2024届高考语文必考查篇目72篇《屈原列传节选》《谏太宗十思疏》情景默写+挖空训练（含答案）

2024届高考考查篇目72篇《屈原列传节选》《谏太宗十思疏》

情景默写+挖空训练

篇目：《屈原列传节选》（司马迁）《谏太宗十思疏》（魏征）

《屈原列传节选》

【教材原文】

屈原列传

司马迁（两汉）

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞

令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未

定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为'非我莫能为‘也。"王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧

愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之

本也。人穷则反木，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈

平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，

能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨

诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝善，下道齐桓，中述汤、武，以

刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其

行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故

死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，

皤然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既细，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币

委质事楚，日：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百

里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，

不闻六百里。“楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破

楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈句，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，

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以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竞怒，不救

楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张

仪闻，乃日：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，

而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复

在位，使于齐，顾反，谏怀王日："何不杀张仪？“怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐味。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平日："秦，虎狼之国，不可

信，不如毋行。“怀王稚子子兰劝王行："奈何绝秦欢！“怀王卒行。入武关，秦伏

兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟

死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一

改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可

以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，

举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，

而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平

而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不

知人之祸也。……

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子

非三闾大夫欤？何故而至此？“屈原曰："举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独岷，

是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不

随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其陶？何故怀瑾握瑜，而自令见放

为？屈原日：”吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，

受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温

蝮手？乃作《怀沙》之赋。......于是怀石，遂自投汨罗以死。

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屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖

屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……

太史公曰："余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，

观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材

游诸侯，何国不容，而自令若是!读《船鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

【情境默写】

工.在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子

是：，。

2.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信

谗言、不能明辨是非以外，还有“，",一针见血地指出了

当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

3.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另一个原因可能是''怨

生H就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“,

4.司马迁连用了",”这两个被动句写出了屈原诚信待

人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作

铺垫。

5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹："天啊这种情况在

司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：,o

在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根木”这一观点，

举了“，"这一例子进行了论证。

7.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行

了评价的句子是：，。

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8.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当

世政治的包括"，"这三方面。

名在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其

文字简练、用辞精到的两句是：,,c

20.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容翌然细小

但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：,

工工.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关

于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：,

工2.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中

认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：,

23.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇

高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：,

工4.司马迁用比喻高度评价屈原之志",0

15、《屈原列传》中，作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子

16.《离骚》的文风特点是","

27、屈原引发忧思创作的《离骚》是痛心于朝内政治黑暗的四个方面是:

28、《屈原列传》中表现屈原人格与文风一致的句子是：

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工q、《屈原列传》中，屈原"穷'’的原因是：,。

20、《屈原列传》中，屈原“怨”的缘由是：,。

21、《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是：，

22、《屈原列传》中，指出人在困苦疲倦、内心悲痛之时，常常会呼唤本源

的句子是：，o,c

23、《屈原列传》中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是：

24、指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：、。

25、《屈原列传》中，指出《离骚》从上古开始讲述明君治国的例子，用来

告诫当世之君的句子是：,,,o

26、《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子是：

27、《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是：

【情景默写参考答案］

工、在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句

子是："离骚”者，犹离忧也。”

2、在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀

王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之音公也，方正之不容也”,一针见

血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

3、在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可

能是“怨生"，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“值

而见疑，忠而被谤。

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4、在《屈原列传节选》中，作者司马迁《用了”信而见疑，忠而被谤''这两

个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈

原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

5、一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊产，这种情况

在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：故劳苦倦极，未尝不呼天也。

6、在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本这一观

点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。

7、在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进

行了评价的句子是：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不舌L。

8、在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺

当世政治的包括”上称帝善，下道齐桓，中述汤、武''这三方面。

夕、在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为

其文字简练、用辞精到的两句是：其文约，其辞微。

1。、在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小

但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：其称文小而其

指极大，举类迩而见义远。

工工、我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关

于这一点,司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：其志洁，故其称物

苣。

12、在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中

认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：推此志也，虽与

日月争光可也。

在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇

高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是明道德之广崇，

治乱之条贯，靡不毕见。

14.司马迁用比喻高度评价屈原之志"推此志也，虽与日月争光可也L

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工5、《屈原列传》中，作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是：

