2022-2023学年天津三中高二（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年天津三中高二（上）期中语文试卷一、（9分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。审美，不仅是每个生命个体的事。一个民族和一个时代的审美愿望、审美能力和审美水平，影响着这个民族、这个时代的社会风尚、精神风貌。从人类文明史看，刚健质朴的审美，背后是一个时代蓬勃的生机。审美活动的社会文化价值，经过外化后，也影响着社会的方方面面。这正如马克思所说的“人创造环境，同样环境也创造人”。现实中，那些城镇中奇形怪状的建筑，那些的网红产品，也都说明，我们在审美水平上还有很大的提升空间。美育不仅仅是在学校的小课堂，更存在于社会的大课堂。近些年，正由于《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。而那些有着公共服务、公共教育功能的博物馆、美术馆、艺术馆，在美育中更是。正是在这里举办的审美活动，使整个社会的审美一点一点地提升起来。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.凝结千篇一律责无旁贷品位B.凝结五彩缤纷责无旁贷品味C.凝固五彩缤纷义不容辞品味D.凝固千篇一律义不容辞品位（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.近些年，正是《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。B.近些年，正是《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。C.近些年，《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们渲染出审美底色。D.近些年，正由于《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们渲染出审美底色。2．（3分）下列相关文学常识表述完全准确的一项是（）A．《复活》是俄国列夫•托尔斯泰的一部长篇小说，探讨的是人的精神的“复活”。课文节选部分生动细腻地刻画了玛丝洛娃这个正处于心灵转变“复活”的关键时期、内心激烈震荡的人物。 B．一篇新闻中，先是把最重要、最新鲜、最吸引人的事实放在导语中，导语中又往往是将最精彩的内容放在最前端；而在新闻主体部分，各段内容也是依照重要性递减的顺序来安排。犹如倒置的金字塔，上面大而重，下面小而轻。 C．《大卫•科波菲尔》是英国小说家狄更斯的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”。全书采用第三人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。 D．马尔克斯，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》《霍乱时期的爱情》《永别了，武器》。二、（12分）（一）3．（6分）阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）（1）下列对文中划线句子的断句，正确的一项是A.颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼大下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉B.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉C.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉D.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉（2）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A.《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文胜质则史史：虚饰，浮夸D.君子喻于义，小人喻于利喻：知晓，明白（二）4．（25分）阅读下面的文言文，完成各题。三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）（《＜老子＞》四章》，选自《老子道德经注校译》）（1）下面加点字意义和用法相同的一组是A.当其无，有车之用民之从事，常于几成而败之B.死而不亡者寿常于几成而败之C.凿户牖以为室是以圣人欲不欲D.为之于未有合抱之木，生于毫末（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。B.《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。C.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D.《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。（3）把下列句子翻译成现代汉语。①质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。②慎终如始，则无败事。③是以圣人欲不欲，不贵难得之货。三、默写（20分）5．（13分）把下列句子补写完整。（1）春江潮水连海平，。张若虚《春江花月夜》（2），惟有泪千行。苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》（3）王于兴师，，与子偕作。《诗经•无衣》（4），千金散尽还复来.《将进酒》（5）其“恕”乎？，。《论语•卫灵公》（6），明月夜，短松冈。苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》（7）五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，。（8），仁者不忧，勇者不惧。（9）《论语》从学习的方法和心态的角度，点明人要虚心学习，以人为鉴，取长补短的句子是：，。（10）《大学之道》提出修身的“三纲”“八目”，“三纲”即“”“亲民”和“”。6．（7分）整本书阅读。（1）读《红楼梦》判词，猜猜都是谁。①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。②子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄泉。③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女，独卧青灯古佛旁。④情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（2）请用三个四字短语来概括晴雯的形象特征。（3）请用三个四字短语来概括王熙凤的性格特征。四、作文7．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。