2023-2024学年陕西省西北工大附中高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年陕西省西北工大附中高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（节选自张岱年《修辞立其诚》，有删改）材料二：在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，例如某些人在公众面前或媒体面前发言时，通常会用“世界一流”“国内领先”“零的突破”等词汇夸大事实，以突出自己或团体的成绩和地位，但这些修辞并不符合事实。这些词汇的盲目滥用，造成了领导发言、工作报告等内容上的假大空；经过他人传播和模仿，更会引起恶劣的社会效应。这样的修辞行为违反了“修辞立其诚”的原则，不仅会降低人与人之间的信任度，也加剧了文化的泡沫化。诚信是中华民族的传统美德，坚持“修辞立其诚”原则就是在中国修辞学界贯彻诚信原则。“修辞立其诚”出自先秦经典《易传》，是中国早期修辞理论的核心，也是中国古代文人说话和自我约束的准则之一。西方的修辞学一度不重视“修辞”要“诚”以致被诡辩派利用而陷入困境，尝到了声名狼藉的恶果。然而，“修辞立其诚”也并非尽善尽美。过于强调“诚”，会使修辞陷入寸步难行的僵局，无疑是作茧自缚，使语言变得索然无味。封建制度强调各安其位、上贤下孝的封建伦理，但已不适合当今社会发展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原则。过分强调伦理，就会忽视修辞规律。修辞活动中过于强调伦理制约，会阻碍修辞活动的进行，不符合交际效果最大化的原则。从这个方面来说，“修辞立其诚”过于重视操作层面，相对忽视了效果层面。提高表达效果是修辞的最终目的，因此“修辞立其诚”要适度。从其内涵入手，欲达到“修辞立其诚”，必先言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富。这就要求人们平时注意培养良好的道德品质和独特的气质。但是纸上谈兵容易，还必须考虑其操作性。古人云：“三思而后行。”如果必须保证话语的真实性，还要兼顾态度诚恳，甚至要体现自我涵养，那么开口之前的准备阶段未免太长了。所以说，做到“修辞立其诚”不是轻而易举的，须“辞欲巧”且“情欲信”。此外，随着时代变化，“修辞立其诚”的内涵也要随之改变，以适应时代发展需求。“修辞立其诚”是修辞学的重要原则但不是唯一原则，修辞理论研究需要多角度的创新之见。（节选自周强《浅析“修辞立其诚”》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想，“立其诚”指修辞表达应写真话、抒真情，包括名实一致、言行一致、表里一致。B.材料一中，作者认为“修辞立其诚”是一个唯物主义原则，应当无所畏惧展示自己的思想见解，这有利于科学研究。C.修辞活动强调“诚”，意味着不能使用夸张、含蓄、虚构等手法，因为这样会使内容显得虚假，从而影响表达效果。D.任何社会行为都应该讲究节制，语言修辞也不例外，说话写文章能做到“修辞立其诚”自是好事，但也要警惕过犹不及。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.“修辞立其诚”是中国早期修辞理论的核心，但在今天依然可以作为社会言语交际、文章写作的重要原则。B.“修辞立其诚”并不强调文章的外在形式，而是指文章的内容一定要符合实际，作者要表达自己的真实感情。C.有些领导不懂“修辞立其诚”原则，所以喜欢用“世界一流”“零的突破”等词语，造成了发言内容的假大空。D.我们如果不重视“修辞立其诚”，就会像西方的修辞学一样，被诡辩派利用而陷入困境，尝到声名狼藉的恶果。（3）下列对材料一相关论证的分析，不正确的一项是A.材料一大致采用“提出问题一分析问题一解决问题”的层进式论证结构，逐层深入，明确了“立其诚”的现实意义。B.第2段为总说，提出了对“修辞立其诚”的个性化理解，即“立其诚”的三层含义，以下三段分别作了解释与分析。C.文中引用《汉书•儒林传》中的话，批评曲学阿世的行为，指出其背离端正的学风，在对比中增强了文章的论证力量。D.本文论证结构严密，逻辑性强，有较强的理论说服力；论证语言既理性严谨，典雅优美，富含理趣，且具有较强的文学色彩。（4）自媒体时代，“人人都有麦克风”，网络上各种表达方式层出不穷，一些媒体为了赚取流量，不惜夸大事实，所谓“标题党”“跟风党”制造噱头，故弄玄虚，不少用户深受其害。为此，中共网信办向媒体人发出如下倡议。你还能从“修辞立其诚”的角度再提两点倡议吗？请结合两则材料予以补充。致自媒体朋友的倡议书自媒体朋友：互联网已成为我们生产生活的重要组成部分，网络自媒体已经成为信息传播的重要平台。作为新媒体领域的重要组成力量，有责任、有义务肩负起时代责任，维护好清朗的网络空间。现向自媒体朋友们发出如下倡议：一、坚持以人民为中心的发展思想，立足公众需求，倾听民众声音，认真履行社会责任。二、自觉抵制“标题党”“跟风党”等信息内容，营造风清气正的网络环境。三、四、中共网信办2023年11月28日（5）请简要分析材料二的论述结构和思路。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。奇崛的峭石张梦阳①平生有两大爱好，一是在书房里独自静静地翻书；二是到山野间游山逛水，自由散想。②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰间，瑰丽、火红的朝霞映衬中，有一尊黑色的从悬崖上奇崛挺出的峭石，立时惊呆了。伫步凝望，恍然觉得这红霞中的黑色峭石，很像是鲁迅的头像，奇挺，坚硬，不同凡响，令人神往。③是的，鲁迅就是20世纪中国一尊奇崛的峭石。④20世纪初叶，国难当头，人们纷纷“竞言武事”，青年鲁迅却顶着对物质“崇奉逾度”的“质化”逆风，独树一帜，提出“首在立人，人立而后凡事举”。在异国日本遥望中国茫茫大地，叹息“为‘精神界之战士’者安在”？反复叹道“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫”！⑤经过十年沉默，1918年5月，五四前夕，《狂人日记》如一声春雷，接着“一发而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、吕纬甫、魏连殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上无边野草丛中苦走不止的“过客”，出现在读者眼前。对“正人君子”鞭辟入里的批判，对既没有奴隶也没有奴隶主的“第三样时代”的期盼，震撼着人心。他的精神力量和文学天才，无人望其项背，无论是小说，还是杂文，散文诗，文学史研究，“文明批评”和“社会批评”，只要他一进入，就会立起一座奇耸的高峰。“只觉得受着一种痛快的刺激，犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光。