红楼梦读后感13篇

红楼梦读后感13篇红楼梦读后感篇1一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。仍是红楼，贾宝玉的痴癫，林妹妹的忧愁，大观园众人的悲剧。红楼，往烂俗里说，就是一百多个女人与几个男人的故事，几年的豪门纠纷。我不喜欢。而我喜欢红楼却是因为她、她、还有他。逝·世她是黛玉，红楼中最悲情的女子，大观园中最具才情的女子，宝玉一生唯一痴恋的女子。她寄人篱下，却仍保持着那分痴、那份纯、那份倔强。黛玉的痴，在于她对宝玉的情。在那个时代，两个生于官宦世家的人，不求功名，只追求自由恋爱。他们，注定是悲剧。黛玉的纯，在于她的天真。在贾府这个庞大的家族中，只有她，永远爱我之所爱，憎我之所恶。似乎并不知晓那是一个可以杀人于无形的.地方。她的一生，如昙花一献，若流星飞逝，短誓却极致美丽。她逝的悲，却无悔，得不到爱，便随情消亡。她哭，便真泣；伤，便真痛；恋，便真爱。她追求了，拼博了，爱了，痛了，去了。在青春埋葬青春，任花颜埋葬花颜。宁化做一捧尘。也不甘委屈于他人的檐下。此生，一人懂得，足矣。生·深她是宝钗。宝钗是不为大多数人所喜的。她并无黛玉的天真烂漫，任性而不娇纵；也没有湘云的真实可爱，活泼却不疯癫。她只有大家闺秀的端庄典雅，一个封建小姐的贤淑温，厚格的“淑女教育”，她深得贾府众人的喜爱，连贾母都夸她极敦厚老实。她，似乎是幸福的然而，相较于林的香消玉殒，贾的遁入空门，薛的独守空闺是更为悲凉的。宝玉走了，而她作为“名门闺秀”，自然没有权力像林妹妹一样哭哭涕涕，更没有资格像风姐儿一样大吵大闹，只能像王夫人说得那样“看着宝钗虽是痛哭，她端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的。”宝钗从来没有自己的性格，更没有自己选择的权力。她永远只知道恪守礼教。她的生活，从来不会有“喜欢”与“不喜欢”，永远只有“应当”与“不应当”。应当笑。便笑，即使心中苦若黄连；应当哭，便哭，即是灵魂早已远飞；应当爱，便爱，即使自知未来渺茫。她处处小心圆滑，连蜂腰桥的小事都费尽心思，努力给长辈们留下最好的印象。宝钗是有才的，却也认为“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本份的。”宝钗也是熟知戏曲的，却认为那些淫词巧句是不能为端庄淑女所吟的。宝钗更是聪慧的，不会不晓得自己的棋子命运。只是，她默默的接受了，没有生气，没有埋怨，甚至--没有不甘。仍是微笑着，宽厚地对待每一个人。她心中对薛姨妈，应是怨过吧。只是，聪明如她，应知道自己是无法与王夫人、贾府乃至整个封建社会抗衡的。逆行，只会败得更快，更彻底。“高处不胜寒”，像宝钗这般人物，生在高处，却自甘活于低处的随波。无法抗拒命运，便不抗拒。心若明镜，却情愿糊涂。你，是否能看见，大观园中那个温婉聪颖的女子正挂着麻木苦涩的笑容独守空闺？不哭、不闹，心中的悲凉与无奈没有人会在意，也没有人能懂。残·才他是曹雪芹。对于曹雪芹，我的了解并不多，只知道，那一定是一个细腻多情的男子。却不明，他是用怎样的毅力在人生最后的十多年写了红楼这般惊采绝艳的著作。即使曹只留下了80回，但这只有80回的红楼，却如断臂的维纳斯一般，即使不完整，也唯美到了极致。无论是清代的高鹗，今日的刘心武，亦或是千万红学学者，永远不会是百年前那个才华横溢的曹雪芹。你、你们，我、我们永远不会知道那个才子的心境。至于红楼有何深议，我们也无从知晓。正如黛玉葬花时所言：“你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的泥倒，仍旧把花遭塌了。”红楼也是如此。探了，解了，续了，便是糟塌了，若是残，便残着，或是让它随曹葬了罢，免得让人污了。末·木一曲红楼，唱尽人间浮华，诉尽人间悲哀。曲终，梦醒，只余痴人木然……红楼梦读后感篇2脂砚斋评《红楼梦》中屡次提到了“草蛇灰线”这个词，这是《红楼梦》小说创作中采用的一个基本的、全局性的艺术手法。所谓草蛇灰线，就是说一个很小的细节，或许会在后文中一牵而发。在《红楼梦》第二十一回中，有个宝玉梳头的情节就值得我们从这方面思考。在湘云给宝玉梳头时，湘云发现宝玉有个珍珠和先前不一样了，宝玉回答说是丢了一颗，珍珠原有四颗。这其中大有乾坤，首先，“四”字在《红楼梦》中很重要，贾宝玉有四个“红颜知己”：薛宝钗、林黛玉、史湘云、妙玉。有“风花雪月”四大丫头：花袭人、茜雪、晴雯、麝月。有“原应叹息”四姐妹：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。试问，他束头发的大珍珠，为什么不是三颗、不是五颗？所以，这显然另有所指。到第二十一回，“风花雪月”四大丫头中，因先前之事，茜雪已经出去，代表失去的那一颗珍珠。“元迎探惜”四姐妹中，贾元春已经入宫，代表失去的那一颗珍珠。四个红颜知己，不久后，史湘云定亲，也代表失去的那一颗珍珠。其次，第二十一回的回目是“贤袭人娇嗔箴宝玉”，袭人原名“珍珠”，恰好对应的是贾宝玉头上的“珍珠”。在这一回，因为贾宝玉贪图与史湘云、林黛玉玩，不分早晚的厮混在一起，以至于袭人认为：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的.！