《鹊桥仙》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

鹊桥仙.纤云弄巧民间四大传说视频：导入新课

一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印；一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重；一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久。今天让我们一起读秦观的《鹊桥仙》，了解什么叫做“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

导入新课传诵经典视频：导入新课秦观(1049—1100)，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。他是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也写有少数具有豪放特色的作品，但从总体看，他堪称标准的婉约词人介绍作者他流传下来的词作，只有90首左右，但由于这些作品有很高的艺术成就，名篇佳作不少，历来都被视为婉约派的大家之一。

介绍作者从内容看，秦词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材的几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。

介绍作者秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，不停留在色相的美好、感官的愉悦的浅层描写，而能够揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。

介绍作者秦观因与苏轼的关系，一进入仕途，就被视为旧党的成员，在新党执政期间，一贬再贬，最后远谪郴州

(今湖南)、雷州(今广东)，一生坎坷不平，潦倒失意。这种身世飘零落拓的感慨，常常流露在爱情描写之中。

介绍作者少游之才天下难得视频：介绍作者此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。

写作背景秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。

写作背景秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。

写作背景洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。

写作背景绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

写作背景1.鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”。《风俗记》：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”因取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。《乐章集》入“歇指调”，较一般所用多三十二字。通常以《淮海词》为准。五十六字，上下片各两仄韵。亦有上下片各四仄韵者。

整体感知听读课文视频：整体感知

1.本词写了一个什么故事？

明确：牛郎织女鹊桥相会

深入探究2.哪几句是写相会的情景的？

明确：情景：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢；

深入探究3.这几句描写有什么作用？

明确：（1）“纤云弄巧”：衬托了人物

衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。

深入探究（2）“飞星传恨”：衬托了情感

原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。深入探究（3）“银汉迢迢暗度”：银河之宽阔，相隔之遥远，暗衬相思之苦，相见之难。

情：柔情似水；情深意重，缱绻美好写出了情感的珍贵真挚纯洁。深入探究4.牛郎织女相会感情怎样？作者发出了怎样的感慨和评价？

明确：

（1）感情：柔情似水；情深意重，缱绻美好写出了情感的珍贵真挚纯洁。深入探究(2)感慨：金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

“金风玉露”：即秋风生起，白露为霜时节，以“金”、“玉”相饰。赋寒凉季节以吉祥的喜庆。

深入探究如：

贾宝玉和薛宝钗的金玉良缘，吉庆，祥和结语：鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美。深入探究5.这首词作写于北宋年间，到现在已千年，为什么会流传这么久，仅仅是它里面有美丽的爱情吗？

明确：描绘美丽的爱情故事的确是《鹊桥仙》这首词流传的一个原因，但不是最根本的原因。历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨，而秦观多了豁达之气。深入探究6.比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”

(《迢迢牵牛星》)

深入探究“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)

“乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。(清纳兰容若鹊桥仙(七夕)

深入探究7.分析这首词的修辞特点。

（1）拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。

深入探究（2）对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。

深入探究（3）比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意;“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。

深入探究1.小结：这首词作将继续流传，一定是要有我们现在正在丢失但却有慢慢重塑价值的东西，文化是任何一部艺术作品生命力恒久的根本。巩固提升浣溪沙视频：巩固提升2.七夕节的传统习俗

七夕节，又名乞巧节、女儿节，是中国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。

巩固提升在古代女子每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求心灵手巧、获得美满姻缘。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。巩固提升久而久之，七夕也成为了“女儿节”。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女不离不弃、白头偕老的情感，恪守的是对爱的承诺。

巩固提升不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

巩固提升《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子是指一种小型蜘蛛。巩固提升《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”

巩固提升到了现代，七夕节又被人们正式地称为“爱情节”。许多商家和民众称之为“中国情人节”，但由于“情人”一词可能产生的歧义，以及七夕传统习俗中并没有情侣约会的内容，因此民俗专家认为称为“情人节”不适当，而应称“爱情节”。巩固提升在中国大陆，