2022-2023学年上海实验学校高一（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年上海实验学校高一（下）期末语文试卷一、积累应用（7分）1．（5分）默写。（1）是故燕虽小国而后亡，。（《六国论》）（2），直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》）（3）在《阿房宫赋》中通过写栏杆之多突出阿房宫的亭台楼宇之多的句子是，。2．（2分）填入下列横线处的句子排序正确的一项是（）美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它_______，_______，_______。它的力量更大了，它也可以倾国倾城。希腊大诗人荷马的著名史诗《伊利亚特》歌咏希腊联军围攻特罗亚九年，为的是夺回美人海伦，而海伦的美叫他们感到九年的辛劳和牺牲不是白费的。①影响着我们②提高生活的境界和意趣③教育着我们A．③①② B．①③② C．②①③ D．②③①二、阅读（53分）3．（11分）阅读下文，完成各题。人工智能时代的人类幸福①近日，清华大学法学院教授冯象先生做客华东政法大学，开讲“AI伦理和法学的危机”。讲座从前段时间热极一时的AlphaGo与李世石九段的对弈说起。抛开对弈的棋局不论，仅从人工智能（AI）的角度来看，此次对决就有着里程碑式的意义。因为，AlphaGo的设计是从完全信息博弈的游戏里战胜了人类顶尖棋手。所谓完全信息博弈是指参与双方都完全了解规则，并且具备学习规则的能力。这便引发了冯象的兴趣：假如机器在一切规则清晰、任务明确的工作上都能取代人类的话，那人类社会将如何应对？②AlphaGo的人工智能运用范围只是围棋。但是，从它展现出的人工智能的潜力来看。如果类似水平的人工智能可以在通用智能上获得发展，在自然语言上有更为广泛地运用，那么人工智能或许就不再是被人类所利用的对象，而可能与人类平等共处了。目前人工智能对自然语言的克服已经有了不小成就，冯象举例说，如清华大学语音与语言实验中心（CSLT）研发的机器人“薇薇”就已经会作诗，经过中国社科院有关专家评定，“薇薇”通过了“图灵测试”。通过“图灵测试”意味着人类在语言层面无法分辨人工智能与人类。而“薇薇”受到最高评价的一首诗，名曰《早梅》：“春信香深雪，冰肌瘦骨绝。梅花不可知，何处东风约。”专家的点评是：“下字用力，少年人学诗宜如此，然锻炼过甚，终非上善。”由此可见，“薇薇”作诗已有苦吟的气息。③那么，当人工智能扩展到其他领域，当它们与人类在操作方面不相上下，甚至超过我们的时候，人类的生存状况会发生怎样的改变？冯象从他熟悉的法律领域说起。他推测人工智能将会在法律领域获得广泛运用，这是同人工智能的算法与法律自身的性质所决定的。法律事务要求规则统一，绝大部分案件信息透明，可以运用明晰的规则做出断案。今天大量的司法从业者只要遵从法律条例，就能够正确完成工作，而人工智能在不久的将来会游刃有余地处理此类案件。人类只需要在信息不充分、规则不明确、需要因人而异的复杂案件中发挥自己的才能。④如此一来，人工智能便从自然科学领域冲击了现有的法学人员结构，甚至会影响到大学的法律专业。更重要的是，未来的法律争论都需要借助人工智能理清思路，就像我们今天的行政管理不能离开电脑一样。法学必须要变革的危机时刻即将到来。人类究竟是选择与机器合作，还是选择让机器彻底地自动化，以至于人类完全不用操心这件事情？⑤这种担心是不是过早了呢，或者想象力过于丰富了？其实不然，写作《资本论》时期的马克思曾经写过有关机器问题的笔记，他在19世纪就从经济学与哲学的视角分析了机器能够解放劳动力的可能性。在他的基本判断中，进入生产领域的机器最为重要的贡献是将劳动力从工作中解放出来，生产资料的生产不再由人来完成，而是由机器来完成。于是，人类将在生产力得到进一步发展的同时，获得巨大的闲暇时间。⑥在不久的未来，当人机相处就像现在人与人之间相处这样平常的时候，人与机器之间的交往规则，也一定同人与人之间一样，需要伦理与法律的规范。人类交往的伦理意义是，每一个人背后都有一套文明传统的支撑，语言、习俗、禁忌等等都为个体与个体之间的交往提供了伦理依据。⑦一旦具有全面克服自然语言的机器人广泛运用到社会各个领域，并在社会生活中与人类广泛协作，那么人机关系就将从目前的生产和科学研究领域，进发为日常交往行为。人机交往将和人际交往一样，成为人类社会的常态。今天人类提前设想人和机器的伦理与法律关系并非多虑，要知道时至今日，哲学、伦理学与社会理论仍在研究社会内部宽泛的合理性，研究规范行为、表达行为等等人类实践如何真正在共识中建立交往实践，避免误解与冲突。