新高考版古诗文默写200题强化训练-2025年高考语文必背知识手册（原卷版）

专题10古诗文默写全覆盖200题强化训练(新高考版)

诗词曲40首100题

(1)《静女》一诗中描写男子找不到女子时焦急神态的句子是：，O

(2)在《诗经•邺风•静女》中，有两处写了女子赠给男子两个礼物，一处是“

处是“"，男子爱不释手，是因为他喜欢女子，爱屋及乌。

(3)面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《无衣》中将士们修整铠甲兵器共赴前线的情景：

(4)后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经•秦风•无衣》中“”和

“”两句。

(5)《诗经•氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“,

(6)《诗经•氓》中与“青梅竹马”一词意思相似的句子是“

(7)《诗经•氓》善于借物写人，如“”以桑叶鲜亮比喻女子容颜靓丽，又如

“”以树叶飘零比喻女子的憔悴。

(8)“执子之手，与子偕老”是美满婚姻的象征。《氓》中表现女子对与男子偕老心怀怨愤的句子是：

(9)《诗经•氓》写热恋中的青年女子，见不到自己的心上人时哭得泪水不断，而她即将见到男子时,

“,”，表现了她纯洁美好的情感。

(10)《诗经•氓》通过比兴手法劝诫女子不要沉溺于爱情的句子是“,

(11)在《诗经•卫风•氓》中，女主人公在表达不愿再与男主人公“偕老”的想法之后，又用

“,”这两句比喻说明了原因。

(12)《涉江采芙蓉》中“?"两句，自问自答，一句深沉的疑问，一句无

奈的叹息，道出同心而离居的感伤。

(13)《涉江采芙蓉》中，“,”两句运用比兴手法表现了抒情主人公形象的雅洁及意境

的清幽、高雅。

(14)曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才(既是运

用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才)的句子是：,。

(15)《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望的两句

7E:,o

(16)《归园田居(其一)》中“,”两句表露了作者清高孤傲，与世

不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原

因。

(17)《归园田居(其一)》中：用比喻的手法表明自己厌倦官场、向往自由生活的对偶句是：

(18)鲍照在《拟行路难》中用“,”两句将自己忍辱负重、矛盾痛苦的精神

状态表现得淋漓尽致。

(19)鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒控诉的两

句诗是“,”。

(20)张若虚《春江花月夜》中，“,”两句描写了一幅意境优美的

江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。

(21)《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人

生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是“,”。

(22)在《春江花月夜》中，“,”两句分别运用典故，表现游子思妇两人音讯

断绝，相思无着落。

(23)张若虚的《春江花月夜》中运用了以景结情手法的句子是,。

(24)“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子的漂泊流

离、无所依附。如张若虚《春江花月夜》中，“,"，就用“云”暗喻游

子，表达离人之思。

(25)在《春江花月夜》中，写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标

遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：,

(26)张若虚《春江花月夜》中“,”两句，把

江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。

(27)《山居秋暝》中“,”两句，写出了皓月当空、山泉清冽的景象，生动

表现了幽清明净的自然美。

(28)王维的《山居秋暝》中，“,”两句是通过写人的活

动来表现纯洁美好的生活图景的。

(29)李白在《蜀道难》中“,”两句，湍、瀑等多种意象飞快从

眼前闪过，目不暇接，造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果。

(30)李白在《蜀道难》中用“,”两句表明古蜀国历史久远，详情难知，而今天三星堆

遗址的开发，渐渐揭开了古蜀国文明的面纱。

(31)李白《蜀道难》中“,”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描

写，转入后文对人事的关注。

(32)《蜀道难》中表明历史悠久，和外界交通不便的句子是：“,

(33)李白《蜀道难》中“,”两句，既表达了诗人对友人入蜀的担心与

牵挂，也暗含劝阻之意；行文由此转入对旅途见闻的描写。

(34)李白《夜宿山寺》中“不敢高声语，恐惊天上人”两句，运用夸张手法写山寺高耸云霄，他的

《蜀道难》中“,”两句也运用了这种手法写山峰之高，绝壁之

