2024届高考高考语文文言文阅读分类训练：杂记类（含解析）

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

选文一：

表公问于孔子曰寡人欲吾国小而能守大则攻其道如何孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下

相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之？苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守?”公

日；“善哉！”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。

（节选自《孔子家语・五仪辞》）

选文二：

日：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

日：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳

与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”

日：“否，吾不为是也。”

日：“然则王之所大砍可知已：欲辟土地，朝秦三，莅中国而抚四夷也。以若所为，求

若所欲，犹缘木而求鱼也，”

王日：“若是其甚与？”

日：“殆有甚焉。终本本阴虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之

后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

日：“邹人与先人战，则王以为孰胜？”

日：“楚人胜。”

日：“然则小国不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者

九，齐集有其一。以一服人，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕

者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出予王之涂，天

下之欲李其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”

王日：“吾悟，不能进于是矣。愿为于辅吾志，明以教我：我虽不敏，请尝试之。”

日：“……五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家

可以无饥矣；申年序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣吊食肉，黎民

不饥不寒：然而不王者，未之有也。”

（节选自《孟子・梁惠王上》）

1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把相应位置的字母序号写在答题纸上。

［A］哀［B］公【C】问【D】于【E】孔【F】子［G］曰【H】寡【I】人［J］欲［K］

吾［L］国［M】小【N】而［O］能【P】守【Q】大【R】则【S】攻【T］其［U］道［V］

如［W］何

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.缘木求鱼，原指爬上树去找鱼，比喻行为处事如吴方向、方法不对，必将劳而无功。

B.”天下之欲疾其君者”中“疾”指厌恶，憎恨，与成语“痛心疾首”的“疾”相同。

C.夫子，古代对年长而学问好的人的尊称，孔门尊称孔子为夫子，后也以特指孔子。

D.庠序，本意都是指古代的学校，商代的学校叫库，周代的学校叫序，夏代的称校。

3.下列对选文二有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A.“笑而不言”四字，写出齐宣王想要称霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，

描墓人物极尽传神E妙。

B.孟子明知齐宣王的“大欲”是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，然后才道破其实质

是想以武力争霸天下。

C.孟子以邹与楚战的现实事例，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而

导出小不敌大、寡不敌众的结论。

D.孟子散文长于譬喻，如“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等，说理生动而又言简意赅，既

有寓言性又有哲理性。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守？

（2）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

5.同样论述施行仁政的举措，孔子和孟子各有何侧重。请结合两则选文比较分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

黄州快哉亭记

苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁

之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。

而余兄子瞻名之曰"快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西；■令。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟樨出没于其前，夜则

鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望

武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹫，其流风遗迹，

亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡

人所与庶人共者耶？”宋玉曰:“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽海。

夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，

而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然.不以物伤性，将何适

而非快？

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将叁？瓮

牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山

绝塞.长林古木，振之以清风,照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者.乌

睹其为快也哉？

元丰六年十一月却兴赵郡苏辙记。

6.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

西望A武昌B诸C山D冈E陵F起G伏H草木I行J列K烟消L日111

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.一舍，三十里，计算距离的单位，“一舍”的“舍”宁退避三舍”的“舍”都指距离.

B.蓬户，指用蓬草编门，“蓬户”中的“户”与后文“瓮牖”中的“牖”的意思并不相同。

C.胜，即优美的，与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖''中的"胜''意思相同。

D.朔日,阴历的每月初一,“朔”与《登泰山记》“戊申晦,五鼓”中的“晦”都用来纪日。

8.下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是（）

A.长江流至赤壁之下，蔚为壮观，这既与它流出西陵峡进入平地有关，也与它汇合了

多条支流有关。

B.快哉亭上，既可亲眼看到舟楫出没，又能亲耳听到鱼龙悲啸，这种景色瞬息万变，

令人心旷神怡。

C.“快哉”的来历和楚襄王有关，原有婉讽褰王之意，引用此典，使行文由写景叙事转入

议论说理。

D.作者认为，内心坦然，即使身处贫寒之室也会快乐，如果满怀愁绪，就算面对佳景，

也不会快乐。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？

（2）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？

10.苏轼,（子瞻）为友人所建的亭子取名为“快哉亭”，有哪些原因？请简要概括。

阅读下文，完成下面小题。

游龙山记

〔金）麻革

①今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵

山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润：山竦出，崭然露芒角：水

声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪①起，

纷披震荡.山与木若相顾而坠者.使人神骇目眩。又行教里.得泉之泓澄淬溜者（）。又

行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，昌逐人衣

袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，曰大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。

