信息类文本阅读选择题-2025年高考语文一轮复习知识清单（原卷版）

第二章信息类文本阅读

第2节信息类文本阅读选择题

L偷换概念

一无中生有

L张冠李戴

一以偏概全

一混淆时态

一因果混乱

一混淆是非

l曲解文意

r~概括论证内容

L考查论证前提和目的

L梳理论证结构

一把握论证方法

一分析论据作用

I揣摩论证立场

r-无中生有

-推断过度

I强0口关系

内容理解分析

一、明晰常见设误手法和命题陷阱

熟悉高考的错误设置类型，能增强对文本特点的认识，准确把握高考的考查方向，提升答

题的敏感度。第1题高考常见的几种设误手法和命题陷阱，如下图所示:

二、运用比对法辨识命题“8大陷阱”

基于筛选信息、观点推断题的命题方式是选择题，解答方法就是将选项内容与原文进行仔

细比对，排除错误选项，即“圈点一比对一排除”。运用比对法，有助于我们识破陷阱，选出

符合题目要求的答案。

1.偷换概念

命题者在解释概念或转述文意时，暗中将两个概念的内涵（如属性、作用、发展趋势等）或

外延进行了调换、改变或混淆，表面上与原文说法一致，但仔细推敲就会发现并不相同。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。

［原文］把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们

需栗对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反

思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的

潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二

者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质

性”。

答案偷换概念。“美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑”错误。原文第一段

认为，“实物并不等于原物”，因而需要质疑的是“美术馆藏品的直觉上的完整性”，而非“美

术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性”。

2.无中生有（于文无据）

干扰项的内容在原文中根本找不到依据，也不能从原文信息中推断出来，即原文中并无此

意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑考生的。这类选项若脱离文本去根据个人经验或

常识判断，很可能会误认为正确，迷惑性较强。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］艺术品在流传中经历的各种转换和变化，使得它们获得了更有价值的生命。

［原文］所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原

始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。

答案选项采用“改变”的命题手段设误。“使得它们获得了更有价值的生命”于文无据，文

中并未提及这种生命比原初状态“更有价值”，而应该是另一种不同的价值。选项“于文无

据”。

3.张冠李戴

命题者设置选项时,在表述对象上设置干扰,将此人表述成彼人,将此事物表述成彼事物，

将事物的此方面表述成彼方面，比如把某一时间、地点，说成另一时间、地点。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］与《古文观止》相比，真德秀编选的的弊病在于：选文的时代范围窄、道

学气息重、分类复杂。

［原文］（第三段）自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德

秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》

开始，就是本于《文章正宗》。

（第五段）萧统的《久选》佥徽爰』1类“烦琐丕接;真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议

论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。

答案选项采用“调换”“拼凑”的命题手段设误。“选文的时代范围窄、道学气息重、分类

复杂”说法错误。由文章第五段“萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪”，“《文章正宗》

古文部分分辞令、议论、叙事三类”可知，选项“张冠李戴”，将“《文选》”说成“《文章

正宗》”。

4.以偏概全

命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主

要以部分代整体（或相反）、以个别代一般（或相反）、以特殊代普遍（或相反）等，从而使考生作出

错误的判断。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，

所选宋人作品持论偏颇且占比失当。

［原文］不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来

都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不

能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。

答案选项采用“改变”的命题手段设误。“所选宋人作品持论偏颇且占比失当”错误。原文

只是说所选的宋朝人论历史人物的文章持论偏颇，并非所选取的宋人作品都持论偏颇，这里属

于“以偏本既全”。

5.混淆时态

命题者故意把“未然”（尚未确定或还未实现或推测）说成“已然”（既成事实），或者把“或

然”（可能发生的情况）转述为“必然”（必定发生的情况）；也可能反之，将“已然”说成“未

然”，把“必然”说成“或然”。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］信息化实现工人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数

