《三字经》的全文

第页《三字经》的全文《三字经》全文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，曰金木。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，曰恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，曰礼智。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。此四情，人所具。曰仁义，曰礼智。此四端，犹四体。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。此四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。有文中，有老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐尧虞舜，号五帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。商有傅说，甘盘。武丁用之，国大治。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐梁，陈隋传。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁唐晋，汉周继。称五代，皆有国。赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。成祖继，迁燕京。十六传，至崇祯。清顺治，据神京。至康熙，仁孝闻。传雍正，继乾隆。民安富，治绩称。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九代，满清讫。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，尚勤读。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不苦，其谁苦。如囊萤，如映雪。家贫志，不堕也。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔小生，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏雪。彼女子，且聪敏。尔小生，更须勉。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔小生，勿自弃。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光宗耀祖，人所慕。人遗子，金满籝。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。译文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。人刚出生的时候，本性都是善良的。本性虽然相近，但是生活习惯和后天的学习环境不同，差异就会越来越大。如果不好好教育，善良的本性就会变坏。教育的方法，最重要的就是专心致志。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。从前孟子的母亲，为了让孟子有个好的学习环境，三次搬家。孟子逃学，孟母就割断织布机的布来教子。五代时的窦燕山，教育儿子很有方法。他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白道理。做儿女的，从小时候就要亲近好的老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的学问。从一到十，从十到百，从百到千，从千到万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。南方、北方、西方、东方是四个方位。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。曰水火，曰金木。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。说到水火木金土，这就是五行，它是源于天地自然之数。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二支”是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。在赤道地区，气候炎热。我们国家，位置在地球的东北方。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。我国冷热均匀，霜期和露期会随着季节而改变。右边是高原，左边是大海。长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。曰岱华，曰恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。说到泰山、华山、衡山、恒山和嵩山，这是中国著名的五岳。古代中国分为九州，现在已经改变了体制，称为行省，一共有三十五个。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，曰礼智。此五常，不容紊。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁。仁、义、礼、智、信，这五种基本道德准则，一定不能紊乱。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。大地上生长的，有花草树木。这些属于植物，在陆地和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。稻子、高粱、豆类、麦子、黄米、小米，这六种谷物是人类的食物。马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六种动物是人类饲养的家畜。曰喜怒，曰哀惧。此四情，人所具。曰仁义，曰礼智。此四端，犹四体。高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧。这四种情感是人类所共有的。仁、义、礼、智是做人的四种基本准则，就好像人的四肢一样重要。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。周公姬旦制作了《周礼》，其中记载着当时六官的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。曰国风，曰雅颂。此四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。《诗经》包括国风、大雅、小雅、颂。这四种诗体都应当诵读。后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就编写了《春秋》，在这本书里隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。三传就是公羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》。把儒家经典的义理弄明白了，才可以读诸子百家的书。读诸子百家的书，只要抓住其中的要点，记住书中的事例就可以了。五子者，有荀扬。有文中，有老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，在读完经书之后，就应该读这些。读完这些经书和子书之后，就可以读各种史书了。读史书可以考察各朝代的世系，从而了解历史的兴衰更替。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐尧虞舜，号五帝。相揖逊，称盛世。从伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都被称为“三皇”。唐尧和虞舜，被称为“五帝”，他们互相禅让，传为佳话，那是一个太平盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。夏朝大禹把王位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。夏朝延续了四百年，后来被商朝所取代。商有傅说，甘盘。武丁用之，国大治。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。商朝有傅说、甘盘等贤能的大臣，商王武丁任用他们，国家得到很好的治理。商朝一共延续了六百年，到纣王时灭亡。周武王起兵灭掉纣王，建立周朝。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。自从周平王东迁国都后，周朝的纲纪就遭到破坏。诸侯之间开始相互使用武力，并且崇尚用游说的方式来达到目的。从春秋时期开始，到战国时期结束，春秋五霸相继称霸，战国七雄先后崛起。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。秦王嬴政开始兼并六国，统一天下。传到秦二世胡亥，天下大乱，楚汉开始相争。汉高祖刘邦战胜项羽，建立汉朝。汉朝传到平帝，王莽篡位。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。光武帝刘秀中兴汉朝，建立东汉。汉朝历经四百年，到汉献帝时灭亡。魏、蜀、吴三国争夺汉朝天下，这个时期称为三国时期。一直到东晋和西晋时期。宋齐梁，陈隋传。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。晋朝之后是宋、齐、梁、陈四个朝代相继更替，之后隋朝统一。唐高祖李渊起兵反隋，扫除了隋末大乱，开创了唐朝的基业。唐朝传了二十代，历时约三百年。梁唐晋，汉周继。称五代，皆有国。赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。唐朝灭亡之后，相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，这五个朝代都有自己的国号。赵匡胤建立宋朝，是接受了后周的禅让。宋朝传了十八代，期间南北混战。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。辽和金都曾经称帝。元朝灭掉金国后，又灭掉了宋朝。元朝统治中国，并且兼并了边疆少数民族地区。元朝统治了九十年，国运就结束了。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。成祖继，迁燕京。十六传，至崇祯。明太祖朱元璋长时间亲自率军征战。传位给建文帝，建文帝在位四年。明成祖朱棣继位后，把国都迁到燕京（北京）。明朝一共传了十六代，到崇祯皇帝结束。清顺治，据神京。至康熙，仁孝闻。传雍正，继乾隆。民安富，治绩称。清顺治帝进入北京，开始统治全国。到康熙帝时，他的仁爱孝顺闻名天下。之后雍正帝继位，乾隆帝接着统治。百姓生活安定富足，他们的统治成绩值得称赞。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九代，满清讫。道光、咸丰年间，变乱开始发生。从英法《三字经》介绍大意《三字经》是中国传统的启蒙教材，内容涵盖了多个方面。教育和学习的重要性：开篇便强调人性本善，但如果不接受教育，善良的本性就会改变。通过孟母三迁和窦燕山教五子的故事，阐述了良好的教育环境和教育方法的重要性，还指出学习是一个持之以恒的过程，如“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。伦理道德观念：它包含了丰富的伦理道德内容，如“首孝悌，次见闻”，把孝顺父母、尊敬兄长放在知识学习之前。用黄香温席、孔融让梨等故事来教导孩子们要懂得孝悌之义。同时还讲述了三纲五常等封建伦理道德观念，体现了传统社会的价值观。基本常识讲解：包括自然常识和社会常识。在自然常识方面，介绍了三才（天地人）、三光（日月星）、五行（金木水火土）、四时（春夏秋冬）、四方（东西南北）等内容；在社会常识方面，讲解了三纲（君臣义、父子亲、夫妇顺）、四民（士农工商）等封建社会的基本构成要素。历史知识叙述：《三字经》是一部简要的中国历史纲要，从三皇五帝开始，讲述了中国古代朝代的更替，如夏、商、周、秦、汉、三国、晋、隋、唐、宋、元、明、清等各个朝代的兴衰变迁，使学习者对中国历史的发展脉络有一个初步的认识。读书求学的顺序和方法：介绍了古代的学习内容，如六艺（礼乐射御书数），并讲述了学习经典著作的顺序，如先学《小学》，再学《四书》（《论语》《孟子》《中庸》《大学》），之后是《六经》（《诗》《书》《易》《春秋》《礼》《乐》，其中《乐经》已失传）等，还提及了学习的态度和方