2022-2023学年天津四中高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年天津四中高二（上）期末语文试卷一、（14分，每小题6分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。当《我和你》的旋律响起，雪花火炬与“梦幻五环”辉映，“双奥之城”的夜空锈刻下一个民族______的非凡历程。从1908年______的“奥运三问”，到2008年的“同一个世界，同一个梦想”，再到2022年的“一起向未来”，我们用百余年的时间把“问号”拉成“叹号”。中国积极参与奥林匹克运动，弘扬奥林匹克精神，是奥林匹克理想的坚定追求者、行动派。（）中国设计、中国技术、中国材料、中国制造、中国建造，______了“奥运新标杆”，让世界感受到新时代中国发展的坚实脚步。“一起向未来”的北京冬奥会口号与“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言______，达了14亿多中国人民携手合作、相互支持、共创美好未来的热切愿望。北京冬奥会的成功，是中国的成功，也是世界的成功。一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：唯有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．踔厉奋发振聋发聩树立相得益彰B．踔厉奋发石破天惊竖立相得益彰C．励精图治石破天惊树立相辅相成D．励精图治振聋发聩竖立相辅相成（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．赛场内外的中国故事，让世界看到中国的大国担当与风范，向世界展示了充满活力、充满自信、充满希望的中国B．赛场内外的中国故事，向世界展示了充满活力、充满自信、充满希望的中国，让世界看到中国的大国担当与风范C．各国观众从赛场内外的中国故事中，看到中国的大国担当与风范，也看到充满活力、充满自信、充满希望的中国D．各国观众从赛场内外的中国故事中，看到充满活力、充满自信、充满希望的中国，也看到中国的大国担当与风范（3）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，才能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。B．一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。C．一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。D．一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。2．（2分）下列各句中，表达得体的一句是（）A．董事长，这幅字画是名家手笔，您买回去，挂在书房不仅大气美观，还可附庸风雅，彰显文化品位。 B．他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！” C．当记者提到外界给他的“学界泰斗”这一称号时，这位院士直摇手，连声说：“同行谬赞，不敢当。” D．游览故宫博物院时，因为著名的三大殿游客实在太多，我只好移步没什么景致的地方，实在遗憾。3．（2分）下面四个选项中，不违反逻辑规律的一项是（）A．或者采纳他的意见，或者抛弃他的意见，我都不赞成。 B．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。 C．只有获得一等奖，才能参加决赛，小明参加决赛了，所以他已经获得了一等奖。 D．大学生是国家的栋梁之材，小王是大学生，所以小王是国家的栋梁之材。4．（2分）对下列各句中使用的修辞手法的分析，不恰当的一项是（）A．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（反复） B．看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸦捕鱼的事情了。（比拟） C．有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。（反语） D．人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。（比喻）5．（2分）下列对文学常识及相关内容的表述，不正确的一项是（）A．《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》均为鲁迅先生的纪念性文章，它们都表现出对所忆之人的深挚感情。 B．《复活》是俄国著名作家列夫•托尔斯泰的代表作之一。小说以“复活”为题，探讨了人在精神上的复活。 C．孙犁的一些作品充满诗情画意，如《荷花淀》；赵树理的一些作品则具有浓郁的乡土气息，如《小二黑结婚》。 D．《百年孤独》是诺贝尔文学奖获得者英国的加西亚•马尔克斯创作的长篇小说。该书是现实主义文学的代表作。二、（每小题6分，共6分）6．（6分）阅读下列材料完成各题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；乐是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫作“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。（摘编自叶朗、朱良志《以乐治国》）材料二：大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。人们通过对音乐的欣赏，释放出现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而音乐能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响的时候，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。（摘编自史其威《论音乐的社会功能》）材料三：近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，把民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是当下的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族小调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时；我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。（摘编自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。B.中国古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。C.音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥砺心志。D.传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。