险。

(35)“猿”是古诗中常见的意象，例如在《蜀道难》中，面对高不可攀的山峰，李白感叹

“”；而在《三峡》中，郦道元于树木和山之间能听到

(36)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者不愿违背心意、趋炎附势的句子是“

(37)李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“,”。

(38)李白《梦游天姥吟留别》中，“”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象；

“”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。

(39)《梦游天姥吟留别》中“,”两句，是写身处直上云霄的山路看到的景

象。

(40)《梦游天姥吟留别》中，李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“”，而天姥山与之相

比，去1。

(41)《梦游天姥吟留别》中，诗人将天姥山和天台山做对比来突出天姥山的高大的诗句是“,

(42)李白《梦游天姥吟留别》中，描写电闪雷鸣后，诗人看见“,

"，然后就进入了光辉斑斓的神仙世界。

(43)《将进酒》中藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是“,

(44)李白嗜酒，常以酒入诗。在《将进酒》中作者表达要尽情欢乐却没有直写杯中之物，而是将饮酒

诗意化的诗句是“,”。

(45)高适《燕歌行》中，“”一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，而

“”一句则直接描写了敌军侵犯时的来势汹汹。

(46)在高适的《燕歌行》中，“,”两句用战士在前方杀

敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏

笔。

(47)《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是:

(48)《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“,

(49)《客至》一诗中，表现杜甫作为主人盛情招待，频频劝引，但是因为力不从心、酒菜欠丰而不免歉

疚的两句是：“，

(50)杜甫《登高》中“,”两句从空间、时间两方面着

笔，抒发自己久客悲秋，孤苦多病的感情。

(51)杜甫在《登高》中借落叶与江水来渲染秋景苍凉的两句是,o

(52)在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有

异曲同工之妙的句子是“，"。

(53)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：,

(54)刘禹锡在《石头城》中，用“,”两句诗描写江山依旧、故国不再、繁华已逝,

寄寓了深深的兴亡之慨。

(55)《石头城》中以“明月”为意象，运用拟人手法，表达物是人非，今非昔比之感的两句诗是

(56)《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：“

(57)李贺《李凭箜篌引》中写李凭技艺之精让神仙佩服，鱼蛟起舞的两句是“

(58)古代文人常在诗文中用成双成对的动植物意象来反衬主人公孤独的处境，如晏几道《临江仙》中

的“落花人独立，微雨燕双飞”，如温庭筠《菩萨蛮•小山重叠金明灭》中的“，

(59)温庭筠《菩萨蛮•小山重叠金明灭》中，写贵族女子晨起梳妆打扮的过程，其中

“,”两句写她对妆容的审视，体现了词人独特的眼光和见解。

(60)《锦瑟》中哪一联述说了真实与梦境无法分别，唯有曾经的彻骨悲伤让人难以释怀：

(61)如果我们要感叹自己有才华却被弃，如沧海遗珠，追求向往终归缥缈虚幻，可以用李商隐《锦

瑟》中“,”来表达。

(62)李煜的《虞美人》一词中使用对比手法，反衬出人生无常的句子是“

(63)李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问的手法写出愁思的多、深、广的句子是

“,”。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工

之妙。

(64)柳永《望海潮》中运用对仗手法，刻画出钓鱼老翁和采莲少女戏乐样子的两句是“，

(65)《望海潮》词中的“”写街巷河桥的美丽；“”写居民住宅的

雅致。

(66)《桂枝香•金陵怀古》中的“,”是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一

匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。

(67)王安石《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人

留下什么教训和反思的两句是“，"。

(68)《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无

语凝噎”情形的两句是“,”。

(69)《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，看似写梦，实则表现夫妻恩爱的生活细节的词句是

