2022-2023学年天津市五校高二（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年天津市五校高二（上）期中语文试卷一、（12分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。当今世界，正在经历一场更大范围、更深层次的科技革命和产业变革。信息技术创新，数字经济发展应运而生，极大改变了人们的生产生活方式。全球发展正在全面迈向泛数字化、泛网络化阶段。大数据、人工智能不断取得突破，同时也相辅相成，共同推动社会和生产力发展的深度。改革开放40年，我国的数字经济和互联网产业快速发展，从一穷二白走到世界前列，比如“天河一号”超级计算机的发展就是这样的。没有技术，就从国外引进、消化、吸收；（）一步一个脚印，厚积薄发，光荣绽放。进入21世纪以来，特别是最近几年，国内主要互联网企业、IT龙头企业等纷纷进入云计算领域，我国在电子商务、社交网络、共享经济等互联网经济领域也取得广泛成功。随着大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，特别是数字化和网络化的不断深入，使得未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入，不仅要实现简单的数据交互，更要实现数据整合与加工再造，为工业、建筑、交通等更多产业信息化提供支撑，为更多智慧城市领域发展提供示范，为更多人民美好生活和健康生活需求提供。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．日新月异信息化典型保障B．沧海桑田信息化典范保证C．沧海桑田现代化典型保证D．日新月异现代化典范保障（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．狠下决心奋力攻关外国不愿提供核心技术B．狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术C．外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关D．外国不愿提供的核心技术，就狠下决心奋力攻关（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．随着大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，特别是数字化和网络化的不断深入，未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入B．随着数字化和网络化的不断深入，特别是大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入C．大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，特别是数字化和网络化的不断深入，使得未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入D．随着数字化和网络化的不断深入，特别是大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，使得未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入2．（3分）下列文学常识的表述和课文内容理解正确的一项是（）A．孔子，名丘，字仲尼，战国时伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集。 B．《大卫•科波菲尔》是美国作家狄更斯的“半自传体”长篇小说，以大卫的成长史为小说主线。小说中米考伯夫妇那种“债多不愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，被称为“米考伯主义”。 C．老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。 D．列夫•托尔斯泰，19世纪中期俄国浪漫主义作家、思想家、哲学家。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”。代表作有《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。二、（9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：“河汉纵且横，北斗横复直”。自古以来，北斗如天河中的一座灯塔，指引着人类前行的方向。如今，北斗系统闪耀浩瀚星空，织就天网，服务全球，造福人类。我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链。国产北斗导航型芯片模块累计销量已突破8000万片，高精度板卡和天线销量已占据国内30%和90%的市场份额，并输出到100余个国家和地区。目前，北斗系统已广泛应用于交通运输、公共安全、农林渔业、水文监测、气象预报、通信系统、电力调度、救灾减灾等领域，融入国家核心基础设施，已产生显著的经济效益和社会效益，彰显“中国智慧”。北斗交通应用。600余万辆营运车辆安装北斗，建成全球最大的营运车辆动态监管系统，让交通监管部门有迹可循的同时，有效避免了危险驾驶、疲劳驾驶。据统计，有了北斗之后，道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%．同时，国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统。北斗渔业应用。7万余艘渔船和执法船安装北斗终端，北斗成为“海上保护神”，渔民说：“一拜妈祖，二拜北斗”。定位与短报文通信功能发挥突出作用，累计救助1万余人。4.5万台北斗减灾终端得以推广，建成部、省、市（县）3级平台，实现6级业务应用，受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平。未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。材料二：材料三：《中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书（2019）》显示，中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售，其中北斗已先后落地应用“一带一路”沿线30多个国家和地区。