“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕丁浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而

不滓者也。”

16.《离骚》的文风特点是“其文约，其辞微”

27、屈原引发忧思创作的《离骚》是痛心于朝内政治黑暗的四个方面是：屈

平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

28、《屈原列传》中表现屈原人格与文风一致的句子是：其志洁，故其称物

芳；其行廉，故死而不容。

工夕、《屈原列传》中，屈原"穷”的原因是：屈平正道直行，竭忠尽智，以

事其君，谗人间之。

20、《屈原列传》中，屈原"怨”的缘由是：信而见疑，忠而被谤。

2工、《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是：其称文小而其

指极大，举类迩而见义远。

22、《屈原列传》中，指出人在困苦疲倦、内心悲痛之时，常常会呼唤本源

的句子是：故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

23、《屈原列传》中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是：屈

平正道直行，竭忠尽智，以事其君。

24、《屈原列传》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：谗人间

之，可谓穷矣。

25、《屈原列传》中，指出《离骚》从上古开始讲述明君治国的例子，用来

告诫当世之君的句子是：上称帝也，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

26、《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子是：

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

27、《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是：邪曲之

害公也，方正之不容也。

【挖空检测】

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屈原贾生列传（《史记》节选）

司马迁

屈原者（），名平，楚之同姓也。为（）楚怀王左徒。博闻强志（）,

明于治（）舌1,娴（）于辞令（）。入则与王图议国事，以出号令；

出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任（）之。

上官大夫与之同列，争宠而心害（）其能。怀王使屈原造（）为宪令

（），屈平属（）草稿未定。上官大夫见而欲夺（）之，屈平不与（）,

因（）谗之曰："王使屈平为（）令，众莫不知，每一令出，平伐（）

其功，（曰）以为，非我莫能为'也。"王怒而（）疏（）屈平。

屈平疾（）王听之不聪（）也，馋谄之蔽明也，邪曲之害（）公

也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（译文：）离骚者，犹离（）

忧也.夫天者，人之始也：父母者，人之本也。人穷（）则反本，故劳苦倦

极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也。屈原正道直行，竭忠

尽智以事（）其君，谗人间（）之，可谓穷矣。信而见（）疑，忠而

被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（）自（）怨生也。《国风》好

色而不淫（），《小雅》怨诽（）而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝售（）,下道齐桓，中述汤武，以刺（）世事。明（）道德之

广崇，治乱之条贯（），靡（）不毕（）见（）。其文（文章）

约（），其辞（）微（），其志洁，其行廉，其称文（）小而其

指（）极大，举类迩（）而见（）义远。其志洁，故其称物芳。其行

廉，故死而不容（）。自疏（）濯（）淖（）污泥之中，蝉蛇（）

于（从）浊秽，以浮游尘埃之外，不获（）世之滋垢（），嚼（）然

泥（）而不滓（）者也。推（）此志也，虽（）与日月争光可也。

屈平既细（），其后秦欲伐齐，齐与楚从（）亲，惠王患之，乃令张

仪详（）去（离开）秦，厚币（）委（）质（）事楚，曰："秦甚

憎齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐，秦愿献商、於（W4）之地六百里。”楚

怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如（）秦受地。张仪诈之曰："仪与王约六里，

不闻六百里。“楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破

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越师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈自（g〃i）,遂取楚之汉中地。怀土乃悉（）

发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟

（）怒不救楚，楚大困。

明年（），秦割汉中地与楚以和。楚王日："不愿得地，愿得张仪而甘心

焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（）汉中地，臣请（）往如楚。“如楚，

又因（）厚市用事者（）臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听

郑袖，复释去张仪。是（）时屈平既疏（），不复在位，使于齐，顾（）

反，谏怀王曰："何不杀张仪？“怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破（）之，杀其将唐昧。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（）。怀王欲行，屈平日："秦虎狼之国，