字化信息带来的快感。

［原文］从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的周面全面

发展奠定了基弼。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、

自由、淋漓的快感。

答案混淆时态。选项采用“改变”的命题手段设误。原文“信息化为实现人的自由全面发展

奠定了基础”，说明了信息化是实现人的自由全面发展的重要条件，并未说已经“实现了”；

而选项“信息化实现了人的自由全面发展”则是说“已经实现了”，将未然当成了已然。

6.因果混乱（强加因果）

命题者在设置选项时有意混淆各种关系，比如，将并列说成转折，将递进说成并列，或者

将条件说成结果，将假设说成现实，将充分（必要）条件说成必要（充分）条件。还要特别注意因

果关系的两种情况：一是因果的颠倒，指选项在因果（或条件）关系上，故意把原材料中的

“因"（或条件）变成了“果”，或把“果”变成了“因"（或条件）等；二是强加因果关系，即

把无因果关系的两个事物说成有因果关系。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。

［原文］一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，

瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的

演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们

所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那

么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外

文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次

外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，

明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外

文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化

的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。

答案强加因果。从原文最后一句话可知，青花瓷”从单色走向多彩的转型”，只是“中国传

统社会从单一走向多元的例证”，而不是“推动了当时的社会向多元转型”的条件。“从而”

一词强加因果。

7.混淆是非

命题者设置选项时，在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定,

或者将否定了的事物加以肯定。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与处来文化已无关系。

［原文］作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料

本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一

统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚,中国传统的人物、花鸟、山水，

与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，

成.为世界时尚。

答案混淆是非。选项采用“添加”“改变”的命题手段设误。选项前半句正确，后半句混淆

是非。命题者添加否定词“无”将原文“一种海外流行的时尚由此……世界时尚”一句肯定此

时青花瓷与外来文化融合的意思变成了否定两者之间有关系。

8.曲解文意

选项中的观点与原文不一致，错误项故意更换个别关键字词或说法，造成一字、一词之差

或说法相异，从而背离原文意思，歪曲作者观点。

例：请指出并分析选项的命题陷阱。

［选项］历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。

［原文］需栗强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能

在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写

下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形状未改但也是面貌已非。

答案曲解文意。“原初状态已不可考”错误。原文是“各代的藏家在上面盖上图章、写下题

跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非”，强调面

貌改变大，而不是“原初状态已不可考”。

三、熟知类题通法，落实“2步流程”

解答内容理解题“2步流程”

第一步：分析选项内容，切分选项信息

根据选项的句式，把选项的具体内容切分为几个相互关联的信息段。如果是单句，可以按照主

谓宾的结构切分为三个信息段；如果是复句，可以根据分句的关系以及句意，切分出若干信息

段。

第二步：比对文本内容，分析对应信息

把选项中被切分的各个信息段与文本的对应内容进行比对，分析选项中的各个信息段和文本内

容之间的异同点。如果选项涉及的信息和文本的内容相同，就说明选项符合文意，否则就不符

合文意。

⑴选项信息加工程度较低，局部概括、细节改变，即直接、单点对应。这种情况锁定原句，

认真比对选项与文本内容整体意思、局部细节意思上的异同。

⑵选项是跨句子、跨段落信息整合，即直接、散点对应，信息加工程度较高。这种情况要锁

定区间，注意词语或句子顺序的转换有没有改变原意。

⑶选项根据文本做出推理、推断，即间接、单点对应，含有隐含信息。这种情况需要结合背

景知识做推理。

论证相关分析

一、熟知“6大命题角度”

题干示例命题角度对应区间

文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方

考查论证内容对应段落

法存在争议，需要反思。

文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子

考查论证前提对应全篇或段落

学”“接着讲”的必要和可能。

文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然

考查论证结构对应全篇

后纵向深入，最后补充论述。

文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对

考查论证方法对应段落

“孝”的理解诠释是一致的。

文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机

分析论据作用对应段落

不能处理某些特定类型的文本。

文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立

揣摩论证立场对应段落篇

足未来的气候正义立场。

1.概括论证内容论证内容就是文本的文意，概括论证内容就是选项涉及某个段落或整篇文本

内容时，考生要会概括，这一角度考查的是考生的概括能力。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。

