2023-2024学年天津市河西区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年天津市河西区高一（上）期末语文试卷1．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧，____．它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的瑰宝，却闪耀着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中辗转迂回间，我忽然明白，我看到的，____的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆，有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，时间依旧是唯一的评判者。只有经历过时间，____后，或者，再往遥远的将来想一想，这些有幸保留下来的展品或许也会_____（）是的，诗歌不是学术研究，不需要缜密、翔实的考证，也不需要确凿、科学、正确的结果，有个性的表达，需要独特的体验和收获（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．不胜枚举形形色色洗心革面风流云散B．琳琅满目形形色色洗尽铅华烟消云散C．不胜枚举形神兼备洗尽铅华风流云散D．琳琅满目形神兼备洗心革面烟消云散（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．偌大的展厅按照历史年代把展品布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中B．偌大展厅的展品按照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊C．偌大的展厅遵照展品的历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊D．偌大的展厅按照展品的历史年代布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．基于这样的理由，我想我应该用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来。B．用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来是我基于这样的理由最想做的。C．我基于这样的理由，愿意用诗歌这种我自己的方式把它们记录下来。D．基于这样的理由，用诗歌的方式把它们记录下来是我自己应该有的想法。2．（2分）下列句子与《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句使用的修辞手法相同的一项是（）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 B．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 D．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。3．（2分）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“戊申晦”（《登泰山记》）兼用干支纪日法、月相纪日法。“晦”是指农历每月的最后一日，此类纪日法依序还有朔、既望、望。 B．六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。 C．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。 D．古人的名与字之间往往是有联系的，有的相同或相近，如姚鼐字姬传、白居易字乐天、苏轼字子瞻：有的含义相反，如韩愈字退之。4．（2分）下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A．其远古石刻尽漫失漫：淹没 B．崖限当道者限：像门槛一样 C．君子生非异也生：天性 D．君子不齿齿：并列5．（2分）下列各句中，加点词含义与现代汉语相同的一项是（）A．至于泰安。 B．挟飞仙以遨游。 C．石苍墨色，多平方，少圜。 D．凌万顷之茫然。6．（2分）对下列句子的理解，不正确的一项是（）A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 B．小学而大遗，吾未见其明也。小的时候学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 C．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 D．及既上，苍山负雪，明烛天南。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。二（6分）7．（6分）阅读下面的材料，回答下列各题。“玩梗”仅仅是一种年轻人的语言游戏吗？南帆①什么是“梗”？这是一个什么“梗”？两种询问方式立即显示出询问者语言身份的差异。一种询问来自网络语言外部，询问者不得其门而入，网络领域的奇特方言如同令人困惑的屏障，询问者已经熟悉“梗“制造的表意方式。②所谓“梗”，可能是一个巧妙回复、谐音混搭、角色形象等。比如夏洛特烦恼是一个“梗”；考试不理想时；《灌篮高手》之中“教练我想打篮球是一个‘梗’”；“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个“梗”……③许多时候，网络语言成为划分一个文化部落的标记。