王维完整版本

如果说西汉是宫廷皇室的艺术，以铺张陈述人的外在活动和对环境的征服为特征；魏晋六朝是门阀贵族的艺术，以转向人的内心、性格和思辨为特征，那么唐朝既不是外在事物、人物活动的夸张描写，也不只是内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着。一种丰满的具有青春活力的热情和想象，渗透在盛唐文艺之中。所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。王、孟与山水田园诗高、岑与边塞诗李白精彩纷呈的盛唐诗坛

王维王维（701~761）字摩诘，今山西祁县人，后家于今山西永济县。王维生平思想及其创作可分为五个阶段。一、王维的生平与创作1、少年王维，才华出众王维少年时就很聪颖，“九岁知属辞”。15岁时就和弟弟王缙离家，活动于西京长安、东都洛阳。由于他能诗会画，多才多艺，才华出众，很受贵族社会的欢迎。这一时期有著名的《九月九日忆山东兄》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首抒情小诗写得很朴素，感情却浓烈深厚，高度概括了此时此地游子的心思，至今仍被人广为传诵。这时还有一首流传很广的绝句《相思》：

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。这期间，王维出入王公权贵之门，也写了不少应景助兴的诗歌，其中也有几首较有内容的诗歌，如《息夫人》、《洛阳女儿行》、《早春行》等。这期间，王维出入王公权贵之门，也写了不少应景助兴的诗歌，其中也有几首较有内容的诗歌，如《息夫人》、《洛阳女儿行》、《早春行》等。3、重返长安，使至塞上由于张九龄的推荐王维重返长安，官拜右拾遗。这时王维已经三十三四岁了。开元二十五年（737）张九龄被口蜜腹剑的李林甫挤下台，逐出庙堂，王维两年多来刚刚燃起的政治热情又被浇了一盆冷水。“自顾无长策，空知返旧林”（《酬张少府》），见朝政日非，自顾无长策济时，于是逃避现实退出政治舞台归隐山林的思想便表露出来了。王维以监察御使的身份，奉旨赴西北凉州劳军，并留在河西节度使幕为节度判官。王维虽被挤出朝廷，但出使塞上，却使王维经历了一种新的生活。那大漠孤烟、长河落日、关山飞雪的塞外风光，那“孰知不向边庭苦，纵死欲闻侠骨香”（《少年行》）的战斗生活，使王维胸襟开扩，青春闪耀，意气风发，壮伟昂扬。这时期，他写了一些景象、气概皆很壮伟的边塞诗。如《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。这一类充满盛唐时代积极进取精神，充满昂扬壮大气象的诗，王维集子中不少，如：风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。（《观猎》）一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

《少年行》居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

《出塞作》4、消极避世，亦官亦隐他一边在朝为官，一边又在山林别墅过着隐居生活。官虽不大，但一直在升迁，历左补阙、库部郎中、吏部郎中、给事中。从天宝初年，他四十多岁时就经常居住山林别墅，先隐居终南山，不久在长安附近兰田辋川买到原宋之问的一处别墅。王维在边关为判官两年多后回到长安，为殿中侍御史，曾经知南选，主持“南选”考试。这一时期他游历了一些地方，观赏祖国壮丽山河，创作的诗歌也有一些还像边塞诗中所表现的昂扬壮伟气概一样，写景雄伟壮丽，情感浓郁热烈，如著名的《终南山》。辋川有山有水，风景优美，有二十多个景点，王维就居住这里，与好友裴迪等人“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）王维这时创作出许多优美的山水田园诗来，歌颂山水田园的美好，歌颂隐逸生活的恬静闲适。光辋川别墅，他就写了《辋川集二十首》一组小诗。把自甘寂寞摆脱尘世之累的宁静情怀表达得很透彻。如《终南别业》:中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。隐逸山林，独来独往，心旷神怡。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）5、安史乱后，更为消沉王维亦官亦隐十余年。天宝十四年（755）安史之乱爆发，次年攻下长安。王维来不及跟玄宗出逃，和许多官员一起被俘获。王维不敢反抗，服药取痢，伪称喑病。安禄山素知王维才华，把他押往洛阳，软禁菩提寺，逼他接受官职。王维写了一首《菩提寺禁，裴迪来相看，说逆贼等凝碧池作音乐，供奉人等举声便一时泪下，私成口号，诵示裴迪》：万户伤心生野烟，百僚何日再朝天，秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。表达了自己对朝廷的眷念。一年后，唐军收复长安洛阳，凡是担任伪职的，皆下狱判罪。王维因写了上述《凝碧池》绝句，再加上他弟弟王缙平叛有功，请求削已职为兄赎罪，王维得到特别宽恕，贬为太子中允。王维继续在朝为官，且屡有升迁，中庶子、中书舍人、给事中，官终尚书右丞，故世称王右丞。经历了安史之乱这样一场大的政治变故，王维内疚很深，心灰意冷更加消沉。每日退朝以后，就在家中奉佛谈玄，也很少到辋川去，也很少吟山水咏田园了。据《旧唐书》本传载：“在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”就这样生活了几年，王维就与世长辞了，终年六十一岁。二、王维的诗歌内容王维诗歌的题材相当广泛，主要有四个方面。一是政治诗，主要写于贬谪济州时期，但这类诗数量不大，思想深度也不够。二是边塞诗，作者“使至塞上”写了大量边塞诗，如前所述，无论是描写的景色，还是表现出的气概都很壮伟，词情慷慨。第三类，王维还有一部分赠送亲友和描写日常生活的小诗，写得非常真挚动人，构思精巧，语言又清新，乃至家喻户晓。如《九月九日送山东兄弟》、《相思》，特别是以下的《送元二使安西》：送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这首诗在唐时即谱上曲子广泛传唱，又称为