［原文］为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流

长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳

出刘歆开创的模式；硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然

可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即

用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见萱的。

答案”文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思”错误，原

文“中国目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代

法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的”可见，作者并非为了指出姚名

达的方法需要反思，而是为了说明中国目录学史也可以用“断代法”来书写，这个问题'‘见仁

见智”而已，而作者对姚名达敢于创新的态度则是肯定的。该项是错误的。

［提醒］根据选项中关键词确定选项对应的文本区间后，采用抽取语句主干法，进而合并相同

语句的意思，概括出相关区间的文意。

2.考查论证前提和目的“前提”就是指如果这个条件存在，那么论点就成立；如果这个条件

不存在，那么论点将不成立。论证前提或目的就是作者提出论点的前提条件是什么，写这篇论

述类文本的目的是什么。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

［原文］（第二段）《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这

是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样

大的意义？这与中国古代宗法制有关。

（第三段）“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根

据。《郭店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分

为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

（第五段）鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”、一味说“恩”的“父为子

纲”说，提出：“我现在心以为然的，便只是‘爱‘。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭

伦理仍具有某种普遍价值的意义。

答案该选项考查分析论证的旨归。“目的是论证中国古今经典中对‘孝'的理解诠释是一致

的”以偏概全，曲解文意。文本第二段引述《孝经》中孔子的言论，是为了阐释“孝”是常规、

通则与规矩，从而佐证“孝”为家庭伦理中最重要的观念；第三段引用《郭店楚简•成之闻之》

是为了论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据；第五段引用《我们现在怎样做父亲》中的话，

论证了“‘仁爱’作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义”。因此，该选项错误。

［提醒］解答该类题，要结合相关区间，仔细揣摩，找出答题规律。

3.梳理论证结构梳理论证结构，涉及论述类文本的论证思路。作者在论述问题的过程中讲究

句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等；也讲究段落层次之间

的相承（承接、递进）、相并（并列、对照）、相属（总分、分总、总分总）等关系，句与句之间的关

系、层与层之间的关系就构成了文本的论证逻辑层次（论证结构）o

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］文段运用了层进式的论证结构，先提出本段论题“如何丰富阅历”，然后从阅历与经

历的关系、阅历与读书的关系进行论证，最后点明本段论点“经历与读书都能丰富阅历”。

［原文］该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相

关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则

是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于

反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富

的年轻人来说，栗丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍

是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前

人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长

度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。

答案“文段运用了层进式的论证结构”表述错误，应该是总分式论证结构。

［提醒］考生需要掌握文本中句与句之间的关系；同时，还要掌握段落层次之间的各种关系；

然后再与选项关键内容进行比对判断。

4.把握论证方法命题者在命置选项时从举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归纳论

证、演绎论证、类比论证、因果论证等论证方法角度命题，以上有关论证方法的关键词会在选

项中出现。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美

术史研究关注的课题。

［原文］那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成

为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，

和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，

因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美

术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏

和陈列——它的持续的和变化中的生命。

答案该选项考查论证方法。文章举出铜镜展示、“手卷”变为“长卷”的事例，借以说明美

术史研究关注的课题可以更为广泛，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成

为美术史研究的对象。因此，该选项正确。

［提醒］一是在选项中把关于论证方法的关键词标注出来，二是熟悉掌握举例论证、对比论证

等论证方法的内涵及判断技巧，三是看选项中的关于论证方法的关键词能否在文中找到依据。

5.分析论据作用论据分为事实论据和理论论据。在具体运用论据的过程中，因为论证层次的

不同，具体论据的作用也不同，这就是命题者重点关注的。一些考生只知道论据是为论点服务

的，但不会根据具体的论证层次来具体区分不同论据的作用，如引用事例的用意是什么，引用

名言的目的是什么等。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。

［原文］计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是''计数"，而非理解。要处理自然语言

文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型

来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概

率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量

的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。

答案"文章区分‘计数'与'理解'，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本”错

误，从“尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理

解文本的内容”来看，是为了证明计算机不能理解文本内容，数字人文仍离不开人的阅读，从

而“帮助我们重新确立人的阅读的价值”。因此，该选项错误。

［提醒］能区分事实论据和理论论据，并在文中找出论据是哪一分论点或结论的理由依据，进

而判断其作用。

6.揣摩论证立场论证立场是指作者认识和处理文本中所论述的问题时所处的地位和所抱的

态度，也就是站在谁的位置上论述的问题并持有的观点，是站在个人、社会角度，还是站在国

家、民族角度；是站在过去的角度、现在的角度，还是未来的角度。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。

［原文］从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存

在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的

行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人

为自己及后代设定义务。就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共

享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，

包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益

于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德

义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室

气体排放导致的干扰，其正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代

人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

答案“立足未来”说法错误，文中在阐述代际公平时说“我们这一代……我们作为……至少

从我们当代人……”，可见作者的立足点是当代。因此，该选项错误。

［提醒］在选项中抓住关键，找到原文比对点，依据文本内容，细心揣摩选项所在区间的每一

处的角度及所蕴含的观点态度。

二、抓要素，知流程，快答题

抓住论述类文本的论点、论据和论证，这是解决论证分析题的关键环节。具体答题时，要

想从四个选项中快速判定正确答案，必定要找出题源，剖析选项，分析误因。

快解论证分析题“3步骤”