（2）根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A.音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。B.恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。C.好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。D.在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。（3）下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是A.《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。”B.司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”C.《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……”D.《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”三、（12分，每小题12分）7．（12分）阅读下面的文言文，完成下列小题。毛颖者，中山人也。其先明视①，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”明视八世孙䨲，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙，狡而善走，与韩卢争能，卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而跌居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人，强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井贷钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后进见，上将有任使，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰臣所谓尽心者因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业（选自韩愈《毛颖传》，有删改）注：①兔曰明视。——《礼记•曲礼》（1）下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.秦皇帝使恬赐之汤沐汤沐：沐浴，即用热水洗身洗发B.及至浮图、老子、外国之说浮图：也做“浮屠”，指佛教C.累拜中书令，与上益狎狎：轻慢，放肆D.其出处必偕偕：偕同，起（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.对曰/臣所谓尽心者/因不复召归/封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业B.对曰/臣所谓尽心者/因不复召归/封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业C.对曰/臣所谓尽心者/因不复召/归封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业D.对曰/臣所谓尽心者/因不复召/归封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业（3）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.书：书写。也可译为“文字”，据说蒙恬发明毛笔之后，刻写的大篆籀文才有了毛笔书写曲转尤美的小篆体的可能，才有了“书同文”——统一汉字书写形式的可能。B.结绳，将两根绳子扎接起来（将绳子的两端连接在一起）。文字产生之前人们用来记数记事和传递信息的方法。相传大事打大结，小事打小结。C.拜，文中表示任职。古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“迁、徙、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、升”是升官，“黜、罢、除”是降官。D.冠，指帽子。古代男子20岁成年时举行加冠的礼仪，行过加冠礼后则标志着成年了。（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.文章将毛笔当人写，郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。B.文章的一大妙处，在于它善于捕捉、把握人与物之间的相似点，在形与神上具有既像又不像的独特韵味。C.文章写毛颖一生，峰峦迭起，俘虏而得到封爵，至“将有任使”的巅峰，又至于“不任吾用”的谷底。D.文章寓庄于谐，以发其郁积，影射讽刺了老而无用的当朝大臣，达到思想内容与艺术形式的完美统一。（5）把下列句子翻译成现代汉语。①次中山，将大猎以惧楚。②中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？四、（16分）8．（9分）阅读这首唐诗，完成下面小题。夏日南亭怀辛大孟浩然山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。（1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是A．这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，作者怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。B．开头两句夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替，黑夜与白天的承接，一慢一快，写得十分传神。C．“散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适，潇洒之态，“闲敞”的描写尤其新奇。D．夏夜的景色幽静，清风明月，良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，但却无人可陪诗人欣赏。（2）请概括这首诗表达诗人哪些情感。9．（3分）默写。（1）子曰：“朝闻道，。”（2），然后君子。（3），不亦重乎？，不亦远乎？（4）物有本末，。知所先后，。五、（12分）10．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。截击孙犁第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园，这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉：“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨，山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么？”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。