2021-2022学年广东省广州市广雅中学高一语文月考试卷

广雅中学2021学年第一学期高一语文学科月考语文科试题命题人：审题人：高三语文备课组（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础。但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力所建构而生成的社会记忆。对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同。值得警惕的是，宏观叙事的社会记忆剥离了个人记忆中过多的个人痕迹，以一种抽象而非具体的面貌呈现，给予了某些蓄谋已久的权力对其操控的空间。如日本右翼势力通过修改教科书，试图为年轻一代建构有悖于历史事实的有关侵华战争的社会记忆。这些受权力摆布被建构出的社会记忆往往有悖于历史事实，但是却可以引导和控制人们的主观判断，形成权力掌控者所期望的社会认同。但社会记忆的建构并不一定都是来自权力等外部力量，有时也可能来自群体本身不管是为满足外部期望，还是内部需要。如知青回忆录等文字，“苦和困顿”是知青述说以往故事的主旋律，但是后来形成了“青春无悔”这样一个知青主流的记忆模式知青群体的优良品质、知青生活的意义感，共同建构出了“青春无悔”这样一个知青群体的社会记忆。关于“青春无悔”的社会记忆建构，很难说这是一个来自外部的经由权力操控的结果，更像是一种内源性的、自发性的建构。或者说，知青群体出于肯定自我这一朴素的群体利益诉求，通过叙述、文字和聚会等形式构建出“青春无悔”的社会记忆，从而实现社会认同。(摘编自胡洁《基础、生成与建构：从社会记忆到社会认同》)材料二：回顾近代以来久经磨难的中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大历程，我们发现，“中华民族”事实上就是一个在无数革命先驱为争取国家独立和民族主权的斗争中显现并逐渐清晰起来的集体身份，是一种为积聚所有社会力量以谋取革命胜利而建构的中国人的“集体的自我身份”，一种特定历史条件下的构建过程与结果。从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中。不可否认，这种记忆与叙述延续和强化了“我们”之间的认同，同时也在一定程度上加深了“我们”与“他们”之间的差异。正因如此，我们才会有《血战台儿庄》的悲壮、“北京奥运”开幕式和新中国成立70周年天安门演出的雄美。对于多民族现代中国来说，“中华民族”这一多族裔交融而成的集体身份，通过国家权力对价值观、象征符号、记忆等诸多东西的创造、培育、更新和保存得以牢固建构；国家则从这一建构过程中获得国民的认同，增强了社会凝聚力。(摘编自闫国疆《社会记忆、民族身份与国家认同》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)A.与来自过往的社会记忆相比，当下社会发生的特定事实基础对社会认同的形成并不能产生重要的影响。B.个体记忆基于个体的感知，受个人情感支配。它向群体和社会层面展开的特点是由社会记忆的底色或基调决定的。C.对于“青春无悔”的主流记忆模式的确立，作者倾向于认为是知青群体为自身利益诉求主动去建构的。D.材料一中，“‘我群’和‘他群'”的概念，与材料二中“‘我们’与‘他们'”的说法，两者含义是相同的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)A.如果没有个体记忆促成社会分类，也就不会有社会认同感的获得，就更没有实现群体巩固的可能性。B.国家公祭日的事例启示人们，形成社会认同，不但要重视社会记忆的宣传，而且要重视个人记忆的再现。C.宏观叙事的社会记忆是抽象的，虽然这并不必然产生某些蓄谋已久的权力对其操控，但仍应该警惕。D.阅读体现中华民族亲近和认同的记忆的文艺作品及其语言文字，利于增强“中华民族”集体身份认同感。3.下列选项，最能够支持材料一第4自然段核心观点的一项是（）(3分)A.学者王珂表示：“一个利益群体的领导者选择、组织、重述‘过去’，以创造一个群体的共同传统，来诠释该群体的本质及维系群体的凝聚。”B.费孝通在《乡土中国》说：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。”C.德国学者乌尔夫说过：“机构、组织只有不断改变自身，才能实现他们的任务。它们倾向于根据变化的条件调整自己的内容与形式。”D.法国社会学家哈布瓦赫认为，“人们通常在社会之中才获得他们的记忆。也正是在社会中，他们才能进行回忆、识别并对记忆加以定位”。4.根据材料一和材料二中有关社会记忆和社会认同关系的观点，分析下列社会现象。（6分）①清明节全国三分钟默哀鸣笛时刻，一武汉网友驻足解放大道，面对“重启”的家园泪奔，视频被大量转发。②“非典时，大家保护我们‘90后’；17年后，我们‘90后’要保护大家。”“90后”的心声收获大量点赞。③央视频道推出“抗疫”纪实专区，展示疫情期间的生活现场与真实思考，引发广泛共鸣。【答案】1.C2.A3.A4.①武汉网友泪奔，是个体记忆鲜活性和冲击力的体现，视频被大量转发说明其影响并形成了社会认同。②“90后”的心声体现了担当的社会记忆，符合外部期望和本身需要，收获大量点赞说明实现了社会认同。③央视频道推出“抗疫”纪实，是国家层而对人们进行思想引导，形成共同的社会记忆，引发广泛共鸣体现国民认同。【解析】1.A判断错误。“当下社会发生的特定事实基础……能产生重要的影响”错，依据原文“社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆”可知。B.无中生有。“向群体和社会层面展开的特点是由社会记忆的底色或基调决定的”错，依据原文“共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调”，并非“由社会记忆的底色或基调决定”。C.正确。D.判断错误。“我们”与“他们”的说法，与“我群和他群”的概念，都是为区别自己所在群体和其他群体的表达，有相似的地方；依据原文“从实际效果来看，抗击外侮和共克时艰，促进了中国不同群体之间原发的亲近和认同，凝聚了空前的社会力量，实现了一个伟大的政治目标和社会理想。对这种亲近和认同的记忆，最为集中、最为形象地体现在文艺作品及其所保存、发展和精炼化的语言文字当中”，但“我们”与“他们”具体指“中华民族”和“外族”，在这一点上含义又有不同。故选C。2.A.依据原文“在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径”，“个体记忆促成社会分类”，只是形成社会认同感的微观层面的路径，此外还有其他路径。