2022年8月16日是焦裕禄同志百年诞辰日。下面是焦裕禄同志的几句话，对我们的学习和生活颇具启示意义。①领导思想不改变，外地的经验学不进，本地的经验总结不起来。②在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。③整天想的是穿戴吃喝，不讲革命工作，那怎能行呢？朴素的土气，就是革命的正气。④要像松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色。⑤干工作要敢闯。成功了，有经验；失败了，有教训。只要敢闯，就能从困难中杀出一条路来。请以其中两句为基础，并合理引用，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年天津三中高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、（9分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。审美，不仅是每个生命个体的事。一个民族和一个时代的审美愿望、审美能力和审美水平，影响着这个民族、这个时代的社会风尚、精神风貌。从人类文明史看，刚健质朴的审美，背后是一个时代蓬勃的生机。审美活动的社会文化价值，经过外化后，也影响着社会的方方面面。这正如马克思所说的“人创造环境，同样环境也创造人”。现实中，那些城镇中奇形怪状的建筑，那些的网红产品，也都说明，我们在审美水平上还有很大的提升空间。美育不仅仅是在学校的小课堂，更存在于社会的大课堂。近些年，正由于《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。而那些有着公共服务、公共教育功能的博物馆、美术馆、艺术馆，在美育中更是。正是在这里举办的审美活动，使整个社会的审美一点一点地提升起来。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是AA.凝结千篇一律责无旁贷品位B.凝结五彩缤纷责无旁贷品味C.凝固五彩缤纷义不容辞品味D.凝固千篇一律义不容辞品位（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是CA.近些年，正是《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。B.近些年，正是《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。C.近些年，《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们渲染出审美底色。D.近些年，正由于《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，让孩子们感受到传统文化之美，为他们渲染出审美底色。【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。此类试题的作答，一般适用排除法，需要考生在备考过程中必须加强对词语的积累记忆，同时在此基础上借助一些技巧和方法提高做题的正确率。比如：注意语体色彩；注意适用对象；注意感情色彩；防止出现语意重复。（2）本题考查学生辨析病句的能力。此类试题的解答，要求学生掌握高考命题辨析病句的六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等，根据类型特征去排除错误选项。学生还需掌握一定的语法知识。【解答】（1）第一空：“凝固”，指由液态变为固态，比喻固定不变、停滞。“凝结”，指气体变为液体或液体变为固体，比喻凝聚在一起变成另一种事物；也可以指聚集、联结，强调紧密关系。语境中强调“审美活动”与“社会文化价值”的紧密关系，应选“凝结”。第二空：“千篇一律”，指文章公式化。也泛指事物只有一种形式，毫无变化。“五彩缤纷”，指颜色繁多，非常好看。语境中修饰“网红产品”，从下文“我们在审美水平上还有很大的提升空间”来看，应选“千篇一律”。第三空：“责无旁贷”，自己的责任，不能推卸给别人。“义不容辞”，道义上不允许推辞。前者是强调责任，后者是强调道义。语境中说的是“博物馆、美术馆、艺术馆”在美育中的责任，应选“责无旁贷”。第四空：“品味”，一指尝试滋味，动词；二指仔细体会，动词；三指（物品的）品质和风味，名词。“品位”，是一个人的价值观、审美观、人生观的综合体现，名词。根据横线后的“提升”，可知，前面应是“名词”，同时是指一个人的价值观、审美观、人生观的综合体现，应选“品位”。故选A。（2）文中画横线的句子共有两处语病：结构混乱。前面句子主语是“孩子们”，下句“为他们……”主语则变成了“《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目”，前后主语不一致，属于偷换主语，应把“正由于”删去，在“孩子们”的前面加上“让”。搭配不当。“衬托”与“底色”搭配不当，改为“渲染……底色”。故选C。答案：（1）A（2）C2．（3分）下列相关文学常识表述完全准确的一项是（）A．《复活》是俄国列夫•托尔斯泰的一部长篇小说，探讨的是人的精神的“复活”。课文节选部分生动细腻地刻画了玛丝洛娃这个正处于心灵转变“复活”的关键时期、内心激烈震荡的人物。 B．一篇新闻中，先是把最重要、最新鲜、最吸引人的事实放在导语中，导语中又往往是将最精彩的内容放在最前端；而在新闻主体部分，各段内容也是依照重要性递减的顺序来安排。犹如倒置的金字塔，上面大而重，下面小而轻。 C．《大卫•科波菲尔》是英国小说家狄更斯的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”。全书采用第三人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。 D．马尔克斯，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》《霍乱时期的爱情》《永别了，武器》。【分析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。解答此题，关键在于平时的识记与积累。【解答】A.正确。B.“玛丝洛娃”错误，应是聂赫留朵夫。C.“采用第三人称叙事”错误，应是第一人称。D.《永别了，武器》是海明威的作品。故选A。二、（12分）（一）3．（6分）阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）（1）下列对文中划线句子的断句，正确的一项是CA.颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼大下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉B.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉C.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉D.