第一步：通读全文，找出题源概括文章段意、层意，梳理文本结构，厘清作者的思路,

找出论证分析题四个选项的命题源头。

第二步：抓住要素，剖析选项抓住论证“3要素”，从立论前提、论证角度、论证思路、

论证方法、论点与论据的关系等角度剖析各选项。

第三步：分析误因，确定答案确定重点排查的选项，找出失误的主要原因，深入细致分

析，最后确定错误选项。

观点态度推断

一、明确设误方式和选项的特点

【设误方式】

1.于文无据（无中生有）

干扰项的内容在原文中根本找不到依据，也不能从原文信息中推断

出来，即原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷

设误手段

惑考生的。这类选项若脱离文本去根据个人经验或常识判断，很可

能会误认为正确，迷惑性较强。

要判断“于文无据（无中生有）”干扰项，在做题时要仔细检查所给

判定技巧选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地

推断出来。

2.推断过度

命题者不尊重原文中事物的客观性，故意忽略程度、情态、条件、范

设误手

围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，从而夸大事物实有的地

段

位、能力、功效等，得出一个不符合实际的结论。

找到选项所对应的内容，逐句比对，重点关注表程度、情态、条件、

判定技

范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”“可以”

巧

等词语。

3.强加关系

命题者在设置选项时有意混淆各种关系，比如将并列说成转折、将递进

说成并列，或者将条件说成结果、将假设说成现实、将充分（必要）条件

设误手说成必要（充分）条件。还有要特别注意因果关系的两种情况：一是因果

段颠倒，指选项在因果（或条件）关系上，故意把原材料中的“因”（或条件）

变成了“果”，或把“果”变成了“因"（或条件）等；二是强加因果关

系，即把无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。

分析各选项分句构成和分句间的关系，比对每一个选项分句之间的关系，

判定技

能否在原文中找到对应的依据，是否符合逻辑关系。特别要关注指示代

巧

词、关联词语、副词以及一些修饰性词语。

论述文第3题主要考查考生筛选信息和根据原文进行逻辑推断的能力。该题的四个选项通

常情况下不再仅仅局限于文本本身，有时是跳出选文，采用文外设题的方法，让考生根据文意

来判断。这类题目由于信息较分散，概括性较强，观点较隐蔽，故难度较大。考生在做此类题

时，应遵循的一个基本原则就是要据文推断、合理推断，不可妄加推断、过度推断。

【选项特点】

观点推断题的选项一般用复句表述文本的部分内容，要求考生根据文本内容和复句类型判

断选项是否符合原文意思。常见的有如下几种:

常见考法典型考题关键字眼

“如果……就……”“只有……

《古文观止》的编者对“古文”

通过复句关系考才……”“只要……就……”"无

的理解基本贯彻了韩愈倡导古文

查对文本的透彻论……都……”“但”“那么”“为

运动以来古文家的主张，但也有

理解了”“以便”“以”“为的是”“以

一定的变通。

免”等

和人的细读相比，远读的理念和

通过结论表述考“可见”“说明”“总

做法体现出大数据时代文理融合

查对文意的推断之”“是”“体现”等

的跨学科取向。

与主题分述法相比，使用断代法

通过发展趋势考“启示是”“将会”“还应

来写中国目录学史，更能接近历

查对未来的预测该”“更”等

史的本来面貌。

二、巧识观点表述“7大逻辑关系”

1.选项用“是”“则”“就”“应”直言判断

选项用“判断句”的方式表述，句中有“是”“就是”“则”“应”等表判定的词语。

这种表述形式，在逻辑学上，称为直言判断，是对思维对象和性质判断之间的关系直接的判定。

是分析概括作者观点态度常见的表述形式。对这类表述，要看文中有无直接关系，表述的逻辑

是否严密。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］远读丕是要深化对文本内容的理解，面是要发掘文本集合的共同形式特征。

［原文］远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对

文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米

歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属

于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属

于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结

果都是需栗解读的。

答案“远读不是要深化对文本内容的理解，而是要发掘文本集合的共同形式特征”以偏概全,

原文说“大规模的文本集合上的远读，基本可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描

述，一是对文本集合内在结构特征的揭示”，可见，并不仅仅只是“发掘文本集合的共同形式

特征”，还有揭示内在结构特征。故选项表述错误。

2.选项用假设关系的复句表述

选项用假设关系的复句（前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句说出假设情

况一旦实现产生的结果，常见的关联词：如果……就……）表述文本内容，判断这类选项是否

符合文本的意思，要把握两个方面：一是文本的具体内容，二是假设关系是否成立。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］“新子学”褰参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。

