2023年天津市滨海新区八所重点学校高考语文联考试卷

第1页（共1页）2023年天津市滨海新区八所重点学校高考语文联考试卷·学生版一、（9分，每小题6分）1．（6分）阅读下面的文字，完成各题。《平凡的世界》生动地记录了上世纪中国70年代后期、80年代早期的历史大变革的时代风云，记录了在国家进步和社会变革中人们的思想变化和精神风貌。书中几位青年主人公的经历，就是那个年代青年人成长的共同经历。【甲】书中写到：“在多少年禁锢以后，许多似乎天经地义的观念一个个被推倒；新的思潮像洪水一般涌来，令人目不暇接。”其中最重要的意义在于它________了一个农村青年在异常艰难困苦的条件下，始终保持清醒的头脑、对理想的执着追求和昂扬奋进的姿态。“他们在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。顾不得_______或愤世嫉俗地忧患人类的命运。【乙】他们既不瞧不起普通人的世俗生活，也竭力使自己对生活的认识达到更深的层次……”书中进而写到，有多少朴素的花朵默默开放在荒山野地里。这花朵没有人注目，_______．【丙】它使我想起了央视《经典咏流传》节目热播的一首沉寂了三百年的古诗《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”。一粒小小的苔花，虽然没有牡丹的国色天香，只能开在红尘的低处，在阳光不能普照的地方，也要拼尽全力，绽放出永远自强不息、奋斗不止的生命华彩！这也是《平凡的世界》传递的思想理念——生命哪怕卑微如苔，也要自信、自尊、自强，这就是生命_______的尊严！《平凡的世界》的不平凡之处，即在于平凡中着伟大、壮美中充溢着激情！【丁】这部具有恢宏气势和史诗品格的伟大作品，所记录的年轻人成长的磨励及他们纯真动人的情感体悟，彰显着普通人坚定的理想追求、健康的心智品德和百折不挠的奋斗精神，不仅时时激励着今天新时代的我们，也深深地感动着同时代的世人。（1）下列填写在空格处的词语最恰当的一组是A．解释侃侃而谈孤芳自赏蕴藏B．诠释高谈阔论顾影自怜蕴育C．诠释夸夸其谈顾影自怜蕴育D．解释口若悬河孤芳自赏蕴藏（2）语段中加横线的句子在字形、语体、逻辑、标点等方面均无误的一项是A．甲B．乙C．丙D．丁2．（3分）下列文学或文化常识表述正确的是（）A．敬词是对对方表示尊敬，如读对方的作品说拜读，称对方的学生为足下。谦词表示谦虚，如谦称自己的弟弟为舍弟，谦称自己的母亲为令堂。 B．《史记》最初称为《太史公书》或《太史公记》，它与《汉书》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”，具有重要的史学价值和文学价值，“前四史”都是纪传体史书。 C．法国作家狄更斯代表作有《雾都孤儿》《大卫•科波菲尔》，俄国作家列夫•托尔斯泰代表作有《战争与和平》《复活》，他们同为积极浪漫主义作家。 D．按照天干地支纪年法，辛亥年的下一年是壬子年。一昼夜分为十二个时辰，夜半也称作子时，指的是24点至2点。二、（9分，每小题9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：北京时间2021年6月17日9时22分，搭载神舟十二号载人飞船的长征二号F遥十二运载火箭，在酒泉卫星发射中心腾空而起。神舟十二号载人飞船成功进入预定轨道，与天和核心舱完成自主快速交会对接，顺利将3名航天员送入太空，我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功。浩瀚星空再添访客，中国航天再创辉煌。这是我国载人航天工程立项实施以来的第19次飞行任务，也是空间站阶段的首次载人飞行任务。根据任务实施计划，组合体飞行期间，航天员将进驻天和核心舱，完成为期3个月的在轨驻留，开展机械臂操作、太空出舱等活动，验证航天员长期在轨驻留、再生生保①等一系列关键技术。升腾的火箭，承载的是一个民族的飞天梦想，镌刻的是一个国家的前行脚步。回顾神舟载人飞船的发展历程，神舟一号到神舟四号实现了天地往返的无人验证，神舟五号实现了载人天地往返，神舟六号实现多人多天天地往返活动，神舟七号实现航天员出舱活动，神舟八号到神舟十号突破了无人交会对接和有人交会对接，神舟十一号实现了航天员的中期驻留。向浩瀚宇宙的每一次进发，振奋的是越来越昂扬的精神和气概，夯实的是越来越厚重的自信和底气。此次神舟十二号的成功发射，可以说集齐了全任务全模式天地往返所需要的全部技能点，开启了逐梦空间站的时代。首次实施载人飞船自主快速交会对接；首次绕飞空间站，并与空间站径向交会：首次实现长期在轨停靠；首次具备从不同高度轨道返回东风着陆场的能力；首次具备天地结合多重保证的应急救援能力……有专家形容，此前的星际探索就像去一个陌生的城市“看一看”“住两天”，这次是要在太空的“家”里“住下来”“走一走”。客观来说，困难更大、风险更高、任务更重。在谈到入选飞行乘组的心情时，航天员汤洪波语气坚定：“有压力更有信心。我是第一次执行任务，压力难免会有，因为神秘的太空充满着许多未知，空间站任务也充满风险和挑战。但我坚信，压力就是动力，信心保证成功。”星空浩瀚无比，探索永无止境。从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……生动形象的名字，是中国人独有的浪漫，也是从古至今不变的追求。心怀梦想、奋勇拼搏，攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，浩瀚太空必将留下更多的中国身影、中国足迹。（摘自向学笙《为浩瀚太空留下更多中国身影》）材料二：2021年7月4日14时57分，经过约7小时的出舱活动，神舟十二号航天员乘组密切协同，圆满完成出舱活动期间全部既定任务，航天员刘伯明、汤洪波安全返回天和核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。出舱活动，又被称作太空行走，是指航天员或宇航员离开载人航天器乘员舱，只身进入太空的活动。这是载人航天的一项关键技术，是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段。美国曾通过太空行走修复了刚发射上天就出现重大故障的“天空实验室”空间站，使它“起死回生”；苏俄航天员则多次出舱活动修理“和平号”空间站，使它转危为安：当前在轨运行的“国际空间站”更是由航天员通过多次太空行走才完成在轨组装的。随着太空行走技术的发展，太空行走的方式也越来越多。按出舱活动的目的和任务可分为四种：第一种是验证类出舱活动；第二种是组装类出舱活动；第三种是维修类出舱活动；第四种是有效载荷类出舱活动，即回收、修理和释放卫星或在月面安装实验装置、采集月岩标本等。2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动，而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂。他们要进行首次人和机械臂的协同配合，用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务，难度比当年翟志刚的首次太空行走大许多。太空行走的难点主要在于：一是舱外环境十分恶劣，必须使用复杂而可靠的出舱活动系统来克服空间环境的影响，以保障舱外行走航天员的安全；二是航天员在失重状态下无法用腿行走，主要是靠手把扶住周围的某些物体来维持行动；三是太空中缺少可辨识的参照物，航天员很容易迷失方向。处于真空状态的太空，没有大气层的保护，温度变化很大。太阳照射时温度可高于100℃，无阳光时温度可低于﹣200℃，同时存在各种能伤害人体的辐射。