②想过午，相与步西吟，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，耍妩③斗巧。村墟井邑，

隐约微茫，如弈局然，徜浮者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉

苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜柳之大全也。（甲）

③日既入，移烟浮云，与暝色会3少焉月出，寒阴微明，散布石上3松声脩然，自万壑

来。客相与言曰：“世其有乐乎此者欤？''酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更潮迭难不少

屈。《诗》所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。（乙）

④卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。

至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少栽！（丙）人之情大抵得于此而遗于

彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。（丁）。因观山于是乎有得。

（有棚改）

【注】①杪（mi］）:树梢。②胃（juan）：缠绕。③嘴妩（cuanwan）：山峰耸立的样

子。

11.填入第①段括号处最恰当的一项是（）

A.也B.哉C.者D.焉

12.请从景物描写的角度赏.析第①段画线句。

13.依据上卜文语境，“不知天壤之间，六合之内，复有儿龙山也''放入文中（）处是最恰

当的（）

A.甲B.乙C.丙D.7

14.本文围绕“因观山于是乎有得“，层层推进，因事见理，请结合文章内容分析。

阅读下面的文言文，完成下列各小题。

㈠

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其壁。

是时言取璧者，情也，非欲以期赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，

得其情而弗畏之则弗予：此两言决耳，奈之何既畏而复挫其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予壁，两无所曲直也。入壁而秦势予城，曲在秦；秦出城而璧后，曲

在赵。欲使曲在秦，则莫如弃壁；畏弃壁，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设丸宾，

新而受磅，其势不得不予城。壁入而城弗予.相如则前诗曰：“臣固知大王之弗子城也°夫

壁，非赵宝也；而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨

大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵壁，以一壁之故而失信于天下，臣请就死于国，

以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人，区而逃之，而归直于秦？是时秦意未

欲与赵绝耳。令秦王怒，而修相如于市，武安君十万众压邯郸，而责壁与信，一胜而相如族，

再胜而壁终入秦矣！吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也。”若其劲电池，柔廉颇，则愈

出而愈妙于用.所以能完赵者，天因曲仝之哉！

（作者：明代・王世贞）

（二）

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城战之

大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。"宣言日：

“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而

相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏口：“臣所以去亲戚而事君者，徒恭君

之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且席人尚羞之，况于将相

乎！臣等不肖，请辞去。"蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”

相如日：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽莺，独畏廉将军哉？顾吾念之，

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，

以先国家之急而后私仇也「廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰“鄙贱之人，

不知将军宽之至此也。“#相与欢，为刎颈之交。

太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方菌相如引璧睨柱，及叱秦王左右，

势不过诛，然上或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智

勇，可谓兼之矣！

（作者：西汉・司马迁）

15.对下列句子中字的解释，不正确的一项是（）

A.是时言取壁者，情也情：真实意图

B.若其劲混池，柔廉颇柔：委屈容让

C.一胜而相如族族：家族

D.而修相如于市修：通“戮”，杀

16.下列说法不正确的一项是（）

A.九宾是战国时期隆重的外交礼仪，九位迎接使者的假相，皆立于朝廷上。

B.（一）文否定原有材料讦明的史实，是一篇翻案*章。翻案文章独执异议，贵在识见

高远，令人信服。

C.古代中国，“右”尊“左”卑，是一成不变的，例如“位在廉颇之右”。“左迁”即表示贬官。

D.（二戊选自《史记》，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”

之首，记教了上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩年间共3000多年的历史。

17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.对于蔺相如完璧归赵，王世贞与司马迁看法不一样.