故选A。3.A.材料一第四段的核心观点是：权力或各方面的利益关系会借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的引导，形成社会认同。本项内容符合中心论点的意思。B.谈的是了解能促成团体的稳定。C.说的是机构、组织自身的改变。D.没有重新建构的意思。故选A。4.①依据原文“相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响”，武汉网友泪奔，是个体记忆鲜活性和冲击力的体现，视频被大量转发说明其影响并形成了社会认同。②依据原文“但社会记忆的建构并不一定都是来自权力等外部力量，有时也可能来自群体本身，不管是为满足外部期望，还是内部需要”,“90后”的心声体现了担当的社会记忆，符合外部期望和本身需要，收获大量点赞说明实现了社会认同。③依据原文对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起......无论是哪方面的‘利益关系'，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同”，央视频道推出“抗疫”纪实,是国家层而对人们进行思想引导，形成共同的社会记忆，引发广泛共鸣体现国民认同。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）被施了魔的花园[意]卡尔维诺乔瓦尼诺和赛来内拉在路上走着。底下是鳞光闪闪的大海，上头是白云隐约浮现的天空。他们之前去捉过螃蟹，现在决定勘探一下没走过的路。往海边去的路上有着无数大株龙舌兰.往山上跑着一排甘薯的篱笆，上面重压着没花的叶子.乔瓦尼诺在篱笆间找到一处裂口，两人毫不犹豫地钻了进去。他们来到了花园一角。四周一切寂静无声，树叶都不会动一下.那里有棵高大古老的桉树，还有砾石铺出的小路。乔瓦尼诺和赛来内拉踮着脚尖在小路上走着，小心不使脚下的砾石发出寒窣声。一切是如此的美丽：被拳曲的桉树树叶勾勒出的拱顶细窄而高耸，还有那被树叶切碎的天空，只是他们满怀焦虑，在这个不属于他们的花园，他们随时可能被赶出去。但是什么声音也听不到。在一个拐角处的杨梅丛间，一群麻雀扑腾起来，叽叽喳喳地叫唤了一阵，然后又回复了宁静。也许是个被抛弃的花园?可是走着走着，他们就来到一片开阔的天空下，来到一个种满花的花坛前，然后是林荫小道和排排栏杆，还有行行的锦熟黄杨.花园的高处，是一幢硕大的别墅，别墅装着亮闪闪的玻璃，还有黄色和橘色的窗帘。整个房子是荒凉的。两个孩子小心翼翼地踩着砾石，走上前去。也许玻璃窗会被突然打开，苛刻的先生和夫人就要出现在阳台上，肥大的狗就要被松开锁链，跑到路上来了。他们在路边找到一辆独轮小推车.赛来内拉坐在车上，乔瓦尼诺推着车，他们就这样一声不吭地前进着。“那个……”赛来内拉不时地低声说道.乔瓦尼诺就停好车，去把花采下来。她手里已经攥满一束漂亮的花了。但逃跑时要从篱笆缝里钻出去，可能得把它们都扔掉!砾石路也走到了尽头。空地的中间，劈开了一块庞大空旷的长方形：一个游泳池。“我们跳进去?”乔瓦尼诺问赛来内拉。如果他是询问她，而不是单说一句“下去!”，那就肯定说明是相当的危险.但水是那么澄净与碧蓝，而赛来内拉又是从不害怕的，他们已经是穿着泳衣的——这之前他们一直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕溅泼声会太响，于是从池边上下去.他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影。一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉!他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有一点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调，那就是，这一切都不属于他们，而他们也可能会被随时赶走。从水里出来，在游泳池的边上，他们找到了一张乒乓球桌。乔瓦尼诺和赛来内拉轻轻地击打着、突然一球高高地弹起，而乔瓦尼诺把球打飞了，球撞上了挂在藤廊支架上的一面铜锣，铜锣就低沉而持久地颤响起来。两个孩子赶紧蜷缩在花坛的后面。很快来了两个穿着白上衣的佣人，端着宽阔的托盘，把托盘搁置在一张圆桌上后，就走掉了。乔瓦尼诺和赛来内拉来到圆桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌.这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责。他们悄无声息地靠近了别墅。在一扇木制对开的百叶窗叶片之间，他们看见一间漂亮荫蔽的房间，墙上尽是蝴蝶标本。一个苍白的男孩——应该就是这幢别墅和花园的主人，幸运的他，正坐在一张躺椅上，翻着一本厚厚的带插图的书。他的双手纤细白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，尽管那是夏天。现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去。事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚。苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么.乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来。那是一种对什么魔法的害怕，那魔法正压迫在那幢别墅、那个花园上，压迫在所有那些美丽而舒适的东西上，就好像一种古老的不公。太阳被云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了。他们再次匍匐着穿过那排篱笆.在龙舌兰丛间，他们找到通往海边的一条小路.于是他们发明出来一个有意思极了的游戏——用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭。(马小漠译，有删改)5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）(3分)A.美丽的花坛，硕大的别墅，澄净碧蓝的游泳池，以及佣人们一听到锣声就端上来的下午茶，这些都表明了花园里的生活十分富足。B.乔瓦尼诺用小推车推着赛来内拉走，为她采摘鲜花，两人用海带打仗，从这些细节可以看出，这两个小伙伴相处融洽，亲密无间。