凭人怎么劝，都是耳旁风。”袭人之“贤”就在于她虽是丫头，却守礼知分寸，贾宝玉与姐妹们“胡闹”得全然忘记已经长大了，十分不知分寸。然而，袭人的苦心，贾宝玉并不满意，在宝玉眼中，这样的袭人和李嬷嬷就没了两样，为此二人还闹了一场。“变色”的珍珠，或许代表的就是在宝玉心中袭人的地位，从此开始与袭人的观念有了分歧，二人的价值观开始变化。贾宝玉走向“木石前盟”，袭人转而支持“金玉良姻”，“袭为钗副”也由此而来。且袭人的结局是“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。她本是王夫人选定的贾宝玉侍妾，却最终无缘宝玉，最后嫁给了蒋玉菡。发现珍珠不一样时，湘云道：“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。”“倒便宜他”四个字，岂不指的就是袭人嫁给了蒋玉菡，“便宜了他”？“堪羡”二字，也有“便宜了”蒋玉菡的意思。且袭人的存在也在影射林黛玉。第一，袭人本名珍珠，是金玉人，结果被贾宝玉改为袭人，加上她姓花，就变成了草木人。第二，木石前盟注定无果，金玉良姻才是正解，这也是袭人与贾宝玉“无缘”，嫁给了蒋玉菡的原因。第三，从珍珠变成袭人，就像那一颗颜色不同的珍珠，她与宝玉的缘已经不一样了，本质已经变了。第四，袭人与林黛玉一天生日，都是二月二十二日，也暗示了二者同命，是木石前盟人。所以珍珠最终也影射了黛玉终将离开宝玉，宝玉终将失去所爱之人，宝黛爱情终将以悲剧结尾。且再也找不回的珍珠其实也表现了逝去的时光，再也找不回了，就如掉了的珍珠。最后，令人好奇的是，这颗珍珠究竟去了哪里呢？在本回目中，发现珍珠不一样时，黛玉就在旁边冷笑说：“估计是送给某人镶什么戴去了”，宝玉不答。“宝玉不答”就十分奇怪，为什么宝玉不答，曹雪芹是不会随便写个东西的，写到这个必然是有原因的，按宝玉的性格该是不喜欢被冤枉的，如果是黛玉错怪他，他一定会解释，而不是“不答”。那么，有什么理由会让宝玉不答呢？这颗珍珠真是送人镶什么戴去了吗？在此处我们不得而知，那么，让我们看到第二十八回。在这回中，这一回里，王夫人关心黛玉的身体状况，叮嘱她要吃药，宝玉在一旁说黛玉是内症，先天的身子弱，吃一般的药都不会有效果，若给他三百六十两银子，替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。王夫人不信，问什么药那么贵。宝玉就说了出来，为防王夫人不信，还让宝钗证明，而宝钗却撒了谎，这时凤姐出面为宝玉证明，并且提到薛蟠曾向她要过戴在头上的珍珠。“珍珠”又出现了，虽然物主不同，但是同样是珍珠，同样是戴在头上的，那么我们可以合理推测，这颗消失的珍珠被宝玉拿去给黛玉配药了，而为何从头到尾都没提出这件事，那么我们也可以推测，或许是药没配成，他便没说，这也符合宝玉的性格。所以，我认为，珍珠的去向便是去了黛玉的药方中。不得不说，曹雪芹的构思实在是妙！红楼梦读后感篇3在封建社会，一个女人被休，是一件很丢人的事，被休的女人很难开始第二段婚姻，也很难找到更好的归宿，所以封建社会的女人，即使婚姻再不幸，宁愿忍气吞声，忍受百般折磨,也不会选择离婚。聪明的女人，如果不能被爱，就争取被尊重，被认可。在《红楼梦》中，就有这样一对夫妻，他们就是贾珍和尤氏。和邢夫人一样，尤氏也是贾府的“尴尬人”，她没有娘家背景，嫁入豪门做了填房，又没有一男半女，丈夫还是一个骄奢淫逸之徒，他做尽了荒唐事，把宁国府搞得乌烟瘴气。面对这样的丈夫，她知道，硬劝是不会凑效的，也许还会给自己找来不自在，与其这样，还不如恪守妻子本分，尊敬他，远离他，活出不一样的自己。出轨是婚姻最大的天敌，具有很大的杀伤力，一般女子面对丈夫的出轨，都是“一哭二闹三上吊”。而对贾珍的贪淫好色，不是能用“一哭二闹三上吊”解决了的，也许这样做只是抱薪救火，越救越旺，殃及自己。贾珍伦理败坏，竟然染指自己的儿媳和妻妹，尤氏非常生气，但她知道，自己娘家没钱没势，如果自己再不争气而是和他们闹，就在宁国府没有立足之地了。于是，她忍气吞声，反正贾蓉不是自己生的，尤二姐尤三姐也不是自己的亲妹妹，劝也是白劝，闹也是白闹，生气也是白生气。与其出力不讨好，还不如恪守本分，负责好管家工作，其他不过问，对于丈夫，更是敬而远之。尤氏虽然是填房，但她在宁国府还是受尊重的，享受着正房正室的待遇，她是家里的长房太太，宁国府的大小事务都由她来管理，她也有这个能力。虽说尤氏选择了默不作声，但并不是一味地忍让，去迎合贾珍，贾珍毕竟是自己的丈夫，对他的那些不堪，不能无底线的去纵容。在儿媳秦可卿去世时，宁国府要发丧，尤氏却旧病复发，卧床不起。在整个《红楼梦》中，这是她仅有的一次患病，不迟不早。贾珍无奈，只得到荣国府请王熙凤协助办理。这也许是尤氏对贾珍荒淫无耻的有力抗争吧。她用自己的行动为自己挣了一口气，尤氏是聪明的，她的做法很得体，谁也找不出一点破绽。对贾珍也是暗伤，他心里明白，却无理由回击。一个聪明的女人，在生活中，对身边所有的人都会很好，这样她才会有好口碑，特别是作为管家太太的尤氏，她的高情商为自己挣来了掌权的资格，即使儿媳和丈夫有染，她对儿媳还是很好，毕竟她身体羸弱，对自己也孝顺。