［原文］“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”

开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的

意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论

之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。

答案该选项从“用假设关系的复句表述”角度命题。前半部分是假设情况，后半部分是对文

本内容正确与否的推断。从文本内容看，“逐渐过渡”说法错误，原文论述了“照着讲”和“接

着讲”二者总是无法分离的，不存在时间上的过渡。故选项表述错误。

3.选项用条件关系的复句表述

选项用条件关系的复句（前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所

要产生的结果）表述文本内容，判断这类选项的正误要从复句关系和文本内容的角度分析。①

“只有……才……”表示必要条件，如果没有这一条件就不可能出现后面的结果。②“只要……

就……”表示充分条件，它不排除其他条件也会引起同样的结果。③“无论……都……”表示

排除一切条件，无论在什么情况下都会产生同样的结果。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］只有每个人都控制“碳足迹”，丛而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。

［原文］公平原则应以满足人的基本需求作为首票目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”

控制在合理范围之内。

从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言，地球上的自然资源在

代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。

答案选项采用“只有……才……”的条件关系复句表述。选项有两层意思，“每个人都控制

‘碳足迹'”可“实现”“代际共享”，“实现”“代际共享”是“避免‘生态赤字'”的必

要条件。实现代际共享是就代际公平而言的，而代际公平的目标要求“每个人都控制‘碳足迹

符合原文意思，选项表述正确。

4.选项用目的关系的复句表述

选项用目的关系的复句(其中一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表示

为此而采取的行为，常见的词语：为了、以便、以、用以、为的是、以免、省得)表述文本内

容。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］阅读《古文观止》，亘以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也亘以T解古人选

文体例、标准的变迁史。

［原文］第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；

真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后

排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二

十四年(1685),康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选。用皇帝的名义来刊行，却不能广为流

布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。

答案该选项从“用目的关系的复句表述”角度命题。原文虽然提及“编选体例”，但突出的

是不同选本的不同体例形式，没有突出“变迁史”。且单读《古文观止》，在没有与其他选本

比较的情况下，也无法了解“古人选文体例、标准”。选项推断过度，故选项错误。

5.选项用因果关系的复句表述

选项用“由此可见”“因此”“所以”等因果关系的连词来表述文本中的相关内容。判断

这类选项要注重把握选项中的“原因”和“结果”之间的关系是否符合文本意思。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］我国当下文化产品供给的主要矛盾峻由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应

少而精，凝聚共识。

［原文］在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，

而是好不好、精不精的问题。

答案结合原文，根据选项中“我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问

题”的“因”，可以推断出“艺术家的创作也应精”的“果”，但不能推断出“艺术家的创作

也应少”的“果”，原文中也没有“少”的信息，表述强加因果关系。故选项错误。

6.选项用表时态的词语表述

选项根据文本内容，用“将会”等表示文本发展趋势的预测，判断这类选项要注重对文本相关

内容的分析，尤其要关注根据文本内容是否能够推断出选项预测的结果。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可

避免地被赋予新的属性和意义。

［原文］一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其

他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再

不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的

课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——

它的持续的和变化中的生命。

答案该选项从“用表时态的词语表述”角度命题。原文说“这些研究所探求的……而是它的

流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命”，也就是选项中“将不可避免地被赋予新

的属性和意义”。故选项正确。

7.选项用转折关系的复句表述

选项根据文本内容，用“但”“却”等表示语意的转折，判断这类选项要注重对文本相关

内容的梳理整合，尤其要注意把握作者的表达意图。

例：请分析并判定选项的正误。

［选项］“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

［原文］在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思

想便容易止于过去。难以继续前行，可熊无胁于思想的创新。

答案该选项从“转折关系的复句表述”角度设误。原文中只是说“可能无助于思想的创新”，

而选项表述为“但无助于”，表述绝对化。故选项错误。

三、立足文本，合理推断结论正误

观点推断题的选项用复句形式表述文本的部分内容，要求考生根据文本内容和复句类型判断选

项是否符合原文意思。因此，关注选项的表述形式，立足文本，依托常理，对于推断结论正误

十分重要。

解答观点态度题“3方法”