为保障航天员在出舱活动中能安全、有效地完成任务，出舱活动时，航天员需配备航天服、舱外机动装置、完成任务所需的工具、固定身体的设备及安全带等装备。其中舱外航天服是出舱活动中最重要的装备，它将航天员的身体与太空的恶劣环境隔开，并向航天员提供大气压力和氧气等维持生命所需的各种保障。同时，为了解决在太空行走时因缺乏参照物，无法分清物体的远近大小，判断其速度快慢等安全问题，航天员在太空行走时都会用安全带将自己与航天器连接起来，以防自己丢失在茫茫太空中而成为人体卫星。本次出舱任务圆满完成，航天员们不仅给14亿国人传输回了太空视角下的地球绝美照片，同时也宣告了我国更为成熟地掌握了太空行走这一核心航天技术。（摘编自庞之浩《航天员为啥要出舱？太空行走有多难？》）[注]①再生生保，指再生式生命保障，是人类实现中长期载人飞行最核心的关键技术之一。（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．神舟十二号载人飞船与天和核心舱完成对接，3名航天员顺利进入核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。B．组合体飞行期间，我国航天员将通过3个月的在轨驻留、机械臂操作、太空出舱等活动，攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题。C．太空行走的主要内容是载人航天工程在轨道上安装大型设备、施放卫星、检查和维修航天器等，目前这一技术为部分航天业发达的国家所掌握。D．舱外航天服是出舱活动中的重要装备，它不仅能帮助航天员抵御恶劣的太空环境，更能一直向航天员提供维持生命所需的大气压力和氧气等保障。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．神舟载人飞船的发展历程，不仅镌刻了国家发展前行的脚步，更振奋了国人昂扬的精神与气概，夯实了国人厚重的自信与底气。B．神舟十二号航天员的出舱活动虽然比翟志刚的出舱活动时间更长，任务更复杂，难度更大，但他们在出舱活动的类型上是一致的。C．神舟十二号的成功发射，实现了多个首次突破，集齐了全任务全模式天地往返所需的全部技能点，开启了我国逐梦空间站的新征程。D．为了防止自己丢失在太空中而成为人体卫星，航天员出舱行走都会用安全带将自己与航天器连接，以解决太空行走中的安全问题。（3）结合材料内容，判断下列哪个选项不属于古人对神秘宇宙的浪漫幻想A．白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。B．不知天上宫阙，今夕是何年。C．不敢高声语，恐惊天上人。D．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。三、（15分，每小题15分）4．（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。雪屋记杜琼（明）吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令草木消歇闭塞成冬之时天地积阴之气湿而为雨寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也。盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。黄州快哉亭记苏辙（宋）江出西陵，始得平地。其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵夫之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．而天适雨雪雨：下雨B．盖有生意弭灾之功在焉弭：消除C．风云开阖阖：闭合D．而况乎濯长江之清流濯：洗涤（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．必造其庐焉盘盘焉，囷囷焉B．冀免乎二者之患而已矣不知东方之既白C．使其中不自得以乱易整，不武。吾其还也D．穷耳目之胜以自适也哉君臣固守以窥周室（3）文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是A．夫玄冥司/令草木消歇闭塞/成冬之时/天地积阴之气湿而为/雨寒而为雪B．夫玄冥司令/草木消歇闭塞/成冬之时/天地积阴之气/湿而为雨/寒而为雪C．夫玄冥司/令草木消歇/闭塞成冬之时/天地积阴之气湿而为/雨寒而为雪D．夫玄冥司令/草木消歇/闭塞成冬之时/天地积阴之气/湿而为雨/寒而为雪（4）下列句子全都符合苏辙所说“快哉”的一组是①草木行列，烟消日出②此独大王之雄风耳，庶人安得共之③曹孟德、孙仲谋之所脾睨④周瑜、陆逊之所驰骛⑤张君不以谪为患，而自放山水之间⑥连山绝壑，长林古木A．①②⑤B．②③④C．①③⑤D．④⑤⑥（5）下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是A．《雪屋记》首段交代了“雪屋”命名缘由及本文的写作缘由。B．《雪屋记》一文前后照应，如第一段赞主人“志行高洁”，第二段又以雪“表其高洁之志行”相呼应。C．《黄州快哉亭记》倒数第二段的结尾从正面收结，进一步衬托张梦得旷达胸襟的可贵。D．《黄州快哉亭记》是一篇写景、叙事、议论紧密结合并融为一体的文章。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①是雪也，非独以其色之洁白为可尚也。②使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？③将蓬户瓮牖，无所不快（7）两篇文章都是借物抒怀的散文，所抒发的情感有何异同？四、（25分）5．（17分）阅读下面这两首诗，按要求作答。送魏大从军陈子昂匈奴犹未灭，魏绛①复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北②，狐塞③接云中④。勿使燕然上，惟留汉将功。春夜别友人陈子昂银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。【注】①魏绛，春秋晋国大夫，他主张晋国与邻近少数民族联合，曾言“和戎有五利”，后来戎狄亲附，魏绛也因消除边患而受金石之赏。②横代北：横亘在代州之北。③狐寒；飞狐塞的省称。塞，边界上的险要之处。④云中：云中郡，边塞重镇。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．第一首诗“魏绛复从戎”句，诗人将魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，希望友人像“多功”的魏绛一样保卫边疆。B．第一首诗的颔联，“三河道”点出送别的地点。这两句诗写出诗人与魏大分别时的惆怅之情，全诗情感由首联的慷慨激昂转为低沉悲切。C．第二首诗的首联，语言富于对称美，“青”和“金”显出色彩美。遣词华丽，写出宴会的热闹场面，以烘托出友情的深厚。D．第二首诗的颈联，并不是泛泛写景，而是以景衬情，比正面书写离情更有感染力。（2）请分析“雁山横代北，狐塞接云中”在诗中的作用。（3）陈子昂的这两首诗都是离别诗，但表达了不同的感情，请简要分析。6．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）故木受绳则直，。（荀子《劝学》）（2）扪参历井仰胁息，。（李白《蜀道难》）（3）胡人不敢南下而牧马，。