当然更主要的是，尤氏清楚，在家庭生活中，除了夫妻关系很重要外，婆媳关系也是不容忽视的对于其他人，尤氏也是很好的。在一次给王熙凤过生日时，贾母把“小家子对份子”的任务交给了尤氏，尤氏知道赵姨娘和周姨娘虽然是贾政的妾室，但却是两个不得志的“苦瓠子”，囊中羞涩，也就退了她俩的份子钱，替她们担待了。她这一招，给自己赢得了很好的口碑，给别人留下了深刻的.印象，赵姨娘和周姨娘打心底里感激她。与人斗气，不如自己争气。既然自己的男人靠不住，就要自己挺起腰板来，一个自己强大的人，别人不敢小看你、打压你、欺负你。那最好的办法就是握紧钱财。一个人的出身只能决定他的前半生，却不能决定他的后半生。能决定自己后半生的只有自己的努力，尤氏很清楚这一点。在贾珍的父亲贾敬猝死时，贾珍和贾蓉都不在家，只有尤氏独自一人主持丧事，这是尤氏大显身手的好机会，一个人的才能往往会在大事情上显露出来。在没有帮手的情况下，尤氏却把这次丧事办得井然有序、有条不紊，真是巾帼不让须眉。是她的能力，让贾珍不得不佩服，也就是她自己争气，终于赢得了贾珍的敬重和依赖。在“人人都有一颗高贵心，两只势利眼”的贾府，尤氏用她的低调、隐忍、争气，活出了体面的一生。生活就是这样，你如果没有好的出身，就去做好自己，别人是不会同情一个弱者的，只有自己去争取，才能被别人尊重。出生只能决定一个人的起点，却决定不了他的终点。红楼梦读后感篇4记得是在上高中之前的那个假期，我去新华书店买了《红楼梦》。在这之前，我只读过零星几个片段、看过一点电视剧，想要趁着这个假期读一下原著。可每每当我拿起这本书，总是会因为语言晦涩、人物关系复杂等原因停止阅读。一个假期过去，我仅仅阅读了十数章。到了高中，课外阅读中有四大名著，借此机会，我查询了一些大家对红楼梦的梳理和见解，认真读完了《红楼梦》，虽说还有许多不明朗的地方，可也有了一些粗略的看法。不可否认，在通读这本书之前的很长一段时间，我都对贾宝玉持有片面甚至错误的看法。可在读完《红楼梦》之后，我对贾宝玉的看法有了很大的改变。在第二回中，贾宝玉讲：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”贾宝玉最突出的一个特征可能就是他对女性的热爱与尊崇了。他对许多女孩子多情，甚至对画上的美人多情。以前我把这种多情当作滥情，可读完之后，又感觉宝玉是真心地爱护、尊重这些女孩儿，亦是真心地守护美。尤其鲜明的一个表现是在“平儿理妆”一节。宝玉伺候平儿理妆，感到“今生意中不想之乐”。作者在书中多处描绘宝玉的这一特征，宝玉期待“美”、维护“美”，甚至到了“痴”的地步。宝玉对女性的尊崇，反映了他的民主主义和人道主义思想，他爱的这些女性处于社会底层备受压迫，而他厌恶的.是封建社会中的压迫者，这也与他的叛逆性格相符。而他的叛逆还存在于其他许多方面，他轻视封建等级制度，不愿读书应举、鄙视功名利禄等等。这些性格特征甚至让我对他产生一种尊重与羡慕。可是他的性格、处事又充满矛盾。他的一切，都离不开封建势力给予他的特权。他所反对、厌恶的正是他所依赖、凭借的。他的思想最终寻不到出路，只能归于超现实世界中。我也只是粗略地读完《红楼梦》，心中仍有困惑，可通读完这本书再查阅了一些大家的赏析，还是被当时的社会、书中的精神所震撼。如果以后有机会再仔细阅读，相信会有更多的收获。暑假阅读了《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”一场红楼梦中的梦事，写尽人间的悲欢。这就是我国四大名著之一的《红楼梦》的开卷词。在这本书中我喜欢的人物也是最具有叛逆性格的三个人物：贾宝玉、林黛玉和丫环晴雯。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。文中所刻画得最仔细的，那就是林黛玉，黛玉从小就体弱多病，并且她常常把自己内心的痛苦放在心里，不说出来。在贾府中常常默默寡闻，因为她多猜疑，并把愁放在内心的性格，和宝玉给黛玉的时间实在太少了，使她与宝玉的爱情也无法长久。她与宝玉无法长久的在一起，是因为自己的自卑心理。她有爱情，可她只放在心上，无法让宝玉真正的理解。黛玉的心太细腻，而宝玉体会不到。黛玉悲哀只能用诗来寄托自己的精神。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后就是万箭穿心的那种窒息感，那种肝肠寸断的刺痛。她实在是太爱宝玉了，直至临终前还是在笑着喊着“宝玉，宝玉……”。悲惨，委屈地离开人世。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感篇5《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和开剑魂批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术老公看你的特点，值得后人品味，鉴赏。小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的'低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采…这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"，红楼梦读后感10000字。