（节选自《吴召儿》）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A.描写吴召儿姑家的庄园，既交代了人物的活动环境，又暗示了人们为保卫家园而奋起抗日的原因。B.姑父前来报信，既反映出山地人民备战状态，也为后文故事情节发展做铺垫。C.雨夜放哨交谈，显示战争影响下，吴召儿快速成长，不再害怕恶劣的天气。D.来不及脱鞋袜就跳入大河，写出形势紧迫，也衬托出吴召儿截击敌人的勇敢。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说中吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，息息相连。B.小说善用侧面烘托手法，虽然没有正面描述日军“扫荡”情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。C.小说从语言、动作、神态等方面描述了吴召儿的姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。D.小说从“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时与吴召儿的交往故事，增强了文章的真实性。（3）请结合作品简要分析吴召儿的人物形象。（4）本文以战争为主题，写得却不那么血腥残酷，而是洋溢着诗意与温情。请结合文本简要分析作者是如何具体表现的。六、（4分）11．（4分）米考伯先生、玛丝洛娃、聂赫留朵夫、布恩迪亚、圣地亚哥，都是世界文学画廊中的著名人物形象，请选择你印象最深刻的一个，为他（她）写一段简介。要求：符合原著内容，突出人物特征和典型意义，150字左右。七、作文（40分）12．（40分）阅读下面材料，按要求作文。歌手朴树在《平凡之路》中唱到：“我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。”而在一档访谈节目《我想和世界谈谈》中，主持人马薇薇也说到：“我们要原谅自己平凡的一生，然后在平凡的一生中寻找亮光。”对此，你有怎样的看法和认识？请就此写一篇文章。要求：题目自拟，文体不限，不少于750字，不得套作，不得抄袭。

2022-2023学年天津四中高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、（14分，每小题6分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。当《我和你》的旋律响起，雪花火炬与“梦幻五环”辉映，“双奥之城”的夜空锈刻下一个民族______的非凡历程。从1908年______的“奥运三问”，到2008年的“同一个世界，同一个梦想”，再到2022年的“一起向未来”，我们用百余年的时间把“问号”拉成“叹号”。中国积极参与奥林匹克运动，弘扬奥林匹克精神，是奥林匹克理想的坚定追求者、行动派。（）中国设计、中国技术、中国材料、中国制造、中国建造，______了“奥运新标杆”，让世界感受到新时代中国发展的坚实脚步。“一起向未来”的北京冬奥会口号与“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言______，达了14亿多中国人民携手合作、相互支持、共创美好未来的热切愿望。北京冬奥会的成功，是中国的成功，也是世界的成功。一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：唯有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是AA．踔厉奋发振聋发聩树立相得益彰B．踔厉奋发石破天惊竖立相得益彰C．励精图治石破天惊树立相辅相成D．励精图治振聋发聩竖立相辅相成（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是BA．赛场内外的中国故事，让世界看到中国的大国担当与风范，向世界展示了充满活力、充满自信、充满希望的中国B．赛场内外的中国故事，向世界展示了充满活力、充满自信、充满希望的中国，让世界看到中国的大国担当与风范C．各国观众从赛场内外的中国故事中，看到中国的大国担当与风范，也看到充满活力、充满自信、充满希望的中国D．各国观众从赛场内外的中国故事中，看到充满活力、充满自信、充满希望的中国，也看到中国的大国担当与风范（3）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA．一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，才能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。B．一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。C．一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。D．一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。（3）本题考查的是病句的辨析。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。【解答】（1）①踔厉奋发：形容精神振作，意气奋发。励精图治：振作精神，想办法把国家治理好。此处表述的重点不在治理国家，“踔厉奋发”更合适。②振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。石破天惊：多用来形容事情或文章议论新奇惊人。此处强调“奥运三问”对国人的触动，而非言论新奇惊人，应当用“振聋发聩”。③树立：建立（多用于抽象的好的事情）。竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。此处“标，杆”为抽象事物，应为“树立”。④相得益彰：指相互帮助、互相补充，更能显示出各自的长处。相辅相成：互相配合，互，相补充。此处突出二者特色鲜明，宜用“相得益彰”。故选：A。（2）上下文陈述对象均为“中国”，从衔接的角度考虑，此处不宜改变陈述对象，且从语义来看，强调的是中国对世界的影响，故排除C项和D项。“展示……的中国”在前，“……大国担当与风范”在后，由具体到抽象，更符合认知规，律，因此选B项。故选：B。（3）原句有两处错误：“如期坚持举行”语序不当，“唯有……就……”关联词搭配不当。A项和B项未修改语序不当的语病，且A项将关联词语改为“只有……才……”，表达的意思不符合语境；C项将“唯有”改为“只有”，仍搭配不当；只有D项全部修改正确。故选：D。答案：（1）A（2）B（3）D2．（2分）下列各句中，表达得体的一句是（）A．董事长，这幅字画是名家手笔，您买回去，挂在书房不仅大气美观，还可附庸风雅，彰显文化品位。 B．他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！” C．当记者提到外界给他的“学界泰斗”这一称号时，这位院士直摇手，连声说：“同行谬赞，不敢当。” D．游览故宫博物院时，因为著名的三大殿游客实在太多，我只好移步没什么景致的地方，实在遗憾。【分析】本题考查学生语言表达得体的能力。解答时，要注意语言表达得体的要求及词语的用法，再结合选项比对判断。