3.1《伐檀》《无衣》【中职专用】高一语文（高教版2023基础模块上册）

伐檀《诗经·魏风》《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》文学常识

《诗经》是中国现存的第一部诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，另有6篇存目，只有题目，没有内容。先秦称为《诗》，或称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典（五经之一），始称《诗经》。《诗经》简介风雅颂《诗经》六义：1.内容划分：风、雅、颂即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》的核心内容。《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。《诗经·小雅·采薇》即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。赋《诗经》六义：2.表现手法：赋、比、兴赋是平铺直叙，铺陈、排比。相当于排比的修辞。如《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”就是以“赋”法叙写。比兴《诗经》六义：2.表现手法：赋、比、兴“比者，以彼物比此物也。”即比喻、类比，如“硕鼠硕鼠，无食我黍....”即起兴，即以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。如《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”通过描写蒹葭的苍翠和白露的凝结，兴起对“伊人”的思念；《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”即是以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。背景

《伐檀》出自“魏风”。“魏风”即魏国的民歌。春秋时期的魏国是一个小国，土地贫瘠，加之君王昏庸，劳役重，征税多，奴隶们负担过重，难以为生。《淮南子·人间训》引魏文侯语：“民春以力耕（努力耕种），暑以强耘（耘耕锄草），秋以收敛（收割敛藏），冬闲无事，以伐林而积之，负轭（驾车）而浮之河，是用民不得休息也。民以敝（疲惫不堪）矣，虽有三倍之入，将焉用之？”朗诵诗歌

坎坎伐檀兮，寘（zhì）之河之干兮，河水清且涟猗（yī）。不稼不穑（sè），胡取禾三百廛（chán）兮？不狩（shòu）不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县（xuán）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘（zhì）之河之侧兮。河水清且直猗（yī）。不稼不穑（sè），胡取禾三百亿兮？不狩（shòu）不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县（xuán）特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘（zhì）之河之漘（chún）兮。河水清且沦猗。不稼不穑（sè），胡取禾三百囷（qūn）兮？不狩（shòu）不猎，胡瞻尔庭有县（xuán）鹑（chún）兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！词句释义词句释义

坎坎伐檀兮，寘（zhì）之河之干兮，河水清且涟猗（yī）。用斧头砍树的声音语气助词，相当于“啊”同“置”，放置代词，砍倒的檀树助词，的岸黄河风吹水面形成的波纹语气助词，相当于“啊”伐檀声坎坎啊，棵棵放倒堆在河岸啊，河水清清起波纹啊。词句释义

不稼不穑（sè），胡取禾三百廛（chán）兮？耕种收割为什么谷物虚指，表示很多计量单位，束不播种也不收割，为什么要收取那么多的谷物啊？词句释义

不狩不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县（xuán）貆（huán）兮？彼君子兮，不素餐兮！打猎为什么看到你同“悬”，悬挂幼小的貉（hé）那对统治者和贵族男子的通称白吃不冬狩也不夜猎，为什么看到你庭院挂着幼貉啊？那些大人君子啊，可不白吃饭啊！词句释义

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？车辐同“置”，放置一边指直的波纹耕种收割为什么数词，十万为一亿砍下檀树做车辐啊，堆在河的一边啊，河水清清波纹直啊。不播种也不收割，为什么要收取那么多的谷物啊？词句释义

不狩不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县（xuán）特（huán）兮？彼君子兮，不素食兮！打猎为什么看到你同“悬”，悬挂三岁的兽那对统治者和贵族男子的通称白吃不冬狩也不夜猎，为什么看到你庭院挂着幼兽啊？那些大人君子啊，可不白吃饭啊！词句释义

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？车轮同“置”，放置水边小波纹耕种收割为什么圆形的谷仓砍下檀树做车轮啊，堆在河水边啊。河水清清起波纹啊。不播种也不收割，为什么要收取那么多的谷物啊？词句释义不冬狩也不夜猎，为什么看到你庭院挂鹌鹑啊？那些大人君子啊，可不白吃饭啊！

不狩不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县（xuán）鹑（chún）兮？彼君子兮，不素飧（sūn）兮！打猎为什么看到你同“悬”，悬挂鹌鹑那对统治者和贵族男子的通称白吃字词归纳1.通假字寘：县：同“置”，放置。同“悬”，悬挂。2.特殊句式：省略句寘之（

