2025届河南省鹤壁市淇县第一中学高三下学期一模考试语文试题含解析

2025届河南省鹤壁市淇县第一中学高三下学期一模考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字,完成下面小题。文艺作品是枯燥呆板还是活灵活现,理论研究是玄虚莫测还是现实,能否在“身入”之外做到“情入”至关重要。正因为毕生坚守“启人心智、服务人民,资政育人”的信念,“红色理论家”郑德荣从教67年,先后出版学术著作和教材50多部,培养出一批栋梁之材,奠定了党史学科。心怀人民不是一句口号,行万里路、进万家门,用功是厚积薄发的。不知稼穑之艰难,就不知贵谷务本之治道;不思纺绩之辛苦,就不知创业营生之艰辛。皇甫村蹲点1年,直到对农村各种人物、风俗习惯和心理状态；年届七旬的杜润生为掌握农村发展实际,调研走访全国25个省份240个县,主持起草的五个中央“1号文件”对农村改革影响深远。“不下正洋海,难得夜明珠”,忍受寂寞、抵制诱惑、潜心向学，留下的将是佳作巨著,成就的将是。漫漫时问长河,()。今天,民族复兴的壮丽图景铺展开来,近1亿人民正进行着波澜壮阔的伟大社会变革,文艺工作者大有可为,也必将大有作为。1．依次填人文中横线上的词语,全都恰当的一项是A．面对前提洞若观火大将风度B．面对原因了如指掌大将风度C．直面前提了如指掌大家风范D．直面原因洞若观火大家风范2．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A．“红色理论家”郑德荣从教67年,先后出版学术著作和教材50多部,培养出一批栋梁之材,奠定了党史学科的理论基础。B．郑德荣是“红色理论家”,他从教67年,培养出一批栋梁之材,先后出版学术著作和教材50多部,奠定了党史学科的理论基础。C．“红色理论家"郑德荣从教67年,培养出一批栋梁之材.先后出版学术著作和教材50多部,为党史学科奠定了理论基础。D．郑德荣是“红色理论家”,他从教67年,先后出版学术著作和教材50多部,培养出一批栋梁之材,为党史学科奠定了理论基础。3．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A．那些为时代画像、为时代立传、为时代明德的作品和学问,可以永恒,生命却不过一瞬。B．生命不过一瞬,那些为时代画像、为时代立传、为时代明德的作品和学问,却可以永恒。C．生命不过一瞬,可以永恒的是那些为时代画像、为时代立传、为时代明德的作品和学问。D．水恒的是那些为时代画像、为时代立传、为时代明德的作品和学问,生命却不过一瞬。2、阅读下面的文字，完成下面小题。在我国戏曲史上，元代是古典戏曲第一个大发展、大繁荣时期，也是我国富有民族特色的古典悲剧蓬勃出现的第一个高潮时期。终元一代，广大人民群众处在民族压迫和阶级压迫的血潮火海之中。生产力遭受破坏，人类文明被，文人儒士长期没有出路；法治堕隳，官府昏聩，恶棍横行，生灵涂炭。面对这样残酷的现实，使元代文人无奈地放弃了驾驭时代的梦幻理想和建功立业的急迫追求，愤懑、悲观、失意。为他们的思想心态所占据。一部分人因此使精神体验趋于停滞和萎缩，或耽于耳目声色的享乐，或卷入隐逸之风；（），于是于下层人民群众和民间艺人之中，以最为大众化的戏曲为武器，采用悲剧的样式来反映时代的悲剧现实，揭示心灵深处的悲剧意识。所以元杂剧中的悲剧能以超乎前代的思想深度和丰富多彩的艺术姿态，成为这个悲剧时代的精神产物。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．抛弃置身厚重举世瞩目B．毁弃隐身厚重引人注目C．毁弃置身浓重引人注目D．抛弃隐身浓重举世瞩目2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．面对这样残酷的现实，元代文人无奈地放弃了驾驭时代的梦幻理想和建功立业的急迫追求，他们的思想心态占据了愤懑、悲观、失意。B．面对这样残酷的现实，使元代文人无奈地放弃了驾驭时代的梦幻理想和建功立业的急迫追求，他们的思想心态为愤懑、悲观、失意所占据。C．这样残酷的现实，使元代文人无奈地放弃了驾驭时代的梦幻理想和建功立业的急迫追求，他们的思想心态占据了愤懑、悲观、失意。D．面对这样残酷的现实，元代文人无奈地放弃了驾驭时代的梦幻理想和建功立业的急迫追求，他们的思想心态为愤懑、悲观、失意所占据。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．但坎坷的经历和压抑的环境，也让一部分人从中深刻悟得了人的生命的悲剧性质，激发了对外部悲剧世界作无情解剖的强烈愿望B．但也有一部分人从坎坷的经历和压抑的环境中，深刻悟得了人的生命的悲剧性质，激发了对外部悲剧世界作无情解剖的强烈愿望C．但也有一部分人从坎坷的经历和压抑的环境中，深刻悟得了人的生命的悲剧性质，对外部悲剧世界作无情解剖的强烈愿望被激发了D．但坎坷的经历和压抑的环境，也让一部分人从中深刻悟得了人的生命的悲剧性质，对外部悲剧世界作无情解剖的强烈愿望被激发了3、阅读下面的文字，完成小题。材料一：金庸本名查良镛，出生于海宁袁花镇，2018年10月30日在香港逝世，享年2岁。消息一出，海宁各中小学开展悼念追忆活动。金庸于115年从袁花镇中心小学毕业，1992年首次重返家乡时，金庸给学校捐资建图书馆。当地教育部门介绍，金庸生前回乡时曾多次走进海宁校园，自称是学子的“大师兄”，为家乡传递正能量。金庸及其侠义精神，今后将作为海宁中小学名人文化教育传承项目，继续深入校园、课堂，推动校园文化建设蓬勃发展。(摘编自蒋亦丰《再见了，大侠校友》)材料二:(摘编自李阳《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅观察:金庸逝世引发全民追思各省文化和旅游行政部门密集挂牌成立》)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大学进行了一场演讲并与北大学子交流。整理笔记素材的时候，我惊奇地发现，只要照着笔记往电脑里敲字就行了，先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文釆。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余。让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成果。我喜欢看金庸先生的武侠小说，但最喜欢的还是他写的《袁崇焕评传》，而听完他的演讲，我理解了先生的历史观因何而来。后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。我接触金庸先生时,他已年过八十，刚在剑桥大学完成硕士学位。金庸先生说，现在的知识早已远离了靠记忆力的阶段，过去，什么东西不懂到图书馆查几本书就可以明白。现在，做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。彼时，是2007年，距今已有11年。而今天，创新正成为全体中国人的共识和努力方向。(摘编自王庆环《时时真诚，事事谦恭——采访金庸先生二三事》)材料四：2001年5月，在雅静的南开明珠园，77岁的金庸先生和90岁数学家陈省身先生重逢了。老友相见格外动情，除了陈先生刚组建的数学研究中心的话题外，谈论的都是金庸的武侠和江湖。