⑧冯象提到，人类可以继续讨论究竟以何种方式制定人机相处的原则，首要考虑人的价值，以及支撑着人类价值的现代文明制度。就现有情况来看，人类社会面临着几项无可争议的前提事实：（1）人工智能逐步取代劳动力之后，大量劳动力将失去工作机会，转向依靠由人工智能创造出的社会福利才能生活；（2）建立公平公正的福利社会已成为人人向往的共识，发达国家必须无限提高福利水平；然而，就今天发生在欧洲的难民危机来看，人类社会现有的私有制及其理念尚无法兼容人类自身的问题，前往欧洲的难民在劳动力过剩的情况下难以找到合适的工作，欧洲社会一方面出于人道主义理念不得不接收难民，另一方面也为难民在现有社会秩序与经济结构中的安置大伤脑筋。最终，人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题。⑨冯象认为，_______。他引用奥古斯丁在《上帝之城》最后部分有关第七天的讨论作结，“第七日，创世结束，上帝歇工。他为第七日赐福，定为圣日。因为在这一天上帝完成了创世，休息了。”“那时候我们会充满和洋溢着福泽与神圣，我们将会休息。”冯象说，第七日一定要属于人类，这意味着人类未来的命运一定是要属人的。人与机器的和谐共处，无论具体上如何实现，最终人们一定要在与人工智能共存的未来，获得属于人性的幸福。（1）第②段画线词“苦吟”在文中是指。（2）根据上下文在第⑨段的横线处补上恰当的内容。（3）对第⑧、⑨段的理解不符合文意的一项是A.人类还不能完全尊重人的价值，这是文明社会所面临的难题。B.人机相处原则首先要考虑人的价值及支撑其的现代文明制度。C.欧洲难民危机是人类现有的社会秩序与人道主义理念的矛盾。D.不管人机以何种方式相处，人类最终会获得人性的幸福。（4）在人工智能时代，人类现有的社会秩序无法充分尊重人的价值，在中国封建社会末期，其社会秩序更不能尊重人的价值。请联系《红楼梦》的相关情节，对此进行分析。4．（12分）阅读下文，完成各题。旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐虹的说。“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。（1）赏析划线句在文中的作用。（2）分析“四叔”在文中的形象。（3）祥林嫂为何要问魂灵和地狱？（4）小说中，故事的叙述者“我”对祥林嫂的不幸抱怎样的态度？这样的叙述视角有什么作用？5．（6分）阅读诗歌，完成各题。蓟门五首（其一）高适蓟门逢古老，独立思氛氲。一身既零丁，头鬓白纷纷。勋庸①今已矣②，不识霍将军③。注释：①勋庸，功劳。②已矣，犹言无望了。③霍将军，西汉抗击匈奴的名将霍去病。（1）从体裁看，本诗属于。（2）下列选项中对诗歌的赏析不正确的一项是A.第四句与“古老”照应，表明此人是一位戍边老兵。B.“独立思氛氲”写老兵的行为以及状态，属于虚写。C.“一身既零丁”表明戍边的老兵远离家乡，孤苦零丁。D.最后两句照应“思氛氲”，又抒发了诗人自己的感慨。（3）诗中划线句表达了诗人怎样的情感？6．（14分）阅读下文，完成各题。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者燕香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。（1）解释下列加点词的含义。①迄无济②成妻具资诣问③巫从旁望空代祝④蹑迹披求（2）下列加点词的用法不同的一项是A.能以神卜B.各各竦立以听C.归以示成D.掭以尖草（3）翻译。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。（4）请分析占卜的情节在全文中的作用。7．（10分）阅读下文，完成各题。①余问养生于吴子。得二言焉：曰和，曰安。②何谓和？曰：子不见天地之为寒暑□？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。③何谓安？曰：吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他日，吾非有异术也。惟莫与之争，而听其所为。顾凡病我者举非物也。食中有蛆，人之见者必呕也。其不见而食者，未尝呕也。请察其所从生。论八珍者必咽，言粪秽者必唾，二者未尝与我接也。唾与咽何从生哉？果生于我乎？知其生于我也。则虽与之接而不变安之至也。