）河之干兮（

）不稼不穑（

）不狩不猎于君子君子2.特殊句式：倒装句寘之河之干兮于河之干寘之状语后置诗歌结构全诗共三章，每章分为三层，每章的内容和层次结构基本相同。

第一层:（1-3）:写劳动者伐木造车的艰辛劳动情景。“河水清且涟绮":写劳动者面对清澈和波纹荡漾的河水,触景生情,对现实不满和怨恨之情油然而生。“借景起兴”。

第二层:（4-7）：写统治者不劳而获,坐享其成的奴隶主的愤怒责问。

第三层:（8-9）：用反语作结,对奴隶主进行讽刺和嘲笑，出语尖刻辛辣。第二、第三章内容与第一章基本相同,用反复咏叹手法,对奴隶主进行揭露和嘲讽。每章在押韵的地方变换了六个字,使诗的内容更加充实,揭露也更加深刻,同时使全诗音韵既和谐又有变化,增强了音乐性和节奏感。《伐檀》每章都以反语作结，这些反语有什么作用？进一步揭露了剥削者不劳而获的寄生本质，对剥削者进行了冷嘲热讽，点明了主题，同时也抒发了蕴藏在被压迫人民胸中的反抗怒火。这种反语的使用，不仅增加了诗歌的艺术效果，也使得诗歌的主题更加鲜明和深刻。分析词组：意义：表达效果：写出了伐木者日复一日、年复一年地劳作，表现了伐木者劳动的繁重与艰辛。“伐檀”“伐辐”“伐轮”砍檀树，砍檀树用作车辐、车轮分析词组：意义：表达效果：写出了黄河水波纹的变化，暗示了伐木者内心的不平静。“涟”“直”“沦”黄河上风吹起的波纹分析词组：意义：表达效果：写出了统治阶级无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂，有力地突出了统治阶级的贪婪和昏庸。“三百廛”“三百亿”“三百囷”形容数量多，谷物的庞大分析词组：意义：表达效果：十分形象地写出了统治阶级占有劳动者劳动成果的品种之多，搜刮无所不至，突出了统治阶级的贪得无厌和奢靡成性。“县貆”“县特”“县鹑”庭院里悬挂的动物种类各式各样艺术特色艺术特色①运用重章叠句的手法。例如，诗中反复咏唱“坎坎伐檀兮”、“坎坎伐辐兮”、“坎坎伐轮兮”，这种重复不仅增强了诗歌的节奏感（音韵美），也加深了主题的表达。②运用对比的手法。反映剥削者与被剥削者的区别。诗中通过对比辛勤劳动却食不果腹的劳动者与不种不猎却过着优裕生活的剥削者，揭示了当时社会的不平等现象，激发了劳动人民心中的愤懑之情。③运用了“赋”“兴”的手法。开头两句直接叙述，描绘了伐木的场景，接着用“河水”暗示伐木者内心的不平。④运用反语。每章节的最后，增强诗歌艺术效果，深化主题。主题

《伐檀》讽刺了统治阶级不劳而获、坐享其成的丑恶本质，表达了劳动人民内心的怨恨。这是被剥削阶级意识的觉醒，向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的质问！主题无

衣《诗经·秦风》

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。创作背景诵读诗歌岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟（jǐ），与子偕作！岂曰无衣？与子同裳（chánɡ）。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！词句释义词句释义

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。长袍，类似于斗篷。语气助词起兵谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修理好戈和矛，和你同仇敌忾！共同对付敌人词句释义

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。同“襗”贴身穿的衣服谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修理好矛和戟，和你共同作准备。共同行动词句释义

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。下衣，这里指战裙谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修理好铠甲和兵器，和你共同上前线。铠甲与兵器往艺术特色

重章叠句

内在关系

丰富内容

表达情感

揭示主旨与子同袍、与子同泽、与子同裳递进修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵与子同仇、与子偕作、与子偕行平行递进由战袍的内衣到下衣，衣服变化展现战士状态。动作性的语言，表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。展现了战士们从同仇敌忾到共赴战场的过程大敌当前，将士们克服困难，团结有爱的精神。积极奋战的高昂情绪表现了战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神表现战士们爱