目前，我国已经与东南亚、南亚、中亚、东盟、阿盟、非洲等国家和组织建立了北斗相关合作机制，举办北斗亚太行、北斗东盟行、中阿北斗合作论坛等系列活动，加强技术交流和人才培养，建设北斗系统海外中心，推动北斗在亚太地区和“一带一路”地区的落地应用。同时，为了与“一带一路”国家和地区共享北斗系统建设发展成果，我国还向亚太空间合作组织成员国捐赠了北丰系统有关设备，用以监测和评估相应地区北斗等全球卫星导航系统的性能，共同推动兼容卫星导航终端设备应用服务亚太地区。以上这些合作，都为在“一带一路”国家和地区推广应用北斗创造了机会。在“一带一路”倡议和多边合作机制框架下，我国与“一带一路”国家和地区将共同努力，推动北斗系统更好地服务“一带一路”国家和地区经济社会发展。（1）下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是A．卫星导航与位置服务业总产值九年间增长了七倍多，总体呈稳步增长态势。B．卫星导航与位置服务产业总产值已达到较高水平，表明其当前颇具实力。C．卫星导航与位置服务业总产值增速2010﹣﹣2015年波动较大。D．卫星导航与位置服务产业增速放缓，说明经济社会总体走势下滑。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．我国形成了北斗完整产业链，我国卫星导航与位置服务产业已经无需进口。B．北斗系统已与物联网、云计算等新兴技术融合，创造了更多新型应用形式。C．北斗系统已在全球100多个国家实现销售，并共享北斗系统建设发展成果。D．加强技术交流和人才培养，是北斗系统在海外落地应用的首要途径。（3）根据上述材料，不属于北斗卫星系统研制使用意义的一项是A．广泛应用，形成产业链，产生经济效益和社会效益。B．为陆上、海上交通安全保驾护航。C．减少自然灾害发生，提升国家救灾物资管理与调运水平。D．助推我国对外开放和“一带一路”建设。三、（26分）4．（26分）阅读下面的文言文，完成下列各题。智伯请地于韩康子，使使者致万家之邑于智伯；又求地于魏桓子，复与之万家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。乃走晋阳，三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑（魏国都城），绛水可以灌平阳（韩国都城）也。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠谿之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善智不能周力不能胜譬如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。（节选自《资治通鉴•周纪一》）悼之四年，晋荀瑶（智伯）帅师围郑，未至，郑驷弘曰：“智伯愎而好胜，早下之，则可行也。”乃先保南里以待之。智伯入南里，门于桔柣之门。郑人俘酅魁垒，赂之以知政，闭其口而死。将门，智伯谓赵孟（赵襄子）：“入之。”对曰：“主在此。”智伯曰：“恶而无勇，何以为子？”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”智伯不悛，赵襄子由是基（憎恨）智伯，遂丧之。智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之。（节选自《左传》）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．康子履桓子之跗履：踩B．君子挟才以为善挟：怀有C．夫德者人之所严严：严厉D．苟能审于才德之分审：清楚（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．以汾水可以灌安邑壹是皆以修身为本B．臣闻唇亡则齿寒质胜文则野C．是以察者多蔽于才而遗于德合抱之木，生于毫末D．智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之人而不仁，如礼何（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．愚者虽欲为\不善智\不能周力\不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之B．愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之C．愚者虽欲为\不善智\不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之D．愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之（4）下列句子分为四组，都是智伯失败原因的一组是①今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。②襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。③才者，德之资也；德者，才之帅也。④小人智足以遂其奸，勇足以决其暴。⑤德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。⑥智伯曰：“恶而无勇，何以为子？”A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列对原文的理解，不恰当一项是A．赵襄子派张孟谈去离间韩、魏和智氏的关系。“唇亡齿寒”的道理使这两家很快就和赵氏联合了起来，结果三家袭击并灭掉了智氏。B．赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死智伯。C．司马光认为，才胜德是智伯失败的根本原因。贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛是《左传》中智伯失败的原因。D．《左传》中这一段记叙了智伯在与赵襄子联合伐郑时，侮辱赵襄子貌丑而胆怯，于是二人交恶，此事直接导致韩、赵、魏三家灭智伯。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。②自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！（7）请阐述在司马光看来，人可分为几类？他的“取人之术”是什么？四、（24分）5．（7分）阅读下面唐诗，按要求作答。旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．首联直接破题，点明情境，孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照。