④安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣。⑤吴子，古之静者也，其观于物也审矣，是以私识其言，而时省观焉！（1）可填入第②段方框处的虚词是A.乎B.焉C.也D.哉（2）对第④段画线句理解最准确的一项是A.对外物的感受轻微，内心和顺，因而养生的道理就具备了。B.在外事物变化轻微，在内心情顺畅，进而养生的道理就完备了。C.在外对事物的感受细微，在内心情顺畅，进而养生的道理就完备了。D.外物带来的感受细微，内心对外物的感应顺遂，因而养生的道理就具备了。（3）吴子深得养生之道的根本原因在于。（4）本文在说理上颇具特色，试从形式和内容两方面加以赏析。三、作文（40分）8．（40分）有人认为，只有将过往抛在身后，人才能前行。也有人认为不尽如此。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。不少于800字，题目自拟。一、填空。（5分，每空1分）9．（5分）（1）曹雪芹，名，字。（2）刘姥姥一进荣国府，先是找到了，此人又带她去见凤姐。（3）宝玉挨打后，第一个来探望他的是，还说“就是我们看着，心里也疼”。（4）宝钗作的诗句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”咏的是。二、10．（7分）结合具体内容，简要说说《红楼梦》第三回“摔玉”事件，反映了贾宝玉怎样的性格特征。三、诗歌鉴赏。（8分）11．（8分）阅读下面的诗歌，完成各题。秋兴【宋】陆游白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。醉凭高阁乾坤迮①，病入中年日月遒。百战铁衣空许国，五更画角只生愁。明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。【注】①迮（zé）：狭窄。（1）根据中间两联，概括作者“愁”的原因。①②（2）下列对本诗赏析不正确的一项是A．颔联中的“乾坤”既指天地，也象征着朝廷或者官场。一个“迮”字透出了仕途的险恶、朝廷的腐败以及国土的沦丧。B．“病入中年日月遒”的“遒”字与“书生意气，挥斥方遒”中的“遒”字意思一样，是“迫近”的意思，也是“终了”之意。C．颈联用“百战铁衣”借代身经百战的将士，以“五更画角”借代战事不断，这些情景或许只是作者梦中或是想象的。D．陆游的好友刘应时曾说“放翁前身少陵老”，这首诗的风格沉郁顿挫，近似于杜甫的诗歌风格，正好印证了刘的评价。（3）请赏析尾联的表达效果。

2022-2023学年上海实验学校高一（下）期末语文试卷·答案一、积累应用（7分）1．【分析】本题考查学生默写名句和识记作者。此类题目要平时加强积累，注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。【解答】故答案为：（1）斯用兵之效也苏洵（重点字：斯）（2）骊山北构而西折（重点字：骊）（3）直栏横槛多于九土之城郭（重点字：槛）2．【分析】本题考查句子排序。这是一项综合训练能力，可以训练我们对句子的理解能力、表达能力，及写作能力。很多题目都有十分明朗的线索或表明顺序的提示，只要我们找到其中的规律，就一定能化难为易。看到题目，首先要反复阅读，不要急于求成。只有在读懂的情况下才可以弄明白句子之间的内在联系。我们可以先考虑一下几个句子重点写了什么事，有哪些步骤等，只有这样仔细阅读才可以找到句子排列的顺序，找到句与句之间的内在联系，把握句子的排列顺序。【解答】根据关联词“不但”可知，划线处与前面形成转折关系，“反过来”也表明后句与前面形成对比，根据句意可知划线处所填句子论述的是“美”的特点和作用，并且应当是按从小到大的顺序排列，应是先“影响我们”，再是“教育我们”，最后是“提高生活的境界和意趣”。可以判断出正确的顺序为①③②。故选：B。二、阅读（53分）3．【分析】（1）本题考查学生对重要词语的理解能力。解答时，要结合语境分析作答。（2）本题考查学生梳理文章内容以及情境补写的能力。解答时，要结合上下文内容补写。（3）本题考查学生分析理解文章内容的能力。解答时，要筛选文本对应信息，再判断选择。（4）本题考查学生分析理解文章观点，概括名著内容的能力。解答时，要筛选文本对应信息，再分析作答。【解答】（1）“苦吟”本是指写诗时反复吟咏，苦心推敲。结合专家点评“然锻炼过甚，终非上善”可见，机器人“薇薇”在诗歌创作上对每个字词进行仔细推敲，殚精竭虑，过于机械教条。（2）补写的句子在第九段的开头，所以该句应该既承接上文，又引出下文。