交谈中陈省身说，他最喜欢《射雕英雄传》里的黄蓉。我请教陈先生为何最喜欢黄蓉，金庸先生心领神会地笑着说我小说里的人物，黄蓉是最懂算数的，是武侠中的数学家。”听到这个解释，陈省身先生纵声大笑起来。陈省身先生解释为何喜欢金庸的武侠小说,他认为武侠和数学在最高层面是相通的。数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服。(摘编自张建星《侠之大者温润如玉忆金庸大师》)材料五：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸曾摘取自己14部武侠小说书名的第一个字，创作了这幅浑然天成的对联。他曾在一篇文章中总结自己的小说体现的人生观，他说：“侠之大者，为国为民。”金庸小说完成了“经典化”蜕变，融入了对大众疾苦冤屈的关怀，告诉人们包括自己竭尽全力做自己所当为之事，同时渗透着现代精神。随着我国现代化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？武侠文化该怎样发展？(摘编自连锦添《金庸﹒带着武侠梦远去了》等）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．金庸的去世引发了家乡中小学开展悼念追忆活动，而金庸生前也关心家乡发展，为学校捐建图书馆,多次走进校园，为家乡传递正能量。B．梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行业热点信息可知，武侠小说家金庸逝世引发了全民讨论，话题热度最高。C．金庸先生有着深厚的语言文字功底和对中华文明的深入理解，随意玩玩，就能创作出深受欢迎的作品，把武侠小说推到新高度。D．金庸在武侠小说里寄寓了自己的人生观，体现了对大众疾苦冤屈的关怀，倡导竭尽全力做自己所当为之事，即“侠之大者,为国为民”。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．—周文旅观察显示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息传播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部门逐一亮相，主要是微信、新闻。B．金庸先生有远见，他不看重记忆，因为不懂的东西到图书馆査几本书就可明白，他认为做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。C．金庸先生和陈省身先生惺惺相惜，从他们关于数学与武侠小说的对话中可看到一代大师虽研究领域不同，但对学问的认知都达到了很高的程度。D．虽然金庸先生的小说完成了“经典化”蜕变，但在我国现代化进程中，玄幻、修真、盗墓、穿越等小说的兴起，表明大众文化发展前景令人担忧。3．金庸之后，武侠文化该怎样发展？根据所给材料，谈谈你的看法。4、补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）（1）______，钻之弥坚。_____，忽焉在后。（《论语》）（2）三岁为妇，_____。_____，靡有朝矣。（《诗经·氓》）（3）渔舟唱晚，_____；雁阵惊寒，_____。（王勃《滕王阁序》）（4）爱其子，_____，于其身也，_____，惑矣。（韩愈《师说》）（5）_____。一种相思，_____。（李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春夕①崔涂②水流花谢两无情，送尽东风过楚城。胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖③烟景有谁争。注：①.《全唐诗》此诗题下注：一本下有“旅怀”二字。②.崔涂是江南人，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。《春夕》是他旅居湘、鄂时所作。③.五湖：春秋时，范蠡佐越王勾践成就霸业之后，辞官，乘扁舟泛五湖而去。1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联上句渲染了流水落花的暮春景象，感叹春光易逝，岁月无情；下句将代指春光的“东风”拟人化，用我送春归去，表达诗人凄楚的情怀。B．颈联写诗人长期不能回家，遥想故乡，望眼欲穿，思乡念亲，忧心如焚，连年累月，无心翻书，揽镜自照，白发满头，诗人内心的愁苦，溢于言表。C．尾联暗用五湖典故，含有归隐田园之意，深刻的反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。D．本诗前四句重在对春夕情景的描绘，缘情写景，因景抒情，虽未明言思乡，而一片乡情跃然纸上；后四句重在抒情，感情真切，凄婉动人。2．颔联“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更”造语新奇，后人评价这两句诗为“以景传情，仅十四个字，却写得极有层次”。请简要赏析此联。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙兴夜寐，_________。(《诗经·卫风·氓》)(2)_________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)(3)_________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)(4)夜深忽梦少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)(6)_________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)(7)子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，_________?”(《论语·八佾》)(8)看似寻常最奇崛，_________，(王安石《题张司业诗》)7、阅读下文，完成小题。春行于野汤世杰①刚刚过去的这番冬去春来，如杨万里所谓“也思散策郊行去，其奈缘溪路未干”，我几乎哪都没去，早晚只在院子里随意走走。回头一看，一冬一春看似无事，倒一直在为花忙，想着的，尽是些树啊花啊什么的。②开得最早的，是楼下一株高大的冬樱花，年前还只零落开了几朵，一到新年，便盛放如一蓬温柔的火焰。想用手机完整地拍下来，离得远了怕拍不出气势，近些吧毕竟树太大，拍完一看，好些枝杈没拍进去，发到朋友圈里时戏言：“糟了，这棵冬樱花要撑破我的屏幕了！”引来一众友人围观。③稍后才见到腊梅。院里的梅本来就少，且多在旮旯拐角处，等我看到时已然凋零，亏欠它了。匆匆别了梅，去寻花期长的紫叶矮樱，那花倒真是莹白透红，一嘟噜一嘟噜的，爱死了人。山茶乃南国冬日最殷勤的主，秋末冬初一路相随，开到眼下还在开。到了这时节，紫叶矮樱已花谢叶繁，举着满树透亮的紫红嫩叶，花倒只剩几朵，想看新花，只好等着三月桃花开了。④如此一想，辞冬迎春之际，许多朋友东奔西跑到处去寻花，我虽没跑得很远，却还是看到了冬去春来的全过程，何也？凭持的，唯一点静心的等待而已。⑤等待其实并不轻松，间或更有焦急，甚至失落。