网络空间的流行语如同一套特殊的服饰，网络语言共同体热衷于维护某种独特的风格。某些场合，有助于塑造自己的“接地气”或者“亲民”形象，必须及时向这个庞大的文化部落示好。因此，笑的声音滚雪球一般地扩大。④“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故。相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗“在很大程度上近似“典故”之义。赋诗行文，引经据典﹣﹣引用传统典籍之中的人物、故事，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站。《文心雕龙》所谓“据事以类义，援古以证今”，络绎不绝的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系。典故跨越了时间与空间的隔阂⑤“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍、典礼，到典范、典雅、典藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。因此，而且，相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。引经据典不仅显现为文采斐然，而是隐含了文化传统内部的深刻对话。⑥相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，典故则成为文化观念的传承或者启迪。相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段均不宜成为“梗”。⑦典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。但是，典故与“梗”的孵化语境远为不同。典故来自传统典籍某些内容的反复引用，同时表现出引用者拥有广博的学识。古代的某些饱学之士甚至有意炫耀自己的学识，号称赋诗作文“无一字无来处”——古人曾经将过多的典故铺陈比拟为“祭獭”。总之，“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为“造梗“的基本动力，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。⑧许多时候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造梗”的目的是提高点击率，另一些人“造梗”的目的是带动某种商标，一个著名的“梗”肯定有助于商标的广泛传播。多数年轻人仅仅追求乐趣，“评论梗”“弹幕梗”“身高梗”“撞脸梗”层出不穷。其实，许多“梗”仿佛远非那么有趣⑨当下，我们又该如何正视以“梗“为代表的网络文化的广泛影响力？对于年轻人而言，“梗“更是一种新型表意方式与网络空间的全部文化景观连为一体。上一代人的批评和贬损很难收效，彼此之间的兴趣、价值判断乃至表述和笑点相距甚远，来自网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗。⑩稍稍意外的是，来自网络的各种文化愈来愈强盛，似乎也在谋求一种“正典”的形式，步入学术殿堂，赢得一席显赫的位置。一旦时机成熟，转而遵循学院设置的学科模式，网络流传的“梗百科”显然承袭了辞典的编纂。学术界已经察觉这个迹象，并且积极发表学术论文。（选自《探索与争鸣》2021.9，有删改）（1）对本文理解不正确的一项是A．“梗”作为网络空间的流行语，热衷于维护其独特的风格。B．“梗”在网络空间的持续传递之中伴随一定的喜剧效果。C．许多人认为“梗”在悲剧乃至正剧的段子中不太适宜。D．“梗”源于读者的再生产，因此其被年轻人频繁引用。（2）以下本文论述思路的分析错误的一项是A．本文围绕“梗”，按照“概念特征一来源与形成一内容风格一如何正视”的顺序展开阐述。B．在阐释“什么是梗”这一对象的核心概念时，以列举生活常见现象的方式，让读者在普通场景中易于理解和接受。C．本文按照人们认知事物规律来展开阐述，论述由表及里，由浅入深D．在论述事物特征的过程中，作者通过比较分析的方法，详细分析“梗”与“典故”的区别。（3）不能依据文意做出推断的一项是A．典故被引用既证明其得到普通认可，也表现引用者的学识。B．饱学之士为了炫耀自己的学识，所以赋诗作文“无一字无来处”。C．“造梗”需要大众的语言狂欢，没有笑声就无法产生梗。D．年轻人往往追求某些语言游戏的乐趣，而出现了各种“梗”。三、8．（12分）阅读下面文言文，回答下列各题。吾儿知悉：汝出门去国，已半月余矣。为父未尝一日忘汝。父母爱子，无微不至，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，有用之才耳。方今国事扰攘，外寇纷来，边境屡失，第一即在治国。治国之道不一，而练兵实为首端。汝自幼即好弄，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，今幸科举早废否则汝亦终以一秀才老其身决不能折桂探杏为金马玉堂中人物也。故学校肇开，即送汝入校。当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，故排万难送汝入校，果也除体操外余少年登科，自负清流，而汝若此，习武亦佳，因送汝东渡，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，勿恃贵，勇猛刚毅，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，然犹兢兢也，常自恐惧汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，此则非余所望于尔也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，即幸不被人知悉，亦耗费精神，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，而余则何如？