B．颔联融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事。失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，描绘了一幅寒夜孤客思乡图。C．尾联勾勒出一幅家乡美丽的生活图景，融情于景，表达出诗人回乡后，面对家乡美景的喜悦之情。D．全诗情感至深，含蓄蕴藉，既抒发了诗人在外旅况的落寞、凄凉的内心情愫，也表达了深切的思乡之情。（2）请从虚实角度赏析这首诗的颈联。6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）不失其所者久，。（《＜老子＞四章》）（2）知者不惑，仁者不忧，。（《＜论语＞十二章》）（3），任重而道远。（《＜论语＞十二章》）（4），壹是皆以修身为本。（《大学之道》）（5）《＜老子＞四章》中讲了几组“对待”关系，请写出原文对“胜人”和“自胜”这一组“对待”关系的阐释：，。五、（20分）7．（20分）阅读下面的文章，完成下列各题。洗礼[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的兄弟。他按照仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。孩子父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。两个兄弟也快要结婚，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身，生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。（据郝运译文删改）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是A．小说写“猪”“燕子”“牛圈的气味”“狗”，动物们充满活力，为小说增添浓郁的生活气息。B．小说写午宴，属于社会环境的描写，写出乡人的粗俗和笑闹，展现了农庄人朴素的生活和豪放的性格。C．神父不会抱孩子感到困窘，与后面主动抱孩子形成鲜明的对比，突出了神父对孩子的好奇与浓厚的兴趣。D．小说通过大量的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时复杂的心理变化，展现了神父因为不能有孩子而痛苦。E．孩子的父亲对神父开玩笑，说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。可见当地人对于神父并不恭敬，对宗教并不是真正信仰。（2）概括划线句的景物特点并分析其作用？（3）小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（4）小说标题“洗礼”有深刻意蕴，探究作者以此为标题的用意。六、（10分）8．（4分）阅读下面的材料，根据要求完成题目。材料一：作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记述了70年代，沂蒙山区一个公社赊小鸡的现象。文中说：“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。材料二：李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。请你结合以上材料来简要分析乡土社会的信用有什么特点。9．（6分）阅读下面的材料，根据要求完成题目。我国有很多大国重器的名字，都充满着独特的“中国式浪漫”。首颗绕月人造卫星，被命名为“嫦娥”，取自中国古代传说“嫦娥奔月”，寄托了中华民族世代对月球的无限憧憬，一个民族的千年梦想化为了现实；国之重器核导弹取名“东风”，源自《红楼梦》中的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，展示了中国国防科技不可战胜的信心和力量……我国第一艘深海载人潜水器命名为“蛟龙”，暗物质探测卫星命名为“悟空”，量子计算机命名为“九章”，我国自主建设的大型空间站命名为“天宫”，嫦娥四号中继星命名为“鹊桥”，我国行星探测任务命名为“天问”，全球低轨移动通信系统命名为“鸿雁”，我国自主研制的大型水陆两栖飞机AG600命名为“鲲龙”，太阳监测卫星计划命名为“夸父”，我国自主研发的大型多用途运输机运﹣20命名为“鲲鹏”，世界首颗量子科学实验卫星命名为“墨子”，我国自主研发的超音速反舰导弹命名为“鹰击”。从上述材料中选取两个大国重器的名字，指出命名的来源和寓意。（注意：不能选“嫦娥”和“东风”两个名字。）七、（60分）10．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“力行”出自《书•泰誓中》，意思是努力实践，竭力而行。《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年天津市五校高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、（12分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。当今世界，正在经历一场更大范围、更深层次的科技革命和产业变革。信息技术创新，数字经济发展应运而生，极大改变了人们的生产生活方式。全球发展正在全面迈向泛数字化、泛网络化阶段。大数据、人工智能不断取得突破，同时也相辅相成，共同推动社会和生产力发展的深度。改革开放40年，我国的数字经济和互联网产业快速发展，从一穷二白走到世界前列，比如“天河一号”超级计算机的发展就是这样的。没有技术，就从国外引进、消化、吸收；（）一步一个脚印，厚积薄发，光荣绽放。进入21世纪以来，特别是最近几年，国内主要互联网企业、IT龙头企业等纷纷进入云计算领域，我国在电子商务、社交网络、共享经济等互联网经济领域也取得广泛成功。随着大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，特别是数字化和网络化的不断深入，使得未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入，不仅要实现简单的数据交互，更要实现数据整合与加工再造，为工业、建筑、交通等更多产业信息化提供支撑，为更多智慧城市领域发展提供示范，为更多人民美好生活和健康生活需求提供。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是AA．日新月异信息化典型保障B．沧海桑田信息化典范保证C．沧海桑田现代化典型保证D．