这奇文中冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那含蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义的色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀的愉快。这种快感正像爱吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感觉。”[注]尽管也有人用恶骂来欢迎他，但也不能不承认他的奇崛。⑥本来已经名满天下，完全可以做薪金丰厚的教授，也有意写自己的文学史著作，却因革命青年横遭屠杀，当权者“暴殄天物”，“对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜”而毅然辞去教职，与爱人许广平栖居上海，专事著译。遭遇创造社、太阳社“革命文学”青年的围攻与漫骂，逼着自己攻读马克思主义书籍。又被左翼有识之士拥为“左联”盟主，可是说话既不得“左边”心悦，又惹得“右边”恼怒，还不得“中间”拥护，总遭暗算，只得“横站”，孤军奋战。然而，从《清代文字狱档》中读出中国人尚“不悟自己之为奴”；从《立斋闲录》等明代野史看出“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变”。深刻得令人战栗！从而洞察出某些“领导者”不过是“借革命以营私”，与权力者“争夺一把旧椅子”，欲做“文坛皇帝”和新奴隶主罢了！⑦而最为奇崛的是临终遗言：“一个都不宽恕！”⑧后人可以因此也“不宽恕”他，恨他，骂他，否定他，或者利用他，与鲁迅著作的传播、研究、赞颂一起延续了近一个世纪。今后无疑还要继续下去，甚至要遇到更为严峻的挑战，但无论怎样攻击他，他都在历史上立于不败之地。鲁迅最大的价值，在于他对中国人思维的批判，扭转了数千年的传统思维定式，变奴性思维为独立思考，从而为中华民族的理性自觉做出了划时代的历史贡献。由于鲁迅是以思想家兼文学家的形象化的方式，致力于中国人思维的扭转的，所以比单一的哲学家或者文学家产生了大得多的综合效应，在中国近现代思想文化史上发挥了少有人比的巨大影响。而要扭转国人的传统思维定式，反抗黑暗，革除时弊，就必须有棱有角，不能平顺、圆滑，因此鲁迅必然是一尊封建中国向现代中国转型期出现的棱角分明的奇崛的峭石，绝对不是一块顺应时流的光滑圆润的鹅卵石。⑨鲁迅绝不是事事正确的“完人”和“圣贤”，他从来不相信什么“导师”，自己也绝不以“导师”自命，甚至渴望自己的文字与所批判的时弊同时灭亡。⑩我们纪念鲁迅，不能以“完人”和“圣贤”的标准要求他。那样，我们反倒会失去鲁迅，也证明我们自己没有冲破只知膜拜、迷信的奴性思维的牢笼。我们需要鲁迅，是因为他毕生所批判的时弊尚在。⑪中国需要鲁迅这样的“精神界之战士”，这般奇崛的峭石。【注】出自茅盾《读＜呐喊＞》。（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是A．不仅仅是小说创作，鲁迅在杂文和散文诗创作、文学史研究、“文明批评”与“社会批评”等方面都有突出成就，其文学天才和巨大的精神力量无人能比。B．鲁迅总是得罪人，曾遭“革命文学”青年的围攻与漫骂，左派、右派和中间派全都反对他。他不善与人交往，乐于孤军奋战，临终遗言：“一个都不宽恕！”表明了他的奇崛和处处树敌的战斗风格。C．鲁迅最大的价值在于他对中国人思维的批判，扭转了数千年的传统思维定式，化奴性思维为独立思考。作者坚信，不管后人如何评价他，他都在历史上立于不败之地。D．我们纪念鲁迅，不能以“完人”和“圣贤”的标准要求他，要冲破只知膜拜、迷信的奴性思维的牢笼，我们要继承的是他的精神。（2）下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是A．文章开头由写“爱好”到写“伫步凝望”所产生的联想，自然地引出下文，有先声夺人之效，也为下文写鲁迅渲染了气氛。B．文章第④段多次引用鲁迅的言论，易于揭示其深刻的思想，同时，也增强了文章的说服力。C．第⑥段写鲁迅在“左联”时既不得“左边”心悦，又惹得“右边”恼怒，还不得“中间”拥护，作者以此来反衬出鲁迅“奇崛”“横站”“孤军奋战”的特点。D．峭石的特点是奇挺，坚硬，有棱有角。文章运用比喻象征的手法，显示了鲁迅先生作为“精神界之战士”的独立思考、批判时弊等特点。（3）第⑥段写鲁迅这位“精神界之战士”经历了哪些战斗？生发了什么“沉思”？请分别简要概述。（4）第⑧段说鲁迅是“一尊封建中国向现代中国转型期出现的棱角分明的奇崛的峭石，绝对不是一块顺应时流的光滑圆润的鹅卵石”。分别指出“棱角分明”和“光滑圆润”在文中的含义。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令天下天下莫敢不听此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎狄之长也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附；而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也。而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。（摘编自《战国策•秦策》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也B.周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天卜莫敢不听/此王业也C.周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也D.周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听/此王业也（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.二周，在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭襄王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，《过秦论》中“吞二周”并非始皇时事，只是为行文方便。B.从事，文中是行事、办事之意，和《五代史•伶官传序》中的“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意思一样。C.名实，文中指名声与利益，与《答司马谏议书》“盖儒者所争，尤在于名实”之“名实”不同。D.“与国”的“与”指亲附，和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.秦惠王为确定攻击目标，听取臣子建议。