更宜力除，至嘱！余身体甚佳，家中大小，亦均平安，勿妄外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。（取材于张之洞《诫子书》，有删改）（1）下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是A.汝平日所挟以傲人者挟：依仗B.反足贻堂上以忧贻：赠给C.汝随余久，当必亲炙之炙：熏陶D.即幸不被人知悉幸：侥幸（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.其言恨不一日离汝汝其慎之B.然必令汝出门者亦可深知在下者之苦C.治国之道不一余五旬外之人也D.诸前辈犹多不以然以从事于所学（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.今幸科举早废/否则/汝亦终以一秀才/老其身决不能折桂/探杏为金马/玉堂中人物也B.今幸科举早废/否则汝亦终以一秀才老其身/决不能折桂探杏/为金马玉堂中人物也C.今幸科举早废/否则汝亦终以一秀才/老其身/决不能折桂探杏为金马/玉堂中人物也D.今幸科举早废否/则汝亦终/以一秀才老其身/决不能折桂探杏/为金马玉堂中人物也（4）下列对原文内容的理解和分析，不符合文意的一项是A.本文虽有对儿子的委婉责备，但更多的是耐心的教导、殷切的期待和深切的想念，写得语重心长B.张之洞教导儿子不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅C.张之洞告诫儿子，就算将来毕业后，靠父亲的庇护能谋得一官半职，体察民情，不要放纵自己。D.张之洞十分关爱儿子，在儿子离家半月后，就急着写信，让他不要牵挂家里。（5）把下面文言文语句翻译成现代汉语。①汝只虑不能自立，勿患人之不己知。②不特得学问上之益，且可藉是磨练身心。9．（4分）阅读下面这首词，完成下列小题。江城子【宋】秦观西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。（1）下列关于这首词的说法不正确的一项是A.上片中的“弄”字化静为动，营造出春风微拂、万千柔条款款起舞、婀娜多姿之景。B.上片通过叙写故地重游，忆昔日“碧野朱桥”同游之乐，反衬今日形单影只的悲伤。C.下片写词人暮春时登楼远眺，见柳絮飞坠，落花飘零D.本词善用比兴，上片主要叙事，却以咏柳起兴，文情流畅而意味无穷。（2）画线的诗句化用了李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，而又有所翻新三、10．（6分）写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《劝学》中强调积累的作用，如“锲而不舍，”。《师说》中强调老师的作用，如“师者，所以”。（2）《赤壁赋》中表现世间永远在变化，连一眨眼的功夫都不停止的两句是“，”。（3），；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）五、阅读下面的文字，完成19～22题。（12分）11．（12分）阅读下面的散文，完成小题。又见荷塘月色吴兆民①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想像中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，月光轻洒，充满空灵，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。也许有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。极目远望，恐是让长高了的树木遮住了吧。⑦七十五年前那个夜晚，你独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污，不要屈从；要清苦，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。⑩社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后评价先生高洁傲岸的人格。B.第③段中，生动地描写了作者所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等，均显得空灵而洒脱。C.第⑩段中“不能消解、灭绝人的本性”主要指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我净持，自守律令D.第⑪段中划线句的意思是说荷塘月色依旧，而“我”既深切怀念故人，又对某些领受现代文明熏陶的人（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A.第②段开头运用比喻手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满浓浓的情思。B.文章第⑦段主要采用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感。C.文章综合运用了记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实D.本文与《荷塘月色》都是写景抒情散文，朱自清先生侧重描绘荷塘景色，寓情于景，托物言志；而本文侧重对人生和社会的思考（3）本文与朱自清的《荷塘月色》内容相关，但运用的写作技巧偏重不同，比如本文有意避开了朱文中的比喻和通感，试结合文本赏析。