2025年中考语文复习课件 逐篇分析 - 七年级

第二部分古诗文阅读模块二文言文阅读七年级上册第11课

《〈论语〉十二章》一、

基础巩固1．

解释文中加点的词子曰：“学而时．【词类活用】（名词作状语，按时）习之，不亦

说．【通假字】（同“悦”，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠．（

生气，恼怒

），不亦君．子．（

指有才德的人

）乎？”名词作状语，按时同“悦”，愉快生气，恼怒指有才德的人曾子曰：“吾．（

人称代词，我

）日．（

每天

）三．（泛指多次）

省．（自我检查、反省）吾身：为人谋而不忠．（

竭尽自己的心力

）

乎？与朋友交而不信．（

诚信

）乎？传．【词类活用】（动词作名词，传

授，这里指老师传授的知识）不习乎？”子曰：“吾十有．【通假字】（

同“又”，用于整数和零数之间

）五而志

于学，三十而立．（立身，指能有所成就），四十而不惑．（迷惑，

疑惑），五十而知天命．（命令），六十而耳顺，七十而从心所

欲，不逾．（

越过

）矩．（法度）。”人称代词，我每天泛指多次自我检查、反省竭尽自己的心力诚信动词作名词，传

授，这里指老师传授的知识同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，

疑惑命令越过法度子曰：“温．（

温习，复习

）故．【词类活用】（

形容词作名词，

学过的知识

）而知新．【词类活用】（形容词作名词，新的理解和体

会），可以．（凭借）为．（做，当）师矣。”子曰：“学而不思则罔．（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从），

思而不学则殆．（疑惑）。”温习，复习

形容词作名词，

学过的知识

形容词作名词，新的理解和体

会凭借做，当迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪．（能忍

受）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者．（

代词，……的人

）不如好．（喜爱，爱

好）之者，好之者不如乐．【词类活用】（形容词的意动用法，以……为

快乐）之者。”能忍

受代词，……的人喜爱，爱

好形容词的意动用法，以……为

快乐子曰：“饭．【词类活用】（名词用作动词，吃）疏．食．（粗粮）,

饮水．【古今异义】（

冷水

），曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富

且贵，于．（介词，对，对于）我如．（像）浮云。”子曰：“三人行．（走路），必有我师焉．（于此，意思是在其

中）。择其善．者．（好的方面，优点）而从之，其不善者而改之。”名词用作动词，吃粗粮冷水介词，对，对于像走路于此，意思是在其

中好的方面，优点子在川．上．（河边）曰：“逝．（往、离去）者如斯．（代词，

这，指河水）夫．（语气词，用于句末，表示感叹），不舍．（舍

弃，放弃）昼夜。”子曰：“三．军．（指军队）可夺帅也，匹．夫．（

指平民中的男

子，这里泛指平民百姓

）不可夺．（改变）志也。”子夏曰：“博学而笃．（坚定）志，切．（恳切）问而近思，

仁．（仁德）在其中矣。”河边往、离去代词，

这，指河水语气词，用于句末，表示感叹舍

弃，放弃指军队指平民中的男

子，这里泛指平民百姓

改变坚定恳切仁德2．

将下列句子翻译成现代汉语（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

⁠（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

不习乎？

⁠

⁠人家不了解我，我却并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力

呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

⁠

⁠（4）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

⁠

⁠只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读

书，就会疑惑。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，

颜回却不改变他自有的快乐。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

⁠

⁠（6）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

⁠懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这

种学问和事业为快乐的人。孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”（7）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⁠（8）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

⁠

⁠一国军队，可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的

事，仁德就在其中了。3．

下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

D

)A.“温故而知新，可以为师矣”讲的是学习方法，强调温故知新的重要

性。B.“吾日三省吾身”从忠、信、习三个方面反省自己，从中可以看出古代

治学的人非常重视品德的修养。C.“有朋自远方来，不亦乐乎”，意思是有志同道合的人从远方来是件快

乐的事，讲的是交友乐趣。D.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种方法，其

中，以学习为快乐这一条最重要。D【解析】D项中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述的是

学习的三种态度，而不是“学习的三种方法”。故选D。4．“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问题