(70)苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，先写“"，以美人衬托周瑜的英姿勃发；再写

“"，以曹操军队的惨败反衬周瑜的军事才能。

(71)《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹，同时也表

达出诗人旷达之情的句子是：“，

(72)黄庭坚的《登快阁》中“,”道出了作者内心的期盼，想过一种了无心

机的归隐生活。

(73)中国文人心目中有许多著名的文化符号，“落木”就是其中之一，《登快阁》中用“落木”的意象

表达阔大意境的句子是“，"。

(74)秦观《鹊桥仙》中，“,”两句感叹牛郎织女一年一

次的会面胜过人间的长相厮守。

(75)《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两

句是“，"。

(76)周邦彦《苏幕遮•燎沉香》一词中，被王国维评为“真能得荷之神理者”的两句是：

(77)周邦彦《苏幕遮》","两句，形象描绘了一幅鸟儿想要将新晴之欢与人分享的生机

灵动的画面。

(78)《声声慢》中“,”两句写词人经历了一系列打击，百感汇聚

于胸，偏又碰上冷暖不定的深秋天气，表明了心灵的创伤难以平复。

(79)李清照《声声慢》中，",、”,词人描写雨点打在梧桐叶上的情

形，衬托出自己不能自抑的凄苦。

(80)陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是：

(81)《书愤》中运用诸葛亮的典故，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮施展抱负的两句诗

是“，

(82)《临安春雨初霁》中，,两句看似写清闲的作书品茗，实则是写诗人

内心的无限感慨和牢骚。

(83)宋代词人蒋捷在《虞美人•听雨》中写道“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”，《临安春

雨初霁》中诗人用同样巧思，表达自己落寞情怀的两句是“,

(84)《念奴娇•过洞庭》中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的句子是

(85)张孝祥在《念奴娇•过洞庭》里用“,”表

明自己的光明磊落、襟怀坦白。

(86)在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾以“,”两句描写当年

刘裕率军北伐时的英雄气概。

(87)辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中引用刘义隆典故，指出如果不做好充分准备，即使有

“”的雄心，也难免“”。

(88)李白诗句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”与辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》中的

“,”词意相似。

(89)人们遇到坎坷挫折时，常常想到辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》中的“,

"，这两句传达出了一种坚定的信念。

(90)《青玉案•元夕》中写出女子盛装观灯的情态的句子是“,”。

(91)辛弃疾的《青玉案•元夕》中，“"一句化用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的

诗意，用比喻的手法写出元夕之夜焰火乍放的瑰丽景象，而用“”一句写出了车水马龙、人潮拥

挤的观灯盛况。

(92)刘克庄的《贺新郎•国脉微如缕》中提醒有志儿郎停止无聊的呻吟，赶快投身于保家卫国的事业

中去的句子是：“，

(93)刘克庄的《贺新郎》(国脉微如缕)中，",”两句，以“北风”暗喻，将

敌人大军压境的危急形势生动地描绘出来。

(94)《扬州慢》的词前小序中写道：“暮色渐起，戍角悲吟。”词中与此对应的句子是

(95)《扬州慢》中写道即使风流俊赏的杜牧，如果重到扬州的话，也定然会惊讶河山之异的句子是

，O

(96)《扬州慢》中虚写昔日扬州十里长街繁华景况的诗句是：，实写现在扬州的凄凉情形

的诗句是：0

(97)《长亭送别》(端正好)中“—?"两句，采用自问自答的形式，把泪水和霜林贯穿起

来，使无情的树木带上了感情色彩。

(98)《长亭送别》(收尾)一曲中，用夸张手法，化虚为实，化抽象为具体写崔莺莺离愁的句子是

(99)《朝天子•咏喇叭》中写出喇叭“吹”之恶果的句子是：“：,

(100)《朝天子•咏喇叭》中，王磐写下“,"两句，形象展示了运

河上往来频繁的官员耀武扬威的丑恶嘴脸。

必修、选择性必修20篇100题

(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：

(2)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论

语〉十二章》中也说过类似的语句“,

(3)在《〈论语》十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子

是：“,

(4)《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人的价值指向不同，道德高尚者通晓大义，而品质低劣者