（4）这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有哪些丰富的含义？六、（4分）12．（4分）《乡土中国》专题阅读。（1）不少人手机上会有一个“我们赵家人”“王氏家族”的微信群，这一现象不适合用来阐释《乡土中国》书中哪一个概念A.差序格局B.家族C.血缘D.个人主义②阅读下面文字，按要求回答问题。快递员小闯从天津市河西区回山西槐花村老家看望爷爷时，有一位同村的亲戚向他借钱，小强与爷爷对是否要亲戚写借条存在分歧，分析一下爷孙俩产生分歧的原因。（100字左右）七、（40分）13．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，发一分光，就令萤火一般，不必等候炬火。”请以“青年微光”为题，写一篇议论文。要求：思想健康；内容充实，语言流畅；不少于750字；将题目抄写在答题卡上。14．阅读下面的材料，根据要求写作。世间一切，都是相遇。在语文学习中我们遇见了“独立寒秋”的毛泽东；遇见了在轮椅上绽放生命之花的史铁生，必会激起情感的浪花，或崇敬他们的精神，或羡慕他们的生活……请以“那一天，我与相遇”为题，写一篇不少于750字的记叙文。要求：请从上述列举的人物中任选一位，将题目补充完整，并抄写在答题卡上，叙述你和他一起发生的故事，写出人物的风貌和你的情感，叙述详略得当，细节具体。

2023-2024学年天津市河西区高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析1．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧，____．它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的瑰宝，却闪耀着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中辗转迂回间，我忽然明白，我看到的，____的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆，有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，时间依旧是唯一的评判者。只有经历过时间，____后，或者，再往遥远的将来想一想，这些有幸保留下来的展品或许也会_____（）是的，诗歌不是学术研究，不需要缜密、翔实的考证，也不需要确凿、科学、正确的结果，有个性的表达，需要独特的体验和收获（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是BA．不胜枚举形形色色洗心革面风流云散B．琳琅满目形形色色洗尽铅华烟消云散C．不胜枚举形神兼备洗尽铅华风流云散D．琳琅满目形神兼备洗心革面烟消云散（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA．偌大的展厅按照历史年代把展品布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中B．偌大展厅的展品按照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊C．偌大的展厅遵照展品的历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊D．偌大的展厅按照展品的历史年代布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是AA．基于这样的理由，我想我应该用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来。B．用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来是我基于这样的理由最想做的。C．我基于这样的理由，愿意用诗歌这种我自己的方式把它们记录下来。D．基于这样的理由，用诗歌的方式把它们记录下来是我自己应该有的想法。【解答】（1）B．“不胜枚举”是指无法一一全举出来。“琳琅满目”是满眼都是珍贵的东西。据前面的“那么多展品”和后面的“文明的瑰宝”，所以应填成语“琳琅满目”，各式各样，不但有美妙的形态且有神韵，用成语“形形色色”，改变旧面貌。“洗尽铅华”意思是洗掉伪装世俗的外表，不藏心机、淡雅如菊的气质。此处指物经过时间的洗礼后，“洗心革面”是指人的，指人。广泛用于文学作品中，所以用“烟消云散”。（2）A．语序不当。B．搭配不当，“展品”不能布置成“空间”。C．偷换主语，后一句没主语，所以偷换主语。故选D。（3）A．答题时根据所提供的语境、与上下文衔接最连贯的一句话，上面是理由，而且要跟后面叙述的主体保持一致，故选A。答案：（1）B（2）D（3）A2．（2分）下列句子与《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句使用的修辞手法相同的一项是（）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 B．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 D．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。【解答】“微风过处，送来缕缕清香，将嗅觉转化成听觉。A.拟人，用“舞”来修饰“潜蛟”。B.通感，将视觉转化为听觉。C.拟人，用“等待”修饰园子。D.比喻，将山比作“樗蒱”。故选：B。3．