能否互换位置？

⁠

⁠

⁠不能。从“他人”到“朋友”再到“自己”，是一种由疏到亲、由

人到己的顺序。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子先人

后己、以天下为己任的高尚品格。5．

孔子极力赞赏颜回的哪一种品质？颜回“不改其乐”的原因是

什么？

⁠

⁠

⁠①孔子极力赞赏的是颜回安贫乐道的品质。②颜回“不改其乐”是

因为他安贫乐道，对生活的清苦、困顿毫不在意，一心执着于对“道”

的追求。

二、

比较阅读【甲】《论语》十二章（原文略）【乙】皇甫谧年二十，不好．学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母

任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二

十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，

曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚．也！修身笃

学，自汝得之，于我何有！”因对．之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，

勤力不怠。居贫躬自稼穑带经而农遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有

高尚之志．，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得

风痹疾，犹手不辍卷。（选自《晋书·皇甫谧传》，有删改）【注释】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不

孝：即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③

道：正道。④卜：选择。6．“课内迁移”是理解文言词义的重要方法。【乙】文中有四个字

词，小南不理解，请运用该方法解释【乙】文中的加点词。【乙】文词语课内词语释义不好．学知之者不如好．之者（1）

⁠何尔鲁钝之甚．也意暇甚．（2）

⁠因对．之流涕对．子骂父（3）

⁠始有高尚之志．匹夫不可夺志．也（4）

⁠喜爱，喜好

很，非常面对，对着

志气，志向

7.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。

居贫/躬自稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言8．

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。修身笃学，自汝得之，于我何有！

⁠修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！9．

【甲】文与【乙】文都提到了“志”与“学”，请联系相关语句，说

说你对“志”与“学”的关系是如何理解的。

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠示例：“志”与“学”是相辅相成、相互促进的。【甲】文中孔子

在十五岁时立志做学问，不断提升个人修养；颜回安贫乐道，坚守志

向，在困苦环境中快乐求学；子夏指出“仁”需“博学而笃志”，

“学”与“志”要结合起来。【乙】文中皇甫谧被叔母的话打动，开始

勤奋学习，找到了自己的志向，最终写下《礼乐》《圣真》等书。【参考译文】【乙】皇甫谧二十岁时，不爱好读书学习，到处游

荡，不守规矩。有的人认为他傻，不懂事。皇甫谧曾经得到一些瓜果，

就进献给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说：‘即使每天用牛、羊、猪

三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心

思不入正道，没有什么能让我感到宽慰的。”因而叹息着又说：“从前，

孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒，曾子的父亲杀猪使信守诺言的教育

常存，难道是我没有选择好邻居，对你的教育方法有所欠缺吗？不然，

你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟

我有什么关系呢！”于是对着他流泪。皇甫谧深受感动，于是跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈