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉（2）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是BA.《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文胜质则史史：虚饰，浮夸D.君子喻于义，小人喻于利喻：知晓，明白【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。（2）本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。【解答】（1）句意：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”“子曰”中，“子”作“曰”的主语，应在其前断开，排除A；前文说“克己复礼为仁”，“克己复礼”作句子的主语，可知“克己复礼”不宜拆开，且“天下归仁焉”句意完整，“天下”作主语，“归”作谓语，“仁”作宾语，应在“天下”前断开，“焉”后断开，排除B、D。故选：C。（2）B.敏：奋勉，勤勉。句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。故选：B。答案：（1）C（2）B参考译文：孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”（《学而》）孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。”（《里仁》）孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”（《雍也》）曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”（《泰伯》）（颜渊请教如何行仁）孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽不够聪敏，请你允许我去实行这番话。”（《颜渊》）孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”（《阳货》）（二）4．（25分）阅读下面的文言文，完成各题。三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）（《＜老子＞》四章》，选自《老子道德经注校译》）（1）下面加点字意义和用法相同的一组是BA.当其无，有车之用民之从事，常于几成而败之B.死而不亡者寿常于几成而败之C.凿户牖以为室是以圣人欲不欲D.为之于未有合抱之木，生于毫末（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是DA.《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。B.《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。C.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D.《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。（3）把下列句子翻译成现代汉语。①质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。②慎终如始，则无败事。③是以圣人欲不欲，不贵难得之货。【分析】（1）本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。文言文学习和掌握的根本方法在于平时的诵读和积累，从而形成文言文阅读的基本素养。虚词题的着眼点主要是从词性和它在句中的语法功能的角度来考查学生，我们在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。（2）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（3）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。【解答】（1）A.之：结构助词，的；主谓之间，取消句子的独立性。句意：有了车毂中空的地方，才有车的作用/人们做事情，总是在快要成功时失败。B.而：都是连词，表转折，却。句意：死而不朽的人就是长寿/总是在快要成功时失败。C.以：介词，把；介词，因为。句意：开凿门窗把它建成房屋/因此，有道的圣人追求人所不追求的。D.于：介词，在；介词，从。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当/合抱的大树，生长于细小的萌芽。故选：B。（2）D.“‘胜人’比‘自胜’更加难得”错误。由原文“胜人者有力，自胜者强”可知，战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。由此可知，应为“自胜”比“胜人”更加难得。故选：D。（3）①“胜”，超过；“野”，粗野鄙俗；“史”，虚饰浮夸；“彬彬”，配合适当；“然后”，这样之后。译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。②“慎”，慎重；“如”，像；“始”，开始；“败事”，办不成的事情。译文：所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。③“是以”，因此；“欲”，追求；“贵”，稀罕。译文：因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物。答案：（1）B（2）D（3）①质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。②所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。③因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物。参考译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。（第十一章）踮起脚跟想站得高，反而立不住。迈起大步想走得快，反而走不远。自以为高明的人反而不明白事理。自以为是的人反而不能彰显自己。自我夸耀的人反而不能建立功勋。自高自大的人反而不能取得威信。从道的角度说，以上这些行为可以说是：“剩饭赘瘤。”谁都厌恶他们，所以有道之人不会这样做。（第二十四章）能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。（第三十三章）安静时容易把持，未兆时容易谋划，脆弱时易化解，微弱时容易散去。在未有时作为，在未乱时治理。大树生于微末，九层高台起于累土，不千里行走起于脚下。有所作就会败，抓着就会失去。所以圣人无为无败，无执无失。人们往往在将要成功时失败，终结如开始一样保持谨慎，则不会失败。所以圣人无欲为欲，不贵财货，不学为学，包容众人过错，辅助万物，而不敢有为。（第六十四章）（《＜老子＞》四章》，选自《老子道德经注校译》）三、默写（20分）5．