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话"近朱者赤，近墨者黑"。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是"剪不断，理还乱"，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么"指腹为婚"，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义"造反"了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊，读后感《红楼梦读后感10000字》。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感篇6张爱玲说人生有三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨便是《红楼梦》未完。张爱玲对《红楼梦》是极度的痴迷。她在自传中说：每隔一段时间都要重新阅读《红楼梦》，一生未曾间断。张爱玲这一辈子中，是真读“破”万卷《红楼梦》！据记载，《红楼梦》前八十回由曹雪芹编撰，而后几十回则是由高鹗续写，张爱玲说：“小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨‘怎么后来不好看了？’”并用了八个字来形容自己的感受：“天日无光，百般无味”。后来知道了缘由，张爱玲对高鹗实实在在地憎恨起来，这也使得她下定了续写《红楼梦》的决心。于是乎，十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名。这就是《红楼梦》的魅力。《红楼梦》除了它的社会价值之外，对于人物的刻画是特别值得考究的。不然也不会八十回后，读之——索然无味。而最最值得一提的就是，纵观全书，每一位被细致描写的“名角”，复杂的铺垫，费尽心思的细节勾划，都是为了林黛玉和贾宝玉二人而设。而林黛玉，是我最同情的却也觉得最可悲的人。为何？且听我细细道来。林黛玉自幼怯弱，且幼年丧母，使得生性变得更加柔弱，一直以来都靠药物保养。到贾府以后，她更想念父母与家乡，忧郁经常压抑于心头，至于悲愁流泪，原本就不好的身子变得更加孱弱。在贾家失去两大靠山前，贾政曾耗资巨大来修建大观园，整个大观园都沉浸在家世的温床中，两耳不闻窗外事，却也不见一心只读圣贤书。黛玉后来被送进大观园，活于温床中，也死于温床中，因为有肺结核，而自幼又体弱多病，根本离不开昂贵的药物。此属可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱，最擅长的便是吟诗作对，虽会几手针线。但毕竟从小是富养的大小姐，不善劳动，便是六指不沾阳春水。同时也没有农村妇女的那种大气。这就导致了，林黛玉，根本不可能逃离大观园这个温床！此属可悲之二。在大观园，黛玉情窦初开，遇见了贾宝玉。但这一恋情，却不似初恋的单纯，而是满心戒备：在黛玉认可宝玉为她的“知己”前，她察言观色，徒增了多般猜疑，嫉妒，生气，担忧。而在与宝玉相认为知已后，仍旧悲戚感伤以泪洗面。最经典的莫过于“黛玉葬花”，黛玉葬花时吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花诗》引申而来，两诗情绪格调极其相似。唐寅所表现出来的，是一位末世士子的'失意与感伤、无奈与落寞。而同样是葬花，黛玉带给读者的，却是她对于未来的绝望：自忖红颜薄命，感悲父母早逝，无人为她主张婚事。“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”这展现了黛玉多愁善感的性格，而其内心的矛盾与痛苦。是她在生与死，爱与恨一类复杂的斗争过程中所产生的，对自身存在的疑惑与对生命的茫然。看似静心葬花，实则焦虑不安。看似咏花，实则写人。虽说古代女子的命运总是不为自己所掌握，男尊女卑的观念又极其盛行，可“巾帼不让须眉”的故事也非凤毛麟角，武则天多度削发为尼，最后成为女皇；木兰无长兄，男装替父从军等等。为何黛玉不以此为动力激励自己？为何不放眼于当下，着眼于未来呢？！此属可悲之三。西方神学有说，人有三疾：狂妄，矜持，愚昧。人有七罪：傲慢，嫉妒，愤怒，贪婪，淫欲，懒惰，暴食。人有八苦：生，老，病，死，爱恨别离，求不得，五取蕴。几乎每个人都会全中，但是，贾家人是中毒至深，各种观念，思想和行为，顽固古板老套。不思进取，也不知悔改。欺软怕硬，通过两大靠山作威作福。这是失败的过去，也是现实的警醒。《红楼梦》不只是一本书而已。张爱玲曾说，《红楼梦》这本书值得一个人去读一辈子。也许现在读觉得费解，二十岁以后觉得可怜，三十后悲伤，花甲后便是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。这大概是一辈子都读不透的，那么我现在所经历的一切都在告诉我这样一个事实:不为繁华所动。红楼梦读后感篇7一百个人读红楼梦，就会有一百种理解，这句话真的不错！