张仪主张伐韩，司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。B.张仪认为蜀地太过偏远，民属野蛮落后之民，即便是出征成功，对于成就威名、增强国力并无实效。C.在尽心辅佐惠王成就大业上，司马错和张仪的目标一致，但对进攻蜀国的利弊分析这两人大相径庭。D.秦惠王最终采纳了司马错的建议并派遣他出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。②使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”（5）简要回答司马错主张秦国伐蜀的理由。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。致酒行李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父①西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。空③将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云④，谁念幽寒坐呜呃⑤？【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤呜呃：悲叹声。（1）下列对诗中句子的理解，不正确的一项是A．首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。B．诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。C．“天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。D．全诗运用主客对话的方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。（2）此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁。《致酒行》结尾与《将进酒》结尾三句所表达的情感有何不同？（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）5．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）欧阳修《五代史•伶官传序》中，以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“，”的警句。（2）李贺的《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“，”。（3）李商隐在《锦瑟》中，自问自答，追忆往昔，抒发心中怅惘失意之情的是“，”。（4）“铁”在古代非常重要，古诗词中带“铁”的句子多给人较深印象，如“”，如“”等等。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I课内知识（本题共2小题，6分）6．（3分）下列对加点字解释不正确的一项（）A．质胜文则野（《论语》）：质朴，朴实 B．质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟（《红楼梦》）：本质，本性 C．余立侍左右，援疑质理（《送东阳马生序》）：询问 D．乃令张仪详去秦，厚币委质事楚（《屈原列传》）：人质7．（3分）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．赐钱二百万以葬举贤以自佐 B．惶恐饮药而死人而不仁，如乐何 C．陵与卫律之罪上通于天为之于未有 D．因泣下沾衿，与武决去践华为城，因河为池（二）语言文字运用II（本题共1小题，12分）8．（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。“墨子号”依靠传输光量子来实现信息传递，光量子是光的最小单位。“墨子号”每秒要分发上亿个姿态万千的光量子。①____，星地实验就相当于从万米高空飞行的飞机上，不断地把上亿个硬币逐个准确地投入到地面上一个不断旋转的存钱罐里。准确投入的难度可想而知。量子自身具有一系列特殊的物理特性，使它能实现信息的高速传递。这其中，②____。量子纠缠，就是在特定条件下，当两个微观粒子处于纠缠态，不论距离多远，对其中一个粒子的量子态做任何改变，另一个就会立刻感受到并做出相应改变。量子纠缠就像孙悟空和他的分身，无论他们距离多远都能做到“心有灵犀”。这颗代表着世界最先进量子通信水平的卫星，③____？其实，墨子还被称作“科圣”。墨子最早通过小孔成像实验发现了光的直线传播，并第一次对光直线传播进行了科学解释。光的直线传播原理为现在的量子通信发展打下了基础。“墨子号”的命名就是我们对中国古代科技成就的一次回顾，发扬先贤探索自然的足迹和难能可贵的科学精神，不忘人类科学技术手段追求美好生活的初心。（1）下列各句中的引号，与文中画线句中的引号作用相同的一项是A.当相信科学、使用科学蔚然成风时，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。B.陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。C.后来，被俘日军愿意留下来的越来越多，他们就组成了一个“反战同盟”支部。D.能有如此突出的表达效果，与诗句“违背逻辑”的表达方式有着密切的联系。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3）画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，写一篇文章。人们都想走“捷径”，俗语却说“成功无捷径”。何谓“捷径”？数学老师说：“两点之间，线段最短。”船夫说：“风向正好的风会鼓起船帆，这时的航路便是最短的。”哲人说：“最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。……读完上面的材料，关于“捷径”，你有什么联想、体会或思考？请写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（戏剧、诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年陕西省西北工大附中高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（节选自张岱年《修辞立其诚》，有删改）材料二：在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，例如某些人在公众面前或媒体面前发言时，通常会用“世界一流”“国内领先”“零的突破”等词汇夸大事实，以突出自己或团体的成绩和地位，但这些修辞并不符合事实。