高考历史备考-考点32 新思潮萌发和“中学为体西学为用”

专题3２新思潮萌发和“中学为体,西学为用”一、新思潮萌发1。背景（1）清朝处于封建社会晚期，危机四伏.(2)欧美资本主义国家迅速崛起，加紧对外侵略扩张。（3）鸦片战争后，中国的有识之士开始开眼看世界.2．内容(1)林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人.林则徐在官署中设立译馆，还仿制西方战舰,迈出了“师夷长技"的第一步。他提倡的学习西方的“长技”主要是指军事技术。(2）魏源在《海国图志》一书中提出“师夷长技以制夷"的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法.（3）当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》等.３.影响开阔了人们的眼界，引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用。4。认识林则徐、魏源向西方学习，迈出了新时代的第一步，但其思想依然有着较深的旧时代烙印,他们对西方的认识依然是肤浅的、表面的,甚至是荒诞的，如魏源主张“师夷长技以制夷”，仍把西方人当作“蛮夷"看待，这体现了其时代局限性.二、中学为体，西学为用１.背景（1）西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化.(2）第二次鸦片战争结束后,清政府面临内忧外患的形势。(3）以曾国藩、李鸿章等人为代表的洋务派看到西方的船坚炮利，主张向西方学习。2。内容(1）内涵强调以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本，主张采用西方技术,效仿西方国家在教育、赋税、军事等方面的措施,但不学习西方的政治制度。(２)洋务派看到西方技术的先进性,主张“中学为体，西学为用”，来改变现状.“中学”指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；“西学"指西方文化，主要指近代科学技术。“中学为体”,是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”,是采用西方资本主义国家的近代科技，来挽救江河日下的清王朝.3.实践1９世纪60—９0年代，以“师夷长技以自强”为旗帜,进行了长达30多年的洋务运动。4．影响“洋务派创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂,迈出了中国近代化历程的第一步.5．评价(1)进步性冲击了保守的传统思想,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境.(2）局限性“中体西用”思想本身存在着深刻的矛盾,它不可能触动封建君主专制制度这一中国落后的根源之一,也没能使中国富强起来。考向一近代地主阶级抵抗派与洋务派的比较1。不同之处抵抗派是在鸦片战争的环境下出现的，主要倡导学习西方先进的军事技术，而且由于各种局限没有付之于实践.洋务派在第二次鸦片战争之后出现，不仅更加深刻地认识到了西方技术的先进,而且为了维护清王朝的统治,积极将“师夷长技”思想付诸实践，以“自强"“求富”为目标努力践行爱国、救国的方案。2．相同(1）地主阶级向西方学习的思想或者方案，体现了民族资产阶级产生前肩负起时代使命的地主阶级士大夫的时代使命感。（2)他们从理论到实践、再从实践到理论,在爱国、自强的时代使命驱使下探索着救国救民的道路.（3）从本质上来看，维护的是封建统治阶级的利益。洋务派以“西学中源”来反对顽固派，认为“彼机器一事,亦以算术为主，而西术之借根方,本于中术之天元，彼西土目为东来法……中国亦务求实用，焉往不学？”这表明洋务派A.否定魏源“师夷长技”的主张B.忽视中西思想文化的差异C．