B.王世贞同司马迁一样，也认为蔺相如有智有勇。他在港池与秦国的较量，对廉颇的

忍让，就显出了他过人的才能。

C.王世贞认为蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意。

D.王世贞认为秦国最初要得到和氏璧不是实情，借此来窥视赵国才是真实意图。

18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

<1）秦王未必不返壁也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直丁秦？

（2）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

阅读文言文，完成下面小题。

峡州至喜亭记①

欧阳修

岷江之来，合角众水，出三峡为荆江。倾折回直，挥怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺

流之舟顷刻数百里，不及承视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以

充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出：而其羡余不急之物，乃下于江，若弃之然，其为

险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者必沥酒再始相贺以为

更生。

尚书虞部郎中朱公再治②是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天

下之大险，至此而始平夷.以为行人之喜幸。夷陵固为下州，庾与俸皆薄，而僻且远，虽有

善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫③人之去忧患而就乐易，《诗》

加喟“恺悌君子”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以恒以劳，

动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而多等于修焉。

【注释】①本文为欧阳修被贬后，在峡州夷陵县任县令时所作。②朱公：朱庆基，时

任峡州知州。再治：宋代地方官三年为一任，任满后连任，或调往它处再调回本地，称“再

治”。③夫（fii）:助词，无实义。

19.解释下列加点词语。

（1）不及顾视（2）夷陵囿为下州

（3）廉与俸皆尊（4）屣笔于修焉

20.用“尸给下面的句子断句。（限断2处）

故舟人至此者必沥酒再拜相贺以为更生

21.有人认为“恺悌君子”也是文人风骨的一种，请你结合文言文具体内容，简述你对“恺悌

君子”的理解。

阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。

甲

项春轩，旧南阁子也。余稍为修葺，使不上漏。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楣，亦遂

增胜。借书满架，偃仰啸歌，突然兀生，万籁有声:三五之夜，明月半墙，桂影斑眼，风移

影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，

往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为培，凡再变矣。室西连于

中闺，生警尝一至。余自枣岑读书轩中，一日，大母过余日：“吾儿，久不见若影，何竟日

默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

顷之，持一象笏至，日：,,此吾祖太常公宣德间执此以勃，他日汝当用之！''瞻顾遗迹，如在

昨日，令人长号不自禁。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻也?，述

诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’’

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖莫。

（选自《震川先生集•项脊轩志》，有删改）

乙

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈

戾者，往往杂出于间。贫穷而不知恤，顽钝而不知学。入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

出庖下之饿，以易新荐之品者。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何

以至于斯！“人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则

其情已不类矣。惟恐夫去之不速,而孰念夫公之难.此天下之势所以日趋下离也。

有光学圣人之道通于六经之大指虽居穷守约不录于有司而窃观天下之治乱生民之利病

叁有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于语，故吾欲作为归氏之语。

（选自《震川先生集•家谱记》，有删改）

22.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷/守约不录于有司/而窃观天下之治乱

/生民之利病/每有电优于心

B.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司而窃观/天下之治乱

/生民之利病/每有隐忧于心

C.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱

/生民之利病每有隐忧于心

D.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱

/生民之利病/每有隐忧丁心

23.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.先妣，是对已故母亲的称呼。先，含有怀念、哀痛之情，是对已故长者的尊称。又

如先考，是对已故父亲的尊称。

B.束发，指男子到了一定年龄，就将原来的总角解散，头发扎成一束，是古代汉族男

子成年的标志。

C.归宁，旧指女子出嫁后回娘家看望父母的行动，即“回门”或者、、回娘家归，指古

代女子出嫁。

D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人”，也可指同姓而非一族的人联合为一族。文

中指聚集全族的人。

24.下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（）

A.甲文中“以手阖门”“顷之，持一象笏至“两个传神的动作细节，把一个老年人对孙子

关心、鞭策的感情展现得淋漓尽致。

B.甲文中“亭亭如盖”状树木繁茂之美，但前面加上“今已”二字，表明树长人亡，睹物

思人，更添对爱人的思念之痛。

C.乙文中作者列举家族人的种种不良表现：贪婪、欺诈、自私、愚昧，指责族人用厨

房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为。

D.乙文中作者回到老宅后，翻阅家族旧书，慷慨激愤于家族竟然没落到如此的地步，

感叹族人间不分彼此的情分口益疏沅。

25.把下面的句子翻译为现代汉语。

（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

（2）惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。

26.节选的两段文字都写到了家族的变迁，请简要说明其目的。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