（贾谊《过秦论》）（4），举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）（5）杜牧在《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的语句是：“，？”（6）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的句子是：“，。”五、（22分）7．（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。错误——中国故事常见的开端张晓风①在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一支名笛，不知被多少嘴唇呜然吹响。②《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦。”是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故事多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。③在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！④我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要把一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题。她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。⑤就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。⑥整个一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。⑦《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清殿，到了右廊后一所去处，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个字，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘开石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十二座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王……⑧《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。⑨中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就要失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！⑩一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去弥补，这其实也正是部分的人间故事吧！⑪这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！⑫从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。⑬中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，“错”既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用——在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确地依时开花。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心惠质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。⑭年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”，年轻人犯错，你总得担持他三分——有一次，我给学生布置了作业，要他们每人念几十首诗，录在录音带上交来。有的学生念得极好，有时又念又唱，极为精彩。有的却有口无心，苏东坡的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”，我听了，一面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。⑮在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路。岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮可以“通幽”。错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采取中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让岔路可以是另一条大路的起点，容错误是中国故事里急转直下的美丽情节。（有删节）（1）下列对于本文的理解和分析，不正确的两项是A．文章第⑬段说“‘叛逆’太强烈，那不是中国方式”，“中国方式”指的是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察的错误。B．文中谈到，“从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。”作者由此认为，中国故事中缺乏叛逆精神，而对这一点作者也深表遗憾。C．第③段中“错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了”，说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象，这样的错误经常可以演绎出美丽的故事。D．文中的两个加点字，读音分别是：青埂（gēng）峰、刹（shà）那间。E．文章第②段中“风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关”这一句运用了借代的手法，使语言生动形象，具有画面感。（2）第⑪段中“这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！”文中提到了哪几个因“错误”而产生的美丽的中国故事？请你概括总结一下。（3）赏析文中两处划线的句子。①不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。②在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路。岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮可以“通幽”。（4）从文章的整体上看，第①段有怎样的作用？（5）请你梳理本文的行文思路并概括本文主旨。六、（10分）8．（5分）《红楼梦》这部伟大的作品中，塑造了许多个性鲜明、令人过目难忘的女性形象。有居住在潇湘馆、满腹“咏絮才”的①，有一出场就因一句“我来迟了，不曾迎接远客”给读者留下深刻印象②，还有端庄秀丽、别号“衡芜君”的③。这些女性形象，都有着自己与众不同的特点，在中华文化的长廊中熠熠生辉。请你在横线上填出对应的人物，并从这三个人物中任选一个，简述与之相关的一个小故事。人物：；故事情节：。叙述故事要求：情节和人物匹配，叙述逻辑清晰完整，不少于100字。9．（5分）同学们，马上就是2023年的春节了，请你用下面的词句或短语组成一副有关春节的对联。要求：上下联各为七字，语意连贯，符合节日和对联的特点，不得重复使用词语。红桃贺岁丹凤呈祥杏迎春龙献瑞上联：下联：七、作文（60分）10．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。﹣﹣老子《道德经》外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。﹣﹣《宋史•董槐传》没有比人更高的山，没有比脚更长的路。﹣﹣汪国真《山高路远》要求：围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。