C.苛刻的先生、夫人和肥大的狗虽然没有真正出现，却给这两个闯入的孩子带来不适与恐慌，也似乎时刻影响着小说中的其他人物。D.赛来内拉和乔瓦尼诺对花园里的事物感到十分新奇，同时，他们也意识到自己并不属于这里，最后只好在沉默中依依不舍地离开。6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）(3分)A.小说开头与结尾都写到龙舌兰与篱笆，首尾呼应，意味深长，通向海边与通向花园是两条不同的道路，指向不一样的情感体验。B.小说多次提到的蝴蝶标本，与房间里的男孩的处境形成微妙呼应；男孩用手指摩挲标本边框的细节，进一步突出他内心的渴望。C.小说的叙述从容不迫却又富于变化，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波澜；无意中敲响铜锣的紧张，更是将情节推向了高潮。D.小说主要以闯入花园的孩子的视角，展现美丽却又如同“被施了魔”的花园；在孩子的真切感受中，暗含作者对某类病态生活的否定。7.赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化主要经历哪几个阶段?请简要概括。(4分)8.小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，对此作简要分析。(6分)【答案】5.D6.C7.(1)由海边进入花园，心情由轻松变得紧张、焦虑。(2)看到房间里的男孩，紧张感暂时减弱，又马上感受害怕与压抑。(3)离开花园来到海边，重新找回快乐的感觉。(第1、第3点1分，第2点2分。言之成理，酌情给分)8.(1)人与人的矛盾：外来的孩子有着自由快乐的天性，男孩却如此局促不安：(或：父母严厉苛刻，男孩却渴望更多的自由)(2)人与环境的矛盾：花园的生活美丽而富足，小男孩却苍白病态，无法享受。(3)内心矛盾：男孩渴望自由，却又不得不服从安排、压抑自己。(言之成理，酌情给分)【解析】5.D“他们也意识到自己并不属于这里”错，原文为云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了”，并没有说明因为他们也意识到自己并不属于这里而离开的。故选D6.C“却又富于变化”鉴赏错误，根据原文“那就肯定说明是相当的危险。但水是那么澄净与碧蓝…乔瓦尼诺怕泼水声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断……他们有一点点的焦虑……”可知小说只是对乔瓦尼诺和赛来内拉在游泳池里游水的动作心理进行详细叙述，并没有体现出小说的叙述富于变化。无意中敲响铜锣的紧张的描写将情节推向高潮，这是叙述的作用，也不能体现出小说的叙述富于变化。故选C7.根据文章开头“乔瓦尼诺和赛来内拉在路上走着。底下是鳞光闪闪的大海，上头是白云隐约浮现的天空。他们之前去捉过螃蟹，现在决定勘探一下没走过的路”中景物描写“鳞光闪闪的大海”“白云隐约浮现的天空”可以看出他们心情此时是轻松的。进入花园后“他们来到了花园一角。四周一切寂静无声，树叶都不会动一下，那里有棵高大古老的桉树，还有砾石铺出的小路。乔瓦尼诺和赛来内拉踮着脚尖在小路上走着，小心不使脚下的砾石发出寥窦声”“一切是如此的美丽：被蜷曲的桉树树叶勾勒出的拱顶细窄而高耸，还有那被树叶切碎的天空。只是他们满怀焦虑，在这个不属于他们的花园，他们随时可能被赶出去”，走路都是“踮着脚尖”“小心不使脚下的砾石发出寒帘声”，且“他们满怀焦虑”，可知此时，他们的心情开始变得紧张起来，甚至是“满怀焦虑”。随后“整个房子是荒凉的。两个孩子小心翼翼地踩着砾石，走上前去。也许玻璃窗会被突然打开，苛刻的先生和夫人就要出现在阳台上，朋大的狗就要被松开锁链，跑到路上来了”“乔瓦尼诺怕溅泼声会太响，于是从池边上下去，他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影。一片玫瑰色的阴影出现在自己上方--赛来内拉！他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有一点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调，那就是，这一切都不属于他们，而他们也可能会被随时赶走”“他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌。这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责”无不表现瓦尼诺和赛来内拉内心紧张、焦虑；直到他们看见房间里的男孩——“现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去”，赛来内拉和乔瓦尼诺看到房间里的男孩，紧张感暂时减弱；根据原文第12段“苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么。乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来。那是一种对什么魔法的害怕，那魔法正压迫在那幢别墅、那个花园上，压迫在所有那些美丽而舒适的东西上，就好像一种古老的不公”可知赛来内拉和乔瓦尼诺的心理又马上感受到害怕与压抑。后来瓦尼诺和赛来内拉离开了那个花园，“他们找到通往海边的一条小路。于是他们发明出来一个有意思极了的游戏--用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭”，可知赛来内拉和乔瓦尼诺离开花园来到海边，又找回了快乐的感觉。8.根据原文第11段“事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚”可知房间内的小男孩虽然生活优渥，但是生活并不快乐，在豪华的房间内，却显焦虑与局促。而赛来内拉和乔瓦尼诺生活上有房间内小男孩优渥，但是他们是自由的，怯乐的，甚至“发明出来一个有意思极了的游戏-用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上”，这是人与人的矛盾。原文第9段“那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌。这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责”，再结合前文对花园的东西的描写，不能得出花园的环境是美丽富足的，但是赛来内拉和乔瓦尼诺感觉是“不适与恐慌”，甚至是吃花园里茶、牛奶和面包，他们“一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道”，这是人与环境的矛盾。