江苏省常州市2024-2025学年九年级上学期9月月考语文检测试题（附答案）

江苏省常州市2024-2025学年九年级上学期9月月考语文检测试题注意事项：1.试题共三部分，计20题。总分值100分。考试时间120分钟。2.本卷有试题卷和答题卡两个部分。考生须将答案书写在答题卡上，写在试卷上的一律无效。考试结束，试卷、答题卡一并上交。3.答题前，考生务必将自己的姓名、考试证号填写在试卷上，并填写答题卡上的考生信息。一、积累与运用（共20分）1.根据拼音写出相应的汉字。（2分）一条江河从雪域高原出发，汇聚支流，穿峡入谷，点（▲）zhuì湖泊，蜿（▲）yán大地，注入海洋，没有任何设计师来规划走向，却历经千万年，完成了万里全程的流淌。其间有起伏跌（▲）dàng，有平缓舒展，更有激越高（▲）áng。每一条流动的江河都是一部完整的交响乐章。点（）zhuì蜿（）yán起伏跌（）dàng激越高（）áng2.名著阅读。（2分）一个浪，一个浪，/无休止地扑过来，/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……（选自《艾青诗选·礁石》）一般认为诗中的“礁石”象征着中华民族，请你做简要阐释。3．选出对有关名著的内容表述不正确的两项。（3分）【▲】【▲】A．《我爱这土地》中“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了鸟儿对土地的眷恋，而且隐含献身之意。B．鲁迅在《朝花夕拾》的《药》中描写几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。C．煤具有深藏地下，热能巨大，一旦燃烧便烈火熊熊的特点，这和被压迫民族有着某些相似点，因此以煤作为《煤的对话》的意象十分妥帖。D．鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感。回国相遇后,两人交往甚密,成为好朋友。后来,鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤。E.艾青诗歌中的主要意象是“太阳”和“土地”，借歌颂太阳，表达了驱逐黑暗，坚持斗争、争取胜利的美好希望。4.阅读下面诗歌，回答相应问题。（共3分）月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。请用自己的语言描绘首联的景象，要突出听觉效果。（1分）尾联“寄书长不达”中“长”有怎样的表达效果？请简要分析。（2分）5.九年级开展“君子自强不息”综合性学习活动，请你完成下列任务。（4分）(1)【精神源流】自古以来，中国不乏自强不息风骨的作品，其中不能体现这种精神的一项是【▲】（2分）A．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。B．会当凌绝顶，一览众山小。C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。D．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(2)【寻找榜样】语文书中也有许多自强不息的人物，请仿照示例从中举出一例。（2分）示例：邓稼先心怀祖国，鞠躬尽瘁，无愧“两弹元勋”。仿写：6．按要求默写。（6分）（1）长风破浪会有时，。（李白《行路难（其一）》）（2），病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（3）但愿人长久，。（苏轼《水调歌头》）（4）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，。（范仲淹《岳阳楼记》）（5）请写出古诗中含“雪”字的连续两句诗：，。二、阅读理解（共40分）（一）阅读两则文言，完成7-10题。（共15分）甲崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(张岱《湖心亭看雪》）乙杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。（节选自张岱《西湖七月半》）7.解释下列加点的字词。（4分）⑴雾凇沆砀▲⑵湖中焉得更有此人▲⑶一无所见▲⑷席其上▲8.用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）⑴大雪三日，湖中人鸟声俱绝。▲⑵向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。▲9.有人说：“张岱寻西湖，寻到了一份景致、一份情怀与一份寄托。”你如何理解？请结合甲乙两文，并联系下面的资料链接，谈谈你的看法。