2023年天津市滨海新区八所重点学校高考语文联考试卷·教师版一、（9分，每小题6分）1．（6分）阅读下面的文字，完成各题。《平凡的世界》生动地记录了上世纪中国70年代后期、80年代早期的历史大变革的时代风云，记录了在国家进步和社会变革中人们的思想变化和精神风貌。书中几位青年主人公的经历，就是那个年代青年人成长的共同经历。【甲】书中写到：“在多少年禁锢以后，许多似乎天经地义的观念一个个被推倒；新的思潮像洪水一般涌来，令人目不暇接。”其中最重要的意义在于它________了一个农村青年在异常艰难困苦的条件下，始终保持清醒的头脑、对理想的执着追求和昂扬奋进的姿态。“他们在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。顾不得_______或愤世嫉俗地忧患人类的命运。【乙】他们既不瞧不起普通人的世俗生活，也竭力使自己对生活的认识达到更深的层次……”书中进而写到，有多少朴素的花朵默默开放在荒山野地里。这花朵没有人注目，_______．【丙】它使我想起了央视《经典咏流传》节目热播的一首沉寂了三百年的古诗《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”。一粒小小的苔花，虽然没有牡丹的国色天香，只能开在红尘的低处，在阳光不能普照的地方，也要拼尽全力，绽放出永远自强不息、奋斗不止的生命华彩！这也是《平凡的世界》传递的思想理念——生命哪怕卑微如苔，也要自信、自尊、自强，这就是生命_______的尊严！《平凡的世界》的不平凡之处，即在于平凡中着伟大、壮美中充溢着激情！【丁】这部具有恢宏气势和史诗品格的伟大作品，所记录的年轻人成长的磨励及他们纯真动人的情感体悟，彰显着普通人坚定的理想追求、健康的心智品德和百折不挠的奋斗精神，不仅时时激励着今天新时代的我们，也深深地感动着同时代的世人。（1）下列填写在空格处的词语最恰当的一组是BA．解释侃侃而谈孤芳自赏蕴藏B．诠释高谈阔论顾影自怜蕴育C．诠释夸夸其谈顾影自怜蕴育D．解释口若悬河孤芳自赏蕴藏（2）语段中加横线的句子在字形、语体、逻辑、标点等方面均无误的一项是AA．甲B．乙C．丙D．丁【分析】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。（2）本题考查语言表达运用及字形语病等辨析的能力。这类题目需要学生阅读全文，在了解文章或句子大意的基础上，分析语言运用是否恰当。【解答】（1）第一处，解释：在观察的基础上进行思考，合理地说明事物变化的原因，事物之间的联系，或者是事物发展的规律。诠释：指说明，解释；对一种事物的理解方式；或者是用心感受的一种方式，一种方法。也可理解为：对某事的讲解、证明。此处是说《平凡的世界》这部作品让我们看到的是一个农村青年对理想的执着追求和昂扬奋进的姿态，不是简单地说明事物变化的原因，因此用“诠释”合适。第二处，侃侃而谈：理直气壮、从容不迫地说话。夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）。口若悬河：形容口才好，说起话来滔滔不绝。此处词语放在“顾不得”后面，应需要一个名词，而只有“高谈阔论”适合。第三处，孤芳自赏：把自己看成一朵香花而自我欣赏。比喻自命清高。顾影自怜：原意是回头望着自己的影子而怜惜自己。形容孤独失意。后也用来形容自我欣赏的样子。此处应该用的是“顾影自怜”的原意。第四处，蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。蕴育：是一个事物本身所具备，只是将能量储备到更加强大的状态。此处是说“平凡”与“伟大”的关系，应用“蕴育”合适。故选B。（2）B．此句的中“既……也”搭配之后表达的意思不恰当，另外“既不瞧不起”的表达也欠妥，因此可改为“他们既不鄙视普通人的生活，但又竭力……”。C．标点错误，“也学牡丹开”后的句号应放在引号里面，因为此处是引述诗歌的内容，属于全部引用，被引部分应全部放在引号里面。D．“磨励”应为“磨砺”；语序不当，“不仅时时激励着今天新时代的我们，也深深地感动着同时代的世人”两句构成递进关系，应先说同时代，再说新时代的我们。因此可改为“不仅深深地感动着同时代的世人，也时时激励着今天新时代的我们”。故选A。答案：（1）B（2）A2．（3分）下列文学或文化常识表述正确的是（）A．敬词是对对方表示尊敬，如读对方的作品说拜读，称对方的学生为足下。谦词表示谦虚，如谦称自己的弟弟为舍弟，谦称自己的母亲为令堂。 B．《史记》最初称为《太史公书》或《太史公记》，它与《汉书》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”，具有重要的史学价值和文学价值，“前四史”都是纪传体史书。 C．法国作家狄更斯代表作有《雾都孤儿》《大卫•科波菲尔》，俄国作家列夫•托尔斯泰代表作有《战争与和平》《复活》，他们同为积极浪漫主义作家。 D．按照天干地支纪年法，辛亥年的下一年是壬子年。一昼夜分为十二个时辰，夜半也称作子时，指的是24点至2点。【分析】本题考查学生对相关文学常识表述的判断能力。答题时要有一定的知识积累，仔细比对各个选项，作出正确的选择。【解答】A.“称对方的学生为足下”“谦称自己的母亲为令堂”错误。“足下”，下称上或同辈相称的敬词。“令堂”，指对别人母亲的尊称。B.正确。C.“法国作家狄更斯”“他们同为积极浪漫主义作家”错误。狄更斯是英国人。他们都是批判现实主义作家。D.“指的是24点至2点”错误。指的是“23点”至“1点”。故选：B。二、（9分，每小题9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：北京时间2021年6月17日9时22分，搭载神舟十二号载人飞船的长征二号F遥十二运载火箭，在酒泉卫星发射中心腾空而起。神舟十二号载人飞船成功进入预定轨道，与天和核心舱完成自主快速交会对接，顺利将3名航天员送入太空，我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功。浩瀚星空再添访客，中国航天再创辉煌。这是我国载人航天工程立项实施以来的第19次飞行任务，也是空间站阶段的首次载人飞行任务。根据任务实施计划，组合体飞行期间，航天员将进驻天和核心舱，完成为期3个月的在轨驻留，开展机械臂操作、太空出舱等活动，验证航天员长期在轨驻留、再生生保①等一系列关键技术。升腾的火箭，承载的是一个民族的飞天梦想，镌刻的是一个国家的前行脚步。回顾神舟载人飞船的发展历程，神舟一号到神舟四号实现了天地往返的无人验证，神舟五号实现了载人天地往返，神舟六号实现多人多天天地往返活动，神舟七号实现航天员出舱活动，神舟八号到神舟十号突破了无人交会对接和有人交会对接，神舟十一号实现了航天员的中期驻留。