根据文章第8段中“乔瓦尼诺怕溅泼声会太响,于是从池边，上下去，他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影。一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉！他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有-点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调”,赛来内拉和乔瓦尼诺想象着来到花园后的快乐和美妙，但现实却令他们酸楚而担心，这是人物内心矛盾。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成答题。管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲日:“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞差小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鮑叔能如人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，农食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约田，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲卒，齐国遵其政，常强于诸候。后百余年而有晏子焉。(节选自《史记·管晏列传》)注①：曹沫之约：桓公五年(前681年)，齐国与鲁国在柯邑会盟，会上鲁将曹沫手持匕首劫持齐桓公，齐桓公当时被迫答应退还鲁国被齐国侵占的领土。9.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.公子纠败吾/幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名不显于天下也/B.公子纠败/吾幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名/不显于天下也/C.公子纠败吾/幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名/不显于天下也/D.公子纠败/吾幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名不显于天下也/10.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.桓，是齐国国君姜小白的谥号。谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它有地位的人，依生平事迹给予褒贬或同情的称号，始于西周。B.霸，指诸侯受周天子任命为“方伯”，后可用周天子名义召集诸侯会盟，维持各国之间既定秩序。齐相公以霸主身份，多次召集诸侯会盟。C.封邑，古代国君封赐给亲信、贵族、臣属作为世禄的土地，也叫“食邑”。受封之人对封邑中的百姓有征收租税之权，但不可世袭。D.仓廩，泛指仓库。有8方者为仓，圆者为廩;又有日盛谷者为仓，盛米者为廪。在古代，遇到饥荒之年可以“发仓廪以贩之”。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.管仲年少有才，但仕途不顺。多次做官都被免职，多次出战又多次战败；因家有老母而逃跑;辅佐了公子纠，也未成功。B.管仲得遇知己，鲍权牙为国让贤。即使管仲仕途失意落魄，鲍叔牙依然相信管仲的才华，把还是囚徒的管仲推荐给了齐恒公。C.管仲心系国家，用心治国。他认为物质充裕方能建设道德，推行政令要顺应民心，所以放低自己姿态，使执政主张易于施行。D.管仲善于引导齐桓公，处理好齐国外交事件。桓公攻山戎，管仲趁机督促燕国重施召公之政；桓公想背约，管仲引导他守信。12.把文中划横线及课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）①管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔終善遇之，不以为言。（4分）②鲍叔既进管仲，以身下之。（3分）③仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!（3分）【答案】9.D10.C11.C12.①管仲家里贫穷，经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终好好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。②鲍叔向齐桓公推荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。③我之所以留下来，是因为等待我的客人同他一起走。现在太子认为我走晚了，请允许我告别吧!【解析】9.“吾幽囚受辱”，“吾”是主语，之前断开，排除AC。“知我不羞小节而耻功名不显于天下也”“耻”。意动用法，以功名不曾显耀于天下而耻辱，之间不断开，排除BC。译文：公子纠失败，我被关在深牢中受屈辱,，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞愧，却会因为功名不曾显耀于天下而感到耻辱。故选D。10.C.“受封之人对封邑中的百姓有征收租税之权，但不可世袭’错误，封邑，可世袭，且文中有“封邑者十余世”的表述。故选C。11.C.“所以放低自己姿态”错误，根据原文，“故论卑而易行”中“论卑”是指政论符合下情，并非指放低自己姿态。故选C。12.①“欺”，欺骗、欺诈；“遇”，对待；“以”，因为；“言”，怨言。译文：管仲家里贫穷，经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终好好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。②“进”，推荐；“下”，位置在下、地位在下。译文：鲍叔向齐桓公推荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。