莪江精舍记

归有光

吾乡严氏，居吴淞江大直浦东，世以防雄。至都事君兄弟，用选秀入成均①为弟子，而

廉卿尝与余同试春官矣。余弟亨甫，为都事君婿，故余识启贞于垂年之时。都事君伟仪观,

美须奔。而启贞少已丰硕，与客应对揖让，如大人长者。见者往往称之，曰：“生子何必多！

如君一弓，已可知严氏有后矣。”

都事君谢世，启贞受堂构之任愈能大其家而不幸早天其孤泗方在孩稚母诸孺人以育以训

至于有成今去启贞之世，忽逾一纪，且冠受室矣。诸孺人者，宁邑令贞伯女也。其持身有卫

共姜之操；其教子有欧阳太夫人之严。润仰承修颜，是恃是怙，足以自解。而念其先人早弃，

讽诵蓼莪之诗②，日日以注。游行江上，痛流水之逝而不返也。故以莪江名其精舍。客有怜

其志者，求记于余，且请为解之。

余以人之情皆有所止，至于悲伤之过，人得以解之。孝哉，严子！独为其亲而悲哀，而

可以人解之乎？虽然，亦有所止也。“三年之丧，二十五月而毕。哀痛未尽，思恭未忘，然

眼以是断者，为送死有已，复生有节也。”故曰：“先王制礼，不可过也。”余悯严子日诵蓼

莪之诗，将复生无节乎？于其继若祖孝之志，思慰母氏之心，求所谓立身行道，扬名于后世

者，是乃所以为无穷之情也。

余昔过严氏，初见都事君，饮酒理璀，欢燕竟日。再过之，则启贞已为主人。而余友徐

直言在其家塾，止余宿，明日别去，即今之所谓精舍者。往年，严子来为其外氏陆冢宰家求

祝燎之词，始识之。盖二十年间，而观于严氏三世，有足慨者；又嘉严子之志，而为之记。

【注】①成均：国子监。②蓼莪之诗：《诗经・小雅・蓼莪》中有“哀哀父母，生我励劳。……

无父何怙？无母何恃？……欲报之德，吴天罔极”等句。

27.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.启贞受堂构之任/愈能大其家/而不幸早夭其孤/润方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于

有成/

B.启贞受堂构之/任愈能大其家/而不幸早夭其孤/润方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于

有成/

C.启贞受堂构之/任愈能大其家/而不幸早天/其孤润/方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于

有成/

D.启贞受堂构之任/愈能大其家/而不幸早天/其孤润/方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于

有成/

28.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“今去启贞之世”的“去”与《归去来兮辞》“彭泽去家百里”的“去”意思不同。

B.慈，在文中指母亲，古人常用“家严”称自己的父亲，用“家慈”称自己的母亲。

C.服,在文中指丧服、丧期，与《陈情表》中用"期功”表服丧属同一类用法。

D.考，古代对已故父亲的称呼，与《离骚》“朕皇考曰伯庸''中的"考''意思相同。

29.下列对原文有关内容妁概述，不正确的一项是（）

A.严子因哀其父亲离世而“日日以泣”，并用“莪江”命名其书室，表达了对逝去父亲的

真诚思念。

B.归有光在年少时就与严启贞相识，见识了他干硕的样貌和得体的举止，对他能继承

家业表示赞赏。

C.归有光受人之托，恐严子“悲伤之过”，而写下了这篇名为记室、实为劝解之文，言

辞诚挚恳切。

D.本文与《项脊轩志》都展现了家族三代人的悲欢，一为亲历，一为见证，暗寓了人

世沧桑的感慨。

30.归有光是如何劝解严子的？请简要分析。

31.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）余昔过严氏，初见都事君，饮酒雍雍，欢燕竟日。（归有光《莪江精舍记》）