由标题可知，本文探讨的核心问题是“人工智能时代的人类幸福”，第一段由AlphaGo与李世石九段的对弈引出“假如机器能取代人类，人类社会将如何应对”这一思考；第二到七段分析人工智能的运用带来的人类生存状况的改变；第八段讨论人类与机器的相处亟待制定规则这个应对策略，而制定规则首先要考虑的是人的价值和现代文明制度；紧承第八段最后“人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题”可知，第九段应该是探讨“人的问题”，再结合第九段最后“人与机器的和谐共处，无论具体上如何实现，最终人们一定要在与人工智能共存的未来，获得属于人性的幸福”和文章标题“人工智能时代的人类幸福”可知，人的问题就是有关幸福的问题。（3）C．“是人类现有的社会秩序与人道主义理念的矛盾”错误。后文说“人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题”，由此可知，应该是“人类的现代文明制度和人的价值”之间的矛盾。故选C。（4）由题干可知，考生首先要根据文本把握人工智能时代现有社会秩序无法尊重人的价值的具体体现，如“人工智能逐步取代劳动力之后，大量劳动力将失去工作机会，转向依靠由人工智能创造出的社会福利才能生活”“建立公平公正的福利社会已成为人人向往的共识，发达国家必须无限提高福利水平；……人类社会现有的私有制及其理念尚无法兼容人类自身的问题”，即人的价值无法体现，无法顾及人自身的需求，无法体现公平公正。然后结合《红楼梦》中的具体内容进行分析。如宝黛爱情中，贾母、王夫人在选择宝玉的妻子的时候，首先考虑的绝不会是爱情这种个体生命的追求，而是这个未来的媳妇能不能担当起贾府未来女主人的重任，于是，他们经过慎重考虑，选择了薛宝钗，牺牲林黛玉，正是他们的这种选择使象征个体生命追求的“木石前盟”输给了象征人间秩序的“金玉良缘”，最终造成了宝黛爱情悲剧，他们关注的不是个体生命的幸福，而是社会伦理秩序。如“金陵十二钗”的“李纨”，她本是荣国府长孙贾珠之妻，却因贾珠夭亡而只能心如“槁木死灰”，但从她进入大观园后，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园，可见是有才有识，但因为受到身份的束缚，却只能活成一个封建淑女，一个标准的节妇，成为妇德妇功的化身。答案：（1）机器人“薇薇”写诗过于字斟句酌，机械教条化。（2）人的问题就是有关幸福的问题。（3）C（4）①重视社会秩序，漠视个体生命的苦难。如象征个体生命追求的“木石前盟”输给了象征人间秩序的“金玉良缘”，最终造成了宝黛爱情悲剧。②维护传统妇德，轻视女性价值。如李纨本有能有识，却因青春守寡，只能做一个“无欲无求”的贞洁寡妇。4．【分析】（1）本题考查学生对句子作用的分析能力。解答时，要结合文本分析作答。（2）本题考查学生对人物形象的分析能力。解答时，要筛选相关信息，再分析作答。（3）本题考查学生对文本内容的理解能力。解答时，要明确文本内容，再结合题目要求分析作答。（4）本题考查学生对情感及叙述人称作用的分析能力。解答时，要明确“我”的态度，再分析叙述视角的作用。【解答】（1）“天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”是典型的环境描写，作者用“阴暗”“竟”“乱成”等词语，很好地营造了一种悲凄的氛围，为祥林嫂悲惨的死做了环境的烘托和气氛的渲染。（2）鲁四书房壁上的朱拓“寿”字，赫然醒目，鲁迅交待这一笔，意在讽刺鲁四以宋明理学为正统，妄图使其长治久安，万世不劫的幻想，这不但同小说开头关于鲁四是一个讲理的老监生的交待相紧扣，而且通过陈抟已被否定了几百年，他还在辛亥革命前后奉陈抟祖师的画像，暗示出其思想的极端守旧和反动。半副对联“事理通达心气平和”标示主人的品行修养和处世态度，实际上，鲁四老爷对屡遭不幸的祥林嫂是厌恶、憎恨、咒骂，是蔑视、轻贱、侮辱，是冷漠、冷血、冷酷，最后剥夺了她的劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路。这种行为态度既不见鱼四“通达事理”，也看不出“心气平和”，半副对联无情地讽刺了鲁四冷酷自私，道貌岸然的丑恶嘴脸。三本书《康熙字典》《近思录集注》《四书衬》点明鲁四的身份和思想爱好：崇尚孔孟之道和宋明理学，捍卫封建道统。（3）由“‘这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——’她那没有精采的眼睛忽然发光了”可知，祥林嫂希望“我”能够给她解决内心的烦恼；由“那么，死掉的一家的人，都能见面的”可知，祥林嫂希望灵魂不死，死后还可以和亲人相聚。