③“仆”，我；“迟”，意动用法，认为迟；“辞决”，告别。译文：我之所以留下来，是因为等待我的客人同他一起走。现在太子认为我走晚了，请允许我告别吧!参考译文：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家里贫穷，经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终好好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位为齐桓公以后，公子纠被鲁国杀死了，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲以霸主的身份，多次召集诸侯会盟，一度整顿匡正了天下秩序,这都是靠管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，因为他知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败,我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞愧，却会因为功名不曾显耀于天下而感到耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊!”鲍叔向齐桓公推荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。鲍叔的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。管仲当任齐相执政以后，凭借着小小的的齐国地处海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，顺应百姓们的思想愿望、风俗习惯。所以，他在著作中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作法合乎法度，‘六亲'才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令要像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。管仲执政的时候，善于把坏事化为好事，使失败转化为成功。他重视区分事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。桓公本来是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国重新整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。过了百多年后，齐国又出了个晏婴。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。村行杜牧春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.“春半”交代了村行的时间是春色烂漫的季节，“南阳西"交代了村行的地点。B.遍村柔桑，欣欣向荣。“过”写出柔桑生长的姿态和鲜嫩的形状，活灵活现。C.诗人戴着蓑笠唱着牧歌看见篱边穿裙子的农家少女，诗歌充满了乡野情味。D.主人摆出丰盛的饭菜招待客人，给人以味觉上的美感，表现了农村的人情美。14.诗歌的颔联极其精妙，请简要赏析,并说明其在诗歌结构上的作用。（6分）【答案】13.C14.①“娉娉”用拟人化的手法写出扶风垂柳的柔媚之态，情趣盎然。②“娉娉”“点点“巧用叠词，音韵和谐；对仗工整，形式优美。③照应前文“春半”，为下文的“蓑”“半湿“做铺垫。【解析】13.C.“诗人戴着蓑笠唱着牧歌看见篱边穿裙子的农家少女”理解有误，“蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”应是戴蓑笠的牧童歌唱，穿裙子的农家少女窥视行人。14.“娉娉”，轻盈美好，秀美的样子，一般形容女子。这里采用了拟人化的手法，垂柳在风的吹拂下姿态优美，就好似女子翩翩起舞，写出了垂柳的柔媚的姿态，较有情趣。另外，这还是一个叠词，与后句中“点点”呼应,读起来朗朗上口，音韵和谐。上下句对仗较为工整。从结构.上的作用来看，此联内容照应首联中“春半”二字，写的是仲春时节之景。此联下句写点点细雨滴在池塘，为后文写牧童披着蓑衣,“我”脱下半湿的衣裳做铺垫。参考译文：仲春时节我经过南阳县西，村庄里的桑树都长出了嫩芽。和风吹拂着依依垂柳，点点细雨滴在曲折的池塘上。披着蓑衣的牧童正在唱歌，穿着红裙的少女隔着篱笆偷偷张望。我走进农家脱下半湿的衣裳，主人摆出丰盛的饭菜招待我。赏析：这是一幅美丽的农村风景画。仲春季节，南阳之西，一派大好春光。美时，美地,美景，在“春半南阳西”中，隐约而至。遍村柔桑，欣欣向荣。着一“过”字，境界全出。“柔桑过村坞”，在动态中，柔桑生长的姿态和鲜嫩的形状，活现在眼前，这就把春天的乡村，点缀得更美了。加之垂柳扶风，娉娉袅袅,春雨点点，回落塘中，更有一种说不出的情趣。再看，那农家牧童，披着蓑衣，愉快地唱着歌；竹篱笆内，可窥见那穿着绛黄色裙子的农家女的倩影。行路征人，解松半湿的衣衫，在村里歇脚，村主人热情地用鸡黍招待客人。这首诗，首联、颔联是写村景，颈联、尾联是写村情。其景实，其情真，与诗题是呼应的。《村行》的艺术特色，可用轻倩秀艳来总括。《李调元诗话》云：“杜牧之诗，轻倩秀艳，在唐贤中另是一种笔意，故学诗者不读小杜诗必不韵。”所谓轻倩秀艳，即轻盈巧倩，秀美艳丽。它好像是个风华正茂的女子，秋波流转,含情脉脉，秀而不媚，艳而不淫，风姿婀娜，楚楚动人。轻倩秀艳，不仅显示在妇女形象和爱情生活的描写中，也表现在大自然的描绘中。除了《村行》以外，《汉江》、《寄扬州韩绰判官》、《山行》、《寄远》、《柳绝句》、《江南春绝句》等，均以轻倩秀艳见长，又各有其奇特风采。然而，它们与《村行》相比，却缺少那么一点点野趣与农村风味。《村行》一诗,在轻倩秀艳之中，显示出野逸、村朴、真挚、热情。诗人所描绘的柔桑、村坞、垂柳、塘雨、蓑衣、牧童、耕牛、篱笆、村女、主人、鸡黍等，都是美好的田园风光。《村行》不是静止的田园画，而是运动着的风光图。从诗题中，就点出了“行”的特色。“行”，带动全篇，连风景也是处于流动之中的。在诗人笔下，春，不是停滞的，也不是笼统地指正、二、三月，而是指农历二月中旬。这时，春天已过去一半，故日“春半”。这个半字，虽本身不是动词，但诗人却赋予它以动作性，它显示出大好的仲春季节的来临。此外,在诗人笔下，柔桑处处，生机勃勃，但诗人在描绘它的长势时，不用满字，而用“过”字。