（2分）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“戊申晦”（《登泰山记》）兼用干支纪日法、月相纪日法。“晦”是指农历每月的最后一日，此类纪日法依序还有朔、既望、望。 B．六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”是解释经书的著作。 C．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。 D．古人的名与字之间往往是有联系的，有的相同或相近，如姚鼐字姬传、白居易字乐天、苏轼字子瞻：有的含义相反，如韩愈字退之。【解答】A．“此类纪日法依序还有朔、望”理解错误、望、既望，“望”为农历每月的十五。B．正确。C．正确。D．正确。故选：A。4．（2分）下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A．其远古石刻尽漫失漫：淹没 B．崖限当道者限：像门槛一样 C．君子生非异也生：天性 D．君子不齿齿：并列【解答】A.漫：模糊。句意：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。故选A。5．（2分）下列各句中，加点词含义与现代汉语相同的一项是（）A．至于泰安。 B．挟飞仙以遨游。 C．石苍墨色，多平方，少圜。 D．凌万顷之茫然。【解答】A.古义，到达/今义。句意：到了泰安。B.古今同义，漫游。C.古义：平的，方形的/今义，叫做这个数的平方，大多是平的，很少有圆形的。D.古义：浩渺/今义，失意的样子。故选B。6．（2分）对下列句子的理解，不正确的一项是（）A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 B．小学而大遗，吾未见其明也。小的时候学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 C．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 D．及既上，苍山负雪，明烛天南。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。【解答】B.句中“小”“大”解释错误，应是形容词活用作名词。译句是：小的方面要学习，我没看出那种人的明智之处。故选：B。二（6分）7．（6分）阅读下面的材料，回答下列各题。“玩梗”仅仅是一种年轻人的语言游戏吗？南帆①什么是“梗”？这是一个什么“梗”？两种询问方式立即显示出询问者语言身份的差异。一种询问来自网络语言外部，询问者不得其门而入，网络领域的奇特方言如同令人困惑的屏障，询问者已经熟悉“梗“制造的表意方式。②所谓“梗”，可能是一个巧妙回复、谐音混搭、角色形象等。比如夏洛特烦恼是一个“梗”；考试不理想时；《灌篮高手》之中“教练我想打篮球是一个‘梗’”；“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个“梗”……③许多时候，网络语言成为划分一个文化部落的标记。网络空间的流行语如同一套特殊的服饰，网络语言共同体热衷于维护某种独特的风格。某些场合，有助于塑造自己的“接地气”或者“亲民”形象，必须及时向这个庞大的文化部落示好。因此，笑的声音滚雪球一般地扩大。④“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故。相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗“在很大程度上近似“典故”之义。赋诗行文，引经据典﹣﹣引用传统典籍之中的人物、故事，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站。《文心雕龙》所谓“据事以类义，援古以证今”，络绎不绝的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系。典故跨越了时间与空间的隔阂⑤“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍、典礼，到典范、典雅、典藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。因此，而且，相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。引经据典不仅显现为文采斐然，而是隐含了文化传统内部的深刻对话。⑥相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，典故则成为文化观念的传承或者启迪。相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段均不宜成为“梗”。⑦典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。但是，典故与“梗”的孵化语境远为不同。典故来自传统典籍某些内容的反复引用，同时表现出引用者拥有广博的学识。古代的某些饱学之士甚至有意炫耀自己的学识，号称赋诗作文“无一字无来处”——古人曾经将过多的典故铺陈比拟为“祭獭”。总之，“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为“造梗“的基本动力，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。⑧许多时候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造梗”的目的是提高点击率，另一些人“造梗”的目的是带动某种商标，一个著名的“梗”肯定有助于商标的广泛传播。