不可信，不如毋行。“怀王稚了了兰劝王行：“奈何绝秦欢！“怀王卒（）行。

入武关，秦伏兵绝其后，因（）留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（）

赵，赵不内（）。复之（到，动词）秦，竟（）死于秦而归葬。

长子顷褰王立，以其弟子兰为令尹（）。楚人既咎（）子兰以劝怀王

入秦而不反也。屈平既嫉（痛恨）之，虽放流（被放逐），眷顾楚国，系心怀王，

不忘欲反，冀（）幸（）君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆（）

之，一篇之中三致（）志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒（）以此见

怀王之终不悟也。人君无（）愚智贤不肖（），莫不欲求忠以自为，举贤

以自佐，然亡国破家相随属（），而圣君治国累世而不见者，其所渭忠者不

忠，而所谓贤者不贤也。怀王以（）不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于

张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为

（）天下笑。此不知人之祸也。……

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短（）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁

（）之。

屈原至于江滨，被（）发行吟泽畔。颜色（）憔悴，形容（）枯

槁。渔父（缶）见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世

混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（）见（）放（）。“渔父

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口：“夫圣人者，不凝滞（）于（被）物而能与世推移。举世混浊，何不随其

流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟（）而啜其雄（）?何故怀瑾握瑜而

自令见放为？（）“屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又

谁能以身之察察（），受物之汶汶者（）乎！宁赴常（）流而葬乎（）

江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白（）而蒙世俗之温蟆（）乎！“乃（）

作怀沙之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差（CU5）之（）徒（）者，皆

好辞而以（）赋见（）称（）；然皆祖（）屈原之从容（）

辞令，终莫敢直谏。其后楚日（）以削（），数十年竟（）为秦所灭。

【挖空答案】

屈原贾生列传（《史记》节选）

司马迁

屈原者（句中，表停顿），名平，楚之同姓也。为（担任）楚怀王左徒。博

闻强志（记），明于治（安定太平）舌L,娴（熟练）于辞令（外交语言）。入则

与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任（信任）之。

上官大夫与之同列，争宠而心害（嫉妒）其能。怀王使屈原造（拟定）为宪

令（法令），屈平属（4讥写）草稿未定。上官大大见而欲夺（强取为己有，

也可以解释为改变，修改）之，屈平不与（同意），因（于是）谗之曰：“王使

屈平为（起草）令，众莫不知，每一令出，平伐（夸耀）其功，（曰）以为'非我

莫能为‘也。"王怒而（表顺承）疏（疏远）屈平。

屈平疾（憎恨，痛恨）王听之不聪（明察）也，馋谄之蔽明也，邪曲之害（损

害）公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（译文：屈原对怀王听闻

失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤

害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思

而写成《离骚》。）离骚者，犹离（通假"罹"，遭遇）忧也。夫天者，人之始也；

父母者，人之本也。人穷（困顿）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨

怛（忧伤悲苦W4）,未尝不呼父母也。屈原正道直行，竭忠尽智以事（侍奉）

第10页共37页

其君，谗人间（离间）之，可谓穷矣。信而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？

屈平之作《离骚》，盖（大概）自（自己）怨生也。《国风》好色而不淫（过度，

无节制），《小雅》怨诽（背地里议论/批评指责）而不乱，若《离骚》者，可

谓兼之矣。上称帝售（ku,上古贤君），下道齐桓，中述汤武，以刺（指陈弊端）

世事。明（阐明）道德之广崇，治乱之条贯（条文），靡（没有）不毕（全都）

见（通假"现。其文（文章）约（简要），其辞（语言表达）微（含蓄隐晦），

其志洁，其行廉，其称文（写作内容）小而其指（通假"旨"，意思）极大，举类

迩（近）而见（通假”现L表现）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而

不容（有被动现象）。自疏（疏远，排斥）濯（通假"浊”）淖（八在。污水）污泥

之中，蝉蜕（像蝉脱壳一样）于（从）浊秽，以浮游尘埃之外，不获（获得一一

蒙受）世之滋垢（污垢），皤（j/。洁白）然泥（通"涅"染黑）而不滓（N：,

通"缁黑色。变黑，作动词）者也。推（推许）此志也，虽（即使）与日月争

光可也。

屈平既细（通假"黜'被罢免），其后秦欲伐齐，齐与楚从（通假"纵"，合

纵，结盟.）亲，惠王患之，乃令张仪详（通假"佯假装）去（离开）秦，厚币（礼

物）委（献上）质（通假"贽礼物）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚

（如果）能绝齐，秦愿献商、於（w〃）之地六百里。“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，