向浩瀚宇宙的每一次进发，振奋的是越来越昂扬的精神和气概，夯实的是越来越厚重的自信和底气。此次神舟十二号的成功发射，可以说集齐了全任务全模式天地往返所需要的全部技能点，开启了逐梦空间站的时代。首次实施载人飞船自主快速交会对接；首次绕飞空间站，并与空间站径向交会：首次实现长期在轨停靠；首次具备从不同高度轨道返回东风着陆场的能力；首次具备天地结合多重保证的应急救援能力……有专家形容，此前的星际探索就像去一个陌生的城市“看一看”“住两天”，这次是要在太空的“家”里“住下来”“走一走”。客观来说，困难更大、风险更高、任务更重。在谈到入选飞行乘组的心情时，航天员汤洪波语气坚定：“有压力更有信心。我是第一次执行任务，压力难免会有，因为神秘的太空充满着许多未知，空间站任务也充满风险和挑战。但我坚信，压力就是动力，信心保证成功。”星空浩瀚无比，探索永无止境。从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……生动形象的名字，是中国人独有的浪漫，也是从古至今不变的追求。心怀梦想、奋勇拼搏，攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，浩瀚太空必将留下更多的中国身影、中国足迹。（摘自向学笙《为浩瀚太空留下更多中国身影》）材料二：2021年7月4日14时57分，经过约7小时的出舱活动，神舟十二号航天员乘组密切协同，圆满完成出舱活动期间全部既定任务，航天员刘伯明、汤洪波安全返回天和核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。出舱活动，又被称作太空行走，是指航天员或宇航员离开载人航天器乘员舱，只身进入太空的活动。这是载人航天的一项关键技术，是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段。美国曾通过太空行走修复了刚发射上天就出现重大故障的“天空实验室”空间站，使它“起死回生”；苏俄航天员则多次出舱活动修理“和平号”空间站，使它转危为安：当前在轨运行的“国际空间站”更是由航天员通过多次太空行走才完成在轨组装的。随着太空行走技术的发展，太空行走的方式也越来越多。按出舱活动的目的和任务可分为四种：第一种是验证类出舱活动；第二种是组装类出舱活动；第三种是维修类出舱活动；第四种是有效载荷类出舱活动，即回收、修理和释放卫星或在月面安装实验装置、采集月岩标本等。2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动，而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂。他们要进行首次人和机械臂的协同配合，用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务，难度比当年翟志刚的首次太空行走大许多。太空行走的难点主要在于：一是舱外环境十分恶劣，必须使用复杂而可靠的出舱活动系统来克服空间环境的影响，以保障舱外行走航天员的安全；二是航天员在失重状态下无法用腿行走，主要是靠手把扶住周围的某些物体来维持行动；三是太空中缺少可辨识的参照物，航天员很容易迷失方向。处于真空状态的太空，没有大气层的保护，温度变化很大。太阳照射时温度可高于100℃，无阳光时温度可低于﹣200℃，同时存在各种能伤害人体的辐射。为保障航天员在出舱活动中能安全、有效地完成任务，出舱活动时，航天员需配备航天服、舱外机动装置、完成任务所需的工具、固定身体的设备及安全带等装备。其中舱外航天服是出舱活动中最重要的装备，它将航天员的身体与太空的恶劣环境隔开，并向航天员提供大气压力和氧气等维持生命所需的各种保障。同时，为了解决在太空行走时因缺乏参照物，无法分清物体的远近大小，判断其速度快慢等安全问题，航天员在太空行走时都会用安全带将自己与航天器连接起来，以防自己丢失在茫茫太空中而成为人体卫星。本次出舱任务圆满完成，航天员们不仅给14亿国人传输回了太空视角下的地球绝美照片，同时也宣告了我国更为成熟地掌握了太空行走这一核心航天技术。（摘编自庞之浩《航天员为啥要出舱？太空行走有多难？》）[注]①再生生保，指再生式生命保障，是人类实现中长期载人飞行最核心的关键技术之一。（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA．神舟十二号载人飞船与天和核心舱完成对接，3名航天员顺利进入核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。B．组合体飞行期间，我国航天员将通过3个月的在轨驻留、机械臂操作、太空出舱等活动，攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题。C．太空行走的主要内容是载人航天工程在轨道上安装大型设备、施放卫星、检查和维修航天器等，目前这一技术为部分航天业发达的国家所掌握。D．舱外航天服是出舱活动中的重要装备，它不仅能帮助航天员抵御恶劣的太空环境，更能一直向航天员提供维持生命所需的大气压力和氧气等保障。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA．神舟载人飞船的发展历程，不仅镌刻了国家发展前行的脚步，更振奋了国人昂扬的精神与气概，夯实了国人厚重的自信与底气。B．神舟十二号航天员的出舱活动虽然比翟志刚的出舱活动时间更长，任务更复杂，难度更大，但他们在出舱活动的类型上是一致的。C．神舟十二号的成功发射，实现了多个首次突破，集齐了全任务全模式天地往返所需的全部技能点，开启了我国逐梦空间站的新征程。D．为了防止自己丢失在太空中而成为人体卫星，航天员出舱行走都会用安全带将自己与航天器连接，以解决太空行走中的安全问题。（3）结合材料内容，判断下列哪个选项不属于古人对神秘宇宙的浪漫幻想DA．白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。B．不知天上宫阙，今夕是何年。C．不敢高声语，恐惊天上人。D．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关诗句及材料内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的材料内容，仔细比对各个选项的诗句，正确选择。【解答】（1）A.“标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功”错误，由原文材料一第一段“我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功”可知，应为标志着在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功。B.“攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题”错误。由材料一第二段“验证航天员长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术”可知，原文为“验证……关键技术”，也并未强调这是一系列“技术难题”。C.“太空行走的主要内容是……”错误，概括不全。由原文材料材料二第二段“是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段”可知，太空行走的主要内容还包括“进行科学实验”。D.正确。故选：D。（2）B.