（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（王羲之《兰亭集序》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

伯父墓表

苏撤

公币涣，始字公群，B免字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就彳不。

明年登科，为凤翔宝鸡主等。未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后妈搴，，怙势骄

横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以

书抵要官，论公可用。公谕郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。以太

夫人忧去官。起为开封士曾。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遭吏治之，阅数人不能

究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通

判闽州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。闽人鲜于件，少而好学笃行，公礼之甚

厚,以备乡举.优以获仕进。其始为吏，公复以号更许之.件仕至谏议大夫.号为名臣。选

知祥符，乡书手张宗久为奸利，畏公，托挨满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三

等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传

上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至日：“必于法外与之。”公谓尹李约日：

“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可政争之？”绚愧公言，明日入言之。

上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。

包孝肃公拯见公，叹日：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！"掖提点利州路刑狱。公至

逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。公没二十七年，不危状公遗事，以

授辙日：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”撤幼侍伯父，闻

其言曰:“予少而侠书少长为文目有握不中程不止出游于途行中规延入居室无情容故当是时,

不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以

警焉。

（选自《苏辙集》,有删节）

32.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.予少而读书少/长为文/日有程不中/程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/

B.予少而读书/少长为文/FI有程不中/程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/

C.予少而读书少/长为文/口有程/不中程/不止出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/

D.予少而读书/少长为文/口有程/不中程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/

33.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.讳，指加在已故的君主、尊长的名字前，表示布他人的尊敬。

B.乡试，唐宋时称“解试”。一般在八月举行，故又称“秋闱

C.姻家，是古时对联姻的家族或其成员的称呼，也称“亲家”。

D.循吏，指奉公守法的官吏，意思和民间所说的“清官”近似。

34.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.苏涣担仟凤州司法时，知州王蒙正很常识他，曾经杷他.推荐给朝廷，又给身居要职

者写信，说他可以担当重任。

B.雍丘有个百姓死在监狱里，县官说那个人是病死的。州府派人审理此案也未查出真

相。苏涣一去就为他伸了冤。

C.祥符县张宗长期作奸营私，想让儿子在自己离任后接任。苏涣认为他儿子没有资格

担任相关职务，坚决不同意。

D.苏涣去世二十七件后，他儿子苏不危记下父亲的遗事，并遵照父命交给苏撤修改；

苏辙略作补充写成这篇墓表。

35.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）未几，蒙正败，士以此多公。以太夫人忧去官。

（2）余虽好修娉以鞍羁兮，骞朝淬而夕替。

36.文中包拯称赞苏涣的原因是什么？请简要说明。

阅读下面文言文，完成下面小题。

选文一

君子曰：学不可以已，

青，取之丁篮，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，□?为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，口使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己,

则知明而行尢过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，…不如聋高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千

里；假舟樨者，非能水也，而绝江河。君子牛非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴布；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心穹■焉。故不

积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇结之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子劝学》）

选文二

余幼时即嗜学。家贫.无从致书？观，每假借吉藏书之家，手自笔录，计日以还。天大

寒，现冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送冬，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余

因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与涉，尝趋百里外，从乡之先达执

经叩问。先达德隆里尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾

耳以请；或遇其叱咄，色叱恭，礼愈至,不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽卷"

卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

37.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.君子生非异也生：天性

B.圣心笛焉备：具备

C.又患无硕师名人与游游：出游

D.先达德隆挚尊望：名望

38.下列各组语句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.青，取之于蓝/每假借于藏书之家

R.不如须臾之所学也/录毕，走送书

C.木直中绳，以为轮/无从致书以观

D.积土成山，风雨兴厚/俟其欣悦，则又请冷

39.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.君子博学而日参省乎已

君子广泛地学习并且每天检验反省自己

B.顺风而呼，声非加疾也，而闻者影

顺着风向呼叫，声音没有加强，但听的人却听得清楚

C.既加冠，益慕圣贤之道

二十岁成人以后，我更加仰慕圣贤的学说

D.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至

或者遇到他的训斥，我的脸色更加恭敬，礼物更加到位

40.将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

①吾尝践而望矣，不如登高之博见也。

②故余虽愚，卒获有所闻，

41.学习是永恒的话题，结合文本联系现实，谈谈给你触动最深的•个学习启示。

阅读下面的文言文，完成下.面小题

甲

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此

惟救死而恐不照，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盗反其区矣：五亩之宅，树之以桑，五十者

可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时,

八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负裁于道路矣。老者衣帛食

肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（节选自《孟子・齐桓晋文之事》）

乙

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心

行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井,

皆有怵惕恻隐之心：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然

也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非

之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之

心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其

君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之臭若火之始然泉之始达。苟能定之,

足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子•人皆有不忍人之心》）

丙

臣网地广者粟多，国大者人众，兵强地士勇。是以太山不让土一，故能成其大：河海不

择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，

鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之上

退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多：士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，

内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（节选自李斯《谏逐客书》）

42.材料乙画横线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题:卡上相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。

凡有四端A于我者B知C皆扩而充之矣D若火之始然E

43.对文中加粗的词语的理解不正确的一项是（）

A.黔首：古代对平民的称呼，含义与庶民、布衣、黎民相同。如甲文中的“黎民不饥不

寒”的黎民。

B.“礼，谓人所履；义，谓事之宜”，人们要讲究的仪式规范为礼，合于礼仪规范的做

法为义。

C.乡党：同乡的意思。“乡”“党”均是古代地方户籍编制单位，五百家为党，一万两千

五百家为乡。

D.孝悌：孝，敬爱兄长；悌，善事父母。《弟子规》中“首孝悌，次谨信”句的“孝悌”

即为此意°

44.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项足（）

A.甲文是孟子施政之策，他描述“王道”景象所用的数字如五亩、百亩、八口，对实施“王

道”的宅之面积、地亩数量、家庭人口做了具体规定。

B.甲文孟子从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，对齐宣王来说具有极

大的说服力，文末描绘的王道乐土图客观上也有利于百姓。

C.乙文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证多种手法，思路清晰，有

说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。

D.丙文李斯用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客

卿，才能让秦国更加血大，此番言语打动了秦王之心。

45.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（2）是以太山不让土壤，故能成具大：河海不择细流，故能就具深。

46.试概括甲乙两文中，孟子所表述的儒家的思想观点。

参考答案：

1.HQT2.B3.C4.（1）如果违背这治国之道，百姓背叛你就像回家一样（随

便），都成了您的仇人，您还和谁守卫国家呢？

（2）是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。5.孔

子强调的是朝廷讲礼制，使君臣上下相亲相敬。孟子强调的是通过庠序之教、孝悌之义进行

社会教化：孟子强调不要因劳役耽误了农时，要使民以时。

【解析】1.本题考查学生文言断句的能力。

句意：鲁哀公问孔子说：“我想让我的国家虽小却能保住，大了就能攻打别国，该怎么办？”

“哀公问于孔子曰”后为说活内容，”曰“为"说"之意，故H处断；

“寡人欲吾国小而能守''语意完整，“吾国小而能守"做‘‘欲”的宾语，故Q处断；

"大则攻''语意完整，关系紧密，中间不能断开，故T处断。

综上，HQT处断。

2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。

B"相同，错误。“疾”，厌恶，憎恨/痛。二者不同。句意：各国那些憎恨他们君主的人。/悲

痛，伤心到了极点。

故选B。

3.本题考查学生理解文章内容的能力。

C.”孟子以邹与楚战的现实事例”错，“邹与楚战”只是孟子为了说理“小与大（以一服八）”打

的一个比方，而非真实的现实例子。

故选C。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“苟”，如果；“畔”，通“叛”，背叛；“守”，守卫。