行走已成习惯，看不到预想的花，焦急便突然来袭——心想还不如不去，或不见天都去，过几天，花不就开了吗？也是，每个轻松的早晨，人都有两个选择：或回去蒙头大睡，浑浑噩噩地慵懒一天，或不管阴晴雨雪，起身追逐一点小小的梦想。选择困难而又深刻，那是生命的选择。迷茫时，或该选那条更难行的路吧？走出去，终归比不走的好。树们花们，不都经历过风雪严寒么？它们都有过屏息的等待。前方的险阻谁也无法预料，没人能给你明确的许诺，细想，那终是自己依着灵魂的前行。⑥“天何言哉？”其实大地、树木、花朵，都在等待。大自然对季候、时令的等待，从容而有耐心，不分季节也不分日夜——在冬夜一次偶然的等待中，我才明白了这个理。那时，我坐在没于黑夜的车中，等着女儿——年末加班，她的车被人撞坏，不方便回家。说好是晚上八点，却一直不见她来，只好继续等。那会儿我待的地方，离城市北边当年西南联大的先生们居留过的司家营，已然很近。梁思成、林徽因、金岳霖，闻一多、朱自清、冯友兰，都在那里呆过。那时他们都在等。直到191年5月，才相继搬离，但清华文科研究所仍留在那里。到抗战胜利，朱自清复任清华中文系主任，文科研究所才迁走。如今那一带早已高楼林立，让我和许多人，对先生们旧居的去存，一直有着揪心的焦虑……⑦我久已没有过那样长时间的等待了。我说的当然是现实的等待，生命中那种长达数十年的，另一种焦急的等待，于我也记忆深切。那样的等待既叫人窒闷，又叫人满怀某种似无着落的热望，生命的耗费就那样无声地消磨着时光。其实那晚我等女儿，拢共也不过两个多钟头，不长也不短。好在是坐在车里。可以听到风在外面散步。四周是些工地，墙篱高筑，显得既森然又还尚觉是在人间。把车载音响打开，蔡琴的女中音反复地唱着，好像有“再爱我一次”之类温情又如同梦呓的傻话。那离我那时的心境似乎过于遥远。再想，或许又不尽然——你就没有期盼过什么吗？这样想时，不禁自己都差点笑出声来。人是复杂的。更复杂的是人的那些不可理喻的动机！比如，早就听说联大先生们的旧居，因年久失修，少有保护，面临坍塌。媒体呼吁了多年，也不了了之。直到最近，才听闻那里终于要复建、还原那个古镇了。至于何时建成，建成什么样子，当然还要等。⑧等待并非无能，只是对天道的顺应——有的事属人力可为，却非尽皆人力可为。那晚直到终于接到女儿，已是晚上十点半了。风已回家。月亮压根儿就没出来过。女儿说让我久等了，我倒想谢谢她让我重温了一下等待的滋味，还在那样偶然的冬夜里，重新品尝了一下孤独和寂静，以及某个遥远又遥远的夜晚。⑨今晨再去院子里走，最先看到的照例是一朵山茶，在清晨的阳光下艳红着。也许那已是最后一朵山茶了，居然从冬一直开到了春，宛若故人。花繁柳密处，拨得开才是手段，风狂雨急时，立得定方见脚根。我已全力以赴，尽管一事无成——那样普通的生命，却总是最叫人牵挂。久久凝视那朵山茶，转瞬间仿佛就把这世界看了个透。此刻，南国已春光浓似酒，足可证花可醉人；若今宵夜色澄如水，堪任月来洗俗。料想等桃花开时，思绪或会再飞出些蜂蜂蝶蝶来吧？（有删改）1．分析第①－③段在构思上的作用。2．结合第②段内容，赏析以“温柔的火焰”为喻体的妙处。3．第⑥段有关“西南联大的先生们”的内容是否可以删除，请说出你的理由。4．评析本文所表达的思想意义。8、“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上一个重要转折点。汉字形态逐渐由线条圆转、依类象形的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。“隶变”一词在唐代唐玄度的《新加九经字样》中便有提及，后见于宋代郭忠恕的《佩觿》、宋代徐铉校注的《说文解字》等。一般认为，隶变始于秦国文字，是俗体流行所推动的结果。然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变”的踪迹以及书法艺术的自觉演变。学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。“书同文”所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇目，自成系统。仅以部分郭店楚墓竹简为例，《唐虞之道》温润静穆、淳朴内敛；《尊德义》苍茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齐严谨、雅致精微。关于楚帛文字，郭沫若先生认为：“体式简略，形态扁平，接近于后代的隶书。”古文字学家裘锡圭先生也认为：“如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。”可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的“今文”趋势，不仅彰显了其笔理墨妙，更蕴含着一种自觉的人文精神。对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究。《说文解字·序》有“著于竹帛谓之书”。王国维指出：“掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事。”这些“掌文书者”均为诸侯国史官，而不像汉代简牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字。在古文向今文转化的探索和自然演化中，各诸侯国史官“同归而殊途，一致而百虑”，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现。这些形体均可视作汉字形体正常演化的产物。所以，我认为“隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的推动仅是促成汉字形体演变的动因之一。追寻隶变之踪，可以一窥中国书法逐步走向自觉的历程，体味汉字背后蕴含的人文精神，更加深入理解中华优秀传统文化的核心价值。（选自孟鸿声《追寻隶书演变之踪》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．隶变是指汉字形态由篆书向隶书转化的过程，它是现代汉字的起点。B．隶变是从秦国开始的，这是长期而又复杂的过程，不是一蹴而就的。C．隶书吸收了楚简的字体和笔法形态，是对楚简的融合、转化、演进。D．隶变是中国书法艺术的自觉演变，汉字背后蕴含着自觉的人文精神。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．第一段在介绍“隶变”相关情况的基础上，针对一般观点提出自己的看法，领起全文。B．文章主体部分之所以从楚简谈起，意在说明文字的形变蕴含着一种自觉的人文精神。C．第三段的事实论证和引用论证都说明了楚简的特点，增强了论证的真实性和权威性。D．第四段通过事实论证说明“隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．篆书线条圆转、依类象形，不容易辨识，其向隶书转变是一种历史的必然，不完全是俗体推动的结果。B．秦王朝颁布“书同文”的政令，主要是统一了公文用语和用字规范，却无法统一六国多样化的书写习惯。C．楚简文字呈现出多样性特征，已经包含了篆、草、隶、楷、行等点画，这些点画成为书法艺术的母体。D．汉字形体正常演化的途径在于各诸侯国史官，正是他们各具人文特质的书写，导致了多种新形体出现。9、阅读下面的材料，完成小题。