“他们在出舱活动的类型上是一致的”错误，由原文材料二第四段“2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动……而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂……用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务”可知，航天员翟志刚进行的属于验证类出舱活动，神舟十二号的出舱活动类型为组装类出舱活动。故选：B。（3）D.此处的“天街”是指京城的街道，不属于古人对神秘宇宙的浪漫幻想。故选：D。答案：（1）D（2）B（3）D三、（15分，每小题15分）4．（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。雪屋记杜琼（明）吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令草木消歇闭塞成冬之时天地积阴之气湿而为雨寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也。盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。黄州快哉亭记苏辙（宋）江出西陵，始得平地。其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵夫之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是AA．而天适雨雪雨：下雨B．盖有生意弭灾之功在焉弭：消除C．风云开阖阖：闭合D．而况乎濯长江之清流濯：洗涤（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是DA．必造其庐焉盘盘焉，囷囷焉B．冀免乎二者之患而已矣不知东方之既白C．使其中不自得以乱易整，不武。吾其还也D．穷耳目之胜以自适也哉君臣固守以窥周室（3）文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是BA．夫玄冥司/令草木消歇闭塞/成冬之时/天地积阴之气湿而为/雨寒而为雪B．夫玄冥司令/草木消歇闭塞/成冬之时/天地积阴之气/湿而为雨/寒而为雪C．夫玄冥司/令草木消歇/闭塞成冬之时/天地积阴之气湿而为/雨寒而为雪D．夫玄冥司令/草木消歇/闭塞成冬之时/天地积阴之气/湿而为雨/寒而为雪（4）下列句子全都符合苏辙所说“快哉”的一组是C①草木行列，烟消日出②此独大王之雄风耳，庶人安得共之③曹孟德、孙仲谋之所脾睨④周瑜、陆逊之所驰骛⑤张君不以谪为患，而自放山水之间⑥连山绝壑，长林古木A．①②⑤B．②③④C．①③⑤D．④⑤⑥（5）下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是CA．《雪屋记》首段交代了“雪屋”命名缘由及本文的写作缘由。B．《雪屋记》一文前后照应，如第一段赞主人“志行高洁”，第二段又以雪“表其高洁之志行”相呼应。C．《黄州快哉亭记》倒数第二段的结尾从正面收结，进一步衬托张梦得旷达胸襟的可贵。D．《黄州快哉亭记》是一篇写景、叙事、议论紧密结合并融为一体的文章。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①是雪也，非独以其色之洁白为可尚也。②使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？③将蓬户瓮牖，无所不快（7）两篇文章都是借物抒怀的散文，所抒发的情感有何异同？【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。（3）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（4）本题考查学生对文中相关内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的句子，根据题干要求作出正确的选择。（5）本题考查学生对文本有关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（6）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（7）本题考查学生对文本情感的比较和分析能力。答题时要通读两篇文本，结合具体内容进行比较和分析。【解答】（1）A.“雨”，落下，降下；译文：正赶上天下大雪。故选A。（2）A.语气词，无实义；译文：一定会到他家拜访。形容词词尾，……的样子；译文：曲折回环的样子。B.助词，的；译文：希望能够避免这两者的忧患罢了。主谓之间，取消句子独立性；译文：不知道东方已经变白。C.代词，他的；译文：假使心中不坦然。语气词，表祈使语气；译文：用混乱代替整齐划一，这是不符合武德的。我们还是回去吧。D.连词，表目的；译文：尽享耳目的美景来自求安适呢。连词，表目的；译文：君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室的权力。故选D。（3）译文：水神发号施令，草木停止生长，（干枯凋零），这是冬季来临的时候。天地郁积阴冷之气，空气潮湿就会下雨，天气寒冷就会下雪。“令”是“玄冥司”的谓语，应在“令”后断开，排除AC；“消歇闭塞”是“草木”的谓语，“冬”的谓语为“成”，应在“塞”后面断开，排除D。故选B。（4）①由“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵夫之舍，皆可指数。此其所以为‘快哉’者也”可知，交代了把亭子称为“快哉”的原因，包括“草木行列，烟消日出”。②由“宋玉曰：‘此独大王之雄风耳，庶人安得共之！’玉之言，盖有讽焉”可知，“此独大王之雄风耳，庶人安得共之”是宋玉对楚襄王的讽刺，不是符合苏辙所说“快哉”。③④由“至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗”可知，交代了足够让世俗之人称快的原因。包括“曹孟德、孙仲谋之所脾睨”“周瑜、陆逊之所驰骛”。⑤由“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者”可知，苏辙认为张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。符合符合苏辙所说“快哉”。⑥由“不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉”可知，如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢？所以作者认为如果不能保持一颗坦然之心，那么即使“连山绝壑，长林古木”也是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，不是符合苏辙所说“快哉”。排除带有②⑥的选项。故选C。（5）C.“从正面收结”错。由“不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉”可知，这是从反面收结。故选C。（6）①“是”，这；“独”，仅仅；“尚”，推崇。译文：这种雪，不仅仅因他的颜色洁白而值得推崇（看重）。②“其中”，他的内心；“适”，到，往；“将何适而非快”，宾语前置句，“将适何而非快”。译文：假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？