【解答】A.“附庸风雅”，指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。这里是用来赞美董事长，使用错误。B.“献丑”是谦辞，是在展示自己作品或表现自己技能时的谦虚说法。此处用于出了差错而道歉，不合语境。C.正确。D.“移步”的意思是挪动脚步，一般用于请别人行走的客气说法，这里是形容自己，使用不当。故选：C。3．（2分）下面四个选项中，不违反逻辑规律的一项是（）A．或者采纳他的意见，或者抛弃他的意见，我都不赞成。 B．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。 C．只有获得一等奖，才能参加决赛，小明参加决赛了，所以他已经获得了一等奖。 D．大学生是国家的栋梁之材，小王是大学生，所以小王是国家的栋梁之材。【分析】本题考查语言得体，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。【解答】A．采纳他的意见与否，二者相互矛盾，不能同时否定（也不能同时肯定），违反排中律。B．违者“一触即死”，自然不能再行法办，违背矛盾律。C．得体。D．两个“大学生”所表达的概念并非同一，前者是“大学生”这个整体，后者指“大学生”中的一员。混同为一，违背同一律。故选：C。4．（2分）对下列各句中使用的修辞手法的分析，不恰当的一项是（）A．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（反复） B．看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸦捕鱼的事情了。（比拟） C．有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。（反语） D．人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。（比喻）【分析】本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，判断修辞手法的运用。【解答】C.此处没有用反语，而是用了比喻，用“流言”的种子比喻流言的材料。故选：C。5．（2分）下列对文学常识及相关内容的表述，不正确的一项是（）A．《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》均为鲁迅先生的纪念性文章，它们都表现出对所忆之人的深挚感情。 B．《复活》是俄国著名作家列夫•托尔斯泰的代表作之一。小说以“复活”为题，探讨了人在精神上的复活。 C．孙犁的一些作品充满诗情画意，如《荷花淀》；赵树理的一些作品则具有浓郁的乡土气息，如《小二黑结婚》。 D．《百年孤独》是诺贝尔文学奖获得者英国的加西亚•马尔克斯创作的长篇小说。该书是现实主义文学的代表作。【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。【解答】A．正确。B．正确。C．正确。D．加西亚•马尔克斯是哥伦比亚作家。故选：D。二、（每小题6分，共6分）6．（6分）阅读下列材料完成各题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；乐是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫作“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。（摘编自叶朗、朱良志《以乐治国》）材料二：大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。人们通过对音乐的欣赏，释放出现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而音乐能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响的时候，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。（摘编自史其威《论音乐的社会功能》）材料三：近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，把民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是当下的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族小调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时；我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。（摘编自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是CA.礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。B.中国古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。C.音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥砺心志。D.传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。（2）根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是CA.音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。B.恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。C.好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。D.在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。（3）下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是DA.《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。”B.司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”C.《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……”D.《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。【解答】（1）A.“‘乐’比‘礼’更为重要”无中生有，依据材料一第2段“礼是外在的行为规范……乐是内在的熏陶和感发……进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐”来看，原文只是对“礼”“乐”进行了解释，但是没有将二者进行比较。B.“中国古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求”错误，根据材料，中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求存在一致之处，但二者并不完全等同。