材料一：走进天津滨海新区图书馆，迎面而来的仿佛是一个科幻感十足的“未来世界”——一座长方体建筑被一个椭圆形的开口直接穿过。建筑内部，一个巨大的球形报告厅占据了大厅的中央位置，如同“天眼”凝视外界。环视四周，围绕报告厅逐级上升的阶梯与高挑的空间创造出丰富的层次感，带来如同海浪起伏般的景观效果……近日，几张天津滨海新区图书馆的照片在网上迅速“爆红”，吸引了来自世界的目光。“这座图书馆别具一格之处在于它用现代建筑理念和方法创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，让读者拥有极大的阅读、交流以及想象的空间。”滨海新区宣传部副部长、文化广播电视局局长宋俊生介绍，“我始终认为，图书馆并非一个简单的陈列空间。它以丰富多样的、多载体形式的、经过精心挑选的、长期积累的文献信息为基础，是知识与信息的集散地，也是人类文化的传播地。它囊括中外，兼及古今，能够对人们的思想道德、文化科学、体育艺术素养进行全方位的熏陶。它们或历史悠久庄严肃穆，或年轻灵动充满生机，不应该都长着相似的面孔。”（摘编自1217年11月11日《光明日报》陈建强等《用书藉涵养一座城市的品格》）材料二：有学者做调研显示：我国城镇居民超过62%的人从来没有去过图书馆，城镇居民中有接近42%的中小学生，在上大学之前没有去过图书馆，有超过12%的居民不知道本地公共图书馆，仅有4%的中小城市有图书馆的道路标识。国家图书馆研究院1214年9月公布的数据显示我国国民公共图书馆利用率很低：1213年我国公民图书馆持证率只有1．3%，而美国是68%，英国是38%。1213年，我国公共图书馆人均到馆2．36次，美国人均到馆3．1次。（摘编自1217年第1期《图书馆工作》柴林红《探究基层公共图书馆建设“书香社会”的对策》）材料三：1212—1213年江西各级公共图书馆财政拨款及购书经费统计表年份省级馆市级馆县级馆合计财政拨款/万元购书专项经费/万元财政拨款/万元购书专项经费/万元财政拨款/万元购书专项经费/万元财政拨款/万元购书专项经费/万元1212年1782．1322．21691．27．23133．4433．19713．311．11211年1224．1322．214．715．23319．4373．318．11431．31211年3121．2322．23646．622．223．324．116181．11631．11213年4461．9722．23636．1344．68618．7823．933．71236．3注：本表数据根据《中国文化文物统计年鉴》（1211—1214年）统计得出。材料四：在河南许昌市鹿呜湖畔的一座钢构玻璃房内，一名年轻女孩正聚精会神地看着书，手边放着刚从超市提回来的购物袋。她说，这里环境好，隔着玻璃就能看到湖，而且借阅方便，离家也近，哪怕是买菜的间隙，她都会进来坐一坐。这座玻璃房便是今年9月正式对公众免费开放、并被当地人津津乐道的“14小时智慧阅读空间”。它是融智慧图书馆、便氏志愿服务站为一体的一站式公共文化服务空间，许昌在人流密集、交通便利的路段共建成了11座这样的玻璃房。随意走进一间32平方米左右的玻璃房，通透宽敞，布置整齐。大书架上，各类图书琳琅满目。阅览桌椅旁摆放着自助办证机、电子图书借阅机、自助借还书机等。此外，玻璃房内还设有应急小药箱、针线包、雨伞架等便民服务设施。当阅读逐渐实现“零门槛”，氤氲的书香将成为城市最有朝气的文化标签。这些“家门口的图书馆”，如今正吸引着越来越多的市民前来阅读，藏于图书馆的书变成了市民的手边书和案头书。（摘编自1217年11月12日新华社记者史林静《“家门口的图书馆”构筑14小时智慧阅读空间》）35．下列对材料二、材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（）A．数据显示我国国民公共图书馆利用率很低，其公民图书馆持证率及人均到馆次数均低于美国。B．在政府的支持下，1212年至1213年江西各级公共图书馆的财政拨款及购书经费均逐年增加。C．1212年至1213年间，江西省加大基层公共图书馆的投入，县级馆的拨款均高于市级馆，更高于省级馆。D．虽然公共图书馆的投入大幅度提高，但仍有超半数的居民从来没有去过。超过92%的中小城市甚至没有图书馆的道路标识。36．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．公共图书馆应该以丰富多样的文献信息为基础，成为知识与信息的集散地、人类文化的传播地。B．天津滨海新区图书馆因为创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，而在网上迅速“爆红”。C．许昌、天津的公共图书馆或年轻灵动充满生机，或历史悠久庄严肃穆，虽然面孔不同，但都很受欢迎。D．滨海新区图书馆、许昌的智慧阅读空间，都实现了阅读的“零门槛”，成为城市的文化标签。37．你认为，要建设“书香社会”需要做哪些努力？请根据上述材料加以概括。10、阅读下文，完成下列小题。泉石膏肓记杨万里①绍熙壬子九月十六日，予以废疾至自金陵，因念平生无它好，独好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽乡友王信臣及其犹子①子林艘永新怪石以遗予，予喜甚，曰：“子犯所谓‘天赐’者。”亟召匠，饤饾②为假山。友人王才臣见之，谯予曰：“先生居真山而又为假山，将谁绐？”予笑曰：“予敢绐人耶？聊自绐耳。”才臣曰：“有石而无泉，非缺欤？”予偶思去假山三十步而近，旧有一泉而堙，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之间，甓一小方池，深尺，广五之，泥与泉其深各半，植以芙蕖，杂以藻荇，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于石罅，闭而激之，则为机泉，喷珠跃玉，飞空而上，若白金绳焉，与假山相高比。开而迭之，则为流水。其将至也，若哽若咽引，若嗔若叱驯，然后淆然而上，决决而流心钊，流而入于池，其流有文利，其入有声。顷刻之间，通塞万变，观者四顾，莫测所来。予因生致小鱼善游而喜浮□，畜之池二十许尾，先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者，若“徐行后长者”之为者，余固异之。其始畏人，不浮，人至则隐于荷盘荇带之下，去则显。其后渐与人习，圉圉洋洋若与人为玩；既而复隐，若耻以身供人之玩者，予益异之。予间以食食之，每食至必出，久之若疑夫食之饵己者，复不出，予益异之。因命其泉石之上小轩曰“泉石膏肓”。②或曰：“膏肓之疾，医缓③云不可为剖，后世乃有法可艾也。”予曰：“膏肓，有法可艾也；泉石膏肓，无法可艾也。有法可艾，予亦不艾也！”一笑而书之。[注①犹子：侄子。②饤饾：比喻堆叠、杂凑。③医缓：泛指良医。1．可填入第①段□处的虚词是A．也B．者C．矣D．焉2．作者与王才臣对话理解最恰当的一项是A．王才臣因为误解作者本意，直言作者弄虚作假。B．作者如实相告，自己所为不是欺人，而是自欺。C．王才臣不仅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。D．王才臣是难得的诤友，作者有知错能改的雅量。3．阅读第①段画线句，分析作者是如何表现泉水之趣的。4．文章围绕“泉石膏肓”，层层展开，请对此加以分析。