日新月异现代化典范保障（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是CA．狠下决心奋力攻关外国不愿提供核心技术B．狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术C．外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关D．外国不愿提供的核心技术，就狠下决心奋力攻关（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是BA．随着大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，特别是数字化和网络化的不断深入，未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入B．随着数字化和网络化的不断深入，特别是大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入C．大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，特别是数字化和网络化的不断深入，使得未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入D．随着数字化和网络化的不断深入，特别是大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革，使得未来会有更多的领域需要现代信息技术的融入【分析】（1）本题考查理解和辨析近义成语（词语）的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。（2）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。（3）本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。【解答】（1）日新月异：每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。形容世事变化极大，或者变化较快。根据语境，此处是说信息技术创新变化很快，用“日新月异”更合适。信息化：指培养、发展以计算机为主的智能化工具为代表的新生产力，并使之造福于社会的历史过程。现代化：使具有现代先进科学技术水平。根据前文“泛数字化”“泛网络化”“大数据、人工智能”，用“信息化”更合适。典型：①具有代表性的人物或事件；②具有代表性的；③文学艺术作品中用艺术概括的手法，创造出的艺术形象，它既具有一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。典范：可以作为学习、仿效标准的人或事物。“典型”强调代表性，“典范”强调可仿效性。根据语境，用“典型”更合适。保证：①担保；担保做到；②确保既定的要求和标准不打折扣；③作为担保的事物。保障：①保护（生命、财产、权利等），使不受侵犯和破坏；②起保障作用的事物。语境侧重强调要为满足更多人民美好生活和健康生活的需求提供保护，用“保障”更合适。故选A。（2）根据上文“没有技术，就从国外引进、消化、吸收”，括号里先谈“核心技术”，再说“奋力攻关”，与上文保持一致，衔接更紧密；上文“没有技术，就……”是条件复句，括号里也应用条件复句与之对称。综合分析，C．最恰当。（3）划线句有两处错误。一是滥用介词导致主语残缺，“随着”和“使得”删去其一；二是语序不当，“数字化和网络化的不断深入”和“大数据、人工智能带动的社会深度信息化变革”应互换位置。分析可知，B．最合适。答案：（1）A（2）C（3）B2．（3分）下列文学常识的表述和课文内容理解正确的一项是（）A．孔子，名丘，字仲尼，战国时伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集。 B．《大卫•科波菲尔》是美国作家狄更斯的“半自传体”长篇小说，以大卫的成长史为小说主线。小说中米考伯夫妇那种“债多不愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，被称为“米考伯主义”。 C．老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。 D．列夫•托尔斯泰，19世纪中期俄国浪漫主义作家、思想家、哲学家。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”。代表作有《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。【分析】本题考查文学常识，要广泛阅读积累，加强记忆。【解答】A．“孔子，名丘，字仲尼，战国时伟大的思想家……”错误，孔子是春秋时人。B．“《大卫•科波菲尔》是美国作家狄更斯的……”错误，狄更斯是英国作家。C．正确。D．“列夫•托尔斯泰，19世纪中期俄国浪漫主义作……”错误，列夫•托尔斯泰是批判现实主义作家。故选：C。二、（9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：“河汉纵且横，北斗横复直”。自古以来，北斗如天河中的一座灯塔，指引着人类前行的方向。如今，北斗系统闪耀浩瀚星空，织就天网，服务全球，造福人类。我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链。国产北斗导航型芯片模块累计销量已突破8000万片，高精度板卡和天线销量已占据国内30%和90%的市场份额，并输出到100余个国家和地区。目前，北斗系统已广泛应用于交通运输、公共安全、农林渔业、水文监测、气象预报、通信系统、电力调度、救灾减灾等领域，融入国家核心基础设施，已产生显著的经济效益和社会效益，彰显“中国智慧”。北斗交通应用。600余万辆营运车辆安装北斗，建成全球最大的营运车辆动态监管系统，让交通监管部门有迹可循的同时，有效避免了危险驾驶、疲劳驾驶。据统计，有了北斗之后，道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%．同时，国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统。北斗渔业应用。7万余艘渔船和执法船安装北斗终端，北斗成为“海上保护神”，渔民说：“一拜妈祖，二拜北斗”。定位与短报文通信功能发挥突出作用，累计救助1万余人。4.5万台北斗减灾终端得以推广，建成部、省、市（县）3级平台，实现6级业务应用，受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平。