多数年轻人仅仅追求乐趣，“评论梗”“弹幕梗”“身高梗”“撞脸梗”层出不穷。其实，许多“梗”仿佛远非那么有趣⑨当下，我们又该如何正视以“梗“为代表的网络文化的广泛影响力？对于年轻人而言，“梗“更是一种新型表意方式与网络空间的全部文化景观连为一体。上一代人的批评和贬损很难收效，彼此之间的兴趣、价值判断乃至表述和笑点相距甚远，来自网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗。⑩稍稍意外的是，来自网络的各种文化愈来愈强盛，似乎也在谋求一种“正典”的形式，步入学术殿堂，赢得一席显赫的位置。一旦时机成熟，转而遵循学院设置的学科模式，网络流传的“梗百科”显然承袭了辞典的编纂。学术界已经察觉这个迹象，并且积极发表学术论文。（选自《探索与争鸣》2021.9，有删改）（1）对本文理解不正确的一项是DA．“梗”作为网络空间的流行语，热衷于维护其独特的风格。B．“梗”在网络空间的持续传递之中伴随一定的喜剧效果。C．许多人认为“梗”在悲剧乃至正剧的段子中不太适宜。D．“梗”源于读者的再生产，因此其被年轻人频繁引用。（2）以下本文论述思路的分析错误的一项是AA．本文围绕“梗”，按照“概念特征一来源与形成一内容风格一如何正视”的顺序展开阐述。B．在阐释“什么是梗”这一对象的核心概念时，以列举生活常见现象的方式，让读者在普通场景中易于理解和接受。C．本文按照人们认知事物规律来展开阐述，论述由表及里，由浅入深D．在论述事物特征的过程中，作者通过比较分析的方法，详细分析“梗”与“典故”的区别。（3）不能依据文意做出推断的一项是BA．典故被引用既证明其得到普通认可，也表现引用者的学识。B．饱学之士为了炫耀自己的学识，所以赋诗作文“无一字无来处”。C．“造梗”需要大众的语言狂欢，没有笑声就无法产生梗。D．年轻人往往追求某些语言游戏的乐趣，而出现了各种“梗”。【解答】（1）D.“因此其被年轻人频繁引用”错，相关信息如下：题目为“‘玩梗’仅仅是一种年轻人的语言游戏吗”，原文第⑦段信息是“典故与梗均源于读者的再生产，第⑧段信息是“多数年轻人仅仅追求乐趣，第⑨段信息是“对于年轻人而言，可见选项强加因果逻辑。故选D。（2）A.“来源与形成一内容风格”的顺序展开阐述错。第⑤⑥段“‘梗’的内容，第⑦⑧“典故与‘梗’均源于读者的再生产”“许多时候，可见选项顺序颠倒。故选A。（3）B.“饱学之士为了炫耀自己的学识，所以……”错，号称赋诗作文无一字无来处”可见选项表述绝对。故选B。答案：（1）D（2）A（3）B三、8．（12分）阅读下面文言文，回答下列各题。吾儿知悉：汝出门去国，已半月余矣。为父未尝一日忘汝。父母爱子，无微不至，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，有用之才耳。方今国事扰攘，外寇纷来，边境屡失，第一即在治国。治国之道不一，而练兵实为首端。汝自幼即好弄，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，今幸科举早废否则汝亦终以一秀才老其身决不能折桂探杏为金马玉堂中人物也。故学校肇开，即送汝入校。当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，故排万难送汝入校，果也除体操外余少年登科，自负清流，而汝若此，习武亦佳，因送汝东渡，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，勿恃贵，勇猛刚毅，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，然犹兢兢也，常自恐惧汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，此则非余所望于尔也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，即幸不被人知悉，亦耗费精神，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，而余则何如？更宜力除，至嘱！余身体甚佳，家中大小，亦均平安，勿妄外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。（取材于张之洞《诫子书》，有删改）（1）下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是BA.汝平日所挟以傲人者挟：依仗B.反足贻堂上以忧贻：赠给C.汝随余久，当必亲炙之炙：熏陶D.即幸不被人知悉幸：侥幸（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是CA.其言恨不一日离汝汝其慎之B.然必令汝出门者亦可深知在下者之苦C.治国之道不一余五旬外之人也D.诸前辈犹多不以然以从事于所学（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA.今幸科举早废/否则/汝亦终以一秀才/老其身决不能折桂/探杏为金马/玉堂中人物也B.今幸科举早废/否则汝亦终以一秀才老其身/决不能折桂探杏/为金马玉堂中人物也C.今幸科举早废/否则汝亦终以一秀才/老其身/决不能折桂探杏为金马/玉堂中人物也D.今幸科举早废否/则汝亦终/以一秀才老其身/决不能折桂探杏/为金马玉堂中人物也（4）下列对原文内容的理解和分析，不符合文意的一项是DA.本文虽有对儿子的委婉责备，但更多的是耐心的教导、殷切的期待和深切的想念，写得语重心长B.张之洞教导儿子不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅C.张之洞告诫儿子，就算将来毕业后，靠父亲的庇护能谋得一官半职，体察民情，不要放纵自己。D.