使使如（到）秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。“楚使怒去，

归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，

虏楚将屈句（gai）,遂取楚之汉中地。怀王乃悉（全部）发国中兵以深入击秦，

战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟（最后）怒不救楚，楚

大困。

明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王日："不愿得地，愿得张仪而

甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（四八g抵）汉中地，臣请（请允许我）

往如楚。“如楚，又因（通过，介词）厚币用事者（掌权者）臣靳尚，而设诡辩

第11页共37页

于怀王之宠姬郑袖。怀王竞听郑袖，复释去张仪。是（这）时屈平既疏（被疏远），

不复在位，使于齐，顾（回来）反，谏怀王曰：“何不杀张仪？“怀王悔，追张仪

不及。

其后诸侯共击楚，大破（击败）之，杀其将唐昧。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会盟）。怀王欲行，屈平日："秦虎狼之国，

不可信，不如毋行。''怀王稚子子兰劝王行："奈何绝秦欢！“怀王卒（最后）行口

入武关，秦伏兵绝其后，因（趁机）留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（跑）

赵，赵不内（通假"纳。让……进入，接纳）。复之（到，动词）秦，竟（最后）

死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（春秋战国时最高官衔，近于宰相）。楚

人既咎（责备、责怪）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（痛恨）之，虽放

流（被放逐），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀（希望）幸（希望）君之一

悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆（振兴，复兴）之，一篇之中三致（表达）

志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒（最终）以此见怀王之终不悟也。人君无

（无论）愚智贤不肖（不才、不正派），莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡

国破家相随属（君主无论是愚笨智慧还是有贤德无贤德的，没有不想要寻求忠诚

的人来辅佐自己，提举贤才来帮助自己的，但是亡国破家之事一个接一个/层出

不穷），而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（而

圣明的君主安定的国家（历经）数代都没有出现，（原因就是）他们所说的忠臣

不忠诚，所说的贤能的人没有贤德）怀王以（因为）不知忠臣之分，故内惑于郑

袖，外欺于张仪，（在宫内被郑袖迷惑，在宫外被张仪欺骗），疏屈平而信上官

大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为（被）天下笑。此不知

人之祸也。……

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短（说坏话，诋毁）屈原于顷襄王，顷襄

王怒而迁（谪迁，流放）之。

屈原至于江滨，被（通假"披"）发行吟泽畔。颜色（脸色）憔悴，形容（身

形）枯槁。渔父（缶）见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原日：

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（以是，因此）见（被〕放（流

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放）。渔父曰："夫圣人者，不凝滞（限制）于（被）物而能与世推移。举世混

浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟（酒糟）而啜其酶（薄酒ir）?

何故怀瑾握瑜而自令见放为？（为什么要保持美德从而让自己被流放呢）“屈原

曰："吾闻之，新沐者必帝.冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察（干净的身

体），受物之汶汶者（飞6八污浊的事物）乎！宁赴常（长）流而葬乎（于）江鱼

腹中耳，又安能以皓皓之白（洁白的事物，形容词作名词）而蒙世俗之温蟆

昏愦，混污）乎！”乃（于是）作怀沙之赋。其辞曰：（后文有省略）……

于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（这）徒（一类人）者，

皆好辞而以（凭，因为）赋见（被）称（称道，称赞）；然皆祖（以......为祖——

效法，仿效，学习）屈原之从容（含蓄委婉）辞令，终莫敢直谏。其后楚日（一

天天）以削（被削减），数十年竟（最后）为秦所灭。

《谏太宗十思疏》

【教材原文】

谏太宗十思疏

魏征

臣闻求木之长（zkZ八g）者，必固其根本；欲流之远者，必浚八）其泉源；思

国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国

之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将

崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢（sk2）以俭，德不处其厚，情不

胜八g）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（炎）源而欲流长（沙4八g）者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷Q必）忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，

