2.2《红烛 》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

闻一多（1899-1946）原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。现代爱国诗人、学者、战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。课前思考：请谈谈你的理解“一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。

一画一印一全集，一代英豪一红烛。”“一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。

一画一印一全集，一代英豪一红烛”四句诗对闻一多先生一生的爱好、成就、精神做出了简明概括。“诗”

“文”写其诗人和学者形象。“烟斗”说他喜欢拿烟斗抽烟，闻一多在西南联大讲课，每次都会点燃一支烟，有时还会一本正经地问下面的学生：“哪位吸烟？”闻一多反侵略，促抗日，争民主，反独裁，不屈不挠，铁骨铮铮，是一个响当当的民主战士。1946年为悼念民主人士李公朴抗议国民党反动派暴行在云南大学发出怒吼：“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！”“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”之后，被国民党特务暗杀。

“画”“印”写他爱好绘画和篆刻。“全集”指《闻一多全集》。“英豪”概括了他的个性和思想。“红烛”指他的诗篇《红烛》，写其爱国奉献精神。他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人，他，是行的高标。

——臧克家《说和做——记闻一多先生言行片段》

早年参加新月社，提倡新格律体诗，是新月派代表诗人。他的诗具有强烈的民族意识和民族气质，代表作《红烛》《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。诗歌创作三美：音乐美、绘画美、建筑美音乐美——讲究平仄的韵脚，读起来抑扬顿挫，富有音律感，绘画美——选择词藻，符合诗歌主题的鲜明色彩，富有画面感。建筑美——强调节与句匀称整齐，富有层次结构美。红烛闻一多学习目标通过诗中的具体意象，学习诗中的比喻、拟人、象征等手法。在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。理解诗人的情感变化，深入体会诗人的伟大抱负，诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。写作背景

1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受歧视，写过许多爱国诗篇，1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为其诗的深层根基。

诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。整体感知，学生活动1.“意象解构”是指诗人将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。请同学们自由诵读诗歌，找出“红烛”这个意象在诗中主要被解构成了哪几个部分?请在括号里填出合适的一个字。红烛之（）

(第1节)红烛之（）(第2-4节)红烛之（）

(第5-7节)红烛之（灰）(第8-9节)色光泪分组探究2.请同学们分片段精读诗歌，探究诗人借“红烛”之色、光、泪、灰分别寄托了怎样的情感?(1)朗读第1节，思考红烛的“红”象征着什么?（1）诗的开始就突出“红烛”意象的特征，红红的，“红”是赤诚、热烈的象征；（2）“红烛”如同赤子之心，象征着诗人对祖国的赤诚之心，是诗人理想人格的化身。红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?文本分析(2)朗读2-4节，思考红烛的“光”象征着什么?红烛啊!是谁制的蜡--给你躯体?是谁点的火--点着灵魂?

为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误，不误!原是要“烧”出你的光来，这正是自然的方法红烛啊!既制了，便烧着!烧吧!烧吧!烧破世人的梦烧沸世人的血--也救出他们的灵魂也捣破他们的监狱!先理解“第2节中说“一误再误”,而第3节却说“不误,不误!”前后是否自相矛盾?（1）前后并不自相矛盾。“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；“不误，不误！”用了反复手法，否定语气更加强烈。（2）一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧,才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观，要不惜牺牲、无私奉献。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。第4节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。理解“既制了，便烧着”，这句话的含义“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。理解“烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”（1）当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。（2）诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。小结（1）“红烛”之“光”象征着诗人牺牲自我、拯救世人、无私奉献的理想信念。（2）诗人借“红烛”之“光”激励自己，表达了自己的信念和心愿，他要如红烛一样燃烧，以自己的生命火焰照亮当时正深受封建主义、帝国主义毒害而沉睡、麻木的中国人，使民众觉悟、奋起，使他们从封建主义、帝国主义的精神枷锁中获得解放，走向光明。对红烛自我牺牲精神的讴歌文本分析(3)朗读5-7节，思考红烛的“泪”象征着什么?红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒你烧得不稳时，才着急得流泪!红烛啊!流吧!你怎能不流呢?请将你的脂膏不息地流向人间，培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。文本分析诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰（1）红烛”之“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。“残风”暗指反动势力。“红烛”因烧得不稳而着急流泪，体现了诗人内心怀着拯救祖国的美好愿望，却因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，因此痛苦流泪。“着急”一词表现出红烛一心为世人创造光明、无私奉献的精神。（2）诗人还借“红烛”之“泪”表达了愿意牺牲自己，奉献自己，给人类以幸福与快乐的愿望。文本分析3.“红烛”象征着什么?试联系诗人的生平经历及写作背景具体分析。（1）红烛象征不惜牺牲、无私奉献的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我;红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获，但问耕耘”为信仰，唯愿为世人创造光明。这些都象征献身祖国的爱国精神。（2）红烛象征着诗人这个爱国者形象，他怀有一颗赤子之心，献身祖国。诗人赤诚地热爱祖国，热爱人民他欲拯救世人的灵魂，以结成快乐的果子，这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中红烛就是诗人，诗人就是红烛。读文析情第一节赞叹红烛的“红”第二节困惑于红烛的自焚第三节振奋于红烛的创造能量第四节追问红烛的伤心流泪第五-七节欣喜于红烛的伟绩第八节掂量灰心与创造的分量第九节红烛精神的总结四扬三抑分析诗人的情感经历有哪些变化？

七子之歌（节选）1925年闻一多

澳门你可知，“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来，梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！香港我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身分虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！

台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。我胸中还氲氤着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！

《七子之歌》

1925年3月,身在美国纽约的著名诗人闻一多先生，有感于时事，将已被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大七处领土，喻为七个与母亲离散的孤儿，并写出了这七块土地对祖国的眷念。延伸阅读延伸阅读死水1925年闻一多这是一沟绝望的死