11、阅读下面三则材料，完成下面小题。材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《论语·八佾》）材料二：子日：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”《论语·述而》材料三：是以圣人不期修古，不法常可①，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒②而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。（《韩非子·五蠹》（注）①可：适用。②耒：古代耕地翻土的工具。1．“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是______。出自材料三的成语是______。2．根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想作简要评析。12、阅读下列文字，根据材料作文。1月，著名主持人张泉灵在一次演讲中的言论“时代扔掉你的时候，连一声再见都不会跟你说”风靡网络。近日，80后摩拜创始人胡玮炜三年套现15亿的传奇，及其引发的金句“你的同龄人正在抛弃你，你呆在原地或者缓慢前进，都是一种退步”，更刷爆朋友圈。有人斥责此类言论是在“贩卖焦虑”，但类似的“焦虑”似乎已成为当下社会的常态。对此，你有怎样的思考？据此作文。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．C2．A3．B【解析】1．试题分析：本题考查辨析近义词语的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语段，把握语境含意，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。“面对”面对面,会面、面临；“直面”面对面,不逃避,去面对,用于修饰面对事情的态度。根据语境,“直面”更准确一些，“面对”缺少语言力度。“前提”是指存在的必要条件有了前提才能办好事情。“原因”造成某种结果或引起另一件事情发生的条件。根据下文语境这里强调必要的条件,应用“前提”。“洞若观火”,比喻对事情观察得十分清楚透彻。“了如指掌”形容对事物了解得非常清楚像指着自己的手掌给人家看样。“洞芢观火”偏重在观察彻底。“了如指掌”偏重在了解清楚,这里根据语境可知,应是侧重了解清楚,应用“了如指掌”。“大将风度”,形容大将的风范和气度,形容沉着、冷静的风度。“大家风范”出自高贵人家特有的气派。根据语境可知,此处应是强调成就大家的气派,应用“大家风范”。故选C。2．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项正确，原句“奠定了党史学科”成分残缺,“奠定”后缺少宾语中心词,应在最后加上“的理论基础”；B、C两项,“培养出一批栋梁之材,先后出版学术著作和教材50多部”顺序颠倒,应先研究写著作、出教材，再以教材培养栋梁,故应“先后出版学术著作和教材50多部”在前,“培养出一批栋梁之材”在后,C、D两项“为”是表目的,而郑德荣从教是以培养人才为目的,故“为党史学科奠定了理论基础”不当。故选A。3．试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。答题时注意前后文的照应以及语意的提示根据前后语境，从括号所处的位置看，括号内所填的句子应是承接上下文的。根据上文的“漫漫时间长河”可知,此处应是说生命的短暂,所以“生命不过一瞬”应放在前面,故排除A、D两项；B项,“生命……一瞬,作品和学问……永恒”句式一致,比C项中“生命……一瞬,永恒的是……作品和学问”更恰当。故选B。【点睛】对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围，搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，抛弃：扔掉不要；丢弃。毁弃：指毁坏抛弃。根据语境“人类文明被”，填入“毁弃”。第二组，置身：存身，处在的地方。谓自己处于某种环境或场合。隐身：不露身份。根据语境“于是于”，填入“置身”。第三组，厚重：丰富而贵重。浓重：（烟雾、气味、色彩等）很浓很重。根据语境“的悲剧意识”，填入“浓重”。第四组，举世瞩目：指的是全世界的人都注视着，形容影响很大。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。根据语境“成为这个悲剧时代”，填入“引人注目”。故选C。2．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。“面对……使……”，句子无主语，排除B；“愤懑、悲观、失意”成分残缺，改为“他们的思想心态为愤懑、悲观、失意所占据”，排除AC。故选D。3．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。根据句前“一部分人因此使……”，句式一直原则，括号内填入“但也有一部分人……”，排除AD；后半句根据“或耽于耳目声色的享乐，或卷入隐逸之风”，填入主动句，而不是被动句，“激发了对外部悲剧世界作无情解剖的强烈愿望”，排除CD。故选B。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。3、1．C2．B3．在娱乐性之外，还要体现社会现实和哲学意义，特别是传承金庸作品中的“家国情怀”。②武侠文化需要展望和融合，要与时俱进，不断创新。③创作者要有扎实的语言功底、深厚的中国传统文化功力。【解析】1．本题考查对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。本题C项，“随意玩玩”说法不当，文中说的是：“后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。”其中“玩玩”是一种态度，谈的是兴趣和乐趣，是一种自谦的说法。故选C。2．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。本题B项，“他不看重记忆”错误，文中说的是金庸先生认为需要重视创新能力的培养，这并非说他“不看重记忆”。故选B。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。结合“数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服”“让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成”“先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文采。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余”等句子可以具体把握。【点睛】解答此类题目时最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同选项内容表述进行认真而仔细的比较，注意出题者经常设置的各种陷阱，比如无中生有、以偏概全、张冠李戴等。