未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。材料二：材料三：《中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书（2019）》显示，中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售，其中北斗已先后落地应用“一带一路”沿线30多个国家和地区。目前，我国已经与东南亚、南亚、中亚、东盟、阿盟、非洲等国家和组织建立了北斗相关合作机制，举办北斗亚太行、北斗东盟行、中阿北斗合作论坛等系列活动，加强技术交流和人才培养，建设北斗系统海外中心，推动北斗在亚太地区和“一带一路”地区的落地应用。同时，为了与“一带一路”国家和地区共享北斗系统建设发展成果，我国还向亚太空间合作组织成员国捐赠了北丰系统有关设备，用以监测和评估相应地区北斗等全球卫星导航系统的性能，共同推动兼容卫星导航终端设备应用服务亚太地区。以上这些合作，都为在“一带一路”国家和地区推广应用北斗创造了机会。在“一带一路”倡议和多边合作机制框架下，我国与“一带一路”国家和地区将共同努力，推动北斗系统更好地服务“一带一路”国家和地区经济社会发展。（1）下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是DA．卫星导航与位置服务业总产值九年间增长了七倍多，总体呈稳步增长态势。B．卫星导航与位置服务产业总产值已达到较高水平，表明其当前颇具实力。C．卫星导航与位置服务业总产值增速2010﹣﹣2015年波动较大。D．卫星导航与位置服务产业增速放缓，说明经济社会总体走势下滑。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是DA．我国形成了北斗完整产业链，我国卫星导航与位置服务产业已经无需进口。B．北斗系统已与物联网、云计算等新兴技术融合，创造了更多新型应用形式。C．北斗系统已在全球100多个国家实现销售，并共享北斗系统建设发展成果。D．加强技术交流和人才培养，是北斗系统在海外落地应用的首要途径。（3）根据上述材料，不属于北斗卫星系统研制使用意义的一项是CA．广泛应用，形成产业链，产生经济效益和社会效益。B．为陆上、海上交通安全保驾护航。C．减少自然灾害发生，提升国家救灾物资管理与调运水平。D．助推我国对外开放和“一带一路”建设。【分析】（1）本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。【解答】（1）D．“说明经济社会总体走势下滑”错，增速放缓说明仍在逐年增长当中，不能表明经济走势下滑。（2）A．“我国卫星导航与位置服务产业已经无需进口”无中生有，于文无据；B．“创造了更多新型应用形式”变未然为已然，材料一原文为“未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活”；C．“北斗系统已在全球100多个国家实现销售”错，张冠李戴，材料三原文为“中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售”，是“中国企业的卫星导航定位产品”。（3）C．“减少自然灾害发生”无中生有。答案：（1）D（2）D（3）C三、（26分）4．（26分）阅读下面的文言文，完成下列各题。智伯请地于韩康子，使使者致万家之邑于智伯；又求地于魏桓子，复与之万家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。乃走晋阳，三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑（魏国都城），绛水可以灌平阳（韩国都城）也。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠谿之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善智不能周力不能胜譬如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。（节选自《资治通鉴•周纪一》）悼之四年，晋荀瑶（智伯）帅师围郑，未至，郑驷弘曰：“智伯愎而好胜，早下之，则可行也。”乃先保南里以待之。智伯入南里，门于桔柣之门。郑人俘酅魁垒，赂之以知政，闭其口而死。将门，智伯谓赵孟（赵襄子）：“入之。”对曰：“主在此。”智伯曰：“恶而无勇，何以为子？”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”智伯不悛，赵襄子由是基（憎恨）智伯，遂丧之。智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之。（节选自《左传》）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是CA．康子履桓子之跗履：踩B．君子挟才以为善挟：怀有C．夫德者人之所严严：严厉D．苟能审于才德之分审：清楚（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是AA．以汾水可以灌安邑壹是皆以修身为本B．臣闻唇亡则齿寒质胜文则野C．是以察者多蔽于才而遗于德合抱之木，生于毫末D．智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之人而不仁，如礼何（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是BA．愚者虽欲为\不善智\不能周力\不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之B．愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之C．愚者虽欲为\不善智\不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之D．愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之（4）下列句子分为四组，都是智伯失败原因的一组是A①今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。②襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。③才者，德之资也；德者，才之帅也。④小人智足以遂其奸，勇足以决其暴。