（4）第一问：由“对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，‘然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢’”可知，“我”对祥林嫂深切同情；由“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸”可知，“我”因无力挽救祥林嫂的困境而躲避。第二问：小说采用第一人称，以“我”的视角叙述祥林嫂的故事，增加了故事的真实性，有利于表达“我”对祥林嫂境遇的同情。答案：（1）营造了一种悲凄的氛围，为祥林嫂悲惨的死做了环境的烘托和气氛的渲染。（2）“四叔”是一个讲理学的老监生，是封建思想的捍卫者，他思想僵化顽固，反对社会的一切变革，虚伪刻薄，冷酷无情。（3）她一方面希望希望“我”能够给她解决内心的烦恼；另一方面希望灵魂不死，死后还可以和亲人相聚。（4）第一问：“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境。第二问：①增加读者亲切感，使读者身临其境，更具真实感。②便于直接抒情。5．【分析】（1）本题考查有关诗歌文体常识。平时要注重积累。（2）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（3）本题考查把握诗人思想感情的能力。要在理解诗意的基础上把握诗人思想感情。【解答】（1）此诗六句五言，不押韵，不对仗，不属于近体诗（四句、八句），应属于古体诗。（2）B.“属于虚写”有误，这一句写老兵“独立”的行为以及思绪纷繁，属于实写。故选：B。（3）这两句用典，用了西汉霍去病的典故，说老兵立下战功，但是获得功勋却无望。长年戍边，艰辛异常，晚景却如此凄凉，不被肯定，表现了诗人对老兵遭遇的同情以及对朝廷的失望与无奈。答案：（1）近体诗（2）B（3）这两句用典，老兵早年立下战功，现在功劳不被肯定，功勋无望，表达的是一种对其遭遇的同情以及对朝廷的失望与无奈。赏析：“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。6．【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。（2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。（3）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。（4）本题考查学生对文段作用的分析能力。解答时，要结合文本内容分析作答。【解答】（1）①济，成功。句意：最终没有成功。②具，准备。句意：成名的妻子准备了礼钱去求神。③祝，祷告。句意：巫婆在旁边望着空中替他们祷告。④蹑，分开，拨开。句意：分开丛草去寻找。（2）A.以，介词，凭借。句意：能借鬼神预卜凶吉。B.以，连词，表修饰。句意：大家都肃敬地站着听。C.以，介词，把。句意：回家后交给成名看。D.以，介词，用。句意：用细草撩拨。故选B。（3）笼，用笼子装；举，全；虽，即使；不啻，比不上。译文：成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。（4）由“少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀”可知，“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。答案：（1）①成功②准备③祷告④分开，拨开（2）B（3）成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。（4）问卜得图为再度捕捉促织提供了线索，推动了故事情节的发展。参考译文：县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，也许还有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。成名反复思索，难道是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。7．【分析】（1）本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法。