从不同的角度，会有不同的感受！轻轻合上书的最后一页，心里酸酸的，它向恋人一样牢牢地抓住了我的心。感动、欣喜、愤怒、心疼、惋惜？？我似乎被它死死地抓住，难以脱身。这就是宝黛之间刻骨铭心的爱情！红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋，在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河。曹雪芹简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一个千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。偏偏生不逢时的爱情就是痛苦的代名词，黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群，花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利？？种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局，与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会，以元春为首的'封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，几百年后的今天，仍是人们谈论不尽的话题，感受不完其中的酸甜苦辣！“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！如果《红楼梦》真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹雪芹转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！但我们也不要忘了汲取其中留给我们的教训！社会方面我们暂且抛开不谈。在人与人之间相处的过程中，无论是恋人、朋友又或者是陌生人，我们都应该以诚相待，相互信任！其实宝黛爱情悲惨结局背后的责任，又怎么能少得了“缺少信任”这一爱情生存的重要准则呢！红楼梦读后感篇8情欲认识与阶级差别大家好！今天我要说的是《红楼梦》第六回，回目是：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。如果说《红楼梦》描述了生命的“情和欲”，那么第六回主要是讲述了生命在现实环境、等级差异下不同的生存状态，有高贵，有卑微，有势利，有施舍。本回的故事分为两个部分。第一个部分“贾宝玉初试云雨情”，是前一回“情和欲”主题的延续，虽仅写了一小段，但意义重大。从此之后，贾宝玉从顽童步入成年。在程朱理学文化中，天理和人欲是冲突的，要成圣贤，必须要尽可能的压制生理欲望。但作者却对此并不认同，而是将生命视为一个整体，情、欲、性不可分割，上回便借警幻之口说出：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”鲁迅说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，确实如此，历来有人认为《红楼梦》描绘了不少情爱故事，宝玉与许多人有着嗳昧关系，但作者更注重在精神层面的情与爱。在这部分中，作者也有意突出，这在当时的社会关系中是被默认的，并未超越基本的道德底线。“袭人自知贾母将她给了宝玉，也是无可推脱的”“自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了”。用一缕温情的色彩显示这段情爱与贾珍、贾琏等人的欺男霸女、鸡鸣狗盗性质不同。故事的第二部分，一进荣国府。作者对草根阶层的描写，同样得心应手、神形俱备。生命在现实中被划分了等级贵贱，彼此间的生活状态有天壤之别。底层人在生活的重压下艰难求生，他们得不到文化艺术的熏陶，也极少能反思自己的生活状态，被动地听从命运的安排，但即便是在这样的阶层，生命的力量也是顽强、生生不息的，也会有英雄豪杰，也会有女中丈夫。作者安排了这样一个视角。描写贵族生活的显赫，如果只是以贵族的眼睛去看，是不会觉得有任何特别的地方。对宝玉等人来说，一切珠光宝气、锦衣玉食在生活中都显得如此平常，只能借助平民的身份才能进入其中，才能察觉到无法形容的巨大差异。“只闻一阵香扑了脸来，竟不知是何气味，身子像在云端里一般，满屋子里的`东西都是耀眼争光，使人头晕目眩”，接下来种种细节的描绘，贵族家的豪奢给读者留下了深刻印象。这里写了凤姐的高贵，就像生杀予夺的女王，高高在上，决定着下人的命运。凤姐准备吃饭时，“之间小丫头们一起乱跑，说，奶奶下来了”，是何等的威严。贾蓉来借玻璃炕屏时，凤姐的一段调笑假骂，尽显霸道女总裁的个性。也写出了小人物的卑微。生命本应该是平等的，可等级社会里，在上者占据拥有绝对势力的权力金钱资源，底层者艰难求生，依附于上层，还经常要乞求对方的施舍，自然无法保持独立自由的人格与自尊。刘姥姥本是质朴耿直的农家妇女，甚至是一家的精神支柱，但为了生活，有求于人，也就只能处处低声下气，说尽好话，察言观色。