1.找准观点，看清态度把握全文的观点态度，找出文章中牵涉的其他人的观点，明确引

用材料倾向；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。

2.厘清层次，分清关系准确把握文章的论证思路，准确理解各层次之间关系，看清文章

的论证手法,这些都是推断分析的前提;观点是如何得出，某一论据论证是为哪一观点服务的，

这些都是推断的依据。

3.发掘暗示，注意表述作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但

总该有一定的暗示。解题中就要善于捕捉和利用这些暗示，把握观点陈述句中的句间关系，体

会作者的思想倾向和观点态度；命题人对某一问题变换了表述角度时，要注意因角度的变换，

句间关系发生了改变，结论也可能会出现相应的变化。

四、熟知类题通法

观点态度推断类选项要“3看”

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

国际传播是指由大众传播媒介所进行的具有特定经济、政治、文化目的的跨越国境的传播

活动。“中国内容国际表达”是当前中国国际传播的主要特点。所谓"中国内容"，是指中国国际

传播积极向世界介绍中国的经济、政治、文化、社会、科教、军事、体育以及人民生活等方面

的内容。同时，不断增加中外交流以及与中国有关的国际事务的内容。在具体报道中更加注重

中国政府和中国人民对国内外事务的立场、观点和态度。所谓"国际表达”，可以从三个方面来

理解：一是指根据国外受众的思维方式、接受习惯、信息需求等，有针对性地设计传播形式；

二是尽可能地通过国际人士、传播对象、国家人士的视角表达和解读中国内容；三是借用国际

惯例和规则等对中国事务和问题进行解释和说明。

进入新世纪以来，中国媒体在向世界介绍中国、展示中国良好形象方面取得了显著成绩。

在北京奥运会、上海世博会等重大国际体育赛事和展会上，在四川汶川特大地震等突发事件等

一系列重大国际事务的报道中，中国媒体也能很好地向国际社会传递中国的立场和观点，发出

中国声音。

当然也要看到，目前中国国际传播还存在不少需要改进和提升的地方。比如，在内容上仍

是着重向世界介绍中国事务与立场、在表达上有时难免陷入以西方为主的思维范式。为了获得

国际社会对中国的正确认识、消除偏见和误解，一些媒体在向世界介绍中国的过程中过分迁就

和迎合西方价值标准，过于强调国际惯例、与国际接轨等，在一定程度上模糊了中国国际传播

的主体地位。在国际舆论格局仍然是“西强我弱"的背景下，中国国际传播需要更好地确立自己

的主体地位和主体价值，努力改变国际传播中存在的碎片化、浅表化、边缘化现象，在突出中

国立场和观点的基础上推动国际传播向更层次发展。

当前，国际传播的主战场已由国内转移到海外。如何在传播中国事务之外，在对全球各类

事务的传播中体现中国价值，就成为中国国际传播需要着力解决的问题。目前，中国国际传播

竞争力和影响力不强的一个主栗原因是国际舆论话语权严重缺失，而争夺国际舆论话语权的关

键因素是核心价值。中国国际传播要在国际舆论竞争中占据有利地位，必须突出中国价值。

在新形势下，中国国际传播的内容不应限于中国事务，而应强调“全球内容、中国价值”，

进一步放眼全球，用中国价值来审视中国与世界的关系，通过对全球事务的报道传递中国价值。

传播理念既体现中国立场，又体现世界眼光，强调全球利益共享与合作，更好地让中国走向世

界、融入世界；传播视野强调开放与包容，通过更高层面的议程设置与角度选择，将中国立场

寓于客观报道之中，润物无声地传递中国价值，体现中国影响。

一个国家走向强盛，既取决于强大的硬实力，也取决于强大的软实力。中国栗走向强盛，

不仅体现在世界各地的人们愿意接受来自中国的产品，更体现在世界各地的人们愿意倾听来自

中国的声音，认同并推崇中国价值。

（摘编自《人民日报》王庚年《中国国际传播的现状和发展趋势》）

材料二：

讲好中国故事的最大挑战就在于，在多数国家不实行社会主义制度并可能对社会主义存在

较深误解的世界上，怎样讲述中国特色社会主义的成功故事，让其听得进听得懂，可接受能认

同。

一是在落实“真实立体全面”上创新理念实践。党的十九大对推进国际传播能力建设的一项

具体要求是，“讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国"。“真实立体全面”作为一个辩证

的概念隐含着新的时代内涵。在"自塑"与"他塑"的关系层面，这首先是针对西方舆论场中“镜像

中国”与立于东方大地上的“真实中国”之间的偏差和反差。更充分地向世界展现真实、立体、

全面的中国，就是把中华民族昂扬屹立世界民族之林的崭新姿态完整地呈现在世界面前。同时，

相对于“没有发展起来”的过去，在“做好了中国事情”的基础上，“讲好中国故事”更具坚持实事

求是的底气。“真实立体全面”的多维空间里包含着中国发展独有的高度复杂性。这个"复杂性”