张之洞十分关爱儿子，在儿子离家半月后，就急着写信，让他不要牵挂家里。（5）把下面文言文语句翻译成现代汉语。①汝只虑不能自立，勿患人之不己知。②不特得学问上之益，且可藉是磨练身心。【解答】（1）B.译文：反而让我们十分担忧。贻：遗留。故选：B。（2）A.其：代词，他的，一定。B.者：助词，用在句中表停顿，……的人。C.之：都是结构助词，的。D.以：动词，认为，表目的，来。故选：C。（3）“否则”是一个词，不可断开；“否则”不能表达完整语意，排除A，要连在一起。译文：如今碰上科举已废除，一定不能金榜题名。故选：B。（4）D.“把家里的大小事情全都告诉他”有误，原文表述为“汝出门去国。为父未尝一日忘汝，无微不至，然必令汝出门者，为后日国家干城之器，家中大小，不必系念”，家里一切逗号，没有将家里的大小事情全都告诉他。故选：D。（5）①自立：成才；患：担心，应是“不知己”。译文：你只需担心自己不能够成才。②特：只是；益：好处；是：代词，这、此，而且可以借此来磨练身心。答案：（1）B（2）C（3）B（4）D（5）①你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。②这不只是得到学问上的好处，而且可以借此来磨练身心。参考译文：吾儿知悉（书信开头用语）：你出门离国。我每天都记挂着你，无微不至，但又一定要让你出门离家，将来能成为国家的栋梁。现在国家纷乱，边疆国土接连失陷。兴国之道。治理好国家的办法不止一个。你从小就贪玩好动，老师一旦离开，什么事情都干，要不你最多也就只能以一个秀才的身份终老，成为朝廷的官员，我就送你入学，但我十分了解你的性情，所以排除各种困难送你入学读书，其他的没一点儿长进。我少年登科及第，如果也要你这样。现在世事多艰险，因此送你东渡，这样不会跟你的秉性气质相违背，应该努力上进。不要畏惧辛劳，要勇猛刚强坚毅。你的前程，国家正是在用兵的时候，不需担心别人不了解自己，别忘别忘。我还有要告诫你，自然是总督大人的尊贵公子。而如今却已离国万里，将不再能依仗，反而让我们十分担忧，看成是地位低下的士兵，要用这些身份来处理求学时遇到的问题，而且可以借此来磨练身心，在毕业之后，也要深切了解底层百姓的艰苦，自认为杰出），官居一品，但还是要小心谨慎，不敢放纵。你跟随我的时间很长了，不要自认为是尊贵的公子，全不在意，你一定要谨慎啊，尤其要告诫自己不能有嫖娼赌博之类的所为，即使幸运地不让别人知道，荒废了学业，甚至被日本的官吏拘捕，将搁在哪里呢，）你固然不值得怜惜！这是最应该竭力根除的！我的身体很好，你不必挂念，不要随便在外乱跑，我也就胸襟宽阔。9．（4分）阅读下面这首词，完成下列小题。江城子【宋】秦观西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。（1）下列关于这首词的说法不正确的一项是CA.上片中的“弄”字化静为动，营造出春风微拂、万千柔条款款起舞、婀娜多姿之景。B.上片通过叙写故地重游，忆昔日“碧野朱桥”同游之乐，反衬今日形单影只的悲伤。C.下片写词人暮春时登楼远眺，见柳絮飞坠，落花飘零D.本词善用比兴，上片主要叙事，却以咏柳起兴，文情流畅而意味无穷。（2）画线的诗句化用了李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，而又有所翻新【解答】（1）C.“倍增壮志难酬”错误。此词写贬谪凄哀之情，秦观被贬杭州通判。词中“飞絮落花时候一登楼”，泪难收”。上片以忆昔为主。下片集中叙写词人被贬离京的感伤情怀，词中并无壮志难酬的感情。故选C。（2）古代诗词中以水喻愁的佳句不少，其中尤以李煜《虞美人》词中的“问君能有几多愁。秦词之长在于比喻出神入化，自出新意。“愁”，是一种抽象的感情，喻其无穷无尽？细品秦词，于是作者的“愁”就可以尽情地“流淌”了，其泪可谓多矣。然而，浩荡春江日夜东流、心中的愁，其愁之大，唯有神会了。答案：（1）C（2）①秦词之长在于比喻出神入化，反用李煜《虞美人》的“问君能有几多愁，自出新意。②诗人用夸张之喻意，抒发了其泪之多，近乎难以言传。译文：西城的杨柳逗留着春天的柔情，眼泪很难收回。绿色的原野，是我们当时离别的情形，只有水孤独地流着，离别的苦恨？飘飞的柳絮。即使江水都化作泪水，依然有愁苦在心头。赏析：首句“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景。因为这柳色，又可以使人感春伤别，便有百种柔情。赋予无情景物以有情。“杨柳弄春柔”的结果，泪难收”。碧野朱桥当日事，水空流，这杨柳不是任何别的地方的杨柳，所以当年曾系归舟。那时候，就踏过红色的板桥，这儿话别，可是眼前呢，人儿已天各一方了。过片“韶华不为少年留”是因为少年既是风华正茂，所谓说“恨悠悠？”两句无形中又与前文的“泪难收”“水空留”唱和了一次，“一登”就这杨花似雪的暮春时候，流不尽。这是一个极其巧妙的比喻、水流，滔滔不尽地向东奔去。这比喻不是突如其来的，水到渠成的。此词写柳，笔意入微，把拟人手法于无意中出之；此词写愁，语气微婉、流水和离恨融汇成一股情感流。三、10．（6分）写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《劝学》中强调积累的作用，如“锲而不舍，金石可镂”。《师说》中强调老师的作用，如“师者，所以传道受业解惑也”。（2）《赤壁赋》中表现世间永远在变化，连一眨眼的功夫都不停止的两句是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。（3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）【解答】故答案为：（1）金石可镂传道受业解惑也（重点字：受）（2）盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬（重点字：曾）（3）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（重点字：臾）五、阅读下面的文字，完成19～22题。