唯利是图的句子是“,”。

(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是“,

(6)《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“

(7)荀子在《劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就

砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。

(8)荀子在《劝学》一文中，以“,”引出有道德修养的读书人必须广泛学

习并每日自我省察的论断，强调了学习的重要性。

(9)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”；荀子在

《劝学》中说“,”。

(10)《劝学》中以马为喻，先写“"，跳不过十步，但“”却可以因为不停

前进，走得很远，正反对比，很有说服力。

(11)司马迁《屈原列传》中在论说《离骚》的创作缘由时一针见血地指出了当时朝廷奸邪小人当道、

正直之人遭到排挤的黑暗现实的句子是：,o

(12)《屈原列传》(节选)中，司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非之

外，还有“,"，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭

到排挤的黑暗现实。

(13)在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是

(14)在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的

事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：,o

(15)在《屈原列传(节选)》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了

“,”这一例子进行了论证。

(16)在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且

在用人和从谏方面做到“,”那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。

(17)《谏逐客书》中，用山的积小成大，河海的择细就深来引出的论述观点是“,

(18)在《谏逐客书》中，作者用惊醒而委婉的言辞开宗明义，起到振聋发耳贵作用的句子是“

(19)《谏逐客书》一文开头“,”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,

起句发意振聋发腿。

(20)在《谏逐客书》中，李斯认为如果秦穆公等四君却客疏士，那么结果可能就会

(21)随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句

话发感慨，这两句是,=

(22)在《师说》中，韩愈通过士大夫阶层普遍存在的“,”的现象，了解

到了师道不能恢复的原因。

(23)在《师说》中，韩愈认为“”却要从师学习，而

“"却不从师学习，这样的人不明智。

(24)韩愈《师说》中认为在“我”之前出生的人，因为“"，所以“我”跟随他学习；在

“我”之后出生的人，因为“"，所以“我”也跟随他学习。

(25)韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，

正面表明观点的句子是“,

(26)杜牧《阿房宫赋》中大量运用铺排夸张，极言秦之豪奢。宫殿建筑物上突出的钉头众多，甚至

“"，瓦缝复叠繁密，以至于“"，揭露秦王朝给百姓带来的深重灾

难。

(27)《阿房宫赋》中，作者指出秦王朝如果爱惜六国百姓，就能世代为君、安享天下的句子是

(28)《阿房宫赋》中写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥

沙一样的浪费掉的语句是：,?