正是"中国故事"的"戏剧性”所在。

二是在讲好"制度故事"上下功夫见实效。"中国故事”是一个快速发展、迅速崛起，有着最

悠久的历史文明传统而走在一条不同的现代化道路上的国家和民族的故事。党的十九届四中全

会将"中国奇迹"概括为"经济快速发展”“社会长期稳定"。这"两大奇迹”是中国故事的主体，而

对世界来说，关注点在于“奇迹是怎样发生的"。几十年的历史经验显示，直到最近，西方关于

中国的舆论轨迹基本表现为“垮台论"与"威胁论”的交替循环。但过去他们讲"垮台”很大程度是

当真的，就是真认为中国会垮台；讲"威胁"比较牵强，心里未必真有多害怕。现在不同了，讲

"垮台”讲不起来的，但讲"威胁”很焦虑。这可以理解为是对中国制度、中国道路的优越性和有

效性的一种默认。这样的背景，为我们讲好中国制度故事提供了一种新的机遇。我们既栗讲清

楚中国制度与中国奇迹的关系，就是中国经济社会发展的成功源于政治制度的成功，中国的发

展优势和竞争力集中地体现在制度优势和制度竞争力上；又要讲清楚中国制度与人类文明的关

系，也就是"中国特色"与"世界价值"的关系。

（摘编自《对外传播》周树春《自觉把握新时代国际传播的特征规律》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“中国内容、国际表达"是以国外受众易接受的传播形式，用受众视角、国际惯例和规则

表达和解读中国内容。

B.中国国际传播竞争力和影响力不强，主要原因是缺乏核心价值和主体地位，且西方国家

掌控着国际舆论话语权。

C.中国国际传播强调“全球内容、中国价值”就是要以更加开放与包容的态度，在报道全球

事务中传递中国价值。

D.西方对中国的舆论由之前“垮台论"转为如今"威胁论"，是对中国制度优越性、道路有效

性的一种无奈默认。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.当今国际舆论场“西强我弱”的格局，既有客观原因，也有中国自身在国际传播中重"自塑”、

轻“他塑”的原因。

B.中国媒体正通过对重大的国内国际事件报道发出自己的声音，表达中国立场和观点，传

递中国价值、重塑大国形象。

C.中国国际传播竞争力和影响力不强导致国际舆论话语权严重缺失，要抢占有利的国际舆

论地位，就必须突出中国价值。

D.西方舆论场"镜像中国"与“真实中国”存在较大偏差和反差的原因，是西方媒体对中国的

偏见，立场不公正、不客观。

3.下列选项中，最能支持材料二第三段观点的一项是（）

A.中国当代著名作家莫言2012年10月获得诺贝尔文学奖。

B.2021年7月"泉州：宋元中国的海洋商贸中心”申遗成功。

C.记录中国乡村生活的视频博主李子柒，收获全球亿万粉丝。

D.中国在2021年2月25日宣布脱贫攻坚战取得全面胜利。

4.请简要分析材料一和材料二在论证上的联系。

5.作为一名青年学生，你对"中国内容、国际表达"是如何理解的？中国国际青年交流中心年

会邀请你作交流发言，请结合材料，列出发言纲要。

附：中国国际青年交流中心成立于2004年，致力于增进中外青年之间的相互了解，推动

国际青年领域的务实合作，广泛涉及政治、经济、文化、教育、科技、环保、创新等领域，努

力为构建人类命运共同体提供青年动力。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子

成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语•宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门

知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子

说他自己“述而不作”（《论语•述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他

还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道

德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免

于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语•阳货》）换句话说，儿子的一生，至

少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经

典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，

一言以蔽之，曰'思无邪'。"（《论语•为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，

因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无

数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。

（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）

材料二：

“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可

以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。

在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人

之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的

自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。

孔子践履“孝”这种德行的对象是天。