的。而那些物性苦涩的植物，也适宜在这里生长。

在这里，鲜支、黄恭、苦楝、侧柏一类的苦树，黄连、亭历、苦参、钩天一类的苦草，

地黄、游冬、茂艺一类的若菜，楠、株、草斗等结的苦果，苦竹的苦笋，同类的植物无不到

处分布，罗列生长。野蜂