《道具在闽南民间舞蹈海上民谣中的运用研究文献综述》1800字

道具在闽南民间舞蹈《海上民谣》中的运用研究国内外文献综述“道具”在民间舞蹈中的作用其实在国内的各个领域都不算陌生，近几年得到了不少专家学者的热议。但是目前关于“道具”在闽南民间舞蹈《海上民谣》的运用方面的资料较少，因为道具是个很广泛又复杂的一个体系，必须要结合相应的表现形式、特定内容，才能发挥它不同的价值意义。目前国内外学者关于道具在舞蹈中的运用以及闽南民间舞蹈《海上民谣》的研究如下：专家学者们从多个方面研究了舞蹈道具的特点。首先，在表现性上，舞蹈道具在演员表现的基础上，能够在延展性上清楚展现，舞者通过道具的特殊作用能够发挥舞者本身所不能够达到的“表现力”，让作品更具吸引力和感染力。其次，舞蹈道具有象征性的含义，它在舞蹈作品中可以具备多种形式的象征意义。不同的象征意义与舞蹈结合撞击和衍生出更多新的、丰富的、具有象征意义的形式和内容。学者还提出舞蹈道具具有叙事性意义，舞蹈道具在叙事性舞蹈中是传递语言的一种形式。对于剧情的发展具有推波助澜的运用。同时是支撑整部作品的关键所在。在国内的研宄中，上述观点在曹颖娜的《道具在汉族民间舞中的功能》、王娜，韦晨曦的《陈翘舞蹈作品中道具的运用》、胡晶莹的《从舞蹈道具媒介中探索形式语言》、胡建生在《道具在中外戏剧艺术中的运用》中都有提到，在国外对于道具的研宄是结合场景、布景、剧情的需要从而进行使用的。如现代舞大师皮娜鲍什的作品《穆勒咖啡馆》中，剧中的桌子、椅子、墙壁、门等都是舞者与之发生关系的一种道具，而这种道具并没有特定的表现力，只是舞者借助情感抒发的一种器物。王亚滨在《传情达意、渲染气氛填补空白——浅谈道具在民间舞中的应用》中提到，不同的道具在民间舞蹈中可以起到相同的作用，占有相同的地位，但也可以起到不同的作用；道具在舞蹈中有着为主要表现手段、渲染艺术效果、助于表达情感的作用。李飞在硕士论文《论民族编创中道具的选择与使用——以作品<父亲的查尔瓦>》中提到，好的舞蹈作品不仅要做好舞蹈道具的选择，更要巧妙地安排舞蹈道具，让它在舞蹈中发挥更突出的作用，正确使用舞蹈道具就是要坚持叙事与抒情性相结合，意象与实体性、现实性与超越性相结合。道具在闽南舞蹈中的运用研究中，蔡斯敏在《试论舞蹈动作和道具在舞蹈中的运用——以闽南民间舞蹈<海上民谣>为例》分析了舞蹈动作和典型道具在舞蹈中的运用，以此突出惠安女对大海的特殊情怀以及惠安女吃苦耐劳、坚韧隐忍的精神，烘托舞蹈主题，他认为《海上民谣》既保留了传统拍胸舞“打八响”的动作特点，又对舞蹈动作进行了发展，使用了细沙、船桨、灯塔、纱巾等道具转换时空，创造出立体的大海环境。吴卉连的《艺术创作中地域民族舞蹈元素的提取与应用——以闽南舞蹈元素为例》中认为在舞蹈艺术创作过程中，可以将创作的亮点与特色由舞蹈动作和形式转移到舞蹈道具的运用上，寻觅出另一个创作空间。把握闽南舞蹈道具这个亮点与特色，以道具为介质，创作的舞蹈艺术作品将会更有闽南地域文化特色。彭天慧的《闽南舞蹈新视野——从群舞作品《海上民谣》人物形象塑造说起》中提出道具在舞蹈海上民谣中有人物的情感延伸的作用，通过道具的运用,可以更直观的反映出作品的时代背景、风格特点、精神文化、民族情怀、借物寄情等。《海上民谣》中所展现的是她们出海航行的情境,舞蹈道具便是渔民们日常生活中最常见的“船桨”与“渔灯”。通过以上的整理与归纳，目前发现对于舞蹈的道具的选择与运用的研究也存在着一些不足与短缺，总结出的具体存在的问题如下：第一，关于舞蹈道具的运用缺少可创新的多方面选择，大多数拘泥于鼓、或扇子等一些常见性艺术道具。第二，道具在闽南民间舞蹈《海上民谣》中的运用的研究过少，且在研究性质上缺少一定的创新。第三，近年来关于舞蹈道具研究的论文期刊开始呈下降趋势。参考文献[1]王明权.关于道具在民间舞蹈创作中的意味——以古蔺花灯为例[J].艺术大观,2022(19):103-105.[2]宋其敏.陕北民间舞蹈中舞蹈道具的文化内涵[J].尚舞,2022(12):89-91.[3]宋其敏.陕北民间舞蹈中舞蹈道具的外化表现[J].作家天地,2022(17):165-167.[4]徐荣.全民健身视域下的民间舞蹈道具功能创新研究——以棒槌老为例[J].戏剧之家,2022(05):114-115.[5]武彦廷.浅谈舞蹈道具在中国民族民间傣族舞蹈表演中的重要性[J].中国民族博览,2022(01):165-167.[6]强巴央珍.道具“鼓”在民族民间舞蹈中的运用以及功能特征[J].中国文艺家,2021(12):114-116.[7]宋其敏.西藏民间舞蹈道具的双重属性研究[D].西藏大学,2020.DOI:10.27735/ki.gxzdx.2020.000028.[8]戴岗,吴磊.中国民间舞蹈服饰道具的