选择题用好“比对法”；解答主观题，考生需通读所有材料，整体把握文本内容，然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。4、仰之弥高瞻之在前靡室劳矣夙兴夜寐响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦择师而教之则耻师焉花自飘零水自流两处闲愁【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“靡”“夙”“瞻”“蠡”“衡”“飘零”的书写。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。5、1．B2．这一联上句巧用梦境，游子日有所思，夜间便郁结成梦，梦已回故园，然而毕竟像庄周梦蝶那样虚幻而短暂；下句写夜深人静，月光如水，子规啼叫，更加触动了游子的思乡之情。由思乡而入梦，梦醒而更加思乡，子规啼唤，愁上加愁，层层加深，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对本诗的赏析，不正确的一项”，题中B项，“连年累月，无心翻书”错误，颈联“故园书动经年绝”中的“动”意为“动不动”，“书”指书信。正确理解是“连家信也动不动长年断绝”。故选B项。2．本题考查学生鉴赏文学作品的语言，品味诗歌情感的能力。从题干来看，考生需要先分析后人评价之语的意思，明确答题的要点，然后理解颔联的意思，把握住颔联中所写的景，暗含的情，看是否使用什么技巧，有什么效果。“以景传情，仅十四个字，却写得极有层次”，这一评价语中有两个要点，一是“以景传情”，这就要求考生到颔联中圈出“景”，分析这些“景”中传递出什么“情”，二是“有层次”，这就要求考生在分析情感的时候能够分析出层次。“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更”，颔联意思是“在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地啼叫”，上句巧写梦境，由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园，然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周，游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情；下句即写出梦醒后的情形，听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心痛苦哀伤。颔联十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。【点睛】赏析语句分两种题型：一是定向赏析型，题干规定好了鉴赏角度，如从虚实结合角度赏析该句；二是综合赏析型，未规定赏析角度，需要考生自行选择角度，如“请任选一个角度赏析某……”。这就可以从描写的角度、修辞的角度、抒情方式的角度、遣词造句的角度等方面赏析。答题的时候，可以先分析诗句的意思，看诗句是写景还是抒情，写景是写了什么景，突出景物什么特点，景物是实实在在的，还是诗人想象的，由此可以考虑是否使用虚实结合或相衬；是动态的画面，还是静态的场景，由此可以考虑动静结合或相衬；景是乐还是哀，情是喜还是悲，由此可以考虑是借景抒情还是以乐景衬哀情；有没有使用什么修辞，一般考虑比喻、比拟、借代和夸张；句式如何，是否对仗；有无动词、形容词、副词，这些词语在表达情感方面有无明显的表现力，等等。答题步骤：解释该句的含意、表达的情感；指出它在炼字、词法、句法、章法，尤其是表达技巧方面的特点；根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构作用；点出其对表达主旨和情感所起的作用。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上无边落木萧萧下梦啼妆泪红阑干后人哀之而不鉴之挟飞仙以遨游如乐何成如容易却艰辛【解析】

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。（示例）此题中需注意“靡”“坳堂”“庭”“萧萧”“阑干”“鉴”“挟”“遨游”“艰辛”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、1．第①—③段描述了作者冬去春来寻花看花的过程，也是百花次第开放的自然过程，为下文有关静心等待的思考铺垫。与下文大自然对季候、时令的等待从容而有耐心遥相呼应，是下文回忆冬夜等待女儿并由此思考等待之于人的意义的触发点；同时，与结尾处“今晨再去院子里走”“料想等桃花开时”等内容形成呼应，深化主旨。2．把冬樱花比作温柔的火焰，形象生动地突出它盛放的状态；化静为动，使静态绽放的冬樱花似火焰般富有动感；“温柔的火焰”由视觉的感受到心理的感受，更好地表现了作者对冬樱花盛放的欣喜之情；同时，与年前零落开几朵形成比较，写出了冬樱花开放的过程，隐含等待的过程；使下文作者“撑破我的屏幕”的戏言以及友人的围观更加自然真切。3．本段写了西南联大的先生们避难于此，等待北归的内容，写出等待的漫长、令人窒闷、无奈。由上文自然的等待过渡到人类的等待，使等待的内涵更具有历史感与厚重感；同时，也写了西南联大先生们的旧居的去存问题，与下文最近要重建、还原引起的何时建成的等待紧密关联，写出现实的等待的艰难，进一步突出等待需要从容而有耐心的主旨。总之，这部分因等待而产生的联想内容更好地突出主旨，丰厚等待的内涵。所以，不可以删去。4．本文认为面对自然、人生中万事万物的发展变化需要从容而又耐心的等待，尽人事并顺应天道自然。这一思想很有现实意义，在生活中我们也往往面对一些等待的场景，在等待中往往会产生焦急、失落等负面情绪，从而影响最终的结果。因此，面对等待，在全力以赴之后，更需要秉持一颗从容之心。【解析】1．本题考查段落在文中的作用。作答时，一般从三方面入手，一是段落表达的内容以及作者的情感；二是段落使用的手法；三是段落在文中结构上的作用。从内容上看，第①—③段通过“开得最早的”“稍后才见到腊梅”“只好等着三月桃花开了”这些句子，描写了院子里百花次第开放的过程，同时也在描述作者冬去春来寻花看花的过程。从结构上看，第①—③段通过作者写“想看新花，只好等着三月桃花开了”，点出等待这个中心话题，为下文写大自然对季候、时令的等待、回忆冬夜等待女儿等有关静心等待的思考铺垫。与下文中“树们花们，不都经历过风雪严寒么？它们都有过屏息的等待”“其实大地、树木、花朵，都在等待”“大自然对季候、时令的等待，从容而有耐心”大自然对季候、时令的等待从容而有耐心遥相呼应；是下文回忆冬夜等待女儿并由此思考等待之于人的意义的触发点；同时，与结尾处“今晨再去院子里走”“料想等桃花开时”等内容形成呼应。从与主旨的关系看，第①—③段通过“想看新花，只好等着三月桃花开了”，点出“等待”这个中心话题，下文中有关“等待”的记述，深化了文章的主旨。2．本题考查比喻句的表达效果。作答时，一般从以下角度考虑：比喻句表达的内容，句子表达的效果，作者的情感，在行文结构上的作用等。