能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫

（伍）在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物

则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载角覆舟，所宜深慎；奔车朽（x必）索，其可忽乎！

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君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思

谦冲而自牧，惧满溢（5）则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠（d&i）

则思慎始而敬终，虑筵"。八g）蔽则思虚心以纳下，想谗邪（x⑹则思正身以翱（ckR）

恶，恩所加则思无因喜以谬（出山）赏，罚所及则思无因怒而滥（信八）刑。总此十思，

弘兹0。九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播

其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫Q2游之乐，可以养松、乔

之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为

之大道哉！

【情境默写】

1.谏太宗十思疏》中开头“，,,"

运用两个形象生动的比喻来推理，引出止题，浅显易懂。

2.《谏太宗十思疏》，作者将德比喻为木之根本，流之泉源，充分肯定德对政权稳

定的重要作用：",；，；,

3.《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是："

4.《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗：,。

5.魏征《谏太宗十思疏》谈到国君位高权重，如果",L也

就类似于砍断树根求得树术茂盛、堵塞源泉而想要泉水流远。

6《谏太宗十思疏》起笔不凡，作者运用排喻的手法，用"，；

，”两组比喻，引出中心论点。

7.历史启示我们，要想使国家安定，江山永固，就必须对百姓积聚道德和仁义，正

如《谏太宗十思疏》中所说"，L

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8.魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出"，

“两句，强调了想义对于治国安邦的重要性。

q.《谏太宗十思疏》中，作者用"求木欲流"引出",”的

结论。

io魏微的《谏太宗十思疏》开篇用"木““泉"作比喻，得出"，

的结论，并以此为中心展开论述。

工1.魏徵《谏太宗十思疏》开篇运用排喻的手法，引出",'

的结论。

12.《谏太宗十思疏)中写木高固本、流远浚源，其目的是为了申明"，

23.魏征在《谏太宗十思疏》中以两组比喻起兴，进而提出“,

”,指出治理国家要积聚民心。

14.《谏太宗十思疏》中，",L强调要使国家稳定，一定

要积聚它的民心。

25.《谏太宗十思疏.》开篇用牛动的比喻推理引出正题，本文的中心论题是

"))

，0

工⑶《谏太宗十思疏》开篇以"固本浚源”为喻，提出全文主旨：.

工7.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目

的是为了向唐太宗说明“，。

28.魏征在《谏太宗十思疏》中，并不是起笔便开门见山地提出"十思”，而是先用

"，"两句阐明了天下安定的基础。

工?在《谏太宗十思疏》中，魏征以"木长"需"同本流远'‘需"浚源"作类比，得

出的结论是“，乙

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20.《谏太宗十思院》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“,

;，"两组比喻，从而引出了中心论点“

21.魏征在《谏太宗十思疏》中描绘的政治境界是：

22.《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如

流的句子是：".；,

23《谏太宗十思疏》中，戒骄傲的两思分别是“，”和

，o

24.《谏太宗十思疏》中，身居高位而有危患感，就要时时用谦虚勉励约束自己的

句子：，O

2S.《谏太宗十思疏》"十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的一句是：。

2⑶在《谏太宗十思疏》中，魏征用"海纳百川的道理来告诫唐太宗的句子是

____________________________0

27.《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述"不念居安思危，戒奢以俭”的观点的

两句是：，。

28.在《谏太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉源

劝谏太宗在安乐时要想到危难，避免奢侈，否则，“,”，危及治

国之本。

2d《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的

句子：，O

30.《谏太宗十思疏》的观点是：“不念居安思危，戒奢以俭”，