考查虚词在具体语境中的意义和用法，强调的是根据具体语境来理解。（2）本题考查理解句子含义的能力。具体而言是对重要概念的解读，涉及到筛选并整合文中的信息。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，之后再在选项中寻找更符合句子翻译的。（3）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。答题时结合关键词筛选文章有关信息，概括形成答案，注意不要用文言文原文，要在翻译的基础上概括总结。（4）本题考查考生分析文本说理手法的分析能力。要能抓住题干中一个是形式，一个是内容，也要回答出说理手法，就该手法进行举例分析，最终回答出文章中心论点。【解答】（1）本题题干中答题关键词“填入第一段横线处的虚词”。针对本题可以就选项中虚词的常见位置、固定句式、语气以及语境意义进行即可。文章中“得二言：曰和，曰安”，虚词后面是冒号，有解释说明的作用，“焉”有“于之”的意思，翻译为“在此”，或者表示句中停顿。故选B。（2）本题问的是“对第④段画线句理解最准确的一项”首先要能把画线句结合段落进行翻译，之后再在选项中寻找更符合句子翻译的，重点也要关注个别字词“外轻内顺”“生理”。结合上文“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”“惟莫与之争，而听其所为”“知其生于我也。则虽与之接而不变安之至也”可以推测“外轻内顺，而生理备矣”翻译为“外物对我的影响轻微，我对外物的感应顺遂，因而养生的道理就具备了”。故选D。（3）答题时结合关键词“吴子深得养生之道的根本原因在于”，筛选文章有关信息，概括形成答案，注意不要用文言文原文，要在翻译的基础上概括总结。文章最后一节，解释了原因，关键句“吴子，古之静者也。其观于物也，审矣”“而时省观焉”，“静者”性格安静，“审”细致入微，“时省”不时检查反省，概括形成答案。（4）从形式上看，全文采用总分总结构，第一节总启“和”“安”；第二三两节，采用主客问答形式，分别阐述“和”“安”，层次清楚有序，多用设问引发，富有启发性；从内容上看，善于结合“寒暑变化”“饮食起居”生活现象，运用“如蹈车轮而行”等比喻论证，层层揭示出“外轻内顺，而生理备矣”养生贵在外和内安的道理。答案：（1）B（2）D（3）他天性安静，对事物的观察能够细致入微，故能发现真正的养生之道在于“和安”而已。（4）从形式上看，全文采用总分总结构，层次清楚有序；行文上采用主客问答形式，多用设问引发，富有启发性；从内容上看，善于结合生活现象，运用比喻论证，层层揭示出养生贵在外和内安的道理，说理深入浅出而形象生动。三、作文（40分）8．【分析】本题考查材料作文的写作能力。这是一道思辨性材料作文题，就一个观点的两面进行分析讨论，一面是“只有将过往抛在身后，人才能前行”，有人认为不尽如此，也就是不完全是这样。“不尽如此”的意思不是全盘否定既定观点，而是对这一观点有一其他解读方式。考生应根据自己的生活经验，就一方面深入、具体的谈。若选择只有将过往抛在身后，人才能前行，则需要思考为什么只有抛弃过往，才能前行，过往在生活中的角色，我们如何处理过往现在未来的关系，若选择另一方面，则要挖掘过往对生活的积极意义，我们应该怎么认识这个问题。写作时，可从职业规划、人生规划的高度，全面辩证地分析二者之间的关系，展现一名思想锐利、富有激情的当代青年学子对自我认知、自我发展的理性思考。其实，过往，不管认知与否，它都客观存在。对新时代的青年而言，抛弃过往，是重获新生的方式，能正视过往，也是有勇气的表现。行文过程中，可结合自己的人生体验，辨析二者之间的关系；进而，思考在未来的成长道路上自己如何去做，同时也可以给他人提出恳切、可行的建议。参考立意：①抛下过往，轻装上阵。②正视过往，负重前行。【解答】正视过往，负重前行过往现在与未来常常成为我们人生抉择的分界点。有人认为“只有将过往抛在身后，人才能前行”，对此我并不完全认同，我认为只有正视过往，负重前行，才能走得更远。正如古言所说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒！心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉人民，我要回报圣恩”，这是他一切一切过往的根基与精神力量。于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何？