文章第二段写新年的冬樱花盛放如一蓬温柔的火焰，把冬樱花比作温柔的火焰，从句子表达的内容看，这个比喻形象生动地突出它盛放的状态；从句子表达的效果看，化静为动，使静态绽放的冬樱花似火焰般富有动感；从表达的情感看，“温柔的火焰”由视觉的感受到心理的感受，更好地表现了作者对冬樱花盛放的欣喜之情；从运用手法的角度看；“一蓬温柔的火焰”与年前零落开几朵形成比较，写出了冬樱花开放的过程，隐含等待的过程；从文章的结构关系上看，与下文作者“撑破我的屏幕”的戏言相照应，并使这句戏言以及友人的围观更加自然真切。3．本题考查学生把握文中重要情节、语段的作用。作答时，一般从情节或语段的内容和结构两方面回答。内容上，有内容的充实作用，主题的深化、升华作用，寄托作者的思想感情等作用；结构上，有过渡照应、承上启下等作用。第六段由自然的等待，写到自己对女儿的等待，因为自己等待的地方与当年西南联大的先生们居留过的司家营很近，很自然地写了西南联大的先生们避难于此、等待北归的内容，写出他们等待的漫长、令人窒闷、无奈。这样，就由上文自然的等待过渡到“我”的等待、先生们的等待，即人类的等待，使等待的内涵更具有历史感与厚重感；同时，也写了西南联大先生们的旧居的去存问题，与下文“先生们的旧居，因年久失修，少有保护，面临坍塌”“直到最近，才听闻那里终于要复建、还原那个古镇了，至于何时建成，建成什么样子，当然还要等”紧密关联，写出现实的等待的艰难，自然引出作者的议论“等待并非无能，只是对天道的顺应”，进一步突出等待需要从容而有耐心的主旨。总之，这部分因等待而产生的联想内容更好地突出主旨，丰厚等待的内涵。所以，不可以删去。4．本题考查学生分析概括文章中心的能力。概括文章的中心，可以从以下几方面入手：第一，从文章标题入手。有的题目概括了文章的中心，体现了文章的主要内容；有的标题直接揭示了文章的中心思想；第二，从文章的开头或结尾入手。有的文章开篇点题，起到统领全文、点明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末点明中心或深化中心；第三，从分析文中的议论、抒情句、着重表现的句子入手；第四，从文章的选材内容入手。本文通过写院子里百花次第开放、作者冬去春来寻花看花的过程，点出了静心等待的中心话题。下文中，作者写了大自然对季候、时令的等待，回忆了冬夜等待女儿的事情，也写到了西南联大的先生们等待北归的内容，从而引发了作者的议论，“等待并非无能，只是对天道的顺应——有的事属人力可为，却非尽皆人力可为”，正因如此，人类面对自然、人生中万事万物的发展变化需要从容而又耐心的等待，尽人事并顺应天道自然。这一思想很有现实意义，在生活中我们也往往面对一些等待的场景，在等待中往往会产生焦急、失落等负面情绪，从而影响最终的结果。因此，面对等待，在全力以赴之后，更需要秉持一颗从容之心。8、1．D2．C3．D【解析】

1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“它是现代汉字的起点”说法错误，原文为“古汉字演变为现代汉字的起点”，意思是隶变是现代汉字“演变”过程的起点，而不是现代汉字的起点。B项，“隶变是从秦国开始的”说法错误，原文为“一般认为，隶变始于秦国文字”，从其后的“然而”可以看出，这是一般人的观点，不是作者的观点。C项，“隶书吸收了楚简的字体和笔法形态”于文无据，原文有“楚文的融合、转化、演进具备一定可能性”，只是说楚文具有融合、转化、演进的可能，而并没有说隶书“是对楚简的融合、转化、演进”。故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，以偏概全。事实论证和郭沫若的引言说明楚简的特点，而引裘锡圭之言意在说明楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象。故选C。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。D项，“汉字形体演化始于各诸侯国史官”说法错误。原文为“这些形体均可视作汉字形体正常演化的产物”，意思是说，各诸侯国史官各自的“人文特质”的书写使得多种新形体出现，这是汉字形体正常演化的产物，而不是说这就是汉字演化的正常途径。故选D。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。9、35．B36．A37．（1）政府方面：一方面加大公共图书馆，尤其是基层图书馆的财政拨款及购书专项基金的投入，提高硬件标准；一方面加大宣传力度，改善服务态度，降低阅读的门槛，提升软件实力。（1）民众方面：充分认识读书的价值，逐步培养良好的读书习惯，提升个人的文化素养，共同营造“书香社会”的良好氛围。【解析】35．试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难。B项，结合材料三“1212—1213年江西各级公共图书馆财政拨款及购书经费统计表”分析可知，“均逐年增加”错。故选B。36．试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，网上迅速“爆红”的原因错，原文为“走进天津滨海新区图书馆，迎面而来的仿佛是一个科幻感十足的‘未来世界’”；C项，“历史悠久庄严肃穆”错，这是“滨海新区宣传部副部长、文化广播电视局局长宋俊生”讲话的内容，不是文中具体所指；D项，“都实现了阅读的‘零门槛’”错，过于绝对。故选A。37．试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括“要建设‘书香社会’需要做哪些努力”，注意根据文中的句子“当阅读逐渐实现‘零门槛’，氤氲的书香将成为城市最有朝气的文化标签。这些‘家门口的图书馆’，如今正吸引着越来越多的市民前来阅读，藏于图书馆的书变成了市民的手边书和案头书”“这座玻璃房便是今年9月正式对公众免费开放、并被当地人津津乐道的‘14小时智慧阅读空间’”“国家图书馆研究院1214年9月公布的数据显示我国国民公共图书馆利用率很低”和图表的内容概括。【点睛】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。10、1．B2．C3．视觉/比喻：白、清澈、色彩，听觉/拟人：多变、错落、丰富、琳琅、杂4．泉石膏肓的内涵是爱得深/爱得无可救药/极度喜爱等，文章先直抒胸臆“独爱泉石”，描写了泉石之趣，最后写了小鱼尊长、有耻辱感、不受诱惑，以鱼之品格自况，丰富了作者在泉石之趣中的寄寓。【解析】1．本题考查虚词运用的能力。解答此题，平时要学习掌握常见文言虚词的技巧，包括词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、特殊标志识记法，只有平时多关注和练习虚词的意义和用法，解题时才能得心应手，准确作答。A项，“也”用于句末时，往往表示陈述和判断；B项，“者”用于句末时，组成“中心名词+定语+者”的形式，是定语后置句的常见格式；C项，“矣”用于句末，语气词，表陈述；D项，“焉”，句末语气词，也可表兼词，相当于“于之”或“于之”。依据“予因生致小鱼善游而喜浮□，畜之池二十许尾”，作者找来善于游动喜欢浮游的小鱼，据此可推知“小鱼善游而喜浮□”应该是定语后置句，依据定语后置句的常见格式，此处只能选“者”。故选B。2．