怠。他家很贫穷，要亲自耕种，他每次都带着经书去干农活，于是博览

儒家经典著作和诸子百家的学说。他性格沉静，清心寡欲，开始有了高

尚的志向，以写书作为自己的要务，自己取号玄晏先生，写有《礼乐》

《圣真》等论著。后来得了风痹病，仍然手不释卷。七年级下册第17课

《短文两篇》一、

基础巩固1．

解释文中加点的词（1）山不在高，有仙则名．【词类活用】（

名词作动词，出名，有

名

）。水不在深，有龙则灵．【词类活用】（

形容词作动词，神异

）。

斯．（

这

）是陋室，惟吾德馨．【词类活用】（

名词作形容词，能散布很远的

香气，这里指德行美好

）。名词作动词，出名，有

名形容词作动词，神异这名词作形容词，能散布很远的

香气，这里指德行美好苔痕上阶绿，草色入．（

映入

）帘青．【词类活用】（

形容词的使动用法，

使……染上青色

）。谈笑有鸿．（

大

）儒，往来无白．丁．（

平民，指

没有功名的人

）。可以调．（

调弄

）素．（

不加装饰的

）琴，阅金

经。无丝．（

指弦乐器

）竹．（

指管乐器

）之乱．【词类活用】

（

形容词的使动用法，使……受到扰乱

）耳，无案．牍．（指官府文

书）之劳．【词类活用】（

动词的使动用法，使……感到劳累

）形．【古今异

义】（

形体、躯体

）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？映入形容词的使动用法，

使……染上青色大平民，指

没有功名的人调弄不加装饰的指弦乐器指管乐器形容词的使动用法，使……受到扰乱指官府文

书动词的使动用法，使……感到劳累形体、躯体（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃．（

多

）。晋陶渊明独．（

只

）

爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染．（

沾染污

秽

），濯．（

洗

）清涟．（

水波

）而不妖．（

艳丽

），中通外直，

不蔓．【词类活用】（

名词作动词，横生藤蔓

）不枝．【词类活用】（

名词作

动词，旁生枝茎

），香远．【词类活用】（

形容词作动词，远播

）

益．（

更加

）清，亭亭净植．【古今异义】（

竖立

），可远观而不可

亵．（

亲近而不庄重

）玩焉。多只沾染污

秽洗水波艳丽名词作动词，横生藤蔓名词作

动词，旁生枝茎形容词作动词，远播更加竖立亲近而不庄重予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。噫！菊之爱，陶后鲜．（

少

）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之

爱，宜．（

应当

）乎众矣。少应当2．

将下列句子翻译成现代汉语（1）斯是陋室，惟吾德馨。

⁠

⁠（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

⁠

⁠（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⁠这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋

了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上

青色。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（4）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

⁠

⁠（5）中通外直，不蔓不枝。

⁠（6）可远观而不可亵玩焉。

⁠（7）菊之爱，陶后鲜有闻。

⁠（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

⁠我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽），经

过清水洗涤但不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于牡丹的爱，应当人很多了。3．

（2023·重庆B卷）下面对《陋室铭》的理解与分析，正确的一项

是（

C

)A.文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏

笔。B.本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向

和杰出才能。C.本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。D.作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。C【解析】“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”与“龙”指的是

美好的品德。A项中“以‘仙’‘龙’比陋室”表述有误。《陋室铭》一文表达

了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。文中并未突

显作者的杰出才能，B项理解有误。作者以诸葛亮、扬子云自比，表明了

作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德

操。D项中“暗示自己与二人一样有隐居的意愿”理解有误。故选C。4．

（2022·重庆B卷）下列对《爱莲说》相关内容和写法的分析，正

确的一项是（

A

)A.本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比

较和评论。B.作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征君子孤

傲独立的品质。C.“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样洁身自好、

坚强不屈。D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊、世人逃避现实

的社会现象。A【解析】B项中“香远益清，亭亭净植”形容君子通达事理，行为端

正，因而美名远扬，“‘香远益清，亭亭净植’象征君子孤傲独立的品质”说

法错误。C项中“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，以莲自况，表达了他不

慕名利、洁身自好的生活态度，“坚强不屈”说法错误。D项中以“牡丹之

爱”反衬“莲之爱”，表达出作者对追名逐利、趋炎附势的世风的讽刺，

“意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象”说法错误。故选A。5．

《陋室铭》是从哪几个方面来说明陋室不陋的？

⁠

⁠

⁠三个方面。居住环境（苔痕上阶绿，草色入帘青）——清幽雅致；

交往人物（谈笑有鸿儒，往来无白丁）——高雅脱俗；日常生活（可以

调素琴，阅金经）——清雅安适。6．

《爱莲说》中，开篇和结尾都提到“菊花”“牡丹”，有什么作用？

⁠

⁠衬托莲的高洁品质。写菊花是花之隐逸者，正面衬托莲不与世俗同

流合污；牡丹是花之富贵者，反面衬托莲不慕名利的高洁品质。二、

比较阅读【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？【乙】贫士起居服食以及器皿房舍，宜．省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论