作者对刘姥姥卑躬屈膝的刻画，很真实，我们却并不反感，只有同情。底层人物生活环境的无奈，求人办事的卑微心理，直到现代，我们依然不陌生。这里也写出了人眼势利。荣国府看门的，同样身份低微，在乡下来的刘姥姥面前，确是鼻孔朝天，对她打量一会儿后，都不理她，半日方说道：“你远远的在那墙角等着。”低微之人，受惯了别人的气，见到自己可以展示优越感，可以撒气的人，多数是不会错过机会的。被伤害被欺压的人，一旦有机会，伤害欺压别人也毫不手软，甚至变本加厉。我们甚至可以总中读到人类的历史。至于周瑞家的，在刘姥姥面前，虽也居高临下，要显弄自己的体面，却道是真心帮忙，不必苛责。最后，作者也深为感慨，在曲子中写道：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狼舅奸兄！正是惩处加减，上有苍穹。谢谢大家。红楼梦读后感篇9我在很小的时候就接触到《红楼梦》这本书，并曾一度沉浸在书中那个世界，它应该说是我在文学方面的一个启蒙老师吧。那时候我形容程度必用“真真是”，说话、写作文也是半文不白、用字极简的，而整日的情态，用闺蜜的话来说，就是“活脱脱一个林黛玉”。我可以一个早上赖在床上不起，同住的大姐姐投入地按着手机聊QQ，我便乐滋滋地看我的简版《红楼梦》。我写的一篇作文《缘》里这样描述：“天刚蒙蒙亮，一睁眼，手里就多出一本《红楼梦》，虽然是少儿版的，仍是看得不亦乐乎。黛玉滴在帕子上的眼泪，湘云醉卧芍药裀的姿态，晴雯撕扇时的大笑，这些场景好像都从书中跳出来，在我的面前上演。通常是一个早晨看上一遍，心里五味杂陈，身上仿佛多了许多尘世苦乐，令人唏嘘。”更令我着迷的是电视剧87版《红楼梦》。这部优秀的影视经典，在当时，如此深深地震撼了我幼小的心灵。里面的每一个人，每一种神态都历历在目，我百看不厌。回看时最常点播的就是“判冤决狱平儿行权”这回，丫头们在大观园里自在地发展自己的'天性，我真爱这种情趣。初一下学期，因为父母工作调动，我转学到了山下。开始一段时间我都没有伙伴。孤零，野草一般，在陌生的环境里时而不安。这时候读红楼，依然喜欢平儿，喜欢湘云，却更在我们的悲剧主人公黛玉姑娘身上找到了共鸣。我在语文书的扉页上写“一年三百六十夜，风刀霜剑严相逼”，我把冬日里冻死的一只雏鸟埋在一株牡丹花旁。现在看，有点太矫情了。后来我开始看一些红学界的评论，知道了脂砚斋、畸笏叟、周汝昌、刘心武，才反应过来，我的枕边书《红楼梦》里竟然还有那么多隐秘，那么多可待研究的内容。草蛇灰线的结构，名字的隐喻，诗词对人物命运的暗示，如江南水网一般密密交织的生活。那时最爱听刘心武讲红楼，至今还记得，有一天中午看《百家讲坛》，正好是刘心武讲黛玉。我看了之后去歇中觉，却还在想着刚刚他所讲，就怎么也睡不着了，太想发声了，就爬起来码字，写了一篇《葬花吟》，里面这样写到：“曹雪芹塑造的你，真实可爱，却有一点超前的艺术境界，你的葬花就是一个行为艺术。我们甚至都能想象得出来：一日，天气较好，你拿着特制的轻巧花锄，沿着早已设定好的路线，缓缓走着，你手里还拿着早已准备的葬花辞，来到一条小溪边，打开装有一路收集来的落花的花袋，开始葬花。轻轻地掩埋，轻轻地吟着词。你那灵气的文字，那满是哀伤的词调，那诗魂，无不让我们倾倒。”可不是，历史上那么多有才华的女诗人，谢道韫、朱淑真、李清照的形象如今都有些模糊了，可大家却都还记得有那么一个多情的女子，她是她们之中最能被想象的那一个。学习压力最大的高三阶段，《红楼梦》又成了我的枕边书。很久没读，这次又完完整整地读完了前八十回，我说不出那种感觉，我觉得之前看了那么多红学学说和评论解释，都不如看原著那么靠谱，像“拨开云雾见青天”。一方面，如形容科普作品的一段话：“科普最重要的作用应该是消除你对繁冗知识的恐惧，提升你学习的兴趣，同时预先给你一个浅显易懂的理解方式，使你不至于太迷茫。直白地说，就是看完文章第一反应应该是‘原来__挺有意思的啊，也不难懂，我去好好看课本了！’而不是‘原来__就是这个意思啊，你一说我就懂了嘛。过！”不能以看红学界的百家之言，来替代看原著。别人说是什么，就是什么。另一方面，一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特。我们本就可以很纯粹地去读一本书，有自己的思考啊。比如这次读，我就对「识分定情悟梨香院」这回印象很深，这回主要讲的是梨香院的小戏子龄官，戏唱得特别好，宝玉就特意跑来央她唱一套袅晴丝，她冷冷地拒绝了。这可让受万人宠爱的宝二爷讨了一个没趣，原来自己并不能让所有人都喜欢，各有各的缘分。于是龄官衷情于贾蔷，他便半点嫉妒、毁灭之心都没有。红楼梦读后感篇10记得有个名人说过，“悲剧就是把有价值的东西撕了给人看。”《红楼梦》里很多美好的东西都被破坏了，但是人却无能为力，无法挽回。正如那和尚告诫灵石，灵已通诸心:“人间事有瑕疵，多好磨，人极悲。人不是为了事物而改变的，但最终，一切都会回归到空。你还要去吗？”石头说，我走了。这种“乐极生悲，好事多磨”的情节在《红楼梦》中数不胜数。《红楼梦》是公认的中国古典小说中最好的小说。大量诗歌、音乐、谜语、饮酒令、建筑、管理、道教、佛教等。《红楼梦》里都有写，真正是学术界公认的百科全书。张爱玲说她一生有三大遗憾:“一恨刺鲥鱼，二恨海棠香，三恨未完成的红楼梦。”