论证学习西方科技的合理性D.主张学习西方的政治制度【答案】Ｃ【解析】材料中提及洋务派用“西学中源"说来反对顽固派，实质上是为开展洋务运动寻求理论的依据,C正确;洋务派是发展魏源“师夷长技”的主张，Ａ错误;材料论述的是洋务派论证学习西方科技的合理性,并没有忽视中西思想文化的差异，B错误；洋务派主要是学习西方的器物，不主张学习西方的制度,D错误。考向二全面认识“中体西用”思想1。“中学为体,西学为用”即“中体西用”,是洋务运动的指导思想和理论依据.这一思想的核心是中国的传统文化是立国之根本,西方的近代文化是巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度、巩固封建统治的目的。2．“中体西用"的思想继承了林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”主张，并结合中国社会的国情使之更趋系统化、纲领化。但是这一思想把西学的“用”嫁接到中学的“体”上，严重削弱了其推动社会进步的作用,也直接决定了在此思想指导下进行的洋务运动失败的下场。3．19世纪末,它还与触及封建制度“体"“本”的更具现代意义的维新变法思想发生了不可避免的碰撞,最终为维新变法思想所取代,这是历史发展的必然结果。4.但洋务派在一定程度上动摇了“中体”,不仅体现在对封建教育的突破，还体现在对封建社会“重农抑商”观念的突破.它起到了承上启下的作用，推动了中国资本主义近代化的发展进程，不自觉地否定了“重农抑商"观念，因而不能简单地对它予以否定。有学者指出,“中体西用”思想在中西学的功能地位上始终强调“体与用”、“本与末”以及“主与辅"的关系，贯串于洋务运动发生发展的全过程，并一直影响着后来的维新运动的发展和“新政”改革的进行。这揭示出“中体西用”思想A.反映了中西文化的显著特色B。旨在实现西方学说的中国化Ｃ．有利于中西文化的平等交流Ｄ.以维护清王朝的统治为宗旨【答案】D【解析】依据材料可知，“中体西用"思想始终强调“中学"的本体功能，对以后清王朝的改革产生了重要影响，说明“中体西用"思想以维护传统的纲常礼教和清王朝的统治为宗旨,故答案为D项。AB项,“中体西用”思想旨在学习西方先进技术，没有反映出西方文化的特色，也不能得出实现西方学说中国化的结论，排除;C项，“中体西用”思想始终强调“中学"的本体功能,不利于中西文化的平等交流,排除。1。徐继畬在１8４4年《瀛环志略》手稿中,“英吉利”一节写了2429字,使用了2１个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中,“英吉利”一节长达７６20字，却没有使用一个“夷”字.这种情况说明当时的中国A.鄙视西方的心理转向崇洋B．朝贡外交转向了近代外交C.传统的华夷观念受到冲击D.向西方学习已成时代潮流2。林则徐在广州禁烟期间,聘请美国传教士翻译瑞士法学家滑达尔所著《国际法》有关违禁品章节，并两次向英国维多利亚女王致函，从《国际法》角度指出鸦片贸易的罪恶与不合法性.这反映了林则徐A.与英交涉方式符合时代要求Ｂ.促进了中国外交与国际接轨C．引发中国向西方学习的思潮D。主张清政府全面向西方学习3．魏源在《海国图志》中述及菲律宾、印尼亡国，越南、缅甸抵御外敌时指出“夷烟夷教,毋能人界,嗟我属藩，尚堪敌忾”;他还探讨英国所以强大的原因,对照中国的积弱,提出自守、攻夷、款夷之策。这反映出魏源Ａ．认识到社会发展的近代化Ｂ．放弃了天朝上国的观念C.经世治国的儒生情怀D．“师夷长技以制夷”的思想4．“它（中体西用)用貌似公正、开放的态度，在适合民族文化心理承受能力的考虑之下，将仿效西方、变革社会的方案局限在不从根本上突破千年传统文化本体内。"这说明该思想A.缺乏对传统文化的改造B．清除了西学引进的阻力Ｃ．具有明显的文化封闭性D。具有文化冲突的调和性5．洋务运动的代表李鸿章说:“我却未见圣人留下几件好算数器艺来，孔子不会打洋枪，今不足贵也。”