③“蓬”，用蓬草做；“瓮”，用破瓦罐做；“无所”，没有地方。译文：即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐。（7）《黄州快哉亭》在记述了建造亭子的有关问题之后，即描绘登临所见的景色并由此而引起感慨，抒发议论：认为士处于世，应像张梦得这样心中坦然，“何适而非快”，并以此慰勉包括作者自己在内的所有被贬的人。文章表面上反映了作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他对政治失意的牢骚和不平。《雪屋记》写徐孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者起用，穷苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，这不是（之前的事情）的结果，就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效（是本身就存在的）。所以本文抒发了对徐孟祥高洁的志行的赞美。答案：（1）A（2）D（3）B（4）C（5）C（6）①这种雪，不仅仅因他的颜色洁白而值得推崇（看重）。②假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？③即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐。（7）《黄州快哉亭记》表面上反映了作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他对政治失意的牢骚和不平。《雪屋记》抒发了对徐孟祥高洁的志行的赞美。参考译文：雪屋记吴地有个读书人叫徐孟祥，他能读书著文，而且志行高洁，家住光福山中。跟他学习的人非常多，他的名声在吴地隐约可闻。士大夫如果到西山游览，一定会到他家去拜访。徐孟祥曾建了几间房子，屋顶用白茅覆盖，不进行豪华修饰，只是在屋里粉上白泥，非常像一座雪屋。建成后，适逢天下大雪，就用“雪屋”给它命名。范阳卢舍人用古隶书给他的雪屋写了匾额，跟徐孟祥交好的官员，写诗歌咏他的雪屋，让我来为他的雪屋作记。水神发号施令，草木停止生长，这是冬季来临的时候。天地郁积阴冷之气，空气潮湿就会下雨，天气寒冷就会下雪，纷纷扬扬，千里白茫茫，把山林大地全都覆盖。万物被埋没没有办法看到，那万物的生机不就差不多停止了吗？谁也没有想到，其生机反而寄托在大雪之中。因此冬至这个节气，在小雪以后，大雪以前，但是一阳已经在五阴之下孕育呢。所以，腊月里有大雪，那么来年春天就会丰收，人们也不会患疾病。这种雪，不只因它颜色洁白而值得推崇，大概还在于蕴含生机，消弭灾祸的作用吧。远古的人们，有的居住在树上，有的生活在洞中，居住在树上会跌落，生活在洞穴会生病。圣人建房居住，希望能避免这两者的忧患罢了，最初并没有后世那种豪华奢侈的装饰。徐孟祥读书学习古人，盖茅草为屋，不讲究豪华奢侈，也许他是像古人那样吧？现在又加上下了雪，难道也是在彰显他高洁的志行吗？只是这样吗？孟祥隐居住在深山，但是不为世俗所重用，困窘卑微就像整个冬天凝结的冰雪。至于他把善行施与别人，有成就他人的想法，自己不占有成果的情形，就又像雪有生长万物消弭灾祸的功效啊！把屋子命名为雪，难道不是很正确吗？至于打开屋门，观赏雪的姿态风度，就表现在各位作者描写雪屋的文章中了，我就不再多写了。黄州快哉亭记长江流出西陵峡，才流进平地，水势奔腾阔大。从南边跟沅水、湘水汇聚，向北边跟汉水汇聚，水势显得更盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，像大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，他就在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。白天，船只在亭前来往出没；夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化非常快，犹言惊心动魄，不能长时间欣赏。能在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（看到）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都能一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人在世上生活，如果心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？如果胸怀坦荡，不因外物而伤害天性，那么，在什么地方会不感到快乐呢？张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。四、（25分）5．（17分）阅读下面这两首诗，按要求作答。送魏大从军陈子昂匈奴犹未灭，魏绛①复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北②，狐塞③接云中④。勿使燕然上，惟留汉将功。春夜别友人陈子昂银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。【注】①魏绛，春秋晋国大夫，他主张晋国与邻近少数民族联合，曾言“和戎有五利”，后来戎狄亲附，魏绛也因消除边患而受金石之赏。②横代北：横亘在代州之北。③狐寒；飞狐塞的省称。塞，边界上的险要之处。④云中：云中郡，边塞重镇。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是BA．第一首诗“魏绛复从戎”句，诗人将魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，希望友人像“多功”的魏绛一样保卫边疆。B．第一首诗的颔联，“三河道”点出送别的地点。这两句诗写出诗人与魏大分别时的惆怅之情，全诗情感由首联的慷慨激昂转为低沉悲切。C．第二首诗的首联，语言富于对称美，“青”和“金”显出色彩美。遣词华丽，写出宴会的热闹场面，以烘托出友情的深厚。D．第二首诗的颈联，并不是泛泛写景，而是以景衬情，比正面书写离情更有感染力。（2）请分析“雁山横代北，狐塞接云中”在诗中的作用。（3）陈子昂的这两首诗都是离别诗，但表达了不同的感情，请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解两首诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对相关诗句作用的分析能力。答题时要读懂全诗，尤其是题干涉及的诗句，结合具体内容及全诗进行分析。（3）本题考查学生对诗歌思想感情的比较和分析能力。答题时要读懂两首诗歌，结合具体内容进行比较和分析。【解答】（1）B.“转为低沉悲切”错误，全诗感情豪放激昂，慷慨雄壮，后面写盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。没有转为低沉悲切。故选B。（2）这两句诗是写魏大从军所往之地，雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞的重要地理位置，遥接云中郡，连成一片，是中原地区的天然屏障。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任重大，为结句做了铺垫。