事”。余爱小饮，不喜多菜。芸①为置．一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，

中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上

有柄如花蒂。置之案头如一朵墨梅覆桌启盏视之如菜装于瓣中，一盒六

色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮扁圆盘一只，以便放杯

箸酒壶之类，随处可摆，移掇②亦便。即食物省俭之一端也。古人所谓竹

头木屑皆有用，良．有以③也。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊

撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水④泡之，香韵尤绝。（选自沈复《浮生六记》，有删改）【注释】①芸：沈复的妻子。②移掇：挪动。③以：所以，原因。

④天泉水：旧指以雨水和冬雪等来代替饮茶用水的，称之为“天泉水”。7．

阅读古文可以借助不同的方法理解词义。请根据提示完成表格。文言字词方法策略释义宜．省俭而雅

洁【课内迁移】宜．乎众矣（1）

⁠芸为置．一梅

花盒【成语勾连】置．之不理（2）

⁠良．有以也【词典检索】良：①良好；

②和悦，善良；③甚，很；

④的确，确实。（3）

⁠应当

放，放置的确，确实8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）斯是陋室，惟吾德馨。

⁠

⁠（2）即食物省俭之一端也。

⁠这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋

了）。这便是食物俭省的一方面。9．

请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。置之案头/如一朵墨梅覆桌/启盏视之/如菜装于瓣中10．

下面哪幅图是【乙】文中的梅花盒的俯视图（

A

)A.

B.

C.

【解析】结合【乙】文中“用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五

只”可知，梅花盒中部放一个碟子，外周放五个。故选A。A11．

（原创）【乙】文中作者提到“二三知己”，如果刘禹锡生活在

清代，你认为他们可能成为知己吗？请联系【甲】【乙】两文内容，简

要分析。

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠示例：他们有可能成为知己。刘禹锡遭遇贬谪，身处陋室，但居住环