这些词汇的盲目滥用，造成了领导发言、工作报告等内容上的假大空；经过他人传播和模仿，更会引起恶劣的社会效应。这样的修辞行为违反了“修辞立其诚”的原则，不仅会降低人与人之间的信任度，也加剧了文化的泡沫化。诚信是中华民族的传统美德，坚持“修辞立其诚”原则就是在中国修辞学界贯彻诚信原则。“修辞立其诚”出自先秦经典《易传》，是中国早期修辞理论的核心，也是中国古代文人说话和自我约束的准则之一。西方的修辞学一度不重视“修辞”要“诚”以致被诡辩派利用而陷入困境，尝到了声名狼藉的恶果。然而，“修辞立其诚”也并非尽善尽美。过于强调“诚”，会使修辞陷入寸步难行的僵局，无疑是作茧自缚，使语言变得索然无味。封建制度强调各安其位、上贤下孝的封建伦理，但已不适合当今社会发展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原则。过分强调伦理，就会忽视修辞规律。修辞活动中过于强调伦理制约，会阻碍修辞活动的进行，不符合交际效果最大化的原则。从这个方面来说，“修辞立其诚”过于重视操作层面，相对忽视了效果层面。提高表达效果是修辞的最终目的，因此“修辞立其诚”要适度。从其内涵入手，欲达到“修辞立其诚”，必先言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富。这就要求人们平时注意培养良好的道德品质和独特的气质。但是纸上谈兵容易，还必须考虑其操作性。古人云：“三思而后行。”如果必须保证话语的真实性，还要兼顾态度诚恳，甚至要体现自我涵养，那么开口之前的准备阶段未免太长了。所以说，做到“修辞立其诚”不是轻而易举的，须“辞欲巧”且“情欲信”。此外，随着时代变化，“修辞立其诚”的内涵也要随之改变，以适应时代发展需求。“修辞立其诚”是修辞学的重要原则但不是唯一原则，修辞理论研究需要多角度的创新之见。（节选自周强《浅析“修辞立其诚”》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想，“立其诚”指修辞表达应写真话、抒真情，包括名实一致、言行一致、表里一致。B.材料一中，作者认为“修辞立其诚”是一个唯物主义原则，应当无所畏惧展示自己的思想见解，这有利于科学研究。C.修辞活动强调“诚”，意味着不能使用夸张、含蓄、虚构等手法，因为这样会使内容显得虚假，从而影响表达效果。D.任何社会行为都应该讲究节制，语言修辞也不例外，说话写文章能做到“修辞立其诚”自是好事，但也要警惕过犹不及。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是AA.“修辞立其诚”是中国早期修辞理论的核心，但在今天依然可以作为社会言语交际、文章写作的重要原则。B.“修辞立其诚”并不强调文章的外在形式，而是指文章的内容一定要符合实际，作者要表达自己的真实感情。C.有些领导不懂“修辞立其诚”原则，所以喜欢用“世界一流”“零的突破”等词语，造成了发言内容的假大空。D.我们如果不重视“修辞立其诚”，就会像西方的修辞学一样，被诡辩派利用而陷入困境，尝到声名狼藉的恶果。（3）下列对材料一相关论证的分析，不正确的一项是DA.材料一大致采用“提出问题一分析问题一解决问题”的层进式论证结构，逐层深入，明确了“立其诚”的现实意义。B.第2段为总说，提出了对“修辞立其诚”的个性化理解，即“立其诚”的三层含义，以下三段分别作了解释与分析。C.文中引用《汉书•儒林传》中的话，批评曲学阿世的行为，指出其背离端正的学风，在对比中增强了文章的论证力量。D.本文论证结构严密，逻辑性强，有较强的理论说服力；论证语言既理性严谨，典雅优美，富含理趣，且具有较强的文学色彩。（4）自媒体时代，“人人都有麦克风”，网络上各种表达方式层出不穷，一些媒体为了赚取流量，不惜夸大事实，所谓“标题党”“跟风党”制造噱头，故弄玄虚，不少用户深受其害。为此，中共网信办向媒体人发出如下倡议。你还能从“修辞立其诚”的角度再提两点倡议吗？请结合两则材料予以补充。致自媒体朋友的倡议书自媒体朋友：互联网已成为我们生产生活的重要组成部分，网络自媒体已经成为信息传播的重要平台。作为新媒体领域的重要组成力量，有责任、有义务肩负起时代责任，维护好清朗的网络空间。现向自媒体朋友们发出如下倡议：一、坚持以人民为中心的发展思想，立足公众需求，倾听民众声音，认真履行社会责任。二、自觉抵制“标题党”“跟风党”等信息内容，营造风清气正的网络环境。三、自觉抵制夸张失真、歪曲事实的文风，端正文风，写文章坚持真实性的原则。四、谦恭诚恳，丰富涵养，注意培养良好的道德品质。中共网信办2023年11月28日（5）请简要分析材料二的论述结构和思路。【解答】（1）C.“意味着不能使用夸张、含蓄、虚构等表达手法”曲解文意。依据材料一第一段“‘立其诚’即是坚持真实性”材料二第三段和“过于强调‘诚’，会使修辞陷入寸步难行的僵局，无疑是作茧自缚，使语言变得索然无味”可知，“诚”是坚持真实性，但这与使用夸张、含蓄、虚构等表达手法并不矛盾。故选：C。（2）B.“并不强调文章的外在形式”曲解文意。依据材料二第三段“过于强调‘诚’，会使修辞陷入寸步难行的僵局，无疑是作茧自缚，使语言变得索然无味”可知，强调要适度，外在形式也要注意。C.“有些领导不懂‘修辞立其诚’原则”因果关系不当。依据材料二第一段“在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，例如某些人在公众面前或媒体面前发言时，通常会用‘世界一流’‘国内领先’‘零的突破’等词汇夸大事实”可知，有些领导喜欢用“世界一流”“零的突破”等词语，是因为“在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向”，并非是因为“不懂‘修辞立其诚’的原则”。D.“如果……就……”表述绝对化。依据材料二第二段“西方的修辞学一度不重视‘修辞’要‘诚’，以致被诡辩派利用而陷入困境，尝到了声名狼藉的恶果”可知，由此无法推出我们如果不重视“修辞立其诚”，就会像西方的修辞学一样……。故选：A。（3）D.“且具有较高文学性”分析错误。本文属于美学论著节选，以理性的学术语言为主，语言特点是平实、质朴，文学色彩不浓。故选：D。（4）①依据材料一第七段“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题……所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨”可知，讨论“修辞立其诚”的内涵，指出坚持真实性原则，要端正学风，表达真实的思想，避免哗众取宠。故提出端正文风，写文章坚持真实性的倡议。②依据材料二第四段“欲达到‘修辞立其诚’，必先言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富……做到‘修辞立其诚’不是轻而易举的，须‘辞欲巧’且‘情欲信’”可知，提出了达到“修辞立其诚”要“辞欲巧”“情欲信”，要“言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富”，要“注意培养良好的道德品质和独特的气质”。