C.正确。D.“也是对西方元素主导流行音乐的有力回击”于文无据，材料三只是说把传统文化和民族文化融入音乐表演中是“从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线”，并没有将“西方元素主导流行音乐”放在对立面并予以“有力回击”。故选：C。（2）C.“应削弱其商业效应和娱乐大众作用”错，依据材料三第1段内容来看，“使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新”和“商业效应和娱乐大众作用”是可以兼具的。故选：C。（3）D.“止怒莫若诗，去忧莫若乐”的意思是节制怒气没有比诗文更有效的，去掉忧愁没有比音乐更有效的，是说诗、乐能调节人的情感，这和“道德教化功能”无关。故选：D。答案：（1）C（2）C（3）D三、（12分，每小题12分）7．（12分）阅读下面的文言文，完成下列小题。毛颖者，中山人也。其先明视①，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”明视八世孙䨲，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙，狡而善走，与韩卢争能，卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而跌居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人，强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井贷钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后进见，上将有任使，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰臣所谓尽心者因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业（选自韩愈《毛颖传》，有删改）注：①兔曰明视。——《礼记•曲礼》（1）下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是CA.秦皇帝使恬赐之汤沐汤沐：沐浴，即用热水洗身洗发B.及至浮图、老子、外国之说浮图：也做“浮屠”，指佛教C.累拜中书令，与上益狎狎：轻慢，放肆D.其出处必偕偕：偕同，起（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.对曰/臣所谓尽心者/因不复召归/封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业B.对曰/臣所谓尽心者/因不复召归/封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业C.对曰/臣所谓尽心者/因不复召/归封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业D.对曰/臣所谓尽心者/因不复召/归封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业（3）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是CA.书：书写。也可译为“文字”，据说蒙恬发明毛笔之后，刻写的大篆籀文才有了毛笔书写曲转尤美的小篆体的可能，才有了“书同文”——统一汉字书写形式的可能。B.结绳，将两根绳子扎接起来（将绳子的两端连接在一起）。文字产生之前人们用来记数记事和传递信息的方法。相传大事打大结，小事打小结。C.拜，文中表示任职。古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“迁、徙、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、升”是升官，“黜、罢、除”是降官。D.冠，指帽子。古代男子20岁成年时举行加冠的礼仪，行过加冠礼后则标志着成年了。（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是DA.文章将毛笔当人写，郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。B.文章的一大妙处，在于它善于捕捉、把握人与物之间的相似点，在形与神上具有既像又不像的独特韵味。C.文章写毛颖一生，峰峦迭起，俘虏而得到封爵，至“将有任使”的巅峰，又至于“不任吾用”的谷底。D.文章寓庄于谐，以发其郁积，影射讽刺了老而无用的当朝大臣，达到思想内容与艺术形式的完美统一。（5）把下列句子翻译成现代汉语。①次中山，将大猎以惧楚。②中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（3）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（4）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（5）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。【解答】（1）A．句意：秦始皇恩赐让蒙恬将它放入汤池洗头。B．句意：乃至佛学、老子、外国的各种学说。C．狎：亲近。句意：毛颖被征召为中书令，和皇上更加亲近。D．句意：他出现的地方他们必定在一起。故选：C。（2）句意：他回答说：“我就是尽心啦（暗指用尽笔心）。”于是（皇上）不再召见，（他）回到封地，在管城终老。他的子孙很多，分散在中原内外，都冒充是管城人，唯有住在中山的后代，能够继承父辈祖宗的事业。“召”的主语是皇帝，后省略宾语“毛颖”，“归”的主语是毛颖，应在“召归”之间断开，排除AB。“皆冒管城”的主语是“其子孙”而非“夷狄”，“中国夷狄”指中原和中原以外的地方，不应断开，应在“皆”前断开，排除D。故选：C。（3）C.“‘黜、罢、除’是降官”错误，“除”是授予官职。故选：C。（4）D.“影射讽刺了老而无用的执政大臣”错。文章对毛颖“褒”明显多于“贬”，“讽刺老臣”说脱离文章实际。故选：D。（5）①“次”，驻扎；“次中山”，状语后置，在中山驻扎；“惧”，使动用法，使……害怕。译文：在中山驻扎，准备举行大型的狩猎行动来震慑楚国（让楚国害怕）。②“任”，胜任；“不中书”中的“中书”，动词，在书写上不中用。译文：中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。我曾经称您是中书君，您现在在书写上也不中用了吧？答案：（1）C（2）C（3）C（4）D（5）①在中山驻扎，准备举行大型的狩猎行动来震慑楚国（让楚国害怕）。②中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。我曾经称您是中书君，您现在在书写上也不中用了吧？参考译文：毛颖是中山人。他的先人是明视（兔子的别名），辅佐大禹治理东方（东方为卯位），因养育万物有功，于是在卯地获得封地，死后成为十二神之一（十二生肖中，与卯位相对的是兔）。（他）曾经说：“我的子孙是神的后代，不可以和其它生物相同，（生产）是从嘴里吐出来的。”