（3）第一首诗，作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志。全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。第二首诗，是离别之作，从眼前宴会的情景落笔。前首诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月，耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。尾联两句以“悠悠洛阳道，此会在何年”的问句作结，写目送友人赴古道，隐隐哀愁胸中涌。作者目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的的深挚情意，离情缠绵而不过分哀伤。答案：（1）B（2）这两句诗是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞遥接云中郡，连成一片。暗示魏大此行责任重大，为结句做了铺垫。（3）甲诗从大处着眼，激励出征者立功沙场，抒发了诗人的慷慨壮志；乙诗借景物描写来表达朋友间的深挚情意，离情缠绵而不过分哀伤。译文：第一首：匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。第二首：明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？赏析：第一首：作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。首二句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，读来令人震撼，借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急，也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字，是以汉代唐，借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，典故活用，鲜明地表示出诗人对这次战争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功，保卫边疆，同时也从侧面说明，魏大从戎，是御边保国的壮举。三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记•货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇•本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。第二首：这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅•鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。6．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）故木受绳则直，金就砺则利。（荀子《劝学》）（2）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）（3）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（贾谊《过秦论》）（4）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）（5）杜牧在《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”（6）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的句子是：“自伐者无功，自矜者不长。”【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）金就砺则利（重点字：砺）（2）以手抚膺坐长叹（重点字：膺）（3）士不敢弯弓而报怨（重点字：报、怨）（4）其称文小而其指极大（重点字：指）（5）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（重点字：锱、铢）（6）自伐者无功自矜者不长（重点字：矜）五、（22分）7．（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。错误——中国故事常见的开端张晓风①在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一支名笛，不知被多少嘴唇呜然吹响。②《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦。”是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故事多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。③在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！④我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要把一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题。她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。⑤就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。⑥整个一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。⑦《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清殿，到了右廊后一所去处，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个字，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘开石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十二座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王……⑧《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。⑨中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就要失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！⑩一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去弥补，这其实也正是部分的人间故事吧！⑪这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！⑫从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。⑬中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