⑤德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。⑥智伯曰：“恶而无勇，何以为子？”A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列对原文的理解，不恰当一项是DA．赵襄子派张孟谈去离间韩、魏和智氏的关系。“唇亡齿寒”的道理使这两家很快就和赵氏联合了起来，结果三家袭击并灭掉了智氏。B．赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死智伯。C．司马光认为，才胜德是智伯失败的根本原因。贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛是《左传》中智伯失败的原因。D．《左传》中这一段记叙了智伯在与赵襄子联合伐郑时，侮辱赵襄子貌丑而胆怯，于是二人交恶，此事直接导致韩、赵、魏三家灭智伯。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。②自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！（7）请阐述在司马光看来，人可分为几类？他的“取人之术”是什么？【分析】（1）本题考查常见的文言实词在文中的含义的能力，应掌握方法并结合语境推断。（2）本题考查常见的文言虚词在文中的含义的能力，应掌握方法并结合语境推断。（3）本题考查文言断句的能力，应掌握方法并结合语意推断。（4）本题考查对文本内容的理解，应结合题干中的语句分析核实。（5）本题考查对文本内容的理解，应从原文中找到对应的语句比较核实。（6）本题考查理解并翻译文句的能力，应遵循翻译的原则、步骤及方法。（7）本题考查对文本内容的理解，应结合相关语句分析概括。【解答】（1）C．严：尊敬，译文：有德的人们敬重他。故选C。（2）A．两个都是连词，那么；B．连词，于是；副词，竟然；C．介词，在；介词，被；D．连词，表顺承；连词，表修饰。故选A。（3）“不善”是“为”的宾语，其后断开，排除AC两项；“搏人”是动宾结构，“人”是宾语，而下一个“人”是“得而制之”的主语，两个“人”字中间断开，排除D项。译文：愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。故选B。（4）A．③④⑤都是司马光从智伯的事情上得出的关于“才”与“德”的议论，不属于智伯失败的原因，排除这三项。故选A。（5）D．“此事直接导致韩、赵、魏三家灭智伯”有误，由《左传》原文最后一句“知伯贪而愎，故韩、魏反而丧之”可知，知伯贪婪而且刚愎自用，所以韩、魏反过来与赵氏合谋灭亡了他。灭智伯的原因是知伯贪婪而且刚愎自用。故选D。（6）①“莫之能辨”，宾语前置句，正确语序是“莫能辨之”，不能分辨它们；“通”，一概；“失人”，看错人。译文：才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。②“颠覆”，灭亡；“岂……哉”，反问句式，难道……吗；“特”，只。译文：自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗！（7）题目问的是在司马光看来，人可分为几类？他的“取人之术”是什么？相关内容在第一个选文的最后一段。相关句子是“是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’”，可见司马光把人分成了四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。他的“取人之术”可借助第一个选文的第四段“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”来分析，他认为如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。答案：（1）C（2）A（3）B（4）A（5）D（6）①才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。②自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗！（7）人分四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。参考译文：智瑶向韩康子要地，韩康子便派了使臣去送上有万户居民的领地；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交给智瑶一个有万户的封地。智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子跑到晋阳，智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没，锅灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是没有背叛之意。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智瑶说：“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳。赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。”韩康子和魏桓子说：“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。”张孟谈说：“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么损害呢。”两人于是秘密与张孟谈订立盟约，为进攻智伯约定好日期。赵襄子派兵在夜里杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为逃水淹而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打。大败智伯军队，尽灭智伯部族。只有辅果还在。臣光（司马光）说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才；为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子。是天下最强劲的；可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的话，与其得小人，不如得愚人。为什么呢？君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗！有德的人们敬重他，有才的人们喜欢他，喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗！所以治国治家的人如果能明察才与德的区别并懂得它们的先后主次，又担心什么在用人的问题上对人失察呢！（节选自《资治通鉴•周纪一》）悼公四年，晋国的智伯领兵包围郑国，还没有到达，郑国的驷弘说：“知伯刚愎而好胜，我们及早向他表示软弱无能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晋军。知伯攻进南里，又攻打桔秩之门。郑国人俘虏了酅魁垒，用卿的地位来引诱他投降，不答应，就把他的嘴塞住而杀死了他。晋军将要攻打城门，知伯对赵孟说：“攻进去！”赵孟说：“主人在这里。”知伯说：“你貌丑而缺乏勇气，为什么成了太子？”赵孟回答说：“因为我能够忍受耻辱，也许对赵氏宗族没有害处吧！”知伯不肯改悔，赵孟因此而憎恨知伯，知伯就想要灭亡赵襄子。知伯贪婪而刚愎自用，所以韩、魏反过来与赵氏合谋灭亡了他。（节选自《左传》）四、（24分）5．（7分）阅读下面唐诗，按要求作答。旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是CA．首联直接破题，点明情境，孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照。B．颔联融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事。失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，描绘了一幅寒夜孤客思乡图。C．尾联勾勒出一幅家乡美丽的生活图景，融情于景，表达出诗人回乡后，面对家乡美景的喜悦之情。D．全诗情感至深，含蓄蕴藉，既抒发了诗人在外旅况的落寞、凄凉的内心情愫，也表达了深切的思乡之情。（2）请从虚实角度赏析这首诗的颈联。【分析】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。（2）本题考查学生鉴赏诗歌语言的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要内容，从不同角度对诗歌进行具体分析。【解答】（1）C．“表达出诗人回乡后，面对家乡美景的喜悦之情”分析有误。尾联是诗人想象的，为虚写，描写了可望而不可即的家乡美景和闲适生活，实际上表达的是诗人思乡的愁苦之情。故选：C。（2）“远梦归侵晓，家书到隔年”中“远梦归侵晓”是虚写，写自己应太过思念故乡而入梦，梦见自己回到故乡。“家书到隔年”是实写，因为离家太遥远，所以书信都隔了年才送达。虚实结合，表现思乡之情。答案：（1）C（2）虚写乡愁令人难眠，渐入梦境，梦回故乡。可是路途遥远，醒来时天已大亮。实写的是远离故乡，书信难达。表达诗人羁旅中的思乡之情。译文：旅馆里没有知心朋友，我独自静静地沉思凝神。对着寒灯回忆往事，孤雁的叫声，惊醒了凄寂梦魂。乡关道路迢远，梦魂拂晓时才得归去，家人的书信要等来年方能寄到此地。沧江上月色含烟，风光是多么美好，钓鱼船就系在我家门前。赏析：这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）不失其所者久，死而不亡者寿。（《＜老子＞四章》）（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《＜论语＞十二章》）（3）士不可以不弘毅，任重而道远。（《＜论语＞十二章》）（4）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》）（5）《＜老子＞四章》中讲了几组“对待”关系，请写出原文对“胜人”和“自胜”这一组“对待”关系的阐释：胜人者有力，自胜者强。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）死而不亡者寿（重点字：寿）（2）勇者不惧（重点字：惧）（3）士不可以不弘毅（重点字：弘）（4）自天子以至于庶人（重点字：庶）（5）胜人者有力自胜者强（重点字：胜）五、（20分）7．（20分）阅读下面的文章，完成下列各题。洗礼[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的兄弟。他按照仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。孩子父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。两个兄弟也快要结婚，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身，生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。（据郝运译文删改）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是DEA．小说写“猪”“燕子”“牛圈的气味”“狗”，动物们充满活力，为小说增添浓郁的生活气息。B．小说写午宴，属于社会环境的描写，写出乡人的粗俗和笑闹，展现了农庄人朴素的生活和豪放的性格。C．神父不会抱孩子感到困窘，与后面主动抱孩子形成鲜明的对比，突出了神父对孩子的好奇与浓厚的兴趣。D．小说通过大量的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时复杂的心理变化，展现了神父因为不能有孩子而痛苦。E．孩子的父亲对神父开玩笑，说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。可见当地人对于神父并不恭敬，对宗教并不是真正信仰。（2）概括划线句的景物特点并分析其作用？（3）小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（4）小说标题“洗礼”有深刻意蕴，探究作者以此为标题的用意。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（2）本题考查学生对文本景物描写的理解与分析。解答本题，需要结合相应语境，进而具体分析。（3）本题考查学生对文本人物形象的理解与分析。解答本题，需要筛选相关描写，进而具体分析。（4）本题考查学生对标题的理解与分析。解答本题，需要结合全文内容，从情节、主旨等角度入手分析。【解答】（1）D.“展现了神父因为不能有孩子而痛苦”错误。不是因为不能有孩子，而是受到“洗礼”，被唤醒了形似宗教，发自本真的人性之爱。E.“可见当地人对于神父并不恭敬，对宗教并不是真正信仰”错误。