这个“过”字，既写了柔桑的生长过程之快，又写了柔桑长势之茂盛及其涵盖面之大。此外，诗人笔下之柳，不是呈一种动势，而是呈多种动势。它不仅下垂，而且随风摇动，仿佛少女娉娉的腰肢一-样，左右摆动。此外，作者所写的雨，不是大雨，而是点点细雨。“点点”，还呈现出落雨的动势。雨落水塘，溅起圆圆的水花，“回”字，与前面的“垂”字对照，“点点”与前面的“娉娉”对照，更加强了风景的动态美。如果说，前面两联是写风景动态美的话，那么,后面两联就是写风情动态美了。放牛娃唱着动听的歌，给人以听觉上的美感;从外边可以窥及篱内村女绚丽的衣裙，给人以视觉.上的美感;征衫半湿，且解且歇,村人好客，馈以鸡黍，给人以味觉上、触觉上的美感。诗人就是如此地善于捕捉刹那间的人物的动态去表现农村的人情美。《村行》这首小诗，具有轻柔秀美的特点。它与《商山麻涧》等诗，有异曲同工之妙。在《商山麻涧》中，所写的云光岚彩，柔柔垂柳，滴滴塘雨，秀眉牧童，茜裙女儿，均富于柔和的特质。此外，诗人写竹，则“历历羽林影，疏疏烟露姿”(《栽竹》)；写梅，则“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”(《梅》)；写鳩鵲，则“静眠依翠竹，暖戏折高荷”(《鳩鵲》)；写鹭鸶，则“惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”(《鹭鸶》)。这些诗句，与《村行》虽各有特色，但都具有轻倩秀艳之美。(三)名篇名句默写(本题共1小题，每空1分，共10分)15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《劝学》中，荀子指出“____________________，________________________”，皆因心思浮躁，以此告诚世人学习务必专心。（2）在《琵琶行》中，白居易用比喻手法表现了乐声粗重和轻细特点的句子是：“____________________，________________________”（3）《声声慢》中，化用温庭筠《更漏子》中“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”诗句的句子是：“____________________，________________________”（4）《念奴娇·赤壁怀古》表达词入人生功业无成，抱负难以实现的慨叹，借酒抒情的句子是：“___________________________________________”（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那样的英雄都历经历史的风雨，一去不返的句子是：“____________________________________________”【答案】（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（2）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语（3）梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴（4）人生如梦，一樽还酹江月（5）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节;361个交叉点，和农历一年的天数大致相当;()围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄,充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。16.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳。B.而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子。C.棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。D.棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子。17.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）（3分）A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。C.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青!18.文中画横线的语句有语病，请修改。（3分）【答案】16.C17.B18.已经有超过四千年的历史，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。【解析】16.根据前语境围棋的棋盘、棋子含有‘天圆.地方的思想;棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节;361个交叉点，和农历一年的天数大致相当”中的分号可知，所写内容在结构_上是并列关系，且都在围绕“棋盘”“棋子”展开，因此，所填内容也应该是描述“棋盘”“棋子”是叙述对象，由此可排除AB；再看CD两项的第二句，D项第二句将“阴阳”作为主语了，错误，可排除D。故选C。17.画波浪线的句子“围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画”使用了比喻修辞。本体为“棋形”，喻体为“水墨画”，相似点为黑白交融。A.借代修辞，“丝竹”代指乐器、音乐，“案牍”代指文件公务。B.比喻修辞，梨花喻指雪花。C.拟人修辞，把“风”比拟为人，“怒号”“卷”原本是人的行为动作。D.借代修辞，“汗青”借代指书卷、史册。故选B。18.画线句子“距离今天”和“四千年的历史”语义重复，将“距离今天’删掉；句子“已经超过四千年的历史”缺少谓语动词，应在“已经”后面加上“有”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。孩子身高发育的影响因素中，父母的遗传占到60%~70%，①_________，营养、运动、睡眠、心理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异。所以，父母高，②___________。民间有种说法，“二十三，蹿一蹿”，这让很多家长对于孩子身高的增长采取等待态度，实际上，十八岁以后还能显著长高的现象非常少见，孩子身高迅速增长的时间段比家长们想象的要早，有的甚至七岁就开始了。