另一位代表张之洞认为：“夫不可变者，伦纪也，圣道也，非器械也；心术也，非工艺也”。这说明洋务派Ａ.维护封建统治为目的B．重视学习西方先进思想C.自强求富的思想主张D．内部仍存在较大的分歧6．洋务派引用中国传统典籍来证明西学之天文算学、化学、重学、气学等均源于中学,认为这些科技不过“泰西智士从而推衍其绪”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中国载籍之外”。洋务派这一做法主要是为了Ａ．减轻学习西方的阻力Ｂ．推翻中体西用学说C．全面学习西方文明Ｄ.坚持文明优越理论7．以上是187６年京师同文馆的一份课程计划表。该课程计划表明京师同文馆A．实现了中西文明的有效融合B。拓展了洋务运动的业务范围C．有利于中国传统文化的改造Ｄ.是“中体西用”的突出体现8。“明明是海军学校,却要叫水师学堂.这不是一个称谓的问题,背后，体现的是一个特别的时代,在这样的时代,新的东西，每每要被旧的压着，戴一顶旧帽子才能存活。”其体现的是Ａ．欣然接受器物层面的西化B。讽刺“中体西用”的局限C．反对洋务派的变革尝试D.认识到了中国落后的根源1。(2019年江苏卷)清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定（北宋教育家胡安定)遗风，体用贵兼通。旧学沉沦,新知潮涌，两端执乎中."歌词体现的理念是Ａ．全面复兴旧学B．排斥西方新学C．新学消解旧学D。崇尚中体西用2.（2019年４月浙江选考）中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是A.《四洲志》B.《海国图志》C．《番客篇》Ｄ．《华事夷言》3．（201９年海南卷）1８63年,有官员上奏清廷:“闻日本近遣幼童分往俄美两国,学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。"据此可知，该官员A．主张清政府开放通商口岸B．认为西方长技值得学习C.敦促清政府学习日本政体D．意识到洋务运动的局限4．（2019年江苏卷)翁仕朝(１8７４—１94４），一位乡村塾师，世居香港,历经英国殖民扩张、日本攻陷香港等重大世局之变，始终秉持志节，期望政治清明、民族独立和国家富强，充满着时代赋予的家国情怀.阅读下列材料:材料一翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣,出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交通分五大洲图》,简明清晰,并系史志……了解世界，求取新知，自以阅览世界地志为重要入手，自鸦片战争时期，魏源、徐继畲、梁廷枏、姚莹等均循此途，当知知书儒生多具共同意趣，翁氏遗留著作,惟此一种最有贡献.—-王尔敏《儒学世俗化及其对于民间风教之浸濡》材料二孙逸仙，想报仇，行革命,灭满洲。数十年，不变志，以三民，为主义……前者仆,后者继,不自由，枉人世。若学买卖，是为商家,有人办丝，有人办茶……中国所用,多是洋货，利归外国,每年甚多。-—翁仕朝授课教材《新三字经》《三、四、五字书》（20世纪初）材料三民国政府纪念期，列明以后：正月一号,南京政府成立纪念。二月一号,北京宣布共和纪念（五月）九号，条约（廿一条）国耻纪念（八月）廿九号，《南京和约》国耻纪念。九月七号，《辛丑条约》国耻纪念。-—翁仕朝手稿(20世纪3０年代)完成下列要求:（1）据材料一并结合所学知识，指出翁仕朝和魏源等人具有怎样的“共同意趣”,并分析这种“意趣”对近代中国社会产生的影响。（４分）(２)据材料并结合所学知识,就翁仕朝的家国情怀提炼观点,并从内涵和成因方面进行论证.（9分，要求:观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅;28０字左右）【专题冲关】１。