（5分）资料链接：张岱出身仕宦家庭，自幼聪慧，创作了许多诗文。于崇祯八年参加乡试，因不第而未入仕。明亡后，避兵灾于郯溪山中潜心著述。主要作品有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。▲10.对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（2分）【▲】A.甲文中的“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”与乙文中的“此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面”都用到了白描手法，寥寥数笔，境界全出。B.甲、乙两文的结尾都别具匠心，看似戛然而止，实则韵味悠长，包含了作者幽微的心境和独特的个性追求。C.甲文“舟中人两三粒而已”与乙文“面看面而已”两句中的“而已”意思相同，甲文中“是金陵人”与乙文中“是夕好名”两句中的“是”意思不同。D.甲文中的“金陵人”、乙文中的“浅斟低唱者”“匿影树下者”都是和作者有着相同情趣的人，而乙文中对“杭人游湖”的描写则流露出作者对这些人的不认同。（二）阅读散文，完成11-15题。（共11分）莫高窟（三）余秋雨①记得每进一个洞窟，我总是抢先走到年代标示牌前，快速地算出年龄，然后再恭敬地抬起头来。②年龄最高的，今年正好一千六百岁，在中国历史上算是十六国时期的作品。壁画上的菩萨还是西域神貌，甚至还能看出从印度起身时的样子，深线粗画，立体感强，还裸着上身，余留着恒河岸边的热气。另一些壁画，描绘着在血腥苦难中甘于舍身的狠心，看上去有点恐怖，可以想见当时世间的苦难气氛。③接下来应该是我非常向往的魏晋南北朝了：青褐色的色泽依然浑厚，豪迈的笔触如同剑戟。中原一带有那么多潇洒的名士傲视着乱世的苦难，在此地洞窟里也开始出现放达之风，连菩萨也由粗短身材变得修长活泼。某些形象，一派秀骨清相，甚至有病态之美，似乎与中原名士们的趣味遥相呼应。④不少的场面中出现了各种乐器，我叫不全它们的名字。⑤有很多年轻的女子衣带飘飘地飞了起来，是飞天。她们预示出全方位舞动的欢快趋势，那是到了隋代。一个叫维摩诘的居士被频频描绘，让人联想到当时一些有身份的士族门阀企图在佛教理想中改变一下自己的心愿。壁画上已经找不到苦行，只有华丽，连病态之美也消失了，肌肤变得日渐圆润。只是那些雕塑还略显腿短头大，可能较多地取材于北方的游牧生态。马背上的历练，使他们气定神闲。⑥整个画面出现了扬眉吐气般的欢乐，那只能是唐代。春风浩荡，万物苏醒，连禽鸟都是舞者，连繁花都卷成了图案。天堂和人间连在了一起，个个表情生动，笔笔都有创造。女性越来越占据主导地位，而且不管是菩萨还是供养人，都呈现出充分的女性美。由于自信，他们的神情反而更加恬静、素淡和自然。画中的佛教道场已经以净土宗为主，启示人们只要念佛就能一起进入美好的净土。连这种简明的理想，也洋溢着只有盛唐才有的轻快乐观。⑦唐代画面中的那些世间人物，不管是盔甲将军、西域胡商，还是壮硕力士、都督夫人，都神情飞扬、炯炯有神。更难得的是，我在这些人物形象中分明看到了吴道子画派的某种骨力，甚至在背景山水中还依稀发现了李思训、李昭道父子那一派的辉煌笔意。欢乐，就此走向了经典。走向了经典还在欢乐，一点也没有装腔作态。除了壁画，唐代的塑像更是有血有肉地展示着自己的风姿，不再清癯，更不再呆板，连眉眼嘴角都洋溢着笑意，连衣褶薄襞都流泻得像音乐一般。⑧唐代洞窟中的一切都不重复，也不刻板。我立即明白，真正的欢乐不可能重复，就像真正的人性容不得刻板。结果，唐代的欢乐诱发了长久的欢乐，唐代的人性贴合了永恒的人性，一切都浑然一体。恍惚间热闹的洞窟里似乎什么也没有了，没有画，没有雕塑，没有年代，没有思考，一切都要蒸腾而去，但又哪里也不想去，只在这里，在洞窟，在唐代，在吴道子笔下。⑨突然，精神一怔，我看到了一个异样的作品，表现了一个尽孝报恩的故事。与一般同类故事不同，这个佛家子弟是要帮助流亡的父母完成复国事业。我心中立即产生一种猜测，便俯身去看年代标示牌——果然，创作于安史之乱之后。⑩安史之乱，像一条长鞭，哗啦一声把唐代划成了两半。敦煌因为唐军东去讨逆而被吐蕃攻陷，因此，壁画中帮忙流亡父母完成复国事业的内容并非虚设。⑪悲壮的意志刻在了洞壁上，悲惨的岁月却刻在了大地上，赫赫唐代已经很难再回过神来。此后的洞窟，似乎一个个活气全消。也有看上去比较热闹的场面，但是，模仿的热闹只能是单调。⑫在单调中，记得还有一个舞者背手反弹琵琶的姿态，让我眼睛一亮。再看下去，洞窟壁画的内容越来越世俗化，连佛教题材也变成了现实写生，连天国道场也变成了家庭宅院，连教义演讲也变成了说书人的俗众故事会。当然这也不错，颇有生活气息，并让我联想到了中国戏剧史上的瓦舍和诸宫调。唐宋之间，还算有一些呆滞的华丽；而到了宋代，则走向了一种冷漠的贫乏。