（12分）11．（12分）阅读下面的散文，完成小题。又见荷塘月色吴兆民①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想像中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里，显出一束束昏黄，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，月光轻洒，充满空灵，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。也许有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。极目远望，恐是让长高了的树木遮住了吧。⑦七十五年前那个夜晚，你独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污，不要屈从；要清苦，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。⑩社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事作了否定性回答。可朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是BA.文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后评价先生高洁傲岸的人格。B.第③段中，生动地描写了作者所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等，均显得空灵而洒脱。C.第⑩段中“不能消解、灭绝人的本性”主要指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我净持，自守律令D.第⑪段中划线句的意思是说荷塘月色依旧，而“我”既深切怀念故人，又对某些领受现代文明熏陶的人（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是DA.第②段开头运用比喻手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满浓浓的情思。B.文章第⑦段主要采用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感。C.文章综合运用了记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实D.本文与《荷塘月色》都是写景抒情散文，朱自清先生侧重描绘荷塘景色，寓情于景，托物言志；而本文侧重对人生和社会的思考（3）本文与朱自清的《荷塘月色》内容相关，但运用的写作技巧偏重不同，比如本文有意避开了朱文中的比喻和通感，试结合文本赏析。（4）这篇散文以“又见荷塘月色”为题，有哪些丰富的含义？【解答】（1）B.“生动地描写了作者眼前所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶等”说法错误，而是根据朱自清先生的《荷塘月色》所想象的荷塘情景。故选B。（2）A.“第②段开头运用比喻手法”错误。第②段开头运用拟人的手法。B.“有利于作者委婉含蓄地抒发内心的情感”说法错误，应该是“有利于作者直接抒发内心的情感”。C.“文章综合运用了记叙、描写、说明，本文没有运用说明的表达方式。D.正确。故选D。（3）由“近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大，显得黝黑而错落”“我沿着塘边昔日的小煤屑路向前，倒映水里，把荷塘小路照得分明，上面是密植的森森柏树。荷塘那边，文章运用白描的手法，丛生的灌木，黝黑而错落，黑压压一路绵延、阴森的环境氛围。由“社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节。可朱自清虽是旧时代知识分子，洁身自好，文章将旧时代知识分子朱自清先生的坚守高尚节操。引发深思，希望现代人向一代楷模朱先生学习，如荷花般洁身自好。（4）分析时，可从表层含义、人物、概括。表层含义：“又见荷塘月色”表明文章所写内容为“荷塘月色”，与朱自清先生的《荷塘月色》有关；深层层义：“又见荷塘月色”中的“又”字说明作者不是第一次见到“荷塘月色”，作者先是读了朱自清先生《荷塘月色》，又来到了当年朱自清写《荷塘月色》的地方，想起了先生的高尚品格，可见该文对作者产生的深远影响；题目与主旨（思想感情）的关系：由“朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，成为一代楷模、出淤泥而不染的品质，为什么就不能自我净持、洁身自好”等句可知，我们现代人也要像朱自清先生那样，坚守民族气节。答案：（1）B（2）D（3）①白描：例如第④⑤段，近春园中大大小小的树木蓊蓊郁郁，丛生的灌木，黝黑而错落，黑压压一路绵延、阴森的环境氛围。②对比：例如将旧时代知识分子朱自清先生的坚守高尚节操，与时下许多人的道德沦丧对比，点明主旨，坚守节操。（4）①“又见荷塘月色”表明本文所写内容与朱自清先生的《荷塘月色》有关。作者先是读了《荷塘月色》，又来到了当年先生写《荷塘月色》的地方。②说明《荷塘月色》一文对作者产生了深远影响。文中既有对朱先生笔下荷塘美景的想象，先生的人格与气节引发了作者深思“陈旧而又永恒的人生命题”。③暗示主旨，希望现代文明社会的现代人，坚守高洁的品行。六、（4分）12．（4分）《乡土中国》专题阅读。（