【答案】Ｃ【解析】“没有使用一个‘夷’字"，不等同于崇洋，故A项错误；材料的主旨是西学东渐，向西方学习，故B项错误；根据材料“手稿中……使用了2１个‘夷'字……辑著成的书稿中……却没有使用一个‘夷'字”,说明在这一时期，传统的夷夏观念开始受到了近代观念的冲击,故C项正确;根据材料“184９年最后辑著成的书稿”，结合所学，这时兴起了向西方学习的热潮，但尚未成为时代的潮流,故Ｄ项错误。2.【答案】A【解析】依据材料可知，林则徐依据《国际法》相关内容向英王致函维护本国合法利益，此种交涉方式符合近代外交原则，因此A选项正确。B选项错误,依据所学知识可知,林则徐的行为并不代表中国政府,只是代表个人,无论是清政府还是林则徐本人，仍存在传统天朝上国的外交思想；C选项错误,结合所学知识可知,林则徐“开眼看世界"并未引发中国向西方学习的思潮，对整个中国社会影响较小，直到二十年后中国洋务派才开始向西方学习先进的科学技术；Ｄ选项错误，依据所学知识可知，林则徐学习西方的军事科技，并未将学习的层次向深层次拓展，其思想仍停留在学习西方先进技术维护清政府统治的基础上。３。【答案】C【解析】根据材料“对照中国的积弱,提出自守、攻夷、款夷之策”，结合魏源的思想主张,可以看出魏源根据实际提出了一些抵抗外敌的主张，反映了他经世治国的儒生情怀，故C项正确；魏源的认识中没有涉及近代化,故A项错误；材料并没有体现天朝上国的观念发生变化，故Ｂ项错误;材料只涉及“制夷”,没有反映魏源要学习西方，故“师夷”的内容在材料中没有体现，故D项错误.4．【答案】D【解析】根据“仿效西方、变革社会的方案局限在不从根本上突破千年传统文化本体内”并结合所学内容可知中体西用思想将中西文化融为一炉，具有文化冲突的调和性，故选Ｄ项；中体西用是学习西方先进技术，不是改造传统文化，且对西方的学习即包含有改造的因素，故排除A项;清除了阻力的说法不符合实际，故排除Ｂ项；学习西方文化说明打破了文化封闭性,故排除Ｃ项。５.【答案】Ｄ【解析】“孔子不会打洋枪，今不足贵也”说明李鸿章认识到儒学的不足，“夫不可变者，伦纪也,圣道也，非器械也”体现张之洞对儒学心性的重视，两者观点存在较大差异，故D正确;A材料信息无法体现，排除；材料主张学习西方技术，并非思想，排除B；C材料无法体现，排除。6．【答案】A【解析】材料反映了“西学中源”思想,这有利于洋务派缓解与顽固派的矛盾，从而减轻学习西方的阻力,故A正确;“西学中源"思想为洋务运动减少阻力，并不是推翻中体西用学说,故B排除；洋务派并非全面学习西方文明,故Ｃ排除;材料主旨不是坚持文明优越理论，而是说明减轻学习西方的阻力的目的，故D排除。7．【答案】Ｄ【解析】从课程计划表的内容来看，京师同文馆的教学内容主要表现在西方自然科学知识和“练习译书”，没有与西方思想文化和政治理论相关的课程,而“汉文经学”是“始终不已"需要学习的课程，说明这一课程计划是“中体西用”的突出体现。故答案为D项。A项中的“有效融合",材料信息不能反映,排除;洋务运动学习西方先进技术，京师同文馆的课程没有超出这一范围，排除B项；这一课程计划坚持“中体西用”的原则,对中国传统文化不能起到改造的作用,排除C项。8．【答案】B【解析】本题考查对洋务运动的认识,旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料所述“新的东西，每每要被旧的压着，戴一顶旧帽子才能存活"，这表明洋务运动中，只学习西方的先进技术,但是不改变落后的封建制度和思想,讽刺了洋务运动中“中体西用”的局限，B项正确;材料是体现“中体西用”的局限，A项错误;材料不是反对变革，是反对只学技术的变革,C项错误；中国落后的根源是封建制度的腐朽和小农经济为主导的经济形态,Ｄ项错误.【直通高考】１.【答案】D【解析】根据“体用贵兼通……两端执乎中"可知,学校的校歌中主张中国传统文化和西方外来文化并重，既不丢弃中国传统文化，又要学习使用西方外来文化,体现了中体西用思想，故选Ｄ项；全面复兴旧学的说法过于绝对，且复兴旧学只反映了材料的部分内容，故排除A项;校歌主张学习西方新学，而不是排斥