对此我很不甘心。宋代，那是一个曾让中国人拥有苏东坡、王安石、司马光、朱熹、陆游、李清照、辛弃疾的时代啊，在敦煌怎么会是这样？！我想，这与河西走廊上小小的政权纷争有关。在没完没了的轮番折腾中，文化之气受阻，边缘之地只能消耗荒凉。⑬到了元代，出现了藏传密宗的壁画，题材不再黏着于现实生活，出现了一种我们不太习惯的神秘和恐怖。但其笔触精致细密，具有装饰性，使人想到唐卡。明清时期的莫高窟，已经没有太多的东西可以记住。（节选自余秋雨《山河之书》，长江文艺出版社，有删改）11．文中写了莫高窟中在不同时期的哪些特点？（4分）十六国立体感强—▲—隋朝华丽圆润—▲—晚唐单调世俗—▲—元代神秘恐怖—▲12．怎么理解“欢乐，就此走向了经典。走向了经典还在欢乐，一点也没有装腔作态”？（2分）▲13．联系上下文，赏析文中第⑦段画线句子的语言特色和表达作用。（3分）▲14．下列选项中有误的一项是（2分）【▲】作者用沉静的、诗一般的语言讴歌了敦煌艺术，给人以强烈的感染力。“唐代的人性贴合了永恒的人性”点明唐代塑像能得以传承是因为唐代塑像中蕴含着永恒的生命力，二者相辅相成相互成就。“明清时期的莫高窟，已经没有太多的东西可以记住”表达了作者对明清两代莫高窟艺术文化凋零的批判。在莫高窟，作者描写的不仅是洞窟中精美绝妙的壁画，栩栩如生的石壁雕刻，更是历史上朝代的更迭，是文化艺术与信仰的兴盛与世俗化。（三）非连续文本阅读，完成15-19题。（14分）教科院附属初级中学2024年秋季运动会即将举行，同学们围绕着本次运动会的主题“燃动青春，超越自我，蓬美紫荆，筑梦强国”展开了讨论。小附同学搜集到了下列两个文本，请帮他完成文后问题。【文本一】①中国人很早就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福，就要奋斗。②今天的中国，以劳动为荣已成为社会风尚，以奋斗为美已成为日常风景：③在数不尽的薄雾萦绕的清晨，在无数个暑气蒸腾的正午，在每一个华灯初上的黄昏，都有环卫工人俯身清扫的忙碌，建筑工人栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的专注……④在每一个劳动岗位上，都跳动着一颗为家国拼搏、为梦想奋斗的炽热的心。每一个身影，都是那样的美！⑤同时也要看到，在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音。⑥现下，“躺平”这个网络词热度不减。诸如“你打拼实现你的梦想，我躺平实现我的安逸”“一时躺平一时爽，一直躺平一直爽”“做条成鱼，有什么不好”等“躺平”语录流传甚广。甘于“躺平”，究其原因，或者是因为跟不上时代奋进步伐而选择止步，或者是因为生活遇挫而选择逃避，或者是因为受某种风气所扰而选择随波逐流。⑦这不是偷懒又是什么？⑧另一个热词“啃老”，也始终是网上网下的话题。成年子女花式“啃老”，表现各种各样：一种是“心理依赖”，做“襁褓青年”；一种是“家务依赖”，做“甩手掌柜”；一种是“经济依赖”，吃穿用度全靠父母；还有一种是“财产依赖”，想方设法强行“啃老”……⑨这不是无赖又是什么？⑩受文娱行业拜金主义、享乐主义之风的影响，幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少数。某些经纪人与平台联手，包装打点、话题造势；某些顶流网红开直播，搔首弄姿博眼球，炒作“八卦”赚打赏；某些流量明星爱富、追富、炫富，私下签订“阴阳合同”、赚取天价片酬。他们出行动辄豪车开道、保镖簇拥、粉丝云集，办婚礼、过生日，讲排场、摆阔气、相互攀比……⑪这不是无耻又是什么？⑫向往“躺平”也好，花式“啃老”也好，幻想一夜暴富也好，说到底，都是美丑观出了问题。不去奋斗、不去创造，却以无所作为、四体不勤、百无聊赖为荣为美；不去奋斗、不孝不敬，却以一味索取、坐享其成、榨干父母为乐为美；。⑬这些美丑不分、美丑错置的现象，与中华民族传统美德相悖，也与当今社会积极向上、拼搏奉献的主流价值观格格不入。（节选自《光明日报》。有删改）【文本二】青春无悔，强国有我①“志不立，天下无可成之事。”青年志存高远，一个国家就有澎湃的动力，一个民族就有蓬勃的希望。②何谓“立大志”？青年周恩来告诉我们，那是“为中华之崛起而读书”的远大抱负；毅然回国的钱学森告诉我们，那是“外国人能干的，中国人为什么不能干”的奋发图强；情系脱贫事业的黄文秀告诉我们，那是“投身到人民群众最需要的地方去”的坚定抉择……“得其大者可以兼其小”，将小我融入大我，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，青年才能更好实现人生价值、升华人生境界，千一番轰轰烈烈的事业。③“中国很努力，我们要争气。”新时代青年，更当激扬奋发有为的志气。人生没有“躺赢”，梦想责在坚持。