③____________。孩子十八岁时身高已经基本定型。这意味着，如果家长干预过晚，便可能错过孩子身高的快速增长期。研究表明，补充营养是一种积极有效的增高手段，于是一些家长就一味给孩子补充各种营养。其实，光补充营养是不够的，锻炼身体、保证睡眠也是必不可少的。19.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。（6分）20.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过10个字。（5分）【答案】19.①除此之外②孩子不一定高③一般来说20.①身高不都取决于遗传。②家长不能干预过晚。③增高不能只补充营养。四、写作（60分）21.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】情景式任务驱动作文，是指命题材料创设一个相对真实的情景和明确的文体要求，让考生明确对象，表明身份，置身情景，就事说理，文明交流完成写作任务的应用文。情景式任务驱动作文具有临场性、限制性和开放性的特点。下面以2020年高考语文新课标卷全国Ⅰ卷为例略作说明。1.临场性。围绕命题材料确立某一主题展开讨论，在“班级计划举行读书会”上，考生作为代表发言，发的言即观点，高屋建瓴。2.限制性。①结合材料，“围绕上述材料展开讨论”；②明确文体，要求考生写应用文“发言稿”。3.开放性。①立意角度的开放性。命题材料“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？”已给出立意的三个角度，考生可从齐桓公角度，谈明君不计私怨、善任贤臣，方可成就霸业。从管仲角度，立为政重教化，富国强国之意。从鲍叔牙角度，立意为慧眼识人，为国荐贤。也可整体立意：英才报国，国敬英才。②为己代言，写作主体的开放性。“结合你的感受和思考”，每位考生即“你”是不同的，对齐桓公、管仲和鲍叔的感受和思考也会因人而异。鉴此，本命题材料的命题方向，倡导“立德树人”，回应时代重大主题，厚植国家情怀，讲述奋斗故事，谱写时代青年新篇章！思维导图（行文结构）【佳作品析】如果是玫瑰，它总会开花的项仁军亲爱的同学：大家好！我对司马迁称赞“鲍叔能知人”的看法感触最深，我很高兴能在班级读书会上和同学们分享我的观点！“不虚美，不隐恶”的大史学家司马迁之所以说出“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，从主观上讲，管仲是一位“国士”，具有治理国家的才干。“如果这是一株玫瑰，它总会开花的。”（歌德）真正有才华的人，就像玫瑰花，一定会开放。爱的同学们！管仲就是“一株玫瑰，它总会开花的”。客观地讲，管仲之所以被称为“国士”，是鲍叔牙的推荐的结果。孔子有言：“齐有鲍叔.……知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。”孔子赞美鲍叔牙，证明鲍叔牙具有智仁义的美好品德。揆诸历史，正是有“管鲍之交”的“问之以是非”“资之以计谋”“期之以事”“告之以祸福”“临之以利”“穷之以辞辨”等等，鲍叔牙才“知贤”——知道管仲的志、识、信、勇、廉和变。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”（白居易《放言》）日久见人心，“仁义”的鲍叔牙“推贤”“引贤”，还需有一位贤明的国君齐桓公“善任”，才可以实现富国强国的梦想，这也是我赞同司马迁看法的社会根源。“非关月季姓名同，不与蔷薇谱谍通。”（宋朝·杨万里《红玫瑰》）新时代，新征程，新梦想。尊重人才，重视人才，奖励人才已经成为我国的时代新风尚。“人才是第一资源。古往今来，人才都是富国之本、兴邦大计。我说过，要把我们的事业发展好，就要聚天下英才而用之。”是呀，同学们！习总书记用最朴素话语说出了世上最珍贵的普世金句。英才报国，国敬英才。“江山代有人才出，各领风骚数百年。”（清赵翼《论诗》）如果说伟大的民族是一座百花园，那么每一株花都绽放着时代最鲜艳英才的名字。如果说国家荣誉是一座指引人们前行的精神灯塔，那么每一位英才都有光芒前路的闪耀事迹。国家最高荣誉获得者“氢弹之父”于敏，离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾出国已砺就锋锷，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大气初成。靠古诗词安眠，与死神三次擦肩而过；一声巨响，惊诧世界。为人民俯下身的人，人民把他抬起来。由于年事已高身体不便，北斗导航卫星、探月工程总设计师孙家栋，是被人民卫士抬着走向领奖台的。少年勤学，青年担纲，你是国家的栋梁。导弹、卫星、嫦娥、北斗，满天星斗璀璨，写下你的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。风雨彩虹，铿锵玫瑰。同学们！只关注经济发展，轻视人才建设、科技创新，殷鉴不远。君不见中国“芯片”被美国“卡脖子”，大飞机C919发动机断供，凡此种种，无不警示我们：崇尚英才，做英才，不忘初心，牢记使命，推动“中国制造”向“中国智造”发展，是你我义不容辞的责任！“蔷薇赭赤未足爱，玫瑰莹白花草魁”（宋朝·孔平仲《剪玫瑰寄晦之仍书此为戏》）同学们！让我们牢记习总书记的嘱托，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，“不以兵车”，现身祖国科技事业，争做“玫瑰花魁”。“再过二十年我们来相会，伟大的祖国该有多么美！天也新地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉。”我的发言完毕。谢谢大家！发言人：某某某2020年7月7日别怀疑，掌声也是为你响起——读《管仲拜相》有感亲爱的同学们：大家好！同读《管仲拜相》后，我想问大家：如果站在金字塔顶端的只能有一个人，你是否甘愿像鲍叔牙那样，为比自己更能胜任的人鼓掌？也许大多数人在面对这个问题时都会犹豫。人类生来就具有利己性，这无法回避；但理性又告诉我们：越是关键的位置，越需要卓越的人才；越是宝贵的机会，越值得虔诚地对待。我们会被这两种声音反复拉扯，而鲍叔牙却毫无犹豫、不遗余力地推荐管仲、托举管仲，他用实际行动告诉我们：让贤，是一种智慧、一种胸怀、一种担当。鲍叔牙值得我们为之鼓掌，“让贤”值得我们为之鼓掌。拥有为自己而“让”的智慧，我们收获解脱。自远古时期开始，万物就遵守着“物竞天择，适者生存”的法则；奔流不息的历史长河中，多少是非成败、多少朝代更迭，都是竞争的结果。