本题考查对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“恰当”还是“错误”的一项,然后依据人名、地名、时间、事件等提示性信息快速找出选项对应的内容，再与选项进行比较分析。A项，“王才臣因为误解作者本意，直言作者弄虚作假”错误，依据第一段“有石而无泉，非缺欤？”可知，王才臣责备作者堆垒假山骗人，这是在同作者开玩笑；B项，“而是自欺”错误，作者也是在与王才臣开玩笑，作者不是自欺；D项，“作者有知错能改的雅量”错误，无中生有。C项最准确，故选C。3．本题考查鉴赏重要语段的艺术手法和作用的能力。解答此题，考生要分析题干，把握句中的关键词，分析手法、角度，把握意境、形象和情感，准确答题。划线句，要抓住“闭而激之”“开而迭之”后泉水的变化。“喷珠跃玉”“若白金绳焉”是用比喻来写视觉上所见的色彩，赞美泉水的清澈和美丽；“若哽若咽引，若嗔若叱驯”是用拟人手法，从听觉角度写泉水的变化丰富和魅力。“其流有文利，其入有声”视听结合，进一步写出泉水的活力和美好。4．本题考查鉴赏文学作品写作技巧的能力。解答此题，要考生先要读懂题意，回归原文，依据上下文的内容思考思路脉络和写作技巧，看写法的意图、特点和作用。“泉石膏肓”是指爱好山水成癖，如病入膏肓。为了展现作者对泉石的爱，文章先直抒胸臆“独爱泉石”，描写了泉石之趣，最后写了小鱼尊长、有耻辱感、不受诱惑，以鱼之品格自况，丰富了作者在泉石之趣中的寄寓。第一段开篇便写“平生无它好，独好泉石”，接着写引泉入池“喷珠跃玉”或“若哽若咽引，若嗔若叱驯”的视听之趣味；写小鱼时突出了小鱼的灵动，“若‘徐行后长者’之为者”“若耻以身供人之玩者”“若疑夫食之饵己者”带给我的三次“异之”之感，赞美鱼之趣味之品格，加深了作者的感情。【点睛】文言虚词题的具体辨析，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。解答时要仔细分析，得出的答案要代入原句验证是否正确。参考译文：绍熙三年九月十六日，我因残疾从南京回家，因为想到平生都没有其他爱好，维度喜欢泉石，但故居是土山，哪里得到石头呢？忽然家乡友人王信臣及其侄子子林搜集到永新怪石以送给我，我非常喜欢，说：“这就是子犯所说的“上天赐予”的。”立即招来匠人，堆叠成假山，友人王才臣见了，责备我说：“先生居住在真山却又堆叠出一座假山，将用来欺骗谁呢？”我笑着说“我敢欺骗人吗？姑且欺骗自己罢了。”王才臣说：“有石头却没有泉水，不是缺少了吗？”我突然想到距离假山将近三十步，以前有一处泉水但已被堵塞，立即命人疏浚。泉水清冽又多，于是接着竹筒引流。又在假山前十步之间，用砖砌一个小方池，深一尺，广五分之一，泥土和泉水各深一半，种上荷花，用藻荇交杂其间每次从竹筒疏流泉水到地下，从假山底隐藏，从石头的缝隙冒出来，故意阻碍从筒中喷出的泉水，让泉水飞溅，则变成喷泉，分散的泉水像珍珠像玉石，向空中飞升，像白金细绳，像假山一样高。放开堵塞处，水就向下，成为流水。水快到假山时，就好像悲叹气塞或呵斥的声音，然后沸涌向上，决决地流，流进池子，水流有波纹，流入时有声音。顷刻之间，泉水通塞万变，观看的人四面看，不能猜测泉水从哪里流来。我于是新鲜地送到善于游动而喜欢浮在水面的小鱼，养二十多只在池里，前十条后十条，每每浮出水面。游在后面的那一群鱼不贸然游到前面，就像“慢点儿走，走在长者之后”懂孝悌那样有趣，我始终认为它们奇特。它们开始害怕人，不浮出水面，人到了它们就隐藏到荷叶荇草下，人离开后它们又显露出来。之后渐渐地与人熟悉，鱼在水中有时不很活泼地摆尾畅游，像与人在嘻玩；不久又隐藏起来，像以自身供人们玩赏为耻辱，我更觉得他们奇特了。我偶尔以食物喂它们，每次吃就一定会浮出水面，久了就像怀疑人在拿鱼食逗引自己，又不在出来，我更加觉得奇异。于是给泉水之上的小轩取名“泉石膏肓”。有人说：“病情险恶无法医治，良医说不可能破解医治，后世才能有办法来艾灸治疗。”我说“病入膏肓，有办法可医治；爱好山水成癖如病入膏肓，却没有办法可治。有办法可治，我也不治啊！”一笑就写下此文。11、1．完美守株待兔2．孔子主张沿用周代的礼乐制度，他是周朝礼乐文化的捍卫者，有其保守的一面。而韩非子反对用先王之道来治理当今的社会，主张依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。他反对传承，否定了历史的作用，也有其不足之处。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法以及掌握成语出处的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，然后应结合具体的翻译，运用语法知识进行辨析。本题中，“郁郁乎文哉”的意思是：是多么完美丰富啊。其中，“文”是“完美”的意思。而材料三中“宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒②而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑”的故事，很明显是“守株待兔”。2．本题考查考生的探究能力。解答此类试题，考生应先审清题目要求“根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想作简要评析”，然后在理解全文意思的基础上，对二者的思想进行感悟和评析。本题中，从材料一“吾从周”可见：孔子主张沿用周代的礼乐制度，他是周朝礼乐文化的捍卫者，有其保守的一面。而韩非子“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”一句的意思是：想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。可见韩非子主张依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。但他反对传承，这也是不可取的。【点睛】参考译文：材料一：孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”材料二：孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”材料三：因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑话。想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。12、为何焦虑为何忙？材料中所提到的所谓的“焦虑”，就是一种因为时代发展太快，人们在追赶时代脚步或者追赶不上所产生的焦急的心理。我认为，张泉灵等人的话，并非在贩卖焦虑。因为他们只是指出了时代变化日新月异的特点，这对于我们只是一个善意的提醒罢了。我们的焦虑源自我们的生活压力和内心世界，并不是他们贩卖和强加给我们的。对于材料中提到的所谓的“时代发展太快”，张泉灵等人并没有明确指出时代的哪些方面变化太快了，但是考查他们的身份可见，一个是功成名就，一个是财大气粗，如果他们指的是大家都在忙忙碌碌的去挣钱淘金，那么这样的时代脚步虽快，我们大可不必去盲目追赶，也大可不必为追赶不上而焦虑不安。任何一个时代总有变化的东西，像财富的来去聚散，功名利禄的有无得失。也有一些不变的东西，那些东西就是康德所说的像天上的星辰一样的存在于人类心灵的道德律令。生活的品位和生命的质量不是靠追赶时代的财富功名所产生的，而是在平