明视的第八代孙子䨲，传说殷朝时期它住在中山，得到了神仙的法术，能够隐身驱使物事，偷走嫦娥，骑蟾蜍进入月亮，他的后代便隐居不当官。住在城东的名叫㕙，狡猾并且善于奔跑，和韩卢（古代韩国的名犬）比赛，卢不如它。卢恼怒，和宋鹊（古代宋国的名犬）共同谋划杀了它，将它全家剁成了肉酱。秦始皇时，蒙恬将军在南方讨伐楚国，在中山驻扎，准备举行大型的狩猎行动来震慑楚国（让楚国害怕），召集左右的庶长和军尉一起，用《连山》占卜这次行动，预测天时和人和的预兆。占卜者恭贺道：“这次要捕获的，是没有角牙齿不锋利，穿短布衣的动物，嘴有亏缺并且胡须长，有八窍并且像打坐一样坐着，只取它的长毫，作为书写书册的东西。天下如果统一用它来书写的话，秦国大概最终会兼并诸侯吧！”于是开始狩猎，围捕毛氏一族，拔下它们的毛，将毛尖（颖：原意是尖端）装车带回。到章台宫将俘虏献给皇帝，聚集他家族的人将它们束缚起来（暗指束缚兔毫做笔）。秦始皇恩赐让蒙恬将它放入汤池洗头（暗指毛笔之沐于砚中），并且将管城赐封给它（暗指做成毛笔必需竹管），赐名号叫管城子。逐渐被（皇帝）恩宠并负责事务。毛颖为人，记忆力非常强并且敏捷，从结绳记事的年代起直到秦代的事，没有不编纂记录的。阴阳、卜卦、占卜相术、医疗方术、家族姓氏、山川的记载、地志、字和书法、图画、三教九流诸子百家等圣贤的书，乃至佛学、老子、外国的各种学说，全都详细地记下。还通晓当代的各种事务，官府公函，市井中货物钱财的账目记录，全都为皇上服务。从秦始皇到太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下到国民百姓，没有不喜爱和看重他的。又善于随人的意，正直、邪恶、委婉、巧妙、拙朴，全都随人。即使（有时）被废弃（一边），始终沉默（却）不泄气。只是不喜欢武士，但是（如果）被邀请，也经常前往。毛颖被征召为中书令，和皇上更加亲近，皇上曾经称他为中书君。皇上亲自决断公事，每天阅览公文以达到规定的重量来限定自己，就是宫里的人也不得站在他的旁边，唯独毛颖和拿蜡烛的奴仆经常在旁边侍奉，皇上休息时才完。毛颖和绛县人陈玄（陈：旧。玄：黑。指墨，墨以时间久为好，绛县以产墨著名）、弘农县（当时产砚台）的陶泓（砚台）和会稽县（当时产纸）褚先生（指纸）友好相善，相互间十分推崇，他出现的地方他们必定在一起。皇上召见毛颖，（他们）三人不等皇帝召见，就一起前往，皇上从没怪罪过他们。后来接受进见，皇上将要委任重用他，他于是脱下帽子谢恩。皇上看见他的头发秃了，并且所画的画不能如皇上的意。皇上讥笑道：“中书君年老并且秃头，不能胜任我的任务了。我曾经称您是中书君，您现在不中书（在书写上也不中用）了吧？”回答说：“我就是尽心啦（暗指用尽笔心）。”于是（皇上）不再召见，（他）回到封地，在管城终老。他的子孙很多，分散在中原内外，都冒充是管城人，唯有住在中山的后代能够继承父辈祖宗的事业。四、（16分）8．（9分）阅读这首唐诗，完成下面小题。夏日南亭怀辛大孟浩然山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。（1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是BA．这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，作者怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。B．开头两句夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替，黑夜与白天的承接，一慢一快，写得十分传神。C．“散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适，潇洒之态，“闲敞”的描写尤其新奇。D．夏夜的景色幽静，清风明月，良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，但却无人可陪诗人欣赏。（2）请概括这首诗表达诗人哪些情感。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗人思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，从不同角度分析，把握作者的感情。【解答】（1）B.“黑夜与白天的承接，一慢一快”错误。应为：“忽”“渐”二字将日与月交替，白天与黑夜的承接，“一快一慢”，写得分外传神。故选：B。（2）诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。前六句通过写夏夜之景，表达了诗人闲适自得的情趣：“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景。三、四句“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。写沐后纳凉，表现闲情适意。五、六句“荷风送香气，竹露滴清响”，风送来荷花的清香，这天籁似的声音是那样悦耳清心，由嗅觉继续写纳凉的真实感受。七、八“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”，从纳凉过渡到怀人，抒发了诗人“恨无知音赏”的遗憾和惆怅。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。像平静的井水起了一阵微澜。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。结尾两句“感此怀故人，中宵劳梦想”此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。最后触景生情写希望友人能在身边共度良宵而生梦，表达了诗人思念友人之情。答案：（1）B（2）前六句通过写夏夜之景，表达了诗人闲适自得的情趣；第八、九句诗人由清幽的景色想到弹琴，由弹琴想到了知音，抒发了诗人“恨无知音赏”的遗憾和惆怅；末两句则表达了诗人因美景而有所触动，思念友人之情。译文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。赏析：诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上。”山光：山上的日光。池月：即池边月色。开篇两句是说，夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于他们不但传达出夕阳西下与素月东升给人的实际感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐起”，对此表现出一种纳凉时的满足的心理快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”轩：窗。三、四句是说，披头散发今晚正在乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，散发不梳，靠窗而卧，享受着清凉的感觉。三、四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。“荷花送香气，竹露滴清响。”这两句是说，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界“一时叹为清绝”（清沈德潜《唐诗别裁集》）。