《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》第四类，王维写得最多，也写得最好的应推他的山水田园诗。《终南山》写得意境开扩，气魄雄伟：太乙近天都，

太乙主峰高耸入云靠近了天帝的都城，连山到海隅。

山连山峰连峰接连不断好像直到海边。白云回望合，

登山时回头看青霭白云合拢在脚下缭绕，青霭入看无。

可是走进白云和青霭又只觉得雾气蒙蒙。分野中峰变

置身中峰顶时北秦南蜀分野地域都发生变化，阴晴众壑殊。

阳光下或明或暗或阴或晴众山壑景象不同。欲投人处宿，

我要到一个有人居住的地方留宿明日再游，隔水问樵夫。

隔着深沟大涧询问对面的樵夫。但是王维集中，象《终南山》这样的气魄宏大的山水诗为数不多。绝大多数的山水田园诗歌都是他亦官亦隐时，从他隐逸的情趣出发，去欣赏那优雅秀美的自然景色，在宁静秀美的境界中表现平静的心境，把自然的美和心境的美融和在一起，表现高洁的情操。请看以下三首：

《渭川田家》斜光照墟落，夕阳斜照在渭川田家的村庄，穷巷牛羊归。牛羊这时徐徐地回归隐僻的深巷。野老念牧童，一位乡野老人挂念着牧童孙儿，倚仗候荆扉。拄着拐杖等候在树枝编结的门旁。雉雊麦苗秀，麦苗扬花了野鸡长鸣着呼叫自己的配偶，蚕眠桑叶稀。桑叶稀少了蚕儿睡眠了准备吐丝营造茧房。田夫荷锄至，农夫们扛着锄头下地归来走在田间小道，相见语依依。相见时亲切絮语依依不舍地叨着家常。即此羡闲逸，看到这些真是羡慕这里的闲情逸志，怅然吟式微。吟诵起《诗经·式微》的句子我感慨惆怅。

《渭川田家》是一幅饶有情趣的农家晚归图。在晚春夕阳西照的背景下，人们宁静地生活着，包括自然界中其他的生命，一切是那么的优雅秀美，是那么地具有着闲情逸志。王维用《式微》“胡不归”之意，羡慕牛羊归、牧童归、田夫归，连雉、蚕也在暮春时节找到了自己的归宿，而且归得及时，归得亲切，归得惬意，反衬自己无归的孤独苦闷心理。联系自己在政治上的中路彷徨进退两难的处境，十分感慨，十分惆怅，反映出自己向往田园，急欲归隐的心理。