故提出作为媒体人要态度谦恭诚恳，注重丰富自己的涵养，注重培养自己良好的道德品质。（5）①第一段先列举社会上的不正常现象，在社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，指出其违反了“修辞立其诚”的原则，从而把“修辞立其诚”作为中心论题。属于提出问题部分。②第二段指出“修辞立其诚”就是“在中国修辞学界贯彻诚信原则”，指出其具体内涵。属于分析部分。第三段指出“修辞立其诚并非尽善尽美”，指出不可过分强调“诚”，也不能过分强调“伦理”，要注意效果层面，要适度。第四段从“修辞立其诚”内涵入手，即要“言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富”，然后提出达到“修辞立其诚”的两种方法，须“辞欲巧”且“情欲信”，并要适应时代变化。三、四段属于方法层面。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①自觉抵制夸张失真、歪曲事实的文风，端正文风，写文章坚持真实性的原则。②谦恭诚恳，丰富涵养，注意培养良好的道德品质。（5）①先总说提出问题，再分说解决问题的逐渐深入的结构思路。②先列举社会现象，提出话题；再分析内涵；之后指出“修辞立其诚”要适度，最后提出了达到“修辞立其诚”的两种方法及适应时代发展的要求。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。奇崛的峭石张梦阳①平生有两大爱好，一是在书房里独自静静地翻书；二是到山野间游山逛水，自由散想。②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰间，瑰丽、火红的朝霞映衬中，有一尊黑色的从悬崖上奇崛挺出的峭石，立时惊呆了。伫步凝望，恍然觉得这红霞中的黑色峭石，很像是鲁迅的头像，奇挺，坚硬，不同凡响，令人神往。③是的，鲁迅就是20世纪中国一尊奇崛的峭石。④20世纪初叶，国难当头，人们纷纷“竞言武事”，青年鲁迅却顶着对物质“崇奉逾度”的“质化”逆风，独树一帜，提出“首在立人，人立而后凡事举”。在异国日本遥望中国茫茫大地，叹息“为‘精神界之战士’者安在”？反复叹道“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫”！⑤经过十年沉默，1918年5月，五四前夕，《狂人日记》如一声春雷，接着“一发而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、吕纬甫、魏连殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上无边野草丛中苦走不止的“过客”，出现在读者眼前。对“正人君子”鞭辟入里的批判，对既没有奴隶也没有奴隶主的“第三样时代”的期盼，震撼着人心。他的精神力量和文学天才，无人望其项背，无论是小说，还是杂文，散文诗，文学史研究，“文明批评”和“社会批评”，只要他一进入，就会立起一座奇耸的高峰。“只觉得受着一种痛快的刺激，犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光。这奇文中冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那含蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义的色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀的愉快。这种快感正像爱吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感觉。”[注]尽管也有人用恶骂来欢迎他，但也不能不承认他的奇崛。⑥本来已经名满天下，完全可以做薪金丰厚的教授，也有意写自己的文学史著作，却因革命青年横遭屠杀，当权者“暴殄天物”，“对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜”而毅然辞去教职，与爱人许广平栖居上海，专事著译。遭遇创造社、太阳社“革命文学”青年的围攻与漫骂，逼着自己攻读马克思主义书籍。又被左翼有识之士拥为“左联”盟主，可是说话既不得“左边”心悦，又惹得“右边”恼怒，还不得“中间”拥护，总遭暗算，只得“横站”，孤军奋战。然而，从《清代文字狱档》中读出中国人尚“不悟自己之为奴”；从《立斋闲录》等明代野史看出“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变”。深刻得令人战栗！从而洞察出某些“领导者”不过是“借革命以营私”，与权力者“争夺一把旧椅子”，欲做“文坛皇帝”和新奴隶主罢了！⑦而最为奇崛的是临终遗言：“一个都不宽恕！”⑧后人可以因此也“不宽恕”他，恨他，骂他，否定他，或者利用他，与鲁迅著作的传播、研究、赞颂一起延续了近一个世纪。今后无疑还要继续下去，甚至要遇到更为严峻的挑战，但无论怎样攻击他，他都在历史上立于不败之地。鲁迅最大的价值，在于他对中国人思维的批判，扭转了数千年的传统思维定式，变奴性思维为独立思考，从而为中华民族的理性自觉做出了划时代的历史贡献。由于鲁迅是以思想家兼文学家的形象化的方式，致力于中国人思维的扭转的，所以比单一的哲学家或者文学家产生了大得多的综合效应，在中国近现代思想文化史上发挥了少有人比的巨大影响。而要扭转国人的传统思维定式，反抗黑暗，革除时弊，就必须有棱有角，不能平顺、圆滑，因此鲁迅必然是一尊封建中国向现代中国转型期出现的棱角分明的奇崛的峭石，绝对不是一块顺应时流的光滑圆润的鹅卵石。⑨鲁迅绝不是事事正确的“完人”和“圣贤”，他从来不相信什么“导师”，自己也绝不以“导师”自命，甚至渴望自己的文字与所批判的时弊同时灭亡。⑩我们纪念鲁迅，不能以“完人”和“圣贤”的标准要求他。那样，我们反倒会失去鲁迅，也证明我们自己没有冲破只知膜拜、迷信的奴性思维的牢笼。我们需要鲁迅，是因为他毕生所批判的时弊尚在。⑪中国需要鲁迅这样的“精神界之战士”，这般奇崛的峭石。【注】出自茅盾《读＜呐喊＞》。（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是BA．不仅仅是小说创作，鲁迅在杂文和散文诗创作、文学史研究、“文明批评”与“社会批评”等方面都有突出成就，其文学天才和巨大的精神力量无人能比。B．鲁迅总是得罪人，曾遭“革命文学”青年的围攻与漫骂，左派、右派和中间派全都反对他。他不善与人交往，乐于孤军奋战，临终遗言：“一个都不宽恕！”表明了他的奇崛和处处树敌的战斗风格。C．鲁迅最大的价值在于他对中国人思维的批判，扭转了数千年的传统思维定式，化奴性思维为独立思考。作者坚信，不管后人如何评价他，他都在历史上立于不败之地。D．我们纪念鲁迅，不能以“完人”和“圣贤”的标准要求他，要冲破只知膜拜、迷信的奴性思维的牢笼，我们要继承的是他的精神。