写“荷”以气，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰恰是夏夜给人的真切感受。“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”这两句是说，心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。在如此悦耳清心的夏夜，对诗人有所触动，使他想到了音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴是一种古雅平和的乐器，适宜在恬淡闲适的心情中弹奏。据说，古人弹琴，先得沐浴焚香，摒去杂念。而南亭纳凉的诗人，此刻已自然进入这种状态，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想自有一番乐趣。不料却因鸣琴而牵惹起一阵淡淡的怅惘，像平静的井水起了一阵微澜。由境界的清幽绝俗想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾来，这就自然而然的由水亭纳凉过渡到对友人的怀念上来。“感此怀故人，中宵劳梦想。”这两句是说，想到这里不免怀念起故友，只能在半夜里梦想异常。此诗，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出许多惆怅。这种怀念故人的情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的好友。诗以有情的梦境结束，极有余味。孟浩然善于捕捉生活中的诗意的感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，具有朴素的形式美，层递自然，由景及意达到浑然一体，极富韵味。9．（3分）默写。（1）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（2）文质彬彬，然后君子。（3）仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（4）物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）夕死可矣（重点字：夕）（2）文质彬彬（重点字：彬）（3）仁以为己任死而后已（重点字：仁、已）（4）事有终始则近道矣（重点字：近）五、（12分）10．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。截击孙犁第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园，这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉：“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨，山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么？”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。（节选自《吴召儿》）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是CA.描写吴召儿姑家的庄园，既交代了人物的活动环境，又暗示了人们为保卫家园而奋起抗日的原因。B.姑父前来报信，既反映出山地人民备战状态，也为后文故事情节发展做铺垫。C.雨夜放哨交谈，显示战争影响下，吴召儿快速成长，不再害怕恶劣的天气。D.来不及脱鞋袜就跳入大河，写出形势紧迫，也衬托出吴召儿截击敌人的勇敢。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.小说中吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，息息相连。B.小说善用侧面烘托手法，虽然没有正面描述日军“扫荡”情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。C.小说从语言、动作、神态等方面描述了吴召儿的姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。D.小说从“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时与吴召儿的交往故事，增强了文章的真实性。（3）请结合作品简要分析吴召儿的人物形象。（4）本文以战争为主题，写得却不那么血腥残酷，而是洋溢着诗意与温情。请结合文本简要分析作者是如何具体表现的。【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查分析小说主要人物的基本能力。可以借助人物身份、故事情节、人物描写、作者议论和文中评价来分析。（4）本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。答题前，先通读小说，整体理解把握文本内容，理清小说故事情节，理解把握人物形象，了解主要写作手法，领悟小说主旨，明确探究方向。【解答】（1）C.“战争影响下，吴召儿快速成长，不再害怕恶劣的天气”错，吴召儿常遇到暴雨天气，“今天更不会害怕”，说明以前也不害怕。（2）B.“没有正面描述日军‘扫荡’情况”错，原文“我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行”有对日军正面的描写，只是很少。（3）机智敏捷。“吴召儿说：‘今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！’”，了解敌情，知道改走山梁；“‘我要伪装起来！’吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了”，截击时反穿红棉袄，不惹眼，体现机智。“她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，行动敏捷，像一只逃散的小白羊，在乱石尖上跳跃前进。热情负责。“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了”，面对危险和恶劣的自然环境，总是有说有笑，冲在前面，洋溢着热情，体现责任感。勇敢无畏。“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕”“她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去”，她带领战士们躲避敌人扫荡，带头冲锋陷阵，截击敌人，丝毫没有女性的柔弱。（4）情节方面，“当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父”，充满温情的日常生活写得多，战争场面写得少（或没有直接描写战争场面）。（或者答：日常生活与革命生活的融合。如做午饭、赶羊，这些乡村的日常生活，与截击敌人融合在一起，淡化战争的险恶。）人物形象方面，“‘你在哪儿看见我们上来呀？’吴召儿笑着问”“‘我要伪装起来！’吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！”，人物的塑造突出活泼热情、乐观勇敢的性格特点。通过吴召儿与她姑父及战士有说有笑的