面对艰难险阻，不做“躺平”任嘲的局外人，争做开路破局的弄潮儿；面对繁重任务，不做冷嘲热讽的旁观者，甘当兢兢业业的实干家；面对问题矛盾，不做怨天尤人的“键盘侠”，做好尽责尽力的建设者。④好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。在拼搏中释放激情、追逐理想，在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中诠释责任担当，就是人生最美的模样。（节选自新华网，有删改）15．下列是小附同学对文本一和文本二的理解和分析，你认为其中哪一项正确（2分）【▲】A．文本一要论述的观点是“在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音”。B．由文本二可知，青年人要志存高远，为国家振兴和自己幸福生活而努力奋斗。C．文本一和文本二都劝诫时下的青年人不要安于现状，而要树立远大的志向。D．两个文本的语言都简洁、鲜明，善句式整齐，用排比，增强了行文的气势和说理的力量。16．小附同学摘录第一个文本时忘了标题，请你根据自己的理解，帮他给拟一个恰当的标题。（2分）17．请帮助小附同学，从论证方法的角度分析文本二第②段的作用。（3分）18．小附同学想根据文本一第⑫段画浪线部分再补写一句话，来增强语言表达气势，请帮他完成。（3分）19．小附同学想根据上面两个文本内容，以“奋斗与‘躺平’”为话题，写一篇运动会开幕式上的主题演讲稿，请你帮他完成写作提纲。（4分）三、作文（共40分）20.“真”是真实、真诚，是返璞归真、回归初心。生活中，总有一事、一物乃至一刻，让你领悟真意，悟出生活真谛。请以“此中有真意”为题，写一篇文章。说明：①要联系自己的生活经历和思考感悟，不得抄袭；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④请勿透露考生个人信息。九年级语文限时作业答案及评分标准积累运用（共20分）1.缀蜒宕昂2.礁石虽然伤痕累累，却依然挺立，甚至“含着微笑，看着海洋”，“站”、“笑”、“看”等动词，表现了礁石明朗、纯净的形象，这仿佛让我们看到了那些像礁石般坚忍不拔、乐观自信的人们。作者借礼赞礁石，礼赞了不畏困难，乐观自信的人格，更礼赞了那些历经磨难、不畏强暴、不屈不挠的民族精神。3.AB4.（1）戍楼上寂寥的鼓声悠悠传送到耳边，隔断了人们的来往，边塞的秋天里，万籁俱寂，天空中一只孤雁飞过，正在“嘎嘎”的鸣叫。（2）“长”的字面意思是：一直，老是。亲人们四处流散，平时寄书老是不能送到，更何况战乱频繁还没有停止。表现出诗人内心对亲人的强烈的忧虑和思念。5.（1）选D。描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。没有体现自强不息的精神；（2）如弃医从文的鲁迅、敢说敢做的闻一多、代父从军的花木兰、提炼出镭的科学家居里夫人等。示例一：闻一多足不出户，潜心研究，不愧“革命先驱”；示例二：居里夫人苦心十年，钻研科学，堪称“巾帼楷模”。6.直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过；千里共婵娟；横无际涯；欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。二、阅读理解（共40分）（一）文言文（共15分）（4分，一个1分）（1）白汽弥漫的样子；（2）哪能；（3）全，完全；（4）摆酒席。（4分）（1）大雪下了三天，西湖上的人声和鸟声都消失了。先前慢慢喝酒、低声唱歌的人出来了，隐藏于树影下的人也出来了。（5分）甲文雪中的西湖洁白广阔，幽静深远；乙文七月半的西湖明月皎洁，雅韵流溢，余香沁人。张岱在不同时节寻访西湖，寻到的是难得的美景。（2分）甲文中大雪三日后，张岱独往湖心亭看雪；乙文中他等成群的航人散去后才出行，在花香中纵舟、饮酒、赏月、安睡，表现出独特的审美情趣及孤高自赏的情怀。（2分）张岱经历亡国之痛，借回忆表达他对故国的怀念与痴恋，他在西湖寻到了一份精神寄托。（1分）（2分）A（“此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面”一句不是白描）附乙文翻译：杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，像聋人一样，又无法让别人听到自己说话的声音，像哑巴一样；大船小船一齐靠岸，什么都看不见，只看见船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀摩擦，脸与脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久