境清幽，交往之人高雅，生活富有情趣。【乙】文作者生活贫苦省俭，却

不乏雅趣，他细致地记录下妻子精心准备梅花盒、制茶泡茶的日常生活。

二人生活清贫，却都随遇而安，情趣高雅，生活态度积极，所以他们有可

能成为知己。【参考译文】【乙】贫居之士的起居衣食，以及房舍内家具器物，

都应节俭而雅洁。这种节俭的方法叫作“就事论事”。我喜欢浅酌，但不

喜欢备太多的菜品。芸就为我备置了一个梅花盒：用六个二寸的白瓷深

口碟，中间放一个，外围放五个，用灰漆烤成，形状就像一朵梅花，

（梅花盒的）盒底和盖子都有凹陷的棱边，盖子上面有像花蒂一样的手

柄。将它放置在桌上，就好像一朵墨色的梅花盛开覆盖在桌面上；打开

盖子再看，就好像将各色菜肴装在花瓣中一样。一个梅花盒中摆放六种

菜肴，邀两三个好友，可以随意拿来吃，吃完了再添。另外再做一个矮边圆盘，以便于放杯子、筷子、酒壶等物，可以随处摆

放，挪动也很方便。这便是食物俭省的一方面。古人说竹头木屑都有用，

实在是有原因的。夏季荷花初开时，都是夜晚含苞而拂晓开放。芸用小

纱袋包上一点茶叶，（晚上）放到荷花蕊里，等到第二天早晨再取出来，

用天泉水来烹煮沏泡，茶水的清香韵味，真是世间一绝！伯牙鼓琴（课标独有）一、

基础巩固1．

解释文中加点的词伯牙鼓．【词类活用】（

名词作动词，弹奏

）琴，锺子期听之。方鼓琴

而志．（

心志，情志

）在太．山．（

泛指大山，高山

），锺子期曰：

“善．哉．（

好啊

）乎鼓琴，巍．巍．（

高大的样子

）乎若．（

像

）太

山。”少．选．（

一会儿，不久

）之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎

鼓琴，汤．汤．（

水流大而急的样子

）乎若流水。”锺子期死，伯牙破．【词

类活用】（

形容词作动词，摔破

）琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足

复为鼓琴者。名词作动词，弹奏心志，情志泛指大山，高山好啊高大的样子像一会儿，不久水流大而急的样子形容词作动词，摔破2．

将下列句子翻译成现代汉语（1）方鼓琴而志在太山。

⁠（2）善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

⁠（3）伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

⁠

⁠伯牙在弹琴时，心里正想到大山。琴弹得太好了，像大山一样高峻。伯牙把琴摔破，割断了琴弦，终身不再弹琴，（他）认为世上再没

有值得他为之弹琴的人了。3．

下列对《伯牙鼓琴》内容的理解和分析，不正确的一项是

（

C

)A.故事可以分为两个部分，第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知

音”的故事，第二部分讲了伯牙失去知音之悲。B.“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹，更表明他真

正听懂了伯牙通过琴声传达出来的情怀。C.本文以描写伯牙善鼓琴为主，锺子期善听为辅，详细描写了伯牙的鼓

琴技艺之高超。D.文章反映了伯牙与锺子期两人相互理解、相互欣赏的纯真友情，表现

了音乐艺术的无穷魅力。C【解析】文章没有详细描写伯牙高超的琴技，而是通过描写锺子期

听了伯牙琴音后的表现，以此来体现伯牙琴技的高超。C项中“详细描写

了伯牙的鼓琴技艺之高超”表述有误。故选C。4．

锺子期对伯牙琴音发出的赞叹，在文中有怎样的作用？

⁠

⁠①体现伯牙琴技之高超。②伯牙所念，锺子期皆能领会，体现了锺

子期与伯牙的知音之谊。

5．

锺子期死后，伯牙为什么“破琴绝弦”？

⁠

⁠

⁠因为只有锺子期能听懂伯牙的琴声，子期去世，意味着再没有人能

够理解他的琴声，他感到孤独、寂寞和痛苦，所以用这种极端的方式，

表达对锺子期的真挚情谊。二、

比较阅读【甲】伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方．鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓

琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓

琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世

无足．复为鼓琴者。【乙】王子猷①、子敬②俱病笃．，而子敬先亡．。子猷问左右：“何以都不闻

消息？此已丧矣！”语时了③不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴

便径入坐灵床上取子敬琴弹弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱

亡！”因恸绝良久，月余亦卒。（选自《世说新语·伤逝第十七》，有删改）【注释】①王子猷：即王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。②

子敬：即王献之，字子敬，王羲之的第七个儿子。③了：完全。6．

下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（

A

)A.方．鼓琴而志在太山/方．欲行

B.以为世无足．复为鼓琴者/心满意足．C.子敬俱病笃．/博学而笃．志

D.而子敬先亡．/身亡．所寄【解析】A项，正在，刚刚；B项，值得/满足；C项，特指病重/坚

定；D项，死，死亡/无，没有。故选A。A7．

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

⁠（2）因恸绝良久，月余亦卒。

⁠琴弹得太好了，像流水一样浩荡。于是痛哭了很久，气息将断，过了一个多月，子猷也去世了。8．

请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。子敬素好琴/便径入坐灵床上/取子敬琴弹/弦既不调9．

子猷、子敬兄弟情深，然而子猷奔丧时却又有很多反常行为，如

“不悲”“不哭”，你怎样理解他的行为？

⁠

⁠

⁠子猷总是得不到子敬的消息，猜想子敬一定是死了，而自己病重，

也将命不久矣，来日必会见面，所以并不过于悲伤，同时也是压抑自己

内心的悲伤。10．

小语认为【甲】文中伯牙“绝弦”和【乙】文中子猷“掷琴”的行

为过于极端了，你认同小语的观点吗？请结合两文内容说明理由。

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠示例一：我不认同小语的观点。理由：【甲】文中锺子期死后，伯