孩子的父亲对神父开玩笑，因为孩子父亲是神父的哥哥，而且前文也可以看出当地人的朴素和豪放；孩子一出生就接受洗礼，也可见大家对于宗教的信仰。故选DE。（2）特点：结合“五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴”可知，开着花的苹果树，雪片似的小花瓣，蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴，这些植物颜色亮丽，五彩缤纷。作用：结合后文“现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来”可知，要为孩子举行洗礼仪式，这些景物描写为孩子的洗礼塑造了欢乐、美好、祥和的氛围。（3）腼腆、沉静。结合“神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘”可知，不会抱婴儿，窘迫；结合“神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿”可知，别人开玩笑，他不应声；结合“从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了……他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑”可知，乡俗笑闹，他静静地坐着；“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上”可知，面对婴儿，“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着”。满怀慈爱。结合“神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑”可知，他疼爱婴儿，怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”；结合“他就像从来没见过孩子似的……怀着一种发自内心的慈爱”可知，面对婴儿，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。内心备受煎熬，人性得以复苏。结合“他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了……一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里”可知，面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；结合“只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着”可知，神父跪在摇篮旁边，呜呜咽咽地哭，突出神父人性得以复苏，最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱（人性）被唤醒。（4）从情节发展上：文章围绕给婴儿做洗礼进行叙述，抱着婴儿去教堂，完成洗礼后，坐在一起吃饭，小说明线是为婴儿做洗礼；神父为婴儿进行洗礼，洗礼完毕后面对婴儿纯真、可爱的肉体，他心事重重，最后跪在摇篮旁边，呜呜咽咽地哭，突出神父人性得以复苏，小说暗线则是神父心灵得到洗礼。“洗礼”是全文的线索，是结构全篇的关键，全文围绕“洗礼”展开情节，以“洗礼”为题使小说构思独特，条理清晰。从人物塑造上：以“洗礼”为题，点明了小说的核心事件是为婴儿做洗礼，揭示了小说的主要矛盾。通过洗礼，神父内心备受煎熬，人性得以复苏，充分地展示人物心理和思想的变化过程，使人物形象更加丰满、生动。从思想内涵（主题表现）上：“洗礼”作题目有双重含义，文章中叙述了为婴儿做洗礼，所以表面写为刚出生的婴儿做洗礼；在给婴儿做完洗礼后，神父面对婴儿纯真、可爱的肉体，他心事重重，内心备受煎熬，实则写了神父受到人性的洗礼，表达了作者“赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义”的主题，小说含蓄蕴藉，令人深思。答案：（1）DE（2）特点：植物颜色亮丽，五彩缤纷。作用：为孩子的洗礼塑造了欢乐、美好、祥和的氛围。（3）①腼腆、沉静。不会抱婴儿，窘迫；别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着；面对婴儿，“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着”。②满怀慈爱。他疼爱婴儿，怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”；面对婴儿，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。③内心备受煎熬，人性得以复苏。他曾有着神之爱，面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱（人性）被唤醒。（4）①从情节发展上：小说明线是为婴儿做洗礼，暗线则是神父心灵得到洗礼；“洗礼”是全文的线索，是结构全篇的关键，以“洗礼”为题使小说构思独特，条理清晰。②从人物塑造上：以“洗礼”为题，点明了小说的核心事件，揭示了小说的主要矛盾，能更充分地展示人物心理和思想的变化过程，使人物形象更加丰满、生动。③从思想内涵（主题表现）上：“洗礼”作题目有双重含义，表面写为刚出生的婴儿做洗礼，实则写神父受到人性的洗礼，表达了作者“赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义”的主题，小说含蓄蕴藉，令人深思。六、（10分）8．（4分）阅读下面的材料，根据要求完成题目。材料一：作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记述了70年代，沂蒙山区一个公社赊小鸡的现象。文中说：“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。材料二：李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。请你结合以上材料来简要分析乡土社会的信用有什么特点。【分析】本题考查学生总结规律、概括要点和拟写名称、谈观点、写评论的能力。解答时首先要弄清文段内容，然后结合题目要求筛选出答案。【解答】结合费孝通的《乡土本色》“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。……每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，材料中“先