有时候，想看红楼梦，会后悔的。《红楼梦》有残缺也有完美，能让人流连忘返。“生于盛世，终于沦落”，曹雪芹的家世从百花争艳走向没落，让他深深体会到了人生的悲凉和世事的无情。他把自己所有的悲剧经历都融合到了《红楼梦》里，但是很多好事还是发生了。毕竟没有完整版的《红楼梦》，这个缺点可能只是“天意不圆满”。甚至在“十年回顾，五次增删”之后，部分手稿丢失，然后小儿子早逝。他陷入了过度的悲伤和悲痛之中，卧床不起，因贫穷和疾病而死去。留给后人的只有八十回，我们默认完整版的后四十回是高鹗写的。不仅仅是《红楼梦》这本书，还有《红楼梦》里无数的人物。最后大家好像把所有的鸟都吃了，把自己扔进了森林，那一大片白色的土地真的干净了。林黛玉整天为贾宝玉哭泣叹息，贾宝玉整天为林黛玉担忧；林黛玉心里只有贾宝玉，贾宝玉心里只有林黛玉。——宝黛爱情的幻灭，是意料之外的注脚。这不是天作之合吗？然而，在府的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。香菱本是乡绅甄家的长女，是父母的掌上明珠。然而，由于霍奇的监管失误，香菱幼时被拐走。霍奇是“灾难”的意思，暗示着香菱悲剧命运的开始。被拐卖的香菱长大后被卖为妾，人贩子现在又卖给冯渊，再偷给傻霸王薛蟠。本想“磨多好东西”，嫁给珍珠如土，黄金如铁的薛家，过上好日子。然而，这一天并不令人满意，他被夏金桂辱骂。最后难产而死。袭人待人亲切友好，体谅他人，做事稳重认真，在大观园里人人敬仰。本来是大家默认贾宝玉姑姑的身份，但是贾宝玉出家注定了袭人的`幻灭。《红楼梦》第七十六回，黛玉笑道:“真是古人常说的，万事若圆满，有何乐趣？”人的苦恼，往往是因为“美中不足，好事多磨，天不遂人愿”。人生如梦，让世人不要执着于对世界的幻想。曹雪芹20__年的《红楼梦》是一部600字的读后感[第四部]。《红楼梦》真是一本好书。不仅书中人物众多，而且每个人物都有鲜明的个性。当你仔细阅读的时候，它有时会感到悲伤和难过，其中有许多好的词语和句子不得不令人印象深刻。这本书爱恨交织。其中林黛玉和薛宝钗无疑是女一号和女二号，贾宝玉和林黛玉悲惨的爱情故事贯穿了这部《红楼梦》，向所有读者展示了一个庞大的封建社会中感人至深的爱情悲剧。作者曹雪芹揭露了当时社会的黑暗，也表达了他的极大愤怒。故事讲述了一个体弱多病的林黛玉从小来到贾府，渐渐爱上了贾宝玉。这本该是一段浪漫幸福的婚姻，却因为凤姐掉了包，让宝玉嫁给薛宝钗，黛玉吐血而死。宝玉从此看破红尘。这本书我最佩服的是林黛玉。她虽然爱哭，但是很有个性，很有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉也是心有灵犀，经常在一起玩，也算是青梅竹马了。然而，他们的恋情并不被当时的社会所接受。但是，作为新时代的少年，我觉得我们应该更坚强，不要像林黛玉那样哭，但她依然是《红楼梦》里我最喜欢的，这也是感人的。她身上有太多美好的东西、事、人，读起来有时让我开心，有时又让我难过。这本书看了很多年，可以细细品味！红楼梦读后感篇11山中高士晶莹雪，睿藻仙才淑仪风。——题记薛宝钗出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的大族明宦之家。在大观园的女性当中，薛宝钗几乎是个完美无瑕的人。论美貌，她比黛玉有过之而无不及；论学识，她与黛玉不相上下，旗鼓相当；论能力，她不输给王熙凤贾探春。她可谓“全才”：惜春画画，她能讲出一套画画的理论。湘云作诗，她能讲出一套吟诗的道理。至于一般常识的丰富，事理的通达，更是无人能及。她似乎集众人的优点于一身，但又不是优点与优点的相加，她还有自己的独特个性。芬芳美丽人人夸宝钗生得肌骨莹润，举止娴雅。脸若银盆，眼同水杏。唇不点而含丹，眉不画而比翠。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”。大观园中挑住处，她选择了简洁朴素的蘅芜院。她的房间摆设也是“一色半新不旧，洞雪一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐幔，裘褥也十分朴素”。从中我们便可看出她是一个简洁、朴素、淡雅，且不喜欢出风头的人，是封建典型的淑女形象。“那宝钗行为豁达，随分从时。不比黛玉孤高自许，目下无尘”。第32回中史湘云当着袭人面说“这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的，但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”由此可见，在史湘云看来，宝钗无疑是个处处都好的姐姐。同回中袭人也对宝钗赞赏有加：说宝钗“有涵养，心地宽大”。第35回里，贾母也当着王夫人、薛姨妈的面夸赞宝钗，“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起。都不如宝丫头”故可见宝钗着实深得人心，人见人夸。