牙破琴绝弦的行为让我感受到他失去知音后悲痛不已的心情，知音已

逝，弹琴就失去了意义；【乙】文中子猷“掷琴”的行为让我感受到他

失去亲人后哀痛欲绝的心情，睹物思人，只能徒增悲恸，“掷琴”的行

为也就能理解了。

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠示例二：我认同小语的观点。理由：【甲】文中虽锺子期已死，

但假以时日，伯牙也许能遇到第二个如同锺子期一样的知音，懂得他

的志趣和想法，所以没有必要“绝弦”；【乙】文中“子敬素好

琴”，子猷应该珍惜和爱护子敬的心爱之物，而且思念子敬时还可以

睹琴以作慰藉。【参考译文】【乙】王子猷、王子敬都病重了，而子敬先去世了。

子猷问身边侍奉的人：“为什么总听不到子敬的消息？这一定是他已经去

世了！”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。子猷就要来轿子去奔丧，一

路上都没有哭。子敬向来喜欢弹琴，子猷于是一直走进去坐在灵床上，

拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：“子

敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，气息将断，过了一个

多月，子猷也去世了。

一、

（2024·河北）学习九年级下册“课外古诗词诵读”《定风

波》时，小冀同学查找了一些资料。请阅读下面文字，完成下面小

题。（18分）

定风波①

苏轼三月七日②，

沙湖③道中遇雨，

雨具先去④，

同行皆狼狈，

余独不

觉。已而遂晴，

故作此词。莫听穿林打叶声，

何妨吟啸⑤且徐行。竹杖芒鞋⑥轻胜马，

谁怕？一

蓑烟雨任平生。

料峭⑦春风吹酒醒，

微冷，

山头斜照却相迎。回首向来萧瑟⑧处，

归去，

也无风雨也无晴。词人出游遇雨，

却不慌不忙，

在雨中吟咏长啸，

聆听雨韵，

思

索人生。那

“穿林打叶”

的风雨，

可以不去留意，

把它们当作背景

音乐；

那料峭的春风，

最多不过把酒吹醒，

让人感到微冷而已。胸

怀坦荡，

可以包容天地，

听任自然。这样，

无论是风吹雨打，

还是

阳光照耀，都能随遇而安。人生何尝不会

“栉风沐雨”

？只要坚守

自己的精神世界，

顺境不骄，

逆境不惧，

就会少些烦恼，多些宁静

和快乐。作者以风趣幽默的笔调，

写出途中遇雨的所感所思，

表现

了乐观旷达的生活态度。课外古诗词诵读①选自

《东坡乐府笺》

卷二

（上海古籍出版社2009年版）

。定风

波，词牌名。②

［三月七日］

宋神宗元丰五年（1082）

的三月七日，

这时苏轼

被贬居黄州

（今湖北黄冈）

。③

［沙湖］

在黄州东南三十里处。④

［雨具先去］

有人带雨具先走了。⑤

［吟啸］

高声吟咏。

⑥

［芒鞋］

草鞋。⑦

［料峭］

形容微寒。

⑧

［萧瑟］

指风雨吹打树木的声音。资

料

夹资料一：【甲】苏子瞻以诗得罪，贬黄州。【乙】子瞻在黄州及岭表①每旦起不招客相与语则必出而访客；所与

游者，亦不尽择。【丙】东坡在黄，即坡之下，种稻为田五十亩，自牧一牛。（选自《苏东坡轶事汇编》）①岭表：古地区名。即岭南、岭外。资

料

夹资料二：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。（选自《东坡志林》）资料三：公幅巾①芒屩②，与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡。（选自《东坡乐府笺》）①幅巾：裹头用的丝巾。②芒屩（juē）：芒，一种多年生草本植

物，可用以编织草鞋。屩，草鞋。资

料

夹资料四：尝与孙绰①等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安②吟啸自若。（选自《晋书》）①孙绰：东晋文学家。②安：即谢安，东晋政治家。死后追赠为太

傅。1.解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）一蓑烟雨任．平生（《定风波》）

⁠（2）亦不尽择．（资料一·乙）

⁠（3）与田父野老相从．溪谷之间（资料三）

⁠（4）诸人并惧．（资料四）

⁠任凭选择跟随恐惧，害怕（每处各1分）

2．

下列对“资料一·乙”中画线语句的断句，正确的一项是（

B

)