（2）下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是AA．文章开头由写“爱好”到写“伫步凝望”所产生的联想，自然地引出下文，有先声夺人之效，也为下文写鲁迅渲染了气氛。B．文章第④段多次引用鲁迅的言论，易于揭示其深刻的思想，同时，也增强了文章的说服力。C．第⑥段写鲁迅在“左联”时既不得“左边”心悦，又惹得“右边”恼怒，还不得“中间”拥护，作者以此来反衬出鲁迅“奇崛”“横站”“孤军奋战”的特点。D．峭石的特点是奇挺，坚硬，有棱有角。文章运用比喻象征的手法，显示了鲁迅先生作为“精神界之战士”的独立思考、批判时弊等特点。（3）第⑥段写鲁迅这位“精神界之战士”经历了哪些战斗？生发了什么“沉思”？请分别简要概述。（4）第⑧段说鲁迅是“一尊封建中国向现代中国转型期出现的棱角分明的奇崛的峭石，绝对不是一块顺应时流的光滑圆润的鹅卵石”。分别指出“棱角分明”和“光滑圆润”在文中的含义。【解答】（1）B．“不善与人交往，乐于孤军奋战”错，原文是“只得孤军奋战”，迫不得已；鲁迅是敢爱敢恨的人，并非不善与人交往；“处处树敌”于文无据。（2）A．“有先声夺人之效”表述错误，这篇文章开头主要起到引出话题的作用。（3）本题的答题区间在第⑥段，经历了无数的斗争，沉思的是国人的悲哀。“然而”一词前面几句概括鲁迅经历的战斗，“然而”一词后面概括生发的“沉思”。（4）他和黑暗的旧势力做了顽强的斗争，爱憎分明，可以从斗争与妥协的角度进行概括。抓住句子“而要扭转国人的传统思维定势，反抗黑暗，革除时弊，就必须有棱有角”概括“棱角分明”的含义，反之则是“光滑圆润”的含义。答案：（1）B（2）A（3）“精神界之战士”经历的战斗：①不满当局残忍屠杀革命青年而毅然辞职，专事著译；②遭遇创造社、太阳社“革命文学”青年的围攻与漫骂，了解马克思主义；③被左翼有识之士拥为“左联”盟主，虽总遭暗算，仍孤军奋战。生发的“沉思”：①读出国人为奴尚不知之悲哀；②看出反动统治者暴虐的本性不变；③洞察出某些人争权（名）夺利，想当“文坛皇帝”和新奴隶主的卑鄙无耻。（4）①“棱角分明”指突破思维定式，独立思考，反抗黑暗，革除时弊；②“光滑圆润”指对黑暗社会不作批判和抗争，奴性思维，丧失原则。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令天下天下莫敢不听此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎狄之长也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附；而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也。而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。（摘编自《战国策•秦策》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也B.周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天卜莫敢不听/此王业也C.周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也D.周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听/此王业也（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是BA.二周，在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭襄王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，《过秦论》中“吞二周”并非始皇时事，只是为行文方便。B.从事，文中是行事、办事之意，和《五代史•伶官传序》中的“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意思一样。C.名实，文中指名声与利益，与《答司马谏议书》“盖儒者所争，尤在于名实”之“名实”不同。D.“与国”的“与”指亲附，和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是DA.秦惠王为确定攻击目标，听取臣子建议。张仪主张伐韩，司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。B.张仪认为蜀地太过偏远，民属野蛮落后之民，即便是出征成功，对于成就威名、增强国力并无实效。C.在尽心辅佐惠王成就大业上，司马错和张仪的目标一致，但对进攻蜀国的利弊分析这两人大相径庭。D.秦惠王最终采纳了司马错的建议并派遣他出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。②使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”（5）简要回答司马错主张秦国伐蜀的理由。【解答】（1）句意：周王知道无法挽救（危局），一定会交出传国之宝九鼎。我们据有九鼎，并掌握地图和户籍等，（就可以）假借周天子的名义号令诸侯，天下没有人敢不听从，这才是霸王之业啊。结合上下文可知，“九鼎”与“宝器”是同位语，二者不可分开，排除AB；“此王业也”是一个判断句，中间不能断开，排除C。故选：D。（2）B.“意思一样”表述错误。《五代史•伶官传序》中的“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意思是随从官员。句意：就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告。二者意思不一样。故选：B。（3）D.“秦惠王最终采纳了司马错的建议并派遣他出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国”表述错误。文中并未说明派谁人出战。“诸侯不敢再轻视秦国”错，原文“轻诸侯”意为“秦国更加轻视天下诸侯”。故选：D。（4）①“王”，称王；“博其德”，广施仁德；“备”，具备；“王”王业。译文：要想称王，一定要广施仁德。这三个条件都具备，那么王业自然成就了。②“如惠语”，用常惠的话；“让”，责备；“谢”，谢罪。“实在”，确实还在（人世）。译文：使者很高兴，就用常惠的话来责备单于，单于看了看左右将领，很是吃惊的样子，（起身）向使者谢罪，说：“苏武等人确实还在（人世）。”（5）司马错的主张体现在选文第三段，“夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”“取其地，足以广国也，得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣”，说明他认为成就王业宜从易处着手，蜀国易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民。