腹有诗书气自华薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中有云：“当时他父亲在日极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖，基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融会贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的`宝玉有时也要求助于她。元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点以及她对大观园题的一匾一诗足可见她对诗歌的理解之深和她广博的知识。在创诗社时，她的“各出己见，不与人同”“要命意新奇，另开生面”，可见她想创新的独到见地和她出众的才华。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理；甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，娓娓而谈，滔滔不绝。人情练达即文章“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她温柔敦厚的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关己事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是有选择性的充耳不闻，装作看不见，只为心里明白，也就罢了。有人评价薛宝钗心机过重，城府过深，虚伪冷酷。但我却认为，她与王熙凤的狡诈奸险、见风使舵还有很大一段距离，而且她身处贾府这个黑暗龌龊的地方也是身不由己。“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点。“待人接物，不疏不亲，不远不近，可厌之人亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色”她善于处理人际关系，待人亲切自然，合宜得体。不但贾府有权势的人很喜欢她，就连许多下人小丫头们也很喜欢她，喜欢和她亲近，这一点林黛玉是望尘莫及的。薛宝钗虽然有时会奉承讨好贾母，也就显示出了她虚伪的一面，但她的虚伪是由于封建道德本身对她的毒害，身处当时那个社会也是不得已。其实她并非处处玩心机，处处奸险，只是受封建正统思想毒害，做事圆滑，如鱼得水罢了。相反，在复杂的贾府中我们不得不佩服她为人处事的得当。“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”“绝代有佳人，佳人难再得。”——后记红楼梦读后感篇12这一回是写贾宝玉过生日。生日宴会上的种种情节，对今天的读者来说，也许很陌生，不感兴趣。但有两件事却写得很精彩。记得在大学读书时，一天，女同学汪妹拿着《红楼梦》来找我，说这第62回贾宝玉过生日写得没味啊！要我给她讲出点味来。我不答，只是紧紧盯着她的脸。她说，你老看我干吗？我说，我看你的两只迷人的凤眼，好美。她红了脸，一笑，走了。其实，我看这位女同学的脸，就是给她解答问题。这个汪妹的脸虽然很平常，但她那两只会说话的凤眼，水汪汪的，漂亮极了。古人说，石蕴玉而山辉。有了这么一双美眼，她的脸，甚至她的全身都生出光辉来了。（可笑！）这一回宝玉生日的确写的平常。便有两节文字却写得很出色。就是如回目所述的两件事：史湘云在宴会上喝醉了酒，到后园石板上睡着了，周围满身是芍药花。这个场面真的是美极了。只有史湘云这样豪爽的小姐，才有这种浪漫的举止。花，常是女人的代名词；花，又常被人用来作为爱情的一种隐喻。学生樊静帆君曾有一幅小画，把这个场面画了下来，从睡着的史湘云的表情上，流露着一和潜伏着的爱情的欲望，极富情趣。樊君这画是把曹氏在这个场面中的潜台词揭示了。唐伯虎有《海棠春睡图》，画的是杨贵妃酒醉后在海棠花畔睡眠。这位唐明皇的宠妃，平时美，醉时更美，醉了睡时更更美，她的这种美，用一个“春”字，即爱情的欲望，可以概括。湘云醉眠的美，作者用了一个“憨”字来概括。憨者，天真纯朴也。湘云的天生丽质，在她平时，因家境困惑和心直口快带来的种种烦恼所扰，减弱不少。醉了，睡了，醒时的.一切烦恼都没有了，美的本来面目直露无遗。看过一部印度片《痴情鸳鸯》：大地一片无边无际的鲜花，金色的菊花堆满大地，鲍比小姐醉卧花上，她的男友不断用花瓣撒她，两人在花中相爱，尽情享受爱的欢乐。现代人会这样写，《红楼梦》时代则不会这样写。写湘云醉眠花茵，已是很放胆了。作者写湘云，是写她的“睡着的爱情”；写香菱，是写她的“醒了的爱情”；二者相互对照，相互映衬，极妙。香菱在玩花草时被泥水弄污了新裙子。贾宝玉向她献殷勤，（评：“献殷勤”三字妙。美国作家杰克·伦敦曾说，在人间处世这个把戏里，最绝妙的方法是“献殷勤”。嘻，这位“潦倒不通世务”的贾宝玉，在对女人的处世上，却深有讲究啊！！——评得妙！）用袭人的一条新裙子给她换了。这样的事看来平常，但在作者的笔下，却把一个“情”字化在其中，又用一个“呆”字来强化香菱的性格。真是妙不可言，妙趣横生。别林斯基说，艺术的技巧不在于写什么，而在于怎样写。作者在这里就是在“怎样写”上下了功夫;在“情”字和“呆”字上下了很大很深的功夫。香菱的青少年时代是在血泪中渡过来的