（2分）A.子瞻在黄州/及岭表每旦起/不招客相与/语则必出而访客B.子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客C.子瞻在黄州/及岭表/每旦起不招客/相与语则必出而访客D.子瞻在黄州及岭表/每旦起不招/客相与语/则必出而访客B【解析】画线句的意思是：苏轼在黄州和岭南时，每天早上起

来，如果不是找人来和他聊天，就一定会出门拜访客人。根据句意可

知，正确断句为：子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而

访客。故选B。3．

把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）已而遂晴，故作此词。（《定风波》）

⁠（2）黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。（资

料二）

⁠

⁠不一会儿天气就放晴了，因此就写了这首词。（2分）黄州东南三十里是沙湖，也叫螺师店，我在那里购买了田地。

（2分）4．

从小冀同学查找的资料看，苏轼号“东坡居士”的原因可能是什

么？（2分）

⁠

⁠苏轼被贬黄州，在黄州东南方向开垦了一片荒地，取名“东坡”，在

此耕作、牧牛，并在东坡筑室。（2分）5．“回首向来萧瑟处”中的“回首”有两个意思，请写出来。（3分）

⁠

⁠①回头望一眼过来遇到风雨的地方（1.5分）；②回忆过去的人和事

（1.5分）。

6．

苏轼在风雨中“吟啸”，谢安在风浪中“吟啸”。他们在困境中的做

法给了你什么启示？（3分）

⁠

⁠①面对困难，要乐观向上，积极应对。②面对困难，要保持冷静，稳

定心态。（每点1.5分，意对即可）

【参考译文】【资料一·甲】苏东坡字子瞻，因（自己写的）一首诗

获罪，被贬到黄州。【资料一·乙】苏轼在黄州和岭南时，每天早上起来，如果不是找

人来和他聊天，就一定会出门拜访客人。一同游玩的人，他也不怎么

挑选。【资料一·丙】苏轼（居住）在黄州，于是在坡的下面，耕种了五十

亩水稻，亲自放牧一头牛。【资料二】黄州东南三十里是沙湖，也叫螺师店，我在那里购买了

田地。【资料三】头戴丝巾脚穿草鞋，和乡间老农一起跟随着在山溪野谷

中游历，在东坡盖了房子。【资料四】（谢安）曾和孙绰等人泛海游玩。大风刮起，波浪汹

涌，许多人都害怕，（谢安）吟唱吹口哨和平时一样镇定。二、

（2024·江苏连云港）古诗文阅读课，围绕“问天”这一主题，老

师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。（20分）【甲】渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷

勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正

举。风休住，蓬舟吹取三山去！（选自《李清照集笺注》卷一，上海古籍出版社2002年版）【乙】《齐谐》者，志．怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三

千里，抟扶摇而上者九万里，去．以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物

之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，

亦若是则已矣。（节选自《庄子集释》，中华书局1961年版）【丙】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人

近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初

出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：

“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能

决．也。两小儿笑曰：“孰谓汝多知．乎？”（节选自《列子集注·汤问篇》，中华书局2018年版）1．

下列对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（

D

)（3分）A.词的上阕主要写实景，开头写天、云、雾、星河、千帆，展现出一幅

辽阔、壮美的海天一色图卷。境界开阔，气势磅礴。B.“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己

已至暮年。表达词人珍惜学习时光的紧迫感。C.“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自

己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想。D.全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实有机结合起来，

充分显示了词人性情中豪放不羁的一面。D【解析】“天接云涛连晓雾”是实景，“星河欲转千帆舞”是词人的想

象，“仿佛梦魂归帝所……归何处”是词人的梦境。A项“上阕主要写实景”

有误。“路长嗟日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦。词人结合自己身

世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻

觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入词。B项“表达词人珍惜学习时光

的紧迫感”有误。“九万里风鹏正举