再有“故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名”，可知伐蜀道义上还可获得禁暴平乱之名，师出有名，不会引起诸侯国的反对。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①要想称王，一定要广施仁德。这三个条件都具备，那么王业自然成就了。②使者很高兴，就用常惠的话来责备单于，单于看了看左右将领，很是吃惊的样子，（起身）向使者谢罪，说：“苏武等人确实还在（人世）。”（5）①成就王业宜从易处着手，蜀国易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民。②伐蜀道义上还可获得禁暴平乱之名，师出有名，不会引起诸侯国的反对。参考译文：司马错跟张仪在秦惠王面前争论战事。司马错想要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“（我）愿听听你们的意见。”张仪回答说：“我们跟楚、魏两国结盟，出兵到三川，堵住轘辕、缑氏两个出口山的关口，挡住屯留的要道，让魏国断绝（韩国出兵）南阳的交通，让楚军逼近（韩国的都城）南郑，秦兵攻打新城、宜阳，这样兵临东、西二周的城外，惩罚二周国君的罪过，（进而）入侵楚、魏两国的土地。周王知道无法挽救（危局），一定会交出传国之宝九鼎。我们据有九鼎，并掌握地图和户籍等，（就可以）假借周天子的名义号令诸侯，天下没有人敢不听从，这才是霸王之业啊。今天的蜀国，是西方边远之国，是野蛮人的领袖，（我们）使士兵疲敝百姓辛劳（前往攻打），也不足凭借此举建立称王称霸的名声，得到它的国士也不能够用它来获得利益。臣听人说：'争名的人要去朝廷，争利的人要去市场。’现在三川、周室，乃是天下的市场和朝廷，可是大王却不去争夺它，反而争夺戎、狄等蛮夷之邦，这就距离霸王之业实在太远了。”司马错说：“（事情）不是这样。我听说：'要使国家富强，一定扩张领土；要使军队强大，必须使人民富足；要想称王，一定要广施仁德。这三个条件都具备，那么王业自然成就了。’如今大王地盘小而百姓穷，所以臣想要从容易的地方着手。蜀国是西方一个偏僻小国，而且是戎狄之邦的首领，并且有像夏桀、商纣一样的乱政。用秦国的兵力去攻打蜀国，就好比派豺狼去驱逐羊群。（秦国）得到蜀国的土地，可以用来扩大版图；得到蜀国的财富，可以用来使百姓富足；这一仗不会伤亡多少人，蜀国就已经屈服了。所以秦灭亡了蜀国，天下的人不会认为秦暴虐；抢完蜀国的财宝，诸侯也不会认为秦贪婪。这样我们做伐蜀一件事，就可以名利双收，还得到除暴止乱的美名。今天（我们）攻打韩国，劫持天子；劫持天子，这是恶名，而且不一定能获得利益，反而落得不仁义的坏名声。攻打天下人不愿（攻打的国家），危险啊！请让我禀告这其中的原因：周天子是天下的共主；齐国是与韩国和周国亲近的国家。周自己知道要失掉九鼎，韩自己清楚要失去三川，那么两国必然协同力量合作谋划，来依靠齐、赵，去解楚、魏之困。（周、韩）会把九鼎献给楚，把土地割让给魏，大王不能够制止（这些）。这是臣所说的危险，（攻打周、韩国是失策）比不上伐蜀之策周全。”秦惠王说：“好的！寡人听您的。”最终秦国出兵攻打蜀国，用了十个月就占领了它，控制了蜀国的局势。蜀国君主更改名号为侯，并且（秦王）派秦臣陈庄去做蜀侯的国相。蜀地既已归属秦国，秦国越发强盛富足国力雄厚，轻视天下诸侯。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。致酒行李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父①西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。空③将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云④，谁念幽寒坐呜呃⑤？【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤呜呃：悲叹声。（1）下列对诗中句子的理解，不正确的一项是CA．首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。B．诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。C．“天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。D．全诗运用主客对话的方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。（2）此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁。《致酒行》结尾与《将进酒》结尾三句所表达的情感有何不同？【解答】（1）C.“最终冒犯皇帝的悲苦”错。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，意思是“借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青”，没有冒犯皇帝，更无所谓悲苦，本诗表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。故选C。（2）《致酒行》结尾几句意思是，我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？作者直抒胸臆，“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情；“谁念”句，既是自我激励，也是一种对诗人以前的批判。总体展现了诗人的理想和抱负。《将进酒》结尾：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“与尔”，口气很大；而且具有将宾作主的任诞情态，诗情至此狂放至极。“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉，可见诗人奔涌跌宕的感情激流。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情。答案：（1）C（2）《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）。译文：我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识，一直被冷落好久．他们都凭借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？赏析：此诗可分三层。