《山居秋暝》空山新雨后，远离闹市的宁静山林一阵山雨过后，天气晚来秋。秋日的傍晚空气清新显得格外的美丽。明月松间照，明月把它的清辉驳驳斑斑地洒在松树林间，清泉石上流。清清的泉水像一条白练在山石上静静流淌。竹喧归浣女，竹林中传来洗衣女孩归来时的欢声笑语，莲动下渔舟。荷莲的摇动那是趁月色捕鱼下水的渔舟。随意春芳歇，随着大自然的变化春天的芬芳早已歇息，王孙自可留。但面对如此秋景王孙们自然可以长久停留。这首山水诗描绘了秋日傍晚、雨后山林清新静谧的自然美景，寄托了诗人乐于归隐的生活意趣。这种意趣虽不无躲避现实的消极思想，但也表现了作为士大夫的王维独善其身、洁身自好的人品。空山新雨后，天气晚来秋。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，交待了季节(秋)、时分(入夜)、地点(山村)、天气(雨后)，不仅高度概括地点明了题目，而且为全诗的景物描写在时空上、色调上作了一个总的规定，“空山”二字意味深长。明月松间照，清泉石上流。颔联写出了恬静优美的意境，成为千古名句：空中一轮明月，将它那清凉的银光倾泻在松林间，一个“照”字活现出了林影婆婆的景象；大地万籁俱寂，惟闻水声潺潺，清澈的泉水映着月华在青石上缓缓流去。这一联音节和诗意的配合达到了高度的和谐与统一：上联由低抑趋向高扬，由敛到放，与月光铺洒林间由聚到散的情景相切；下联发声由脆而圆，与泉流石上清脆而又滑畅的情状相应。竹喧归浣女，莲动下渔舟。第三联由写景到写人：竹林里传来阵阵的喧声笑语，原来是一群勤劳的浣衣女披星戴月回村来了；宁静的荷叶丛中，忽然莲花摇动，水波荡漾，原来是一条条渔舟轻盈地迎着月光驶去。这里和第二联相比，又是另一种境界：不仅有景，而且有人；不仅寓静于动，反衬出山村的幽静，所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)，而且写出了山村人民的勤劳和淳朴，使人感到生气盎然。随意春芳歇，王孙自可留。尾联反“王孙兮归来，山中兮不可久留”(《楚辞·招隐士》)之意而用之，由写景转到抒情，由外物转到内心，表达了写诗的意旨。味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。首先，从构图上看，通过一定的结构组合，使之成为一个有机和谐的完整画面。首联勾勒了整幅画面总的情景，空山、新雨后，随后明月、青松、清泉、翠竹、浣衣女、小舟……构成一幅清新动人的画面。其次，错落有致的章法和变换灵活的句型，也增强了画面的层次感、动态感和声息感。全诗从无声静态到有声动态，镜头由远及近，由近至远，远近交错，画面显隐呼应，这种镜头的远近交错，使画面的景深显出层次；而又静中有动，动中有声，不论景中有人无人，都赋予画面一种真实而浓烈的生活气息，使人感到如临其境。静而不阴森死寂，动而不喧嚣聒噪，从而构成了深远宁静而又清新活泼的优美意境。最后，“诗中有画”体现在这首诗的语言中，也颇具特色。全诗虽然有声、光、色、态的融合(泉声、笑声、月光、水光；松、竹、石、莲；月照、泉流、人归、舟下)，但色彩并不浓艳，声音不并喧嚣，既无华丽词藻，亦少典故僻字，更无雕凿痕迹。

《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋日的山色变得愈来愈深沉苍翠，秋水日潺湲。秋日的流水日日喧响潺潺湲湲。倚杖柴门外，柴门外我拄着手杖观赏秋日的山水，临风听暮蝉。清风中我聆听着蝉儿阵阵的高鸣。渡头余落日，渡口上寂静无声只有落日余辉的映照，墟里上孤烟。村落里一片宁静只见袅袅上升的炊烟。复值接舆醉，这时候又碰上楚国的接舆醉酒，狂歌五柳前。狂舞在五柳先生陶渊明的面前。这首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。

“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。

首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。颔联“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟……尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前。”作者运用这两个典故，一方面写出自己与裴迪有着共同的志趣，有着真切的情谊，另一方面以古代两位隐中高士比况，与和谐宁静古朴的辋川景色十分融洽。山水田园因高士而幽雅之味更浓，隐士因山水田园的景色而静穆之气更甚。

三、王维的诗歌的艺术特点王维是个多才多艺的人，他擅长绘画，又精通音乐，因此当他用诗人的情思进行创作的时候，就能比一般人更精确地把握和感受自然界美好的景色、神奇的音响，并将它们表现出来。这样他的诗歌就有了一种“诗中有画”、“百啭流莺，宫商迭奏”的艺术境界。王维很早就向往着归隐山林，也很早就笃志奉佛。他把归隐山林当作是不与世俗污浊同流的表现，以显示自己的高洁志行，进而把归隐山林当作是一种精神的慰藉和享受，加上他精研佛理，静坐澄心，将禅的静默观照和山水的审美体验合而为一，产生一种忘情山水而自甘寂寞的高逸情怀。所以他在描写山水田园的清晖时，融入了他对山水佳境的感悟，融入了他平静的心境、幽静的情思，自然美与心境的美完全融为一体，形成了他诗歌独有特色的宁静空灵的纯美天地。如画如乐，静逸明秀，兴象玲珑。王维的诗：禅意与画意禅：空与寂竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。酬张少府晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。禅意：无我田园乐之六桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。渭川田家

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即