（2）“朝”，动词的使动用法，使……朝见；“莅”，统治；“中国”，古今异义，古义为“中原

5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

由“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之？苟违此道，民畔如归，皆君

之仇也，将与谁守''可得出：孔子强调的是朝廷讲礼制，使君臣上下相亲相敬。

由“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣''可得出：孟子强调的是通过庠序

方教、孝悌方义进行社会教化：

由”……五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无

饥矣''可得出：孟子强调不要因劳役耽误了农时，要使民以时。

参考译文：

选文一：

鲁哀公问孔子说：“我想让我的国家虽小却能保住，大了就能攻打别国，该怎么力、？”

孔子回答说：“让您的朝廷讲礼制，君臣上下相亲相敬，那么天下百姓就都成为您的子民了，

谁还会来攻打您的国家呢？如果违背这治国之道，百姓背叛你就像回家一样（随便），都成

了您的仇人，您还和谁守卫国家？”鲁哀公感叹道：“您说得真好！”于是就废除山林沼泽

地区的禁令，放宽关卡市场的税收，让百姓得到实惠。

选文二：

（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”

齐宣王只是笑却不说话。

（孟子）说：“是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种

色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？（这些）您的大臣们都能

充分地供给，难道大王真是为了这些吗？”

（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”

（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、M

国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样

的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。”

齐宣王说：“像（你说的）这么严重吗？”

（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸：

假使用这样的做法，去谋求这样的理想，义尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”

（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”

（孟子）说：“（如果）邹国和瑟国打仗，那您认为谁胜呢？”

（齐宣王）说：“楚国会胜。”

（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国

家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐

国的土地总算起来也只有其中的一份。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，

这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁

政.使得天下当官的都想到您的朝廷来做官.种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要

（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君

主的人都想跑来向您申诉，如果像这样，谁还能抵档您呢？”

齐宣王说：“我昏乱糊涂，不能做到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的志愿。明

白地教导我，我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。”

（孟子）说：”……（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以

穿上丝织的衣服了；鸡、的、猪这些宰畜，不要失去（啜养繁殖的）时节，七十岁的人就可

以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；

重视学校的教育，反复地田孝顺父母、尊重兄长的道理吓咛他们，头发斑白的老人便不会再

背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能

统一天下，那是没有的（事情）。”

6.DHK7.C8.B9.（I）楚王敞开衣襟迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是

我和百姓所共有的吗？

（2）读书人生活在世间，假如他的内心不能自得其乐，那么他到什么地方去能不忧愁呢？

10.①长江美景尽收眼底，令人畅快。

②古代英雄的流风余韵，令人称快。

【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。

“西望武昌诸山”,“武昌”作“诸山”的定语,“武昌诸山”作“西望”的宾语,故其后断开；

“草木行列”主语是“草木”，应在其前断句，即在H处断句。

“烟消日出”的意思是“烟消云散，阳光普照''，与前面的“草木行歹『'构成并列结构，应在“烟

消”前断句，即在K处断句。

故应在DHK处断句。

7.本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。

A.“退避三舍”的“舍”，一舍，三十里，计算距离的单位。“退避三舍”原意指为了回避与对方的

冲突，主动退让九十里;常用于比喻退让和回避。

B“瓮牖”中的“牖”，窗户。“瓮牖”的意思是：以破瓮的口为窗。

C.“穷耳目之胜以自适也哉”中“胜”，美景。句意：尽享耳目的美景来自求安适呢？

《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胖状,在洞庭一湖”中“胖”,优美的。句意:我观看那巴陵郡的

美好景色，全在洞庭湖上。

故选Co

8.本题考查学生理解文章内容的能力。

B“亲耳听到鱼龙之悲啸”说法错误，原文为“夜则鱼龙悲啸于其下”，是说“夜间鱼龙在亭下

的江水中悲声长啸”，并没说能够“亲耳听到鱼龙之悲啸”；“心旷神怡''理解错误，原文为“变

化修忽，动心骇目，不可久视”，意思是：景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。

可见并非令人心旷神怡。

故选B.

9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）"披”，敞开；“当”，迎着；“庶人”，百姓。

（2）“其中“，他的内心：“何往”，宾语前置，去哪里；“病”