那原因只有一个：他心中有一个信念。这个信念是过往几十年忠心积累的，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。若把过往抛之耳后，只管荣华富贵，又怎么能前行千里呢？刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个正视过往能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他没有忘记过往，而是在过往中找寻自己的力量。他一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人！人生道路，我们历经各种艰难险阻，这些过往经历不应该简单被我们抛弃，我们应该正视过往，变压力为动力，负重前行。只有我们明晰因果，过往带给人的力量，才能行稳致远。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花开时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗？当我们面对过往和现在的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。只有正视过往我们才能迎接属于我们的诗与远方。过往如虹桥，富含血泪与美好，只有正视这些血汗美好，才懂得前行的可贵，才知道我们应该要负重前行，走得更远！一、填空。（5分，每空1分）9．【分析】本题考查学生对名著内容的把握能力。解答时，要了解名著内容，再结合题目要求作答。【解答】故答案为：（1）沾梦阮（2）周瑞家的（3）薛宝钗（4）螃蟹二、10．【分析】本题考查学生对人物性格特征的分析能力。解答时，要筛选文本信息，再概括作答。【解答】在宝玉送黛玉“颦颦”二字后，“（宝玉）又问黛玉：‘可也有玉没有？’”这一问看出了宝玉的痴，以及他的平等思想，可见宝玉对自己特殊的身份并不在意。当他得知黛玉并没有哪一件罕物时，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去！这一摔把宝玉的真性情展露得淋漓尽致，一个叛逆的形象跃然脑海，以贾宝玉在贾府的地位和通灵宝玉的分量，这一摔着实吓坏了众人。宝玉从没有把自己放在高位，他从未有过傲气，对贾府的丫鬟以平等之心对待，当其他人都没玉，他不觉得这是一种优越感，反而觉得没趣，再次体现了宝玉的与众不同之处，在他眼中，如此神仙似的黛玉应当要有玉，可见宝玉对黛玉的印象是极好的。宝玉的思想、个性、感情决定了他必然要摔玉，而且是狠命摔玉。从思想上看，虽然身处传统封建家庭，等级观念禁锢的时代，但宝玉似乎是整个封建王朝的一个异类，从小叛逆，被称为混世魔王的他反抗封建思想的束缚，鄙视八股功名，骨子里透露着民主，向往真正的自由。通灵宝玉是他身份特殊的代表，但追求平等自由的他不屑于这种所谓的特殊感，摔玉是他表明摆脱封建束缚的方式，体现了贾宝玉的叛逆精神和渴求男女平等、个性解放的思想性格。答案：“玉”是天命的象征，宝玉的摔玉正表现出他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视。体现了贾宝玉的叛逆精神和渴求男女平等、个性解放的思想性格。三、诗歌鉴赏。（8分）11．【分析】（1）本题考查对诗句内容的理解，作答时抓住关键词，然后概括总结原因。（2）本题属于综合考查题。考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（3）本题考查诗句的表达效果，作答是需要动用学生的知识储备，分析出手法后，一定要注意结合诗句分析。【解答】（1）“醉凭高阁乾坤迮，病入中年日月遒”，醉酒后登上高阁凭栏远眺，大宋的天地变得越来越窄，中年以后我常常疾病缠身，时光飞逝眼看已步入晚年，写出诗人因为壮志难酬、中年多病、时光易逝而伤感；“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”，穿着铁甲衣历经沙场百战，时刻空自想着要报效国家，五更时从远处传来画角声，内心生出无穷无尽的愁怨，交代出愁苦的另一个原因是国土沦丧，战事未宁。（2）B．“意思一样”错，“书生意气，挥斥方遒”中的“遒”指“强劲”，“挥斥方遒”，是说热情奔放，劲头正足。（3）“明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟”，诗人想象自己将来烟雨垂钓的画面，以“丹枫”照应“秋”