(29)《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

(30)杜牧的《阿房宫赋》中，用倒置式的暗喻，以璀璨的晶亮的闪闪明星来比喻宫女纷纷打开的妆镜

的句子是：“,

(31)苏洵在《六国论》中以“,”两句回忆了六国先辈们开辟事业的艰辛。

(32)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评

论刺秦事件：,。

(33)苏洵在《六国论》中提出六国破灭“弊在赂秦”的中心论点后，紧接着从赂秦者的角度对其进行

阐释的句子是,。

(34)在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是：

(35)苏洵在《六国论》开篇就提出自己的中心论点，然后从和两个分论点分

别进行论证，论证思路严密，论证结构清晰。

(36)“,”是《答司马谏议书》中体现出来的改革家王安石的行事

准则，也是历史上一切改革家刚毅果决精神的概括。

(37)王安石在《答司马谏议书》中最终决定详细解释自己所作所为的原因是“,

(38)王安石在《答司马谏议书》中，用变法是“,”来反驳

司马光指出的“变法生事”这一观点。

(39)王安石在《答司马谏议书》中，以“,、

”表达对当时苟且偷安、不顾国事、附和世俗的社会风气的不满。

(40)王安石《答司马谏议书》中以“,”两句为论证的立足点，为下文的

“正名”提供推理前提，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

(41)苏轼的《赤壁赋》中，“,”两句描写了曹操的军队在攻破

荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。

(42)苏轼在《赤壁赋》中提到《诗经•月出》中的句子是“,”。

(43)《赤壁赋》中苏轼用“,”两句以比喻和对比手法，形象生动

地突出了生命的渺小。

(44)苏轼《赤壁赋》中化用《诗经》“谁谓河广，一苇杭之”的两句是“,

(45)苏轼《赤壁赋》中获得大自然无尽藏而成声成色的两句诗是：,

(46)《项脊轩志》中，归有光描写项脊轩里充满书香之味的句子是“

(47)《项脊轩志》中，在修葺了的项脊轩中，作者,,细节之处尽显

其读书时自得其乐的喜悦情状。

(48)归有光在《项脊轩志》中，用“,”描写明月之夜项脊轩附近桂树影子随

风摇曳的景象。

(49)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上，人与自然和谐相处的景象的句子是：

(50)明人王锡爵评价归有光散文“无意于感人，而欢愉惨怛之思，溢于言语之外”，诚如斯言，在

《项脊轩志》的结尾，归有光写庭中那一株枇杷树，"，"。短短两句，抚今追

(51)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长

就不敢说话了”来营造轻松的交谈氛围的两句是：“，

(52)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子用微笑表示对子路不加考虑回答问题的不认可，其原因

是“,”，由此可见孔子对礼十分重视。

(53)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把战车千乘并且内外交困的国家治理得

(54)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：“莫春

者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，,,咏而归。”

(55)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子针对公西华“非曰能之”“愿为小相”的话，用

“,”两句进行评价，肯定了公西华的志向，不过对他过分谦虚也是有保留

的。

(56)司马迁《报任安书》中“,”两句用韩非的例子论

述“失意时用发愤著书来实现理想”这一观点。

(57)《报任安书》中“,”写古代圣贤因残缺终生不被重用，便退隐

著书立说的目的。

(58《报任安书》中，作者列举周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“，

(59)司马迁在《报任安书(节选)》中自述其创作《史记》的目的是“,

，成一家之言”。

(60)《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是：

(61)《过秦论》中写诸侯联军慑服于秦，联盟瓦解，争相贿赂秦国的两句是：“

(62)贾谊《过秦论》中，写秦始皇把华山作为帝都城墙，把黄河作为帝都的护城河的两句是

(63)《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下，势不可挡的语句是：,吞二周

而亡诸侯，履至尊而制六合，=

(64)《过秦论》中，写秦始皇统一天下后，在政策和文化上采取措施是“，

(65)《过秦论》中，秦始皇在一统天下之后，为了维护自己的统治，不但从思想上愚弄人民，从力量上

削弱人民，还利用自己的亲信四处布防、盘查百姓，相应描述的句子是：,=

(66)当今社会应当选拔德才兼备的人才、营造诚信和谐的社会风气，正如《礼运》所言

(67)孟子提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《礼运•大道之行也》也有类似论述:

(68)《礼记•礼运》中“,”两句可以为现代政府选用人才、营造良好的社会风气提

供借鉴。

(69)《礼运》中，在历史长河中，在往圣先贤的理想憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园的句子

旦“，，

，o

(70)《礼运》里说到大道施行时，天下是共有的，还要做到“,”才能使人们各

得其所。

(71)李密《陈情表》中，作者用“,”两句写出了自己

形单影只、孤苦无依的生活。

(72)《陈情表》中晋成公绥《序》中的典故写明人应尽孝心的两句是“,

(73)李密在《陈情表》中叙述家门人丁衰微、内外无亲的状况时写道“

(74)李密《陈情表》中向晋武帝说明自己在前朝任职的目的，表达自己“,

”的荣幸，进而打消晋武帝的疑虑。

(75)李密在《陈情表》中向晋武帝汇报了自己和祖母的年龄，很自然地得出

“,”这一结论，从而为下文提出抚养祖母终老作铺垫。

(76)陶渊明《归去来兮辞》中，描写诗人登山临河长啸赋诗的两句是“，

(77)《归去来兮辞》中陶渊明用“，"两句自然形象地概括了自己的入世和出世，

对仕宦道路做了适当的终结。

(78)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中",”两句来表达过去不可挽回，未来则可

把握。

(79)《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己“”；而他

为过去后悔并想补救，是因为他“”。

(80)陶潜在《归去来兮辞》中",”用轻舟快风表达了自己弃官归乡的

畅快