（13分）把下列句子补写完整。（1）春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》（2）相顾无言，惟有泪千行。苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》（3）王于兴师，天生我材必有用，与子偕作。《诗经•无衣》（4）天生我材必有用，千金散尽还复来.《将进酒》（5）其“恕”乎？己所不欲，勿施于人。《论语•卫灵公》（6）料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》（7）五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（8）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（9）《论语》从学习的方法和心态的角度，点明人要虚心学习，以人为鉴，取长补短的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。（10）《大学之道》提出修身的“三纲”“八目”，“三纲”即“明明德”“亲民”和“止于至善”。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）海上明月共潮生（重点字：生）（2）相顾无言（重点字：顾）（3）修我矛戟（重点字：戟）（4）天生我材必有用（重点字：材）（5）己所不欲勿施于人（重点字：施）（6）料得年年肠断处（重点字：断）（7）与尔同销万古愁（重点字：销）（8）知者不惑（重点字：惑）（9）择其善者而从之其不善者而改之（重点字：善）（10）明明德止于至善（重点字：善）6．（7分）整本书阅读。（1）读《红楼梦》判词，猜猜都是谁。①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。②子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄泉。③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女，独卧青灯古佛旁。④情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（2）请用三个四字短语来概括晴雯的形象特征。（3）请用三个四字短语来概括王熙凤的性格特征。【分析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。解答时，要结合文本了解人物的命运，再结合判词确定人物。（2）本题考查学生对经典名著人物形象的概括能力。解答时，要结合相关情节用准确凝练的词语概括人物形象。（3）本题考查学生对经典名著人物形象的概括能力。解答时，要结合相关情节用准确凝练的词语概括人物形象。【解答】（1）①这是贾探春的判词。“才自精明志自高”是说探春才华出众而且志向远大（见《红楼梦》中探春理家和查抄大观园）。“生于末世运偏消”是指她并非正室所生，而是出自侧室（赵姨娘）。后两句是指探春远嫁。在“寿宜红群芳开夜宴”一回中说探春必得贵婿，体现出探春的远嫁王公贵族。②这是贾迎春的判词。写的是迎春被忘恩负义的孙绍祖虐待而死的结局。最后一句“子系中山狼，得志便猖狂”嫁给孙家，实际上是拿她抵债。丈夫孙绍祖忘恩负义、险恶狠毒，迎春出嫁后不久就被虐待而死。③这是贾惜春的判词。“缁衣”“卧青灯古佛旁”写的是惜春最后出家的结局。第二句“独卧青灯古佛旁”可以看出是性格孤僻的惜春。④这是秦可卿的判词。判词第一句“情天情海幻情身”，“情天情海”指男女相思之情，深而且广，“幻”是虚幻，荒诞，这句是揭露贾蓉之父贾珍与儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系；最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。（2）《红楼梦》中的丫环晴雯，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，红学中普遍评价她有黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，俏丽明艳。在抄检大观园中，晴雯成为抄检的首要目标。尽管在这之前，她已受到王夫人的斥骂、警告，明知自己已身处危境，但面对无理抄检，凭空诬陷，依然表现出毫不妥协的反抗和蔑视：“只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，给王善保家的一个“没趣”。一个凌然傲骨、敢怒敢为的勇敢的晴雯形象活现眼前。晴雯面对践踏自己人格和尊严的人，她敢于顶撞，以示反抗，这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，展现出决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格。（3）王熙凤八面玲珑，能说会道。在贾母面前夸赞林黛玉，“竟像是嫡亲的孙女”，既夸了黛玉，又夸了贾母和迎春、探春、惜春，哄得贾母十分开心。机智权变。王熙凤是王夫人的左膀右臂，对王夫人言听计从，她答复王夫人给黛玉选料子裁衣服的话是为了显示自己的精明能干，同时也表明她机智、圆滑，善于领会上级的意思。心狠手辣。面对贾瑞的垂涎，她表面上接受贾瑞，暗地里却毒设相思局，让贾蔷和贾蓉设下圈套，间接导致贾瑞命丧黄泉。王熙凤得知贾琏在外纳了尤二姐后，表面上接回尤二姐，与尤二姐情似姐妹，暗地里借助秋桐陷害二姐，并指使丫鬟虐待尤二姐，致使其吞金而亡。答案：（1）①贾探春②贾迎春③贾惜春④秦可卿（2）①俏丽明艳②刚烈孤傲③敢于反抗（3）①能说会道②机智权变③心狠手辣四、作文7．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。2022年8月16日是焦裕禄同志百年诞辰日。下面是焦裕禄同志的几句话，对我们的学习和生活颇具启示意义。①领导思想不改变，外地的经验学不进，本地的经验总结不起来。②在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。③整天想的是穿戴吃喝，不讲革命工作，那怎能行呢？朴素的土气，就是革命的正气。④要像松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色。⑤干工作要敢闯。成功了，有经验；失败了，有教训。只要敢闯，就能从困难中杀出一条路来。请以其中两句为基础，并合理引用，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型作文题。材料以焦裕禄同志百年诞辰日为背景，选取焦裕禄同志的几句话为材料。审题要认真理解五句话讲的角度，并从中选取两句，找到所选两句的共同话题来立意。写作中必须引用所选两句，可直接引用也可间接引用。不能只选一句，或杂糅好几句，或面面俱到。第①句可做如下联想：转变思想，变被动为主动，敢于打破常规的勇气，灵活变通等；第②句可做如下联想：我们应把群主呼声作为第一信号，倾听群众心声，了解民意，用心用情用力解决群众的问题，服务人民，始终把人民立场作为根本立场，热情地