从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵，为第一层，写劝酒场面。先总说一句，“零落栖迟”与“一杯酒”连缀，略示以酒解愁之意。不从主人祝酒写起，而从客方对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦愤激的情怀，使诗一开篇就具“浩荡感激”（刘须溪语）的特色。接着，诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康，“客长寿”有丰富的潜台词：忧能伤人，折人之寿，而“留得青山在，不怕没柴烧”啊。“主人奉觞客长寿”七字画出两人的形象，一个是穷途落魄的客人，一个是心地善良的主人。紧接着，似乎应继续写主人的致词了，但诗笔就此带住，以下两句作穿插，再申“零落栖迟”之意，命意婉曲。“主父西游困不归”，是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关，郁郁不得志，资用匮乏，屡遭白眼。作者以之自比，“困不归”中寓无限辛酸之情。古人多因柳树而念别，“家人折断门前柳”，通过家人的望眼欲穿，写出诗人的久羁异乡之苦，这是从对面落墨。“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商贩还不如，其处境比主父偃更狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，可谓无理而极能尽情。马周一度困厄如此，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，太宗大悦，予以破格提拔。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”即言其事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似是：政治出路不特一途，囊锥终有出头之日，科场受阻岂足悲观！事实上马周只是为太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。“我有迷魂招不得”至篇终为第三层，直抒胸臆作结。“听君一席话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者，茅塞顿开。作者运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使诗人心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜。“幽寒坐呜呃”五字，语亦独造，形象地画出诗人自己“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”的苦。“谁念”句，同时也就是一种对诗人以前的批判，末二句音情激越，使整篇诗具有积极的思想色彩。全诗以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略。”还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”“天荒地老”“幽寒坐呜呃”尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到积极作用。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）5．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）欧阳修《五代史•伶官传序》中，以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的警句。（2）李贺的《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。（3）李商隐在《锦瑟》中，自问自答，追忆往昔，抒发心中怅惘失意之情的是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。（4）“铁”在古代非常重要，古诗词中带“铁”的句子多给人较深印象，如“铁骑突出刀枪鸣”，如“铁马秋风大散关”等等。【解答】故答案为：（1）祸患常积于忽微智勇多困于所溺（重点字：溺）（2）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（重点字：泣）（3）此情可待成追忆只是当时已惘然（重点字：惘）（4）铁骑突出刀枪鸣铁马秋风大散关（重点字：突）三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I课内知识（本题共2小题，6分）6．（3分）下列对加点字解释不正确的一项（）A．质胜文则野（《论语》）：质朴，朴实 B．质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟（《红楼梦》）：本质，本性 C．余立侍左右，援疑质理（《送东阳马生序》）：询问 D．乃令张仪详去秦，厚币委质事楚（《屈原列传》）：人质【解答】D.质：通“贽”，信物。句意：就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王。故选D。7．（3分）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．赐钱二百万以葬举贤以自佐 B．惶恐饮药而死人而不仁，如乐何 C．陵与卫律之罪上通于天为之于未有 D．因泣下沾衿，与武决去践华为城，因河为池【解答】A.连词，表目的，来。句意：赐下二百万钱来下葬。连词，表目的，来。句意：推举贤人来辅佐自己。B.连词，表顺承。句意：因害怕而服毒自杀。连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待乐呢？C.介词，到。句意：我李陵与卫律罪行严重向上通到天上。介词，在。句意：在事情未发生时就做。D.连词，于是。句意：于是眼泪流下，沾湿了衣襟，与苏武告别离开。介词，依靠、凭借。句意：据守华山作为帝都的城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。故选A。（二）语言文字运用II（本题共1小题，12分）8．（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。“墨子号”依靠传输光量子来实现信息传递，光量子是光的最小单位。“墨子号”每秒要分发上亿个姿态万千的光量子。①____，星地实验就相当于从万米高空飞行的飞机上，不断地把上亿个硬币逐个准确地投入到地面上一个不断旋转的存钱罐里。准确投入的难度可想而知。量子自身具有一系列特殊的物理特性，使它能实现信息的高速传递。这其中，②____。量子纠缠，就是在特定条件下，当两个微观粒子处于纠缠态，不论距离多远，对其中一个粒子的量子态