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这“枷锁”，很大程度上便是我们无法逃避的竞争。作为一个生活在文明新时代的青年，我们对竞争应持有的态度不应是“不顾一切往上爬”，而是“做最好的自己”。“倚天照海花无数，流水高山心自知”，站在与自己的能力不符的高度，会双腿战栗、彷徨无助，把最高的位置让给最适合的人，才能内心释然、自由坦荡，正所谓“云在青天水在瓶”——“让”是一种正视自己、慧眼识才的大智慧。拥有为他人而“让”的胸怀，我们收获达观。放眼今日，网络上海量信息使我们不再闭塞，能辨马识才的人不再如管鲍所处的时代那样稀缺，但真正能敬才让贤的人却为数不多，真正肯“坐在路边为他人鼓掌”的人也并不多。面对纷繁浮华的功名利禄，保持一颗平静的心，以理性的眼光衡量自己与他人的能力，摒弃嫉妒、放下焦虑，“己欲立而立人，己欲达而达人”——“让”是不记得失、淡看名利的大胸怀。拥有为大义而“让”的格局，我们收获自豪。在座的同学们胸中都有一个共同的词在跳动——“社会责任感”。但是，“社会责任感”仅仅是简单粗暴地把什么都往自己肩上扛吗？显然不是。真正的社会责任感，是站在全社会的立场思考问题，继而做出选择，是为了全社会的利益奉献自我，甚至牺牲自我。鲍叔牙能得到诸多赞誉，最重要的一个原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我”。他不曾成为千古名相，但他为齐国做出了一个至关重要的正确决策。孙中山先生说：“做人最重要的事情，就是要知道怎么样爱国。”究竟应该“怎么样”爱国？从管鲍之交的佳话中，我们找到了答案——“让”是心怀天下、无私忘我的大格局。所以，若你也立志成为一个有智慧、有胸怀、有格局的人，若你也甘愿在观众席鼓掌，那么，请不要怀疑，那雷鸣般的掌声不仅献给舞台上的人，也是为你响起！我的发言完毕，谢谢大家！荐贤助君得天地让相为国霸春秋——班级读书会发言稿亲爱的同学们：大家好！书画家李若禅曾说：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”作为一名上进的中学生，透过书香墨海，审视历史人物，在齐国崛起的这条路上，我敬仰不计前嫌、善于纳谏而九合诸侯的公子小白，我力赞尽己之贤、尊王攘夷的管仲，然而，最让我触动的当属“荐贤助君得天地，让相为国霸春秋”的鲍叔。接下来就跟大家交流一下我的浅见。胸襟博大，鲍叔知人善任而勇荐旧敌。“治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，欧阳修这句话可很好形容鲍叔。公子纠和公子小白争夺齐国王位之时，鲍叔和管仲亦身居双方阵营的高位，甚至小白几乎为管仲所杀害，可当公子纠失败、桓公即位后，鲍叔却能发现与己与国曾有深仇大恨的管仲的才能，并为此直言纳谏，使其辅佐桓公成大业。“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，同学们，请设想一下，假如没有鲍叔之知人善任及包容心胸，齐国人才中何来一位彪炳千古的管仲，又何来齐国今后之崛起？所以，管仲造就了齐国的荣光，而鲍叔造就了管仲之辉煌。情操高洁，鲍叔知己不及而谦让相位。“夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人”，在春秋战国这样礼崩乐坏的时代中，诸侯将相们都沉沦于名利，贪念着霸权，齐桓公亦是如此。在管仲俯首称臣后，作为齐国之相的鲍叔却并未居高视之，反而称自己“贤不如管仲”而将相位谦让于其，自己甘居其下，终成一段千古佳话。“甘居下者位未卑”，虽然桓公终成五霸之首，但其与手足相争、与诸侯相杀，比起鲍叔却少了一分淡然与平静。同学们，我们深知，只有不迷恋权力，不陶醉富贵，鲍叔才如乱世之中的一抹清流，以己之行诠释了君子之德。同学们，正如董卿所说：不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。作为新时代的青年，我们理应在读书中学习历史人物之德行，以博大之胸襟容天下之人物，以慧眼识八方文化，多元融合、取精去糟；以高洁之情操立自身于浮华躁动的社会，淡泊明志，宁静致远。于己无愧，于国无愧！同学们，管仲虽贤，论胸怀其不如鲍叔；桓公虽能，论情操其亦不如鲍叔。故三人中，我首推鲍叔——荐贤助君得天地，让相为国霸春秋：于国家，鲍叔选贤举能、慧眼识精，为桓公夺王位，使管仲施才能；于己身，鲍叔不慕名利、清高淡泊，未曾自矜功伐，让相而身退。谢谢大家，我的发言到此结束。知人者智自知者明——班级读书会发言稿亲爱的同学们：大家好！很开心能跟大家分享阅读史书的一点心得，今天我发言的主题是“知人者智，自知者明”。从史书中可知：管仲知时，能顺应时势，辅佐明君。桓公知理，能任人唯才，不计前嫌，成就霸业。可他们带给我的触动，远比不上另一个人——鲍叔牙。是他让我看到了，知人与自知的力量。老子曾说：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之处，是明了自己的无知。既然自己无知，那便先居人后，找个知道的人来合作，大事可成，自己的人生短板也补齐了，这就是鲍叔牙的聪明之处——打上补丁。管仲深谙人性，明晰厉害，知道如何发展经济。鲍叔牙明了自己无法与之相比，主动让位，为自己和别人都找到了合适的位置。让管仲成为自己的补丁。贵有自知，谦以子牧。同学们，请了解你自己，卢梭曾说：“人之所以走入迷途，不是因为他无知，而是因为他自以为知。”自知不仅能帮助我们找到合适的位置，明了合作的意义，还能培育更宽广的胸怀，更真诚的谦逊。前面我曾讲到，管仲是鲍叔牙的补丁。“管鲍之交”之所以能流传千古，其实在于鲍叔牙的识人之才。首先，鲍叔牙了解管仲，从不因管仲家境贫寒而恶待，也不因管仲曾多分给自己分红而否认管仲的才华。鲍叔牙一直以宽容和赏识的眼光看待别人，识人之才。其次，鲍叔牙了解桓公。他直言上谏，因为他深知桓公求贤若渴。鲍叔牙知人，是知人之需。所以，同学们，知人不单单是日复一日地观察，得出或好或坏的评价，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，为更多的人，找到人生的补丁。那么，我们该如何更好的察人观己呢？答案是：读书。《吕氏春秋》载：“察己则可以知人，察今则可以知古。”它的意思是说，人天生具有迁移的能力，故事总具有一定的相似性。只有通过读书，我们才能在如今狭窄的生活中，见到拥有各色经历，各样特点的人物，才能通过特点、经历与结